感悟《论语》中的教育智慧
论语的教育智慧
论语的教育智慧
《论语》的教育智慧
1、问清事实：《论语》教育智慧的基础就是要求学生“问清事实”，这
是一种培养学生洞察力的重要方法。
《论语》的教育者不经常命令学生，而是经常提出问题，让学生去思考，去推理，去寻找答案，这就
需要学生去培养自己的洞察力，从而使他们能够熟悉事物，掌握真理。
2、谨慎处事：《论语》也鼓励学生要清楚地认识到每一件事，或思考
前要充分地慎重考虑，以免失误行事。
文中出现的“莫行无规矩”，“敏
捷而谨慎”及“屏除清节”等，都是对学生这一要求的强调。
慎重考虑，
把问题考虑清楚，才能把事情做得准确、正确。
3、合理计划：《论语》中也有很多谆谆教诲，比如“图布矩步以至千里”，“唯其可行，安可以止”等等，都是强调计划的重要性，强调事情
有先有后，节奏要慢急，有条有理才可以“至千里”，也就是要做到细
节的追求，把活做规范地完成，而不是一语惊人的难完成的大工程。
4、善待他人：《论语》中也提及，“学而不思则罔，思而不学则殆”中
的“学”，也指的是要学习与他人的相处，学会尊重他人，体贴他人，
帮助他人，这是对自己精神提升有着重要的意义。
5、勤俭节约：节约也是《论语》教育智慧中重要的元素之一，“百家姓”中的“姓”就是取名以节约资源，而“十万个为什么”中的“十万”，则证明了能节约资源才能获取更多的知识和智慧。
总之，《论语》是一部充满教育智慧的书籍，它为学生们提供了宝贵的教育知识，让学生们在实践中更加坚定了自身的价值，培养出独立自主的，能够分辨是非的人格。
从《论语》中汲取教育智慧
从《论语》中汲取教育智慧倪建兵《论语》是孔子和他的弟子以及弟子之间关于各项事物的讨论记录的汇编，内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
作为一名教师，在阅读的过程中，我更多关注的是孔子的教育思想，注重从中汲取孔子的教育智慧，以运用到教育教学工作中去。
一、爱生如子《论语》中，有一百多处讲到“仁”，它的实质是“爱”，它是儒家理论的核心和精髓。
在学生面前，孔子是怎么“仁”的呢？他对学生很坦率，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”他对学生很宽容，“人洁以进，于其洁也，不保其往也。
”要老师们看到学生的进步，赞许他的洁净，而不要抓住过去不放。
“夫子之道，忠恕而已矣。
”因为他把忠恕作为自己的为师之道，他才和他的三千弟子建立了深厚的感情。
他对学生有耐心，“诲人不倦”是他的教育理念。
他平等对待每个学生，他要求学生“当仁不让于师”。
他的“有教无类”的教育主张，让平民子弟自他当教师时始和“贵人”子弟一起有资格跨进了学堂。
他从不吝惜赞扬自己的学生的语言，他称赞自己的三个学生“由也果，赐也达，求也艺。
”他夸奖子贡能举一反三，“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。
他肯定颜回的安贫乐学，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也！”他对学生的成才寄予厚望，认为“后生可畏，焉知来者之不如今也？”在平时的教学工作中，面对学生的过失，比如，成绩退步了、违反纪律了等等，我们有时候方法简单粗暴，有时候甚至把自己在家庭或社会中的不愉快转嫁到学生身上。
有一件事，让看了《论语》后的我惭愧不已。
一次，几个孩子打搞时将教室窗户玻璃打碎一块，我气不打一处来，首先在全班学生面前批评了他们，然后叫他们写检查，还请他们的家长来学校，告知了他们的孩子的不是。
孔子则在一次“厩焚”后，首先问“伤人乎？”在孔子的大爱面前，我领悟到，在处理类似事情的时候，首先应该想到的是，孩子的皮肤被玻璃碰破了没有。
论语中的教育智慧
论语中的教育智慧论语是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行，对中国教育思想产生了深远的影响。
本文将从论语中选取几个典型的教育智慧，分析其内涵，并探讨它们在现代教育中的价值和意义。
一、「不愤不启，不悱不发」——以激励引导论语中有一则记载：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
」这句话告诉我们，不要沮丧于自己目前的地位，而要思考如何通过努力和付出使自己获得更高的成就。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该以激励引导为原则来培养学生的积极性，让他们从内心产生愿望并主动去追求知识和成就。
教育者应该关注学生的个体差异，发现和挖掘学生的潜能，给予他们适当的鼓励和奖励，从而激发他们的学习动力和创造力。
二、「温故而知新」——重视基础知识论语中有这样一句名言：「温故而知新，可以为师矣。
」这句话告诉我们，在学习新知识之前，要先温习和回顾已经学过的知识，以便更好地理解和应用新知识。
在现代教育中，这句话提醒我们应该重视基础教育，注重学生的学科基础知识的扎实程度。
只有在基础扎实的基础上，学生才能更好地理解和掌握新的知识，从而为知识的深化和拓展奠定坚实的基础。
三、「学而不思则罔，思而不学则殆」——理论与实践相结合论语中有这样一句名言：「学而不思则罔，思而不学则殆。
」这句话告诉我们，单纯的学习或者思考都是不够的，只有将学习与思考相结合，才能达到真正的学习效果。
在现代教育中，这句话给我们的启示是，教育者应该培养学生的思辨能力和批判性思维，引导他们将所学的理论知识与实践相结合。
教育者应该注重培养学生的实践动手能力，让他们运用所学的知识解决实际问题，从而加深对知识的理解和记忆。
四、「唯仁者能好人」——重视道德教育论语中有一句名言：「唯仁者能好人。
」这句话告诉我们，只有具备仁爱之心的人才能真正取得他人的认可和尊重。
在现代教育中，这句话提醒我们要注重培养学生的道德品质和价值观。
教育者应该注重培养学生的同理心和责任心，培养他们的公民意识和社会责任感，使他们不仅在学业上取得成功，还在道德修养上成为真正的好人。
读《论语》感悟教育真谛回归经典聆听圣言(二篇)
读《论语》感悟教育真谛回归经典聆听圣言一部《论语》，有人从中觅得修身、齐家、治国、平天下之道，有人获得了人生的感悟。
孔子，一个迂阔率性、明知其不可而为之的至情至性之人，一个多才多艺、诲人不倦的至真至诚之人。
我总认为一位大师，他必定不是纯粹的、专一的，就像孔夫子。
教育家，他弟子三千，名副其实；思想家，一个“仁”留给世人永久的启发；文学家、哲学家他依然当之无愧。
试问没有悲天悯人的情怀，没有天地乾坤皆沧海一粟的胸襟，何以成为一代圣人呢？金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾说：“孔子所以在中国历史上以至于超越中国历史的界限，受到长期的尊重，首先在于他是伟大的教育家，而不是在于他的政治思想。
”在浩如烟海的各式教育读物中我们难免迷失，面对每天繁琐的教学工作也难免浮躁，那不妨卸下一丝伪装，抛弃一些浮躁，回归千年前的经典，静心聆听圣人之言吧！在大力提倡素质教育的今天，回头看看孔子，2000多年前的思想依旧能给我们启迪。
大千世界的魅力在于万事万物的多样性，没有同一处风景，才会让人对旅行如此迷恋，同样教育的魅力也在于教育对象的多样性，教师看似重复机械的劳动背后却隐藏着诸多鲜活的生命个体。
一句“因材施教”似乎道出了教育的真谛。
孔子一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：“子张与子夏哪个强一些？”孔子说：“子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。
”子贡又问：“那么是不是子张强一些呢？”孔子回答说：“过犹不及。
”正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。
他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。
如子路问：“听到一个道理马上就执行吗？”孔子答：“有父兄在，怎能立刻就去实行？”冉求也问，而孔子答：“对，马上去实行。
浅析《论语》蕴含的教育智慧
浅析《论语》蕴含的教育智慧《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言行的记录，是儒家经典之一。
其中蕴含了丰富的教育智慧，对于当代教育工作者和家长来说，依然具有深刻的启发意义。
本文将从教育哲学的角度，浅析《论语》蕴含的教育智慧。
《论语》凸显了孔子的教育理念，即“立德立言，立功立事”。
在《论语》中，孔子强调个人修养的重要性，认为一个人首先要有道德的修养，才能有言谈举止上的优雅和得体，才能有实际的成就和事业。
这一理念对当代教育意义深远，教育工作者和家长应当重视学生和孩子的品德修养，注重培养他们的道德情操和思想品质。
只有在这个基础上，学生和孩子才能够在学习和生活中取得真正的成功。
《论语》强调了教育的个性化和因材施教。
在《论语》中，孔子曾说“不患人之不己知，患不知人也”。
这句话反映了孔子对于个体差异的尊重和对于因材施教的重视。
教育工作者和家长应当认识到每个学生和孩子的特点不同，应当根据他们的特点和兴趣，因材施教，因人施教，使他们能够在适合自己的方面得到充分的发展。
这也是符合当代教育理念的，鼓励学生和孩子发展多元化的才能和兴趣，将教育目标和方法个性化。
《论语》提出了“三人行，必有我师焉”“君子学不厌，诲人不倦”的教育观。
在孔子看来，教育是一种相互学习和相互启发的过程。
教育工作者和家长应当以身作则，不断学习和进步，才能成为学生和孩子的榜样。
他们要有耐心和热情，不厌其烦地为学生和孩子进行教育和指导。
这对于当代教育工作者和家长来说，也是非常具有启发性的。
他们应当不断学习和提高自己的素养，以更加专业的态度和更加耐心的心态，为学生和孩子进行教育引导。
《论语》注重了教育的实践性。
孔子主张“学而不厌，诲人不倦”，认为知识的积累和实践的运用是教育的重要内容。
他强调了以“实践”为检验教育成效的重要性，强调了教育的目标在于改变学生的行为和生活方式。
在当代的教育实践中，应该引导学生将所学知识用于实践中，激发他们的创造力和实践能力，帮助他们发展自己的能力和潜力。
感悟《论语》的教育智慧
感悟《论语》的教育智慧引言概述：《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录，被誉为中国文化的经典之一。
它不仅包含了丰富的人生智慧，还蕴含着深刻的教育智慧。
本文将从五个方面，即教育目标、教育方法、教育态度、教育原则以及教育实践，来感悟《论语》的教育智慧。
一、教育目标1.1 培养德行：《论语》强调修身齐家治国平天下，教育目标是培养学生的道德品质和个人修养。
1.2 培养智慧：《论语》注重知识的传授和智慧的培养，教育目标是培养学生的思维能力和创新意识。
1.3 培养责任感：《论语》强调君子爱人，教育目标是培养学生的社会责任感和公民意识。
二、教育方法2.1 以身作则：《论语》中孔子通过自身言行示范的方式，引导学生学习正确的道德行为和处世之道。
2.2 问答教学：《论语》中经常通过问答的方式进行教学，激发学生思考和表达能力，培养批判性思维。
2.3 实践教学：《论语》强调实践与理论相结合，通过实际行动来培养学生的实践能力和创新能力。
三、教育态度3.1 尊重个体差异：《论语》中孔子重视个体差异，注重因材施教，尊重每个学生的个性和特长。
3.2 激发学生潜能：《论语》鼓励学生勇于追求卓越，激发学生的潜能，培养学生的自信心和自主学习能力。
3.3 关注学生情感：《论语》中强调人际关系的重要性，教育应关注学生的情感需求，培养学生的情商和社交能力。
四、教育原则4.1 以德育为先：《论语》认为德育是教育的首要任务，强调培养学生的道德品质和行为规范。
4.2 以学生为本：《论语》中注重学生的主体地位，强调教育要以学生为本，关注学生的发展需求和个体差异。
4.3 以实践为基础：《论语》中强调实践与理论相结合，教育应立足于实践，培养学生的实际操作能力和解决问题的能力。
五、教育实践5.1 个案教学：教师可以通过分析《论语》中的个案，引导学生思考和讨论，从而培养学生的批判性思维和分析能力。
5.2 课外拓展：教师可以组织学生进行实地考察、社会实践等活动，让学生通过亲身经历来感悟《论语》的教育智慧。
《论语》的教育智慧：修身齐家治国平天下
论语的教育智慧：修身齐家治国平天下介绍《论语》是中国古代经典文化遗产之一，记录了孔子及其学生的言行和思想。
《论语》中的教育智慧对于今天的人们依然具有重要的启示和指导意义。
本文将从三个方面来探讨《论语》中关于修身齐家治国平天下的教育智慧。
一、修身•孔子认为修身是一个人最基本的要求，他强调“学而时习之，不亦说乎”（《论语·学而篇》），即通过不断地学习和实践来提高自己。
•在修身过程中，孔子注重道德伦理的培养，他提倡“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊篇》），强调待人宽容、仁爱以及正直无私。
•另外，孔子还倡导专心致志地研究各种知识和技能，并将其运用到实际生活中。
二、齐家•齐家指的是在个人修身的基础上管理好自己的家庭。
孔子认为，家庭是社会的基本单位，只有在家庭中做到和睦相处、互相尊重，才能形成和谐的社会。
•在齐家过程中，孔子强调父母与子女之间的关系。
他认为孝顺父母是人们最基本的道德要求之一，并提倡“不敬无世”（《论语·述而篇》），即尊敬父母，守护家庭荣誉。
•另外，孔子还强调夫妻和睦以及兄弟姐妹之间的友爱亲情。
三、治国平天下•治国平天下是孔子非常关心的问题。
他认为一个国家的良好治理需要通过君主贤明和民众刻苦努力来实现。
•孔子主张政府应该负责任地管理国家事务，并重视礼仪规范以及公正廉洁。
•同时，他也强调教育对于治理国家至关重要。
他提出“教无常则乱”（《论语·微子篇》），意味着只有人民得到良好的教育才能建立一个稳定和谐的社会。
结论《论语》中的教育智慧涵盖了个人修身、家庭关系和国家治理等方面。
通过学习《论语》中的智慧，我们可以更好地认识到孔子对于道德伦理、人际关系以及政治治理的重视，从而在今天的社会中应用这些智慧来塑造更好的自己，创造和谐的家庭和社会。
论语里孔子的教育智慧读后感
论语里孔子的教育智慧读后感孔子这人可太有意思了。
他的教育智慧不是那种干巴巴的大道理，就像你在和一个特懂行的老伯伯聊天，他告诉你好多关于学习和成长的秘诀。
他最让我觉得酷的一点就是“因材施教”。
你看啊，他的学生们性格、能力啥的都不一样。
就好比子路和冉有问孔子同样一个关于“听到一件事是否要马上做”的问题，孔子给子路的回答是要先问问父兄，不能急着做；给冉有的回答却是听到了就去做。
这就像是厨师做菜，不同的食材用不同的烹饪方法。
他知道子路这个人比较莽撞，得让他稳一稳；冉有呢，做事有点胆小犹豫，那就得给他打打气。
这要是放在现在的学校里，那得多棒啊！每个学生都能得到最适合自己的教导，而不是全班一个模子的教法。
还有啊，孔子特别强调“温故而知新”。
这就像我们吃好吃的，不能光想着尝新菜，以前吃过的美味也得时不时回味回味。
每次复习旧知识的时候，都能发现点新东西，就好像在旧衣服口袋里突然摸到了钱一样惊喜。
我以前总是觉得学过的东西就过去了，再看有啥意思。
现在明白了，原来复习不是简单地重复，而是一场寻宝之旅，那些被遗忘的角落说不定就藏着新知识的宝藏呢。
“三人行，必有我师焉”这句话也特别让我有感触。
孔子这是告诉我们，别小瞧身边的任何人。
哪怕是三个人走在一起，其中肯定有能当你老师的人。
这就好比在一群动物里，哪怕是小蚂蚁也有它能教给大象的东西，比如说团结力量大之类的。
我们生活中也是，那个看起来不起眼的同学，说不定他在画画或者跑步方面就有值得你学习的地方。
孔子还特别注重品德教育。
他觉得一个人要是没有品德，学再多知识也白搭。
这就像一辆超级豪华的汽车，如果司机是个坏蛋，那这辆车就可能会被用来干坏事。
知识就像汽车的各种配置，品德就是那个司机。
在现在这个时代，大家都拼命追求成绩和技能，孔子的这个观点就像给我们敲了个警钟，提醒我们不能只看表面的东西，内心的善良和道德修养同样重要。
不过呢，孔子的教育智慧也不是完全没有“小麻烦”。
他那个时候的教育方式比较传统，都是师父带徒弟的那种。
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感悟《论语》中的教育智慧
汪清县天桥岭林业小学王晓燕
《论语》中有这样一句教育名言：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
’”这句话是孔子对启发式教学的精辟阐述。
孔子是启发式教学的开山鼻祖，时至今日，这一教学法仍有研究和使用的价值。
这句话中的“愤”是学生心求通而又未通的意思，“悱”是学生想说又不知道怎么说的样子。
孔子认为，教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。
分析一下孔子的这句话，他不认为一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。
不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。
要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。
因此善教者不应简单地向学生奉送真理，而是引导学生自己去发现真理、探索真理。
我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。
用孔子启发式教学的这一思想，反观我们今天的课堂教学，我认为对这一优秀教育传统的继承和发展，还做得远远不够。
一是课堂教学仍是以讲为主。
虽然新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，但很多教师包括我在内，仍然习惯于采用讲授法，课堂上进行大量的分析讲解，把现成结论直接告诉学生，不相信学生的自学能力，不去调动学生自主学习的积极性，违背了“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的启发式教学原则，从而造成课堂教学效率低下，好学生吃不饱，中下等学生吃不了，大大降低了学生学习的兴趣，从而使部分学生产生厌学情绪，造就了一大批差生。
二是问题设计太随意，没有启发性。
过去我对启发式教学理解得就很肤浅，认为课堂上的一问一答就是启发式，整堂课充满了“是不是？”、“对不对？”的简单提问，虽然学生回答问题的声音很响亮，课堂气氛也很活跃，但这不是启发式教学，没有一点儿思维含量，是简单的问题填空。
启发式教学要求教师精心设计课堂提问和问题情境，使学生通过对问题的独立思考，达到“愤”和“悱”的状态，然后教师再进行精要的点拨，让学生茅塞顿开，享受思维的快乐。
现在，我在我的校本课教学中，就能比较注重使用这条启发性的教学原则，在向学生教授新课的时候，往往从提问或讲故事开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。
无论是理解国学经典的原文，还是理
解其中蕴含的道理，我都是去启发引导学生一步步地去完成教学目标的要求，达到了较好的学习效果。
如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。
三是作业和训练设计不能做到举一反三。
我校的许多老师，留给学生作业和训练的内容，许多都是重复性、抄写性和死记硬背的知识，缺乏典型性和代表性，不但浪费了学生宝贵的时间，加重了学生的课业负担，而且束缚了学生的思维，影响了训练的效果。
启发式教学是孔子对人类教育的一大贡献，虽然目前国外各种各样的教学法在冲击着我们的课堂，但我总觉得这些教学法有各自的优点，也有缺点，有些可能完全不适合我们的国情，远不如孔子创造的启发式教学这样科学、完备。
对这么好的教学思想，我们传承的还很不够。
我们还应结合新课标，把这传统而科学的教学方法充分运用到教学中，从而达到教书育人的目的。