古代希腊、罗马奴隶制国家
古希腊罗马政治制度
古希腊罗马政治制度古希腊和罗马拥有丰富多样的政治制度，这些制度对后世政治学的发展产生了深远影响。
下面将介绍古希腊罗马的一些主要政治制度。
古希腊政治制度：1.城邦制度：古希腊的政治单位是城邦，每个城邦都是一个独立的政治组织。
城邦是由一个城市和周边乡村组成的，拥有自己的宪法、议会和行政机构。
典型的城邦包括雅典和斯巴达。
2.奴隶制度：古希腊许多城邦的经济基础是奴隶制度。
奴隶是城邦的财产，他们没有政治权利，并被用于劳动。
奴隶的存在为公民阶层的社会和政治活动提供了充裕的时间和机会。
3.民主制度：雅典是古希腊最早实行民主制度的城邦之一。
在雅典的民主制度中，公民可以直接参与政治决策。
公民通过集会和公民陪审团来表达和行使他们的权力。
然而，雅典的民主实际上只适用于部分公民，而不包括奴隶、妇女和外国人。
4.寡头制度：寡头制度是古希腊一些城邦的政治制度，其中权力由一小群富有的贵族掌握。
这些贵族可以通过互相竞选或继承来担任领导职位。
寡头制度常常导致不平等和贫富分化，因为寡头往往只关注自身利益。
罗马政治制度：1.共和制度：罗马共和制度是罗马古代政治的核心。
在共和制度中，权力分散，由选举产生的官员负责政府机构的运作。
共和制度包括元老院、两个执政官和一系列官员组成的政府。
2.元老院：元老院是罗马共和制度的重要机构，由有资历的贵族组成。
元老院负责制定法律和政策，监督政府机构，并在一些重要事务上提供意见。
3.执政官：罗马共和制度中有两名执政官，他们是每年由元老院选举产生的最高官员。
执政官负责行政和军事事务，并具有权力否决对方的决策。
4.独裁官：在危机时期，罗马共和制度允许宪法授予一个人独裁权力，以便快速解决问题。
独裁官可以暂时集中所有政治和军事的权力。
这些古希腊罗马的政治制度为现代政治制度提供了许多理念和模型。
民主、权力分散、宪法、选举等概念都是受到古希腊罗马政治制度影响的。
然而，这些制度也存在着一些问题，比如贫富分化、部分公民的排斥和对外侵略等。
第1章 古代希腊罗马及中世纪
执政的哲学家 战士 农民、 农民、手工业者和商人
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第一节 古代希腊的经济思想
• 柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。分 柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。
工使每人精专一业，产量可增加，物品也精美； 工使每人精专一业，产量可增加，物品也精美；互助 使人们结成团体形成国家。在社会分工中， 使人们结成团体形成国家。在社会分工中，每人应从 事的行业和担任的职务是先天决定的。 事的行业和担任的职务是先天决定的。 • 柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为除 柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义” 最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产， 最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产，由 国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“ 国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“共 产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度， 产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度， 与科学共产主义毫无共同之处。 与科学共产主义毫无共同之处。 • 柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。 柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。 但他反对把货币作为贮藏手段， 但他反对把货币作为贮藏手段，这是与他反对商业资 本和高利贷资本有关的。 本和高利贷资本有关的。 • 柏拉图的“理想国”被马克思称为埃及种姓制度在雅 柏拉图的“理想国” 典的理想化。 典的理想化。
活动家、大奴隶主，当过罗马的元老， 活动家、大奴隶主，当过罗马的元老，历任执 政官、监察官等职。 政官、监察官等职。 • 主要著作：《论农业》和《起源》（罗马最早 主要著作： 论农业》 起源》 的史书，已失） 的史书，已失）
经济学说史
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第二节 古代罗马的经济思想
• 《论农业》：被保存下来的研究当时奴隶制庄 论农业》
古希腊罗马文化的特征
古希腊罗马文化的特征一、古希腊文化及其文化特征古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。
希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。
所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。
比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
2、人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
3、理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
4、悲剧性。
自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。
严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。
荷马史诗就是悲剧的代表。
高三历史古希腊和古罗马的政治制度
1、罗马法的主要内容 （1）、罗马法指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定 和实施的全部罗马法律。 内容：广义的罗马法指通行于罗马帝国统治地区的全部法律 制度，包括公民法和万民法，狭义的罗马法仅指罗马公民法。 万民法是罗马帝国统治范围内的国际法。 （2）、主要渊源 《十二铜表法》 《查士丁尼法典》 《查士丁尼法学总论》 《查士丁尼民法大全》 《查士丁尼学说汇纂》 （标志着罗马法发展到完备阶段） 《查士丁尼新敕》
共和国时期
平民反对贵族 的斗争 查士丁尼丁 尼法典》
2、罗马法的作用： 地位：内容最丰富、体系最完整、 影响最广泛 （1）罗马法在维系罗马帝国统治中的作用 ①稳定了社会秩序； ②维护奴隶制度，保护统治阶级的政治和经济利益，巩固 了帝国的社会基础； ③顺应经济的发展和变化，对公民平等权利予以理论上的 承认，对私有财产加以保护，以笼络上层阶级. （2）罗马法对于近代资本主义的影响 ① 为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源； ②为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器 ③为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式； ④为近代欧洲大陆国家立法提供了范本。
雅典民主的局限性：
①妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利， 被排除在民主之外。实质上是少数男性 公民的奴隶主专政。 ②一切公职由抽签与选举产生，这种轮 番而治的特点并不能保证德才兼备的人 稳固执政，极有可能导致极端民主化、 无政府主义，导致民主制的最终衰落与 夭折。
1、认识希腊民主政治对人类文明发展的重要意义？ ①雅典充分发展的民主制，为雅典政治、经济、文化臻 于极盛提供了制度保障，从而成为伟大文明的催化剂。 ②雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造 出法治基础上的一些民主运作方式，实现了轮番而治， 这是伟大的创举。 总之，它为后世提供了一个最值得参照的政体形式，为 人类文明中的政治组织形式的完善指出了一条道路。
【史料及解析】希腊的历史分期和奴隶主民主政治
【史料及解析】希腊的历史分期和奴隶主民主政治
希腊的历史分期
1．爱琴文明时代：爱琴海地区青铜器时代。
约公元前2000年到前1200年。
约前12世纪，从北方来的尚处在原始社会的多利亚人侵入南希腊，毁灭了迈锡尼文明，氏族制度重新盛行。
希腊历史的发展出现了暂时的倒退。
2．荷马时代：铁器时代开始。
约前11到前9世纪。
希腊原始公社制度逐渐瓦解，奴隶已经出现，正处在阶级社会的前夜。
3．早期希腊：约公元前8到前6世纪，是希腊奴隶制城邦形成时期。
4．希腊古典时代：约公元前5到前4世纪，是奴隶制城邦的兴盛和衰亡时期。
5．马其顿统治下的希腊：公元前4世纪马其顿控制希腊到公元前2世纪中期。
此后是罗马征服和统治时期。
奴隶主民主政治的特点与实质
在古代希腊的许多城邦国家中，奴隶主民主政治广泛存在。
在这种制度下，公民享有比较广泛的权利，他们享受国家的津贴，有权选举和被选举国家管理人员直至最高长官，可以广泛地参与国家大事，
同时，他们也有义务为国家走上战场。
但是，享有公民权的只有占统治地位族群的成年男子。
外来移民或奴隶以及妇女是没有公民权的，他们不能享受公民的种种权利。
当然，在奴隶制民主政治制度下，真正掌权的仍然是那些上层分子。
高三历史二轮复习【4】古代希腊、罗马的政治制度与人文思想(含答案)
第4讲古代希腊、罗马的政治制度与人文思想1.古代希腊、罗马的政治制度：(1)雅典民主政治；(2)罗马法。
2.西方人文精神的起源。
1．形成一个观念：西方文明的源头在古代希腊、罗马。
无论是古希腊的民主政治，还是古罗马的法律以及哲人们以“人”为中心来解读世界的智慧，都给人类文明留下了宝贵财富。
2．关注三方面考点(1)古希腊：城邦特点：小国寡民、独立自主。
民主特点：人民主权、轮番而治、法律至上、公民意识。
民主局限：有限民主、直接民主、泛滥民主。
(2)古罗马：核心内容：奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。
两个标志：《十二铜表法》标志罗马成文法诞生；《民法大全》(或《查士丁尼民法大全》)标志罗马法体系最终完成。
三个阶段：从习惯法到成文法；从公民法到万民法；从零散到形成完整体系。
两大影响因素：平民的斗争、帝国的扩张。
(3)人文精神：人文精神的发展是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程，古希腊智者学派以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源，苏格拉底重视理性、强调知识作用，使人文精神得到升华。
排查纠错1．雅典民主制的产生，是由经济、历史及文化传统等多方面因素综合决定的，其中地理环境产生了重大影响。
(√)2．小国寡民是希腊城邦的主要特点，其政体类型主要有贵族制、民主制、君主制、僭主制等。
(√)3．古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是平民中新兴工商业者力量壮大。
(√)4．陶片放逐法的实质是以民主方式反对民主敌人的有效方法。
(√)5．雅典民主制度中，对政治文明发展的影响最为深远的是召开公民大会，让公民参与城邦事务。
(√)6．雅典民主政治的实质是广大平民的民主政治。
(×)点拨雅典民主政治的实质是奴隶主阶层的民主。
7．雅典民主仅仅是对成年男性公民群体而言的，而非公民，如外邦人、奴隶和妇女，没有享受民主的权利。
(√)8．古希腊实行的是直接民主制，近代资产阶级代议制实行的是间接民主制。
0181Steven专题四 西方文明的源头—古代希腊、罗马(公元前8—公元6世纪)
第二篇 世界古代史专题四 西方文明的源头 ——古代希腊、罗马(公元前8—公元6世纪)
通 史 概 览
备 考 攻 略
雷州八中 原创课件
❶公元前8—前4世纪，古希腊地区的雅典创造了辉煌灿烂 的奴隶制民主政治。 ❷公元前6—公元6世纪，古罗马创造了比较完整的法律体 系。 古希腊和古罗马文明成为现代西方文明的源头 ❶ 从内容、特点、实质等方面从内容、特点、实质等方面 理解雅典民主政治，认识其对近现代民主政治建设的借鉴意义。 ❷把握罗马法的主要内容及其在维系罗马统治中的作用， 体会其对当前建设法治社会的影响。 ❸归纳古代西方人文精神的产生及发展过程，并认识其实 质内涵。 ❹从文明拓展方式、国家形式、统治方式、政治文明的突 出贡献等方面列表区别古希腊文明和古罗马文明
B
考向四 从现实追溯历史，从历史联系现实—— 古代雅典民主运作方式和罗马法的现实意义 1．雅典民主政治对近代西方政治的影响 ❶“法律面前人人平等”的政治原则：17、18世纪欧洲启蒙思 想家洛克、卢梭等人系统地创立了天赋人权学说，其核心主张就是 “法律面前人人平等”。 ❷国家机构“三权分立”的组织形式：雅典的公民大会、五百 人议事会和陪审法庭是国家最主要的民主机构，它们分别拥有立法权、 行政权和司法权。资产阶级政治思想家洛克、孟德斯鸠等进一步发展 了源于希腊的“三权分立”的政治思想，使其在维护资产阶级统治和 资产阶级整体利益中，更加显示了它的功能。 ❸“少数服从多数”的决策原则：雅典民主政治在处理国家事 务时，对事务的决策以多数人的意愿为取向，“少数服从多数”成为 决策必须遵循的一个基本原则。近现代的西方，一般说来，各国的议 事会在决策上也遵循这一原则。 ❹国家公职选举任期原则：雅典的公职选举任期制作为民主政 治的一个基本原则，为社会公共权力的产生，和平、合理、有序地转 换提供了制度上的保障，因此，它对于一切民主政治具有普遍的意义， 为后来西方民主所承袭，成为国家公职人员选拔的主要制度。
第11讲西方文明的源头——古代希腊和罗马
西方文明的源头——古代希腊和罗马 结 束
解析：A、B、D三项都是产生以上差异的影响因素，但都不是 主要原因；民主政治能够激发人的民主自由精神，而君主专制 下知识分子被统治者严格思想控制，因此民主政治与君主专制 的差异是产生以上差异的主要原因，故C项正确。 答案：C
示等；不成文法是指统治阶级所认可的习惯法。
适用 范围
根据罗马法的适用范围可划分为自然法、市民法和万民法。 市民法是指仅适用于罗马市民的法律；万民法是调整外来 人之间以及外来人与罗马市民之间关系的法律。
立法 方式
根据立法方式不同可划分为市民法与长官法。长官法专指 由罗马高级官吏发布的告示、命令等所构成的法律，内容 多为私法。其主要是靠裁判官的司法实践活动形成的。
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西方文明的源头——古代希腊和罗马 结 束
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西方文明的源头——古代希腊和罗马 结 束
一、古代雅典的民主政治 雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典 工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政 的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务， 是奴隶主阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主具有 巨大的局限性和狭隘性。
知其核心标准是是否具有罗马公民权，故D项正确。答案：D
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西方文明的源头——古代希腊和罗马 结 束
4．《十二铜表法》第六表规定：“出卖的物品纵使交付，非在
买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有
权并不转移。”这一规定表明《十二铜表法》
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古代希腊、罗马奴隶制国家第一节古代希腊一、知识教学点：1．爱琴文明2．斯巴达和雅典3．全盛时期的雅典4．希腊奴隶制经济的繁荣5．希腊城邦的衰落6．亚历山大帝国二、能力训练点：1、比较斯巴达和雅典的异同，培养学生的比较分析能力。
2、“通过分析亚历山大东侵的后果”，培养学生用唯物主义评价历史事件的能力。
3．正确评价伯利克里、亚历山大。
三、德育渗透点：亚历山大东侵带来正反两方面后果。
四、美育渗透点：通过对本课的学习，领略古希腊爱琴文明的深厚底蕴，民主制度之完善美和马拉松战役之精神美。
重点：斯巴达和雅典，希腊奴隶制经济的繁荣，雅典的全盛时期。
难点：对伯利克里和亚历山大的正确评价。
五、主要过程：（一）：爱琴文明继亚非古代文明的兴起，欧洲也出现了古代文明。
希腊文明是欧洲早期文明，它是以海洋为中心的，那么古代希腊的情况如何呢？爱琴文明的起止时期、发祥地及后来的中心分别是什么？欧洲最早的文明发源地，希腊半岛山峦起伏，海岸曲折，东临爱琴海，海上岛屿星罗棋布。
希腊早期文明一爱琴文明就在公元前2000年左右，发祥于爱琴海南端的克里特岛，后来又以迈锡尼为中心。
爱琴文明历时约800年，当时出现了一些奴隶制城邦，有的盛极一时。
但是接着，一批相对落后的部落从北方进入希腊南部，城邦被毁，爱琴文明没落了。
（二）：古代希腊城邦的兴衰1．两个城邦：斯巴达和雅典。
①斯巴达和雅典都是什么阶级专政的城邦？斯巴达、雅典代表着希腊奴隶制城邦的两大类型。
②它们在政治、经济上有何不同？雅典是近海国家，海上交通便利，经济以工商为主，文化学术发达，实行奴隶主民主政治。
斯巴达是个内陆国家，经济以农业为主，尚武，注重军事训练，由少数奴隶主贵族专政。
公元前6世纪，古代波斯挑起希波战争，其结果是波斯军队被赶出了希腊，这也使希腊空前繁荣起来，雅典进入了空前繁盛时期。
2．城邦的兴衰①希腊经济的繁荣主要指的是什么？奴隶制经济高度发展。
②奴隶的来源是什么？奴隶主要来自战俘，也有海盗掠卖的人。
③斯巴达的奴隶制经济繁荣体现在什么上？斯巴达的农业生产完全依靠奴隶。
④雅典奴隶制经济的繁荣体现在哪些方面？在制陶、冶铁、酿酒、造船、纺织等。
⑤雅典处于全盛时期是在谁当政期间？伯利克里统治期间雅典处于全盛时期。
⑥我们怎样看待伯利克里这个人物？伯利克里统治期间，雅典的民主政治达到古代世界的高峰。
但伯利克里毕竟是奴隶主阶级的政治家，奴隶主民主政治的实质是奴隶主的民主，是对奴隶实行专政。
⑦希腊是如何衰落的？希波战争是希腊历史的转折点，公元前5世纪，希波战争最后战争以雅典的失败而告终，斯巴达获得霸主地位。
经过长期战争，双方都消耗实力而衰落，希腊极盛时期一去不复返。
（三）、亚历山大帝国1．马其顿国什么时候控制了希腊？希腊衰落时，它北部的马其顿国强大起来。
后来成为一个地跨三洲的大帝国。
2．亚历山大帝国是怎样建立起来的？亚历山大东侵结果如何？它的版图包括几大洲？首都在哪？亚历山大即位时年仅20岁。
即位后，他继承父志出兵东征。
公元前334年开始东侵，军队所至，许多城市被洗劫一空，成千上万居民被俘为奴，他占领了小亚细亚和埃及，然后回师两河流域，灭波斯，建立起跨欧、亚、非三洲的大帝国，首都是巴比伦。
3．亚历山大东侵的影响如何？此后地中海东部沿海地区进入一个经济繁荣和文化发展时期，称“希腊化时代”。
4．亚历山大帝国的命运如何？亚历山大死后，其帝国随之分裂为若干新的国家。
这时继古希腊之后新兴的罗马国强大起来，罗马征服了希腊，希腊处于罗马的统治下。
5．亚历山大是怎样一个国王？怎样看待亚历山大东侵？亚历山大具有胆略，善于用兵，怀有统治全世界的野心。
他的远征是侵略性质的，东侵给被征服居民带来了破坏和灾难，但将希腊文化传播到东方，促进了东西方经济和文化的交流。
六、课堂小结:：这节课我们认识了西方文明之源——古代希腊，知道了当时两个最重要的城邦是斯巴达和雅典，雅典处于全盛时期以及希腊衰落后，亚历山大帝国的强盛。
为什么说斯巴达是一个军国主义国家？斯巴达这个古代希腊国家的与众不同之处，就是公民从生到死都过着军营式的生活，不做任何非军事的工作。
一位斯巴达公民的婴儿刚一出世，就要受到严格体质检查，看其将来能否成为优秀军人。
体质虚弱者，被抛入山坳。
合格的婴儿交付家长抚养，接受体格和心理方面的最初锻炼，如用烈酒洗身。
吃简单的食品。
放在黑屋中经受孤独的锻炼。
7岁以后，孩子离开家庭，进入由专职官员负责的儿童团队进行初步军事训练。
常年穿单薄的衣服，光脚板，睡芦席，每餐只能吃八分饱，目的在于培养一个优秀士兵应有的坚忍不拔的意志。
为培养孩子像士兵一样的机敏，还有组织地让孩子偷窃，偷窃失利者要施以鞭挞。
为养成服从命令的习惯，所有斯巴达成年人都可以管教不听话的孩子，甚至有权惩罚执拗不驯的顽童。
至于军事技能训练则包括跑步、斗殴、掷铁饼等项目。
12岁开始，入少年团队继续军训。
由于斯巴达人认为少年较其他年龄的人更固执已见，更贪玩，更易染上不良习惯，因此他们对少年的思想教育、军事教育也就更严格。
让少年们承担各种各样的任务，如军训、比赛、合唱、狩猎、有关公民基本义务和道德的学习等。
对于读书识字，斯巴达则十分轻视，只求孩子粗识一些文字，能写出或能认识命令即可。
所以古希腊出了许多西方自然学科和社会学科之父，斯巴达人却没有一个。
到了20岁，斯巴达青年成为正式军人，过10年正规军营生活。
30岁时成为正式公民，可以结婚成家，但军事生活仍然继续，直到60岁才可以解甲退役。
为什么说雅典实行的是奴隶主民主政治？民主作为一种政治体制，可能最早出现在雅典，是平民与贵族长期斗争的产物。
约在公元前8世纪，雅典贵族废除了王的统治，实行贵族集体统治，改变了政体直接向君主专制发展的方向。
公元前594年，政治家梭伦在平民推动下实行重大改革，建立了公民普遍有权参加的4oo人议事会和公民法庭这两个重要的国家机构，还扩大了公民大会的权力，为民主制打下扎实基础。
公元前509年的克里斯提尼改革进一步削弱了贵族势力。
公元前461年，厄菲阿尔特领导的民主改革彻底废除了贵族会议在国家生活中的特权，使公民大会成为真正的最高权力机关，完成了民主制形成的过程。
在以后100多年里，雅典民主制己相当成熟，包括以下主要内容：最高立法、执法与行政权力机关是公民大会，每13天举行一次。
所有公民在大会上有投票权、提出动议权、辩论权。
各项重大国家事务，包括大案的审理、判决，都以多数票决定。
附属公民大会的常设机构是500人议事会，在公民大会休会期间主持国政，为公民大会准备提案，监督各级公职人员的工作。
议员从30岁以上公民中抽签选出。
日常司法机关是公民法庭，审判员也从30岁以上的公民中抽签产生。
此外，还有许多行政、军事机构，多由10人组成，均通过选举或抽签产生，没有职业官僚。
某些低级公职，如警察、记录员等由奴隶担任。
为保证贫苦公民能参加政治文化生活，国家对参加公民大会、担任一些公职、甚至观看文艺演出的公民都发放津贴。
在民主政治富有生气的时期，雅典的确体现了民主的精神。
但是，这种民主的范围是有限的、仅仅对约4万公民而言。
在雅典人眼里，广大奴隶和没有公民权的移民并不是雅典人民，而只是为他们服务、受他们剥削的对象。
“特洛伊木马”是怎样成为“奸细”的代名词的？公元前12世纪初，爆发了历史上著名的特洛伊战争。
以迈锡尼为首的希腊诸国组成联军，东渡爱琴海，远征小亚细亚半岛上的特洛伊。
联军的统帅为迈锡尼的国王阿伽门农。
特洛伊城十分坚固。
它不仅城厚墙高、堡垒林立，而且面向平原，背靠山陵，是一座易守难攻的城市。
希腊联军沿着海岸，以舰队为基地，与特洛伊城相对峙。
由于双方势均力敌，战争整整持续了10年。
战场上，希腊和特洛伊的年轻士兵惨叫着死去；家园里，寡妇和孤儿在哀哀啼哭，甚至连双方的一些主要将领也相继血染沙场。
交战的双方谁都望不到胜利的尽头。
特洛伊城内有人主张讲和；在希腊那边，也有人主张撤回军队。
阿伽门农却不愿意无功而还。
于是，在他灯火辉煌的大营中，将领们商量出了一条妙计。
那是一个奇特的早晨，平时喧闹的战场，突然寂静无声。
特洛伊人看到希腊联军的大营已经拆毁，大批战舰行驶到了很远很远的大海里。
战场上空空荡荡，周围的山林里也没有希腊人的踪影。
特洛伊的将领和士兵们狂呼着涌出城来，欢迎自己的胜利。
高兴之余，他们看到海滩边一只巨大的木马。
这木马有两个人高，庞大的身躯，高昂的头，还有四条十分粗壮的腿。
天真的特洛伊人认为这一定是希腊人撤退时没来得及运走的，于是把它作为战利品拉进城里。
这只木马实在是太大了。
它比城门还要高，于是只好把城墙拆开一个大洞才把它拉进去。
夜深了，欢乐了一天的人们都酣然入睡了，在温暖的被窝中做着和平的美梦。
这时，木马的肚子却打开了一扇小门，二十个全副武装的希腊勇士从里面钻了出来。
他们迅速地打开城门，并在城里四处放火。
熊熊的大火，引来了隐蔽在海岛上的希腊军队。
从睡梦中惊醒的特洛伊人在还未弄明白怎么回事时，就被杀害了。
10年的战争终于结束，特洛伊城变成了一堆瓦砾。
男人们大多被杀死了；妇女和儿童做了俘虏，被出卖为奴隶；金银财宝装满了希腊将领的腰包……三千多年过去了，但是，“木马计”的故事依然在全世界流传。
“特洛伊木马”也成了打入敌人内部的奸细的代名词。
怎样了解马拉松长跑的由来公元前490年，波斯皇帝大流士派军远征希腊。
强大的舰队横渡爱琴海，在雅典城东北60公里的马拉松平原登陆。
亡国的危险笼罩着雅典上空。
雅典人急忙派快跑能手被迪披戴斯跑步到友邦斯巴达去求援。
披迪披戴斯以惊人的速度，在一天半的时间里跑了150英里路程，来到了斯巴达。
他向斯巴达人请求：“雅典人请求你们给他们帮助而不要看着希腊的一个最古老的城邦陷到异邦人的奴役之下。
”斯巴达人决定援助雅典，但他们不愿打破惯例，原来那时正是一个月的第9天，斯巴达人认为：在月亮未圆时，他们是不能出征的。
披迪披戴斯把这不愉快的消息带回雅典。
雅典的将领们立即把全体公民组织起来，甚至把奴隶也编入了军队。
他们在著名统帅米太雅的率领下，到马拉松平原和波斯军决战。
雅典军队只有一万人，而波斯军据说有十万人。
面对强大的敌军，米太雅对战士们说：“雅典是戴上枷锁的奴隶，还是永保自由，关键就在你们身上！”这振奋人心的话语，激起了士兵们的战斗勇气。
激战开始了，雅典军队占领了山坡高地，从这里可以一眼望到驻扎在平原上的波斯军大营。
一天清晨，米太雅命令全军飞奔下山，直冲敌营。
这突然的袭击使波斯军感到十分意外。
但不一会儿，强大的波斯军就突破了雅典军的中部防线，雅典军边战边退，波斯军步步紧逼。
在这千钧一发的紧要关头，雅典军突然喊声震天，从两翼合力夹攻波斯军。
波斯军由于追击雅典军战线拉得太长，弄得几面受敌，首尾不能相顾，纷纷溃败。
此次战役雅典军阵亡192人，但波斯军却损失了6400人。