社会传播的结构与功能
【重点】传播学概论复习重点整理
【关键字】重点传播学概论第一章：传播学的对象和基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象所谓传播，实质上是一种社会互动行为。
介质：是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
传播三要素：信源、讯息、信宿信息定义：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
传播的定义和特点：定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特点：①一种信息共享活动②在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现③它又是一种双向的社会互动行为；④传播成立的重要前提，传受双方必须要有共同的意义空间；⑤传播是一种行为，也是一种过程，也是一种系统第二节传播学是研究社会信息系统及其运行的科学一、社会传播的系统性社会传播的五种基本类型：1.人内传播：人体本身就是一个完整的信息系统2.人际传播：由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统3.群体传播：群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，有机结合还产生了新的输出物——群体意识、群体规范和群体价值4.组织传播：企业传播与企业管理5.群众传播：专业传播者、广泛受众、专业技术手段二、社会信息系统的特点①社会信息系统是一个开放性系统②社会信息系统是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统（传受双方都存在着不确定性）④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统三、社会信息系统的运行与社会发展传播障碍——结构与功能障碍传播隔阂——无意曲解、有意曲解传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的和谐和正常发展。
第三节精神交往理论与马克思主义传播观·研究传播学的重要前提：必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观·马克思和恩格斯精神交往理论的几条重要原则：一、在人类交往活动的大系统中把握传播二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播三、学习传播学，为国家建设和社会发展服务二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播·一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应（唯物史观的一个重要前提）包含以下几个要点：（1）人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动（2）物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用（3）精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系（三）学习传播学，为国家建设和社会发展服务传播学是在20世纪70年代末开始进入中国的。
07传播的功能
拉斯韦尔的《社会传播的结构与功能》一文中对传播 的正面功能作出了经典阐述，但在拉斯韦尔的论述中却 忽视了对传播负面功能的研究。难道传播就完美无暇、 没有消极的一面，永远不会对受众产生不良影响？ 1948年，在拉斯韦尔提出他的三大功能理论的同时， 另外两位颇具影响力的社会学家——拉扎斯菲尔德和罗 伯特•默顿合著了《大众传播的社会作用》，在这篇文章 里，他们既谈到了传播的正面功能，如授予地位（即抬 高人或事的身价，扩大知名度）和促进社会规范（即传 播媒介会对违背社会规范的行为进行有效地制止）的实 行，他们又集中而深入的探讨了传播的负面功能，但这 些方面的论述有价值而且给人以启发。
1、“三功能说”
拉斯韦尔在“社会传播的结构和功能”中探讨 传播的功能时提出的一种观点。即：监测环境、 使社会各个不同部分相关联以适应环境、使社 会遗产代代相传。 他认为研究世界上任何国家的传播过程， 就会发现有三类不同的专家从事传播活动：一 类专家是研究整个国家的政治环境；二类专家 是研究国家对外部环境的反应；三类专家是研 究如何把老一代的某些反映方式传递给青年。
传播的功能
1、三功能说 2、四功能说 3、大众传播的负功能 4、大众传播的社会功能
★传播的社会功能是随着社会的发展和传播 事业规模的扩大及社会对传播事业的依赖性 增强而不断明确，不断增加的。众多的学者 在他们的研究中，从不同的角度出发，提出 了关于传播功能的不同说法，如拉斯韦尔的 “三功能说”，赖特的四功能说，以及施拉 姆、拉扎斯费尔德和默顿等人的概括。 ★在此我们主要以大众传播活动为主要考 察对象来了解传播的社会功能，当然这些认 识建立在众多学者研究的基础上。
2、“四功能说”
1957年，美国的另一位学者赖特在 《大众传播：功能的探讨》一书中， 从社会学的角度勾画对传播的看法， 在拉斯韦尔的三个范畴之外又增加 了第四个功能——娱乐。赖特对这 一功能的补充，综合了传播功能的 实用性和游戏性两方面的特征，使 传播的功能观更加完善。
传播的基本社会功能
传播的基本社会功能传播对人类社会发挥着重要的作用。
1948年，传播学家拉斯韦尔概括了人类传播的三项基本社会功能：1）环境监控功能。
自然和社会环境是在不断变化的，人类必须及时了解和把握环境的变化，以便调节自己的行为来适应这些变化。
传播起着一种“瞭望哨”的作用，帮助人类及时收集和提供关于环境变化的信息。
2）社会协调功能。
社会是一个建立在分工与协作基础上的有机体，只有实现了社会各部分的沟通、协调与统一，才能作为一个整体有效地适应内外环境的变化。
传播是社会的“神经系统”，有了这个系统，社会才能实现正常运转。
3）文化传承功能。
有了高度发达的传播系统，前人的文化遗产、经验、智慧、知识才能被记录、积累、流传下来，后人才能在前人的基础上进一步发展，传播对维持人类社会、国家和民族的存续和发展起着重要作用。
在拉斯韦尔概括的三种功能的基础上，传播学家赖特在1959年又补充了第四项功能，即“提供娱乐”，并称为“传播的四项基本社会功能”。
施拉姆又在此基础上指出了传播的经济功能，指出大众传播能够开创经济行为。
52．语义空间即语言意义的世界，一般来说，信息是意义和符号的统一体，内在的意义只有通过一定的外在形式（动作、表情、文字、音声、图画、影像等符号）才能表达出来。
因此，每一种符号体系在广义上都是传达意义的语言，它们所表达的意义构成了特定的语义空间。
传播既是在社会空间进行的，也是在语义空间中进行的；传播得以实现的一个前提条件就是传受双方必须要有共通的语义空间，即对符号含义的共同理解或拥有共同的文化背景，否则传播过程本身便不能成立，或传而不通，或招来误解。
因此，语义空间也是传播效果研究的一个重要概念。
53．人际影响即群体内个人对个人的影响，拉扎斯菲尔德、卡兹在四、五十年代的研究表明，在人们就公共事务、购物、时尚等领域的具体问题作出自己的选择和决策之际，这些选择和决策与其说是接受了大众传播的影响，倒不如说是在更大程度上接受了群体内其他成员的个人影响。
0326《社会传播的结构与功能》导读及文本
《社会传播的结构与功能》导读一、拉斯韦尔其人其学作为公认的传播学四大奠基人之一，哈罗德·D·拉斯韦尔（Harold D·Lasswell，1902—1978）出生于美国伊利诺伊州的唐奈森，他的父亲是那里的一个长老会牧师，母亲是中学教师。
父母活跃、对事事充满好奇心的个性完全遗传到了他们的儿子身上，拉斯韦尔属于那种早慧的天才人物。
16岁进入芝加哥大学学习之前，已经受到马克思和弗洛伊德的影响。
1918年进入大学后，“芝加哥学派”领军人物罗伯特·帕克、象征互动论的发明者乔治·赫伯特·米德、实用主义哲学家杜威和制度经济学家索尔斯坦·维布伦等人的思想都深深地吸引了他。
【1】（V）他是美国行为主义政治学的创始人之一，以一个政治学家的声名闻名于西方世界，但他多学科的特性更使他在传播学研究领域收获了巨大的影响和成就。
尽管他不认为自己是一个传播学者，但是“在我们今天可称作传播学观点的东西中，弥漫着拉斯韦尔的许多思想和作品，而不管学术界关注的确切话题是什么。
”（罗杰斯，1986）他的学术兴趣包括宣传研究、舆论信息、政治领袖的作用和大众媒体的内容分析。
【2】（214-215）哈罗德·D·拉斯韦尔生平大事表【2】（214）时间事件1902年2月13日生于美国伊利诺伊州唐奈森1918年16岁进入芝加哥大学，获得一笔奖学金1920年获得哲学学士学位，并继续留在芝加哥大学政治学系攻读博士学位1926年在芝加哥大学获得政治学博士学位。
在此之前，前往瑞士、英国、德国和法国学习和收集资料，并写出其博士论文《世界大战中的宣传技巧》1927年被任命为芝加哥大学政治学助理教授，发表博士论文《世界大战中的宣传技巧》1930年发表《精神病理学与政治学》，标志着将精神分析理论首次主要用于分析政治领袖1936年发表《政治学：谁得到了什么，在什么时候，怎么得到的》，论证政治学的目的是研究权力；被提升为芝加哥大学的终身副教授1938年从芝加哥大学辞职；两辆载有他的全部资料和个人财物的卡车在去纽约的途中翻车和烧毁1939年（与D﹒布卢门泰克合作）发表《世界革命宣传：芝加哥研究》1939—1940年成为洛克菲勒基金会大众传播研讨班的最有影响的成员，在那里他第一次提出传播的“五W”模式1940—1945年担任美国国会图书馆的战时传播研究实验部主任1946年被任命为耶鲁大学法学院教授（以及1952年以后的政治学教授）1948年《社会传播的结构与功能》出版，确定了传播学效果研究的传统1954年受聘任行为科学高级研究中心研究员1955年当选美国政治学会会长1970—1972年担任纽约城市大学杰出教授1972—1976年成为坦普尔大学法学院杰出教授，哥伦比亚大学国际事务的A﹒施韦策教授1976—1978年担任纽约政策学中心的主任1978年12月18日在纽约病故于肺炎，终身未婚拉斯韦尔主要的政治学著作有：《世界政治与个人不安全》（World Politics and PersonalInsecurity，1935）、《政治学：谁得到了什么，在什么时候，怎么得到的》（Politics：Who Gets What，When，How，1936）、《政治面对经济》（Politics Faces Economic，1946）、《权利与人格》（Power and Personality，1948）、《权力与社会：政治研究框架》（Power and Society：A Framework for Political Inquiry，与卡普兰·亚伯拉罕合著，1950）、《政策科学：范围与方法的近期发展》（The Policy Sciences: Recent Developments in Scope and Method，与丹尼尔·勒纳合著，1951）、《政治科学的未来》（The Future of Political Science，1963）等几十部。
新闻学考试范围
拉斯韦尔对传播学的贡献哈罗德·拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell，1902～1978），美国政治学家，1902年2月13日生于伊利诺伊州的唐尼尔逊，卒于1978年12月18日。
1918年入芝加哥大学，1926年获政治学博士学位。
1922-1938年在芝加哥大学教授政治学。
1939年在纽约社会研究新学院执教。
1952年任耶鲁大学政治学教授。
1954年受聘任行为科学高级研究中心研究员。
1955年当选美国政治学会会长。
1978年在美国去世。
拉斯韦尔对传播学的贡献主要表现在三个方面。
第一，他首先用政治学观点对传播学进行系统的研究，是公认的“宣传和政治符号理论反展的先驱”。
第二，他提出了著名的“5W”传播模式和传播“三功能说”，前者比较完善地描述了传播的过程，并为当代传播学研究指明了方向，后者则为赖特、宣伟伯等学者以后对传播功能作出进一步的理论阐述，奠定了基础。
第三，他用定量语义学的方法，比较了有意义的政治符号在不同时间和地点在主要新闻机构的分布，为传播学研究运用内容分析的方法提供了有益的经验。
拉斯韦尔对传播学的贡献：一、他提出了著名的“5W”传播模式（who, what, whom, which channel, whateffect），导致了传播学对于确定效果的重视。
二、他关于战时宣传与政治宣传的研究代表了一种早期重要的传播学类型，并开创了内容分析法。
①他对一战中交战双方宣传策略的研究（1927）在风格上是定性的和批判的。
他分析了协约国通过气球、飞机、炮弹向敌方战线散发的宣传传单所使用的说服策略，包括分裂敌人（诸如协约国努力使奥地利裔匈牙利人疏远德国），摧垮敌人的士气（诸如强调有成千上万的美国军队正如何抵达法国），控诉野蛮暴行的敌人（诸如德国士兵对于比利时儿童的虐待）等。
②他对二战期间宣传的的研究（1949）是定量的和统计学的。
三、他在二战时期承担了洛克菲勒基金会的“战时传播项目”，提出了传播在社会中的3个功能：①监督社会环境；②协调社会关系；③传递文化遗产（后来传播学者增加了传播的第4种功能：娱乐）。
传播的结构和功能
事情来衡量，时间的速度就不一样了……事情发
生的越多，时间就过得越快。时间一加快，叫人 像是骑在快马背上，有些头晕目眩。” • —— 阿来《尘埃落定》
四、李普曼的“两个环境”理论
• 现实环境—直接环境—客观世界
• 媒介环境—间接环境—虚拟环境—主观世界
• 贡献： • ★ 强调大众传播的作用；
• ★ 在现代社会中：
•第二节 传播的功能
• 一、传播的层次和类型
•
• • •
二、大众传播的四大功能
三、大众传播的负功能 四、李普曼的“两个环境”理论 五、大众传播与社会发展
• 重点：拉斯维尔的5W模式、申农－韦弗的 控制论模式、传播的四大功能 • 难点：李普曼的“两个环境”理论
•第一节
• 一、传播结构的构成要素：
传播的结构
4.德弗勒的环形（互动过程）模式
大众媒介设施
信源
发射器
信道
接收器
信宿
噪音
信宿
接收器
信道
发射器
信源
反馈设施
循环模式的优点： 1、它以双向的环形结构真实地呈现了信息交流的复杂性，较全面地 反映了传播的主要过程。 2、它增加了另一组要素，以显示信源获得反馈有多种途径（大众媒 介设施和反馈设施），而反馈则使信源有可能不断改进传播方式以更有
•
该模式假定在我们能够观察之前，有关的传播过
程已经开始了。A和B对信息的分享导致了一个逐渐走 向更多相互理解的循环过程。
• •
A将信息I1与B分享； B将信息I1理解和解读成I2;
•
• •
B作出反应将I2与A分享；
一直循环下去……
（三）社会系统模式
1、赖利夫妇的系统模式 美国社会学者赖利夫妇在《大众传播与社会系统》文章中 提出的。
传播的结构和功能
效地适应信宿，从而增加两种含义之间达到一致或同型的可能性。
3、模式也显示了两种含义之间产生不一致的一个重要原因，即噪音 的干扰。
循环模式的不足：
没能超出从过程本身或内部来说明过程的范畴，即缺乏外部条件。 （只噪音一个外部因素不能反映传播过程的复杂性）
5.传播融合模式
罗杰斯和金卡特的传播融合模式： 互动传播也是一种循环过程。通过这个过程，参与双方(A 和B)一起创造和分享信息、赋予信息意义，以便相互理解。
•第二节
• • • • • 一、传播的层次和类型
传播的功能
二、大众传播的四大功能 三、大众传播的负功能 四、李普曼的“两个环境”理论 五、大众传播与社会发展
“传播就像血液流经人的心血管系统一样流过社会
系统，为整个有机体服务。……我们已经习惯于生活在 传播的汪洋大海中，以至于很难设想要是没有传播，我 们将怎样生活。 ——施拉姆
社会遗产传承。
• 2、赖特的四功能说：环境监视、解释与规定、社
会化、提供娱乐。
• 4、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观：社会地位赋予 （媒介人物）、重申社会准则（社会规范强制）、 负面麻醉作用。
三、拉扎斯菲尔德的传播负面功能论
★ 大众传媒持续不断的宣传会使人们完全丧失辨别力，从而
不假思索地顺从现状。 ★ 媒介是使大众的审美鉴赏力退化和文化水平下降的重要原
2、马莱茨克的系统模式
（C＝传者，M＝讯息，R＝受者）
★马莱兹克的这一模式说明传播是一种复杂的社会
行为，是一个变量众多的社会互动过程。这种互
动并不仅仅是有形的变量——社会作用力之间的
互动，而且也是无形的变量——社会心理因素之
间的互动，这样的视角无疑使社会传播系统研究 得到了进一步的拓展。
传播的功能
传播的功能可以说在我们的生活中，传播现象无处不在处处在。
传播活动对于我们生活产生的影响更是不言而喻。
接触传播学的人都知道，美国政治学家，传播学的奠基人之一拉斯韦尔曾在《社会传播的结构和功能》中对传播的功能做了精辟的分析。
我想我们这些传播学的学子们对传播的功能的了解大概都是从这里开始的吧。
事实上，对于传播的功能从不同的角度分析，我们可以得出不同的答案。
而现在人们对传播功能的分析主要从以下几个方面展开：1、从传播功能的呈现方式上分为：显性功能和隐性功能；2、从传播的释放效应上分为：正功能和负功能；3、从传播的应用的区位分为：思想功能和交际功能；4、从产生的渠道分为：个人的功能、组织的功能和社会的功能。
我个人认为，对于传播研究来讲，这些分类为进一步深入研究大有益处。
但是，过于分散就会导致对传播的研究失去真正的应用意义。
我们从不同的角度去理解传播并没有错误，而问题的关键在于这些研究，这些认识要能够反过来真正发挥它的“服务”功能。
切不能让我们的理论越讲越多而对于如何解决理论中所阐释的问题却丝毫不知。
鉴于此，我更倾向于从传播的释放效应方面来研究传播的功能。
对于传播来讲，我们最终所关注的是它的结果，也就是所谓的效果。
过程虽然很重要，那是我们在研究传播时所不可不关注的，而这些研究最终要为效果来服务。
我们研究的最终归宿应该是如何“疏通”过程，以期达到理想的“结果”。
正如郭庆光在《传播学教程》中所讲：“传播学研究的任务，正在于找到正确发挥大众传播积极功能的机制和规律，而最大限度的防止其消极功能可能对社会造成的危害。
”（116）基于这种认识，我个人比较赞同《军事传播学导论》中对大众传播的正负功能的划分。
不过，在具体的论述上我不敢苟同。
下面我简单整理分析一下有关传播学者对传播功能的论述并提出我的看法。
一、传播功能的代表性论述及个人解析：（一）拉斯韦尔“三功能说”：1、美国政治学家拉斯韦尔在《社会传播的结构和功能》（1948年）一文中，将传播的基本功能概括为：环境监测功能、社会协调功能、社会遗产传承功能。
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《社会传播的结构与功能》[美]哈罗德·拉斯韦尔一、传播行为描绘传播行为的便利方式必须回答以下5个问题:谁(Who)?说什么Says What)?通过什么渠道(In Which Channel)?对谁说(To Whom)?取得什么效果(With What Effect)?传播过程的研究往往集中在以上的某个问题之上。
研究“谁”的学者察看传播者启动并指引传播行为的因素，我们将这个研究领域的子目称为控制分析;聚焦于“说什么”的专家进行内容分析;重点研究广播、报纸、电影等传播渠道的人所做的是媒介研究;研究者关注的重点是媒介通达的接受者时.我们就说。
那是受众分析;如果我们研究的问题是媒介对受众的影响，那就是传播效果分析。
以上区分是否有用，那完全要看研究的细腻程度是否适合特定的科学目标和管理目标。
比如，常常的做法是合并受众分析和效果分析，而不是将两者分开，这样的研究能化繁为简。
另一方面，我们可能重点进行内容分析，并将内容分析再分为要旨(purport)分析和风格分析，要旨指的是信息，风格指的是信息要素的配置。
二、传播的结构与功能更详细阐述这5个范畴固然有一定的诱惑力，但本文所论者是另一个截然不同的范围。
我们感兴趣的不是切分传播行为，而是将其视为与整个社会过程相关的一个整体。
任何过程都可以用两个参考框架即结构和功能来考察。
我们的传播分析涉及其具体功能，能清楚辨析者有三:(1)守望环境;(2)协调社会各部分以回应环境;(3)使社会遗产代代相传。
三、生物界的对应现象在一定程度上，传播是生物体每一个生命层次上的特征，以此观照，我们就能获得洞察人类社会的视角。
当然，这样做有引起错误类比的风险。
任何生命体都用特化的方式从环境接受刺激，相对孤立也好，与其他生命体关系密切也好，无一例外。
无论单细胞有机体或多成员的群体。
任何生命体都要维持内部的平衡，都要以特定的方式回应环境的变化以维持内平衡。
回应的过程需要特化的方式，以便使生命体的各部分协调行动。
多细胞的动物完成了细胞功能的特化(specialization) ,以适应外部的接触和内部的协调。
如此，灵长目的特化就表现为眼睛和耳朵等器官的分工，表现为神经系统本身的分化。
当社会传播的结构与功能接收和传导模式的刺激顺利运行时，动物身体的各部分为应对环境而协调行动(如觅食、睡眠、攻击)。
在一些动物社会里.某些成员扮演特定的角色:守望环境。
其功能是“哨兵”，它们站在离群的地方，每当环境里出现警讯时，它们就一阵鼓噪，发出答报。
吼叫、咯咯叫、尖声叫都足以使群体迅速撤离。
功能特化的“领袖”从事许多活动，其中之一是激励“随从”有条不紊地适应环境，回应“哨兵”发出的预警。
在一个功能高度分化的有机体内，向内和向外的神经冲动都沿着神经纤维传导.完成神经纤维突触的联系。
传导过程的关键点是中继站，到达中继站的神经冲动有可能太弱，到不了临界值，还不足以启动下一站的联系。
在比较高层的神经中心。
分离的神经冲动流互相调节，信息流分道扬镳时，各自的结果与总体的结果可能会大不相同。
任何中继站的传播都可能出现三种结果:无传导(conductance)、完全的传导，或中等程度的传导。
这三种结果也适用于动物社会的成员之间。
狡猾的狐狸悄悄靠近谷仓时，它发出的刺激太弱，不足以使“哨兵”发出警报，可能“哨兵”来不及叫喊，就已经被发起攻击的狐狸咬死了。
显然，在全传导和无传导之间，存在各种不同程度的传导。
四、世人的注意框架各不相同考察任何国家的传播过程时，我们都注意到三类专才:一类人守望国家总体的政治环境;一类人协调全国对环境的回应;第三类人将回应模式从老一代向新一代传承。
外交宫、使馆随员和驻外记者是第一类人的代表，负责守望环境。
编辑、记者和发言人是内部回应的协调人。
家庭和学校的教育者使社会遗产代代相传。
经过一连串的程序，源于国外的传播使发送者和接收者互通信息。
在传播链的每一个中继站，源于外交人员或驻外记者的信息都有所修正，经过编辑的办公台，这些信息最终被送达大量的受众。
倘若把世人的注意过程视为一连串的注意框架(attention frame)，我们就可以描绘引起个人或群体注意的传播内容的比率。
我们可以研究“传导”不再发生的临界点，也可以审视“完全传导”和“最少传导”两级之间的范围。
世界大都会和政治中心与有机体的大脑皮层或下皮层的中心颇有相似之处，它们互相依存、各有分殊、十分活跃。
如此，在世界共同体的广袤范围内，大都会和政治中心的注意框架最气象万千、微妙精致。
互动性最强。
另一个极端是孤悬一隅的原始居民的注意框架。
但民俗文化并非完全没有受到工业文明的触动。
无论跳伞深入新几内亚的密林，或攀缘到喜马拉雅山的北坡。
我们都找不到完全与世隔绝的部落人了。
漫长的贸易线路、热心的传教之旅、探险和科考的征途以及全球战争，这一切都触动了遥远的边睡，没有人完全与世隔绝了。
在原始人中，传播的终极形态是歌谣或故事。
然而，大都会受众注意到的远古发生的事情，是朦朦胧胧的，反映在吟唱者口传下来的歌谣和故事中。
在这些口头创作中，远古的政治领袖或者给农夫提供耕地，或者使大山里的猎物生生不息。
沿着传播的河流而上溯时，我们注意到，定居的村民有时拥有为游牧人和偏远部落人传递信息的中继站功能，这是因为它们偶尔和原始的部落人接触。
拥有中继站功能的人可能是教师、医生、法官、税务官、警官、军人、小商贩、推销员、传教士或学生，无论其身份如何，他们都是新闻和评论装配线上的节点。
五、对应现象细析详细考察人类社会的传播过程就可以揭示，它们和生物有机体及低等动物的特化功能有许多对应的特征。
比如，一国的外交官被派驻到世界各地，他们给几个关键的节点送回信息。
显然，这些送回国内的报告从许多地方汇聚到几个地方，并在汇聚点互动。
稍后，这个传播序列以扇形展开，呈现出从少点到多点的模式，例子有:外交部长向公众发表讲话、文章在报纸上刊登、新闻片在电影院里放映。
就功能而言，从国家外部环境流回国内的传播线路相当于动物身上从外到内的、流向中枢神经系统的神经冲动，类似于一群动物里传播警报的手段;同理，动物外流的神经冲动和国家外流的传播过程也有相似之处。
中枢神经系统仅仅部分介入了内流和外流的神经冲动。
有一些自动的神经系统互相作用。
不需要“高级’中枢的参与。
内环境的稳定通过神经系统的植物性或自动的特化功能来维持。
与此相似，任何一个国家的大多数信息都不涉及中枢传播渠道。
它们发生在家庭、邻里、商场、户外人群等局部语境中。
教育过程的大部分活动同样在局部语境中进行。
另一套重要的对应现象(equivalences)和传播线路有关，传播线路之单向或双向，由传者和受众互动的程度来决定。
换一种说法:两个以上的人发送和接收信息的频率相等时，双向传播随即发生。
一般而言，会话被认为是一种双向传播(虽然我们很难不注意独自的存在)。
现代的大众传播工具赋予媒介控制者很大的优势，印刷厂、广播电台等固定资本和特化资本的控制者得天独厚。
但应该指出，受众的确也能“顶嘴”，只是其“顶嘴”有一些迟滞而已，许多大众媒介的控制者用科学方法做抽样调查，以促进这个双向传播线路的完成。
双向线路的接触尤其彰显于世界各地的大都会、政治中心和文化中心。
比如，纽约、莫斯科、伦敦和巴黎就有密切的双向接触，即使信息流量受到严重的限制(如莫斯科和纽约之间的信息流量)，它们的双向接触也很多。
改建成首都以后，即使不太重要的地方也能成为世界中心城市，如澳大利亚的堪培拉、土耳其的安卡拉和美国的哥伦比亚特区。
梵蒂冈这样的文化中心与世界各地的重要中心保持着密切的双向联系。
即使其输出的产品占有优势，好莱坞这样的专门化生产中心也接收到大量的信息。
再一个区分是信息控制和信息处理，这是两种不同的中心和组织。
华盛顿国防部五角大楼里的信息中心只管传输信息，很少对流入的信息进行修改。
这是图书印刷人和发行人的角色;是电报通信的发送者、线务员和通信员的角色;也是无线电广播的工程师和技工的角色。
他们是信息经手人(handler)，与影响信息内容的人形成反差，影响信息内容的是编辑、审查人和宣传者。
因此，就符号专家整体而言，我们将其划分为操纵者(控制者)和经手人两种:第一种人的典型职能是修正内容，第二种人并不修正内容。
六、需求与价值上文指出，人类社会和其他生命体在传播的结构和功能上有若干对应之处，但这并不意味着，我们研究美国或世界各地的传播过程时，如果用最适合低等动物或有机体的方法，也能大有斩获。
在比较心理学研究中，当我们描绘老鼠或猴子的某种环境，将其作为外界刺激(引起动物注意的环境因素)时，我们不能对老鼠提问题，我们只能用其他办法去推断其感知。
相反，如果我们的研究对象是人，我们就能采访这种伟大的“会说话的动物”。
(这并不意味着，我们把他所说的一切当真。
有时我们预计，他的意思和他号称的意思刚好相反。
在这样的情况下，我们依靠其他迹象，包括言语的和非言语的信号来判断他的意思。
)已如上述，在研究生命体时，如果审视其修正环境借以满足自身需求、维持内平衡的功能，我们会获益良多。
涉及环境的觅食、性行为等活动，是可以用比较方法考察的。
然而。
因为人表现出言语回应能力，所以我们研究的人与人关系的数量，就大大超过了动物之间关系的数量。
考虑到言语和其他传播行为提供的数据，我们就可以研究人类社会的价值。
换言之，我们就可以根据公认的满足对象的关系类别来研究人类社会。
以美国为例，无需任何精细的研究技法就一望而知，权力和尊敬是价值观念。
我们可以靠听取作证来证明这样的价值观念，也可以靠观察机会来临时，人的行为来证明这样的价值观念。
为任何被选中为研究对象的群体确定一套价值观念的清单，看来是可能的。
再进一步，我们可以发现这些价值观念的阶序结构，还可以根据群体成员与这些价值观念的关系排定其地位。
就工业文明而言，我们能毫不犹豫地说，权力、财富、尊敬、福社和开明应该列入这个价值清单。
即使我们止步于这个清单，虽然它并非详尽无遗，我们仍然能根据现有的知识(尽管它常常支离破碎)描绘世上大多数社群的社会结构。
因为价值的分布并不均等，社会结构或多或少会显示，多半的权力、财富等价值会集中在少数人的手里。
在有些地方，这种集中的现象会代代相传，形成种姓而不是流动的社会。
在每一个社会里，价值都根据特色鲜明的模式(制度)来形塑和分布。
这些制度包括为支持整个网络而动用的传播的习俗。
这样的制度就是其意识形态，根据这些制度与权力的关系，我们可以将其区分为政治信条、政治准则和米兰达原则。
在美国，这些制度彰显在个人主义信条、宪法条文以及公共生活的仪式和传奇里。
宪法条文是政治准则，仪式和传奇构成米兰达式的原则。
通过家庭和学校之类的专门机构.意识形态传播给成长中的一代。
意识形态仅仅是任何社会神话(myths)的一部分。