漫谈中国功夫
传统武术漫谈
传统武术漫谈—写给质疑传统武术的朋友（一）一、“不知兵，莫演拳”传统武术，是以中国古代兵法思想为指导的。
人的两手两脚可以比作各军兵种野战军，肘、肩、膝、跨等可比作地方部队民兵等。
特别是肘、膝有时可起到奇兵的效果。
兵法云“知胜有五”，交手前如何预测凶吉呢？传统武术认为有以下几点：“一胆二力三功夫”。
这“一胆”怎么讲？一者，第一也，首先也。
第一条不过关，以下就不要考虑了。
胆者，“交手要有杀人心”、“容情不下手，下手不容情”、“抬腿不让步，举手不容情”，“心要狠，手要毒”。
如不然，未战先怯，则，交手时，必然缩手缩脚，那就先输了三分。
这“二力”就不需多讲了，“一力降十会”。
第三才看功夫高低。
比较功夫高低，应从以下几个方面进行：手、眼、身、步1、手，交手时双手怎么放，讲究太大了。
双手怎么放，就像围棋的布局，象棋的起手式，直接关系到战略战术的选择与战局的发展以致战争的胜负。
“手是两扇门，全凭脚打人”，手的主要任务就是防守的，用于进攻未尝不可，但是不能忘掉主要职责。
两臂微曲前伸，双手处是为大门，进攻，可探敌虚实，防守，可提前接敌；双手回收前胸，是为二门，往上可架可挡，往下可拨可镂。
防守要严密，不能漏出空挡，所以要“两手不离心，两肘不离肋”。
手和脚要配合好，所谓“外三合”：“手与脚合、肩与跨合、肘与膝合”。
交手过程中手脚要密切配合，交互为用，虚实相生，“出拳跟腿要跟身，拳脚齐动方为真”，“拳动腿不动，师娘传的功”、“腿去拳不去，必是偷的艺”，“上步不老，打人不倒”。
当双方相持，打不开局面时，要懂得卖破绽、用虚招，这一招，往往要由手来完成。
手型有：实心拳、空心拳、凤眼拳、砍掌、推掌、穿掌、龙爪、虎爪、鹤爪、鹰爪、猴爪等不一而足，每一种手型都有其特定的用途与练法。
2、眼，交手时“眼要尖”。
“眼观六路，耳听八方”，“眼是心灵的窗户”敌人的一举一动在眼中都能得到反映，所以，交手时一定要盯紧对手的双眼，不能游离。
兵法有云“静若处子，动如脱兔”这一动一静的时机选择，就要靠眼的观察了。
漫谈武术文化
漫谈武术文化题为漫谈却是不敢大意的，毕竟武术传承了千年，而今也成为世界看中国的一个窗口，岂是一个“漫”可以说的完的。
暂且根据所知显摆一下吧。
中国武术历史渊源，大致可以追溯到原始社会时期，在长期的历史演变中，又逐渐形成了自己的运动规律和技术风格。
武术以实战为直接目的，以传统文化为最终藩点。
它不仅是一项运动，更是一种文化。
武术文化又称功夫文化，中国哲学、伦理、文学、舞蹈、戏剧、医学等均在武术文化中有所体现。
看武打剧时，师傅夸奖徒弟是习武的料子，常说其悟性极高。
古哲学有“知行一致”之说，即要求认识宇宙人生的大问题，首先要从自己的身心实践入手。
学武，师傅领进门，修行在个人。
初学者，首练基本功，后讲求悟。
练与悟均在个人，得之而大成。
正所谓天人合一的大境。
太极拳、八卦掌、形意拳分别以传统哲学中的太极之理、八卦之理、五行之理说拳理，也可证明武术中蕴含丰富的哲理。
其次，习武之人讲求尊师重道、江湖道义，这些人为情义舍身不悔，大展侠者风范，在武侠小说中描写的颇多。
武术重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念，最鲜明的体现就是武德。
未曾习武先习德，少林《拳经拳法备要》强调“道勿滥传”，应传“贤良之人”。
继承其精华，对民族精神的熏陶、凝铸有着永久的价值。
武侠剧中常有人手指轻轻一点即令对方定身不动、不能开口说说话甚至长期昏迷的功夫，小孩子好奇在跟同伴玩闹时也伸出两根手指乱挥，惹人发笑。
点穴法承自中医学里的穴位学，是根据人体经络脏腑的生理病变在相关穴位施力，使人出现不同反应。
记得电影《黄飞鸿》的一个镜头：黄飞鸿在外国人的手上扎了根针，那个外国人的腿就抖个不停，直赞神奇。
武术文化除了与哲学、伦理、中医的联系，与文学、表演、舞蹈也是有关联的。
无论是神话传说，还是诗词歌赋，都不乏武术的身影。
什么飞天、武功秘籍、“挽弓射天狼”……马戏团的杂技表演，戏曲中的武打艺术……《霸王别姬》里虞姬临死前的剑舞，敦煌壁画中的飞天舞，李隆基为宠爱的杨贵妃改编的《霓裳羽衣舞》，以女子柔媚的舞态取代将儿雄伟磅礴的气势。
中国功夫之美深入了解中国武术文化
中国功夫之美深入了解中国武术文化中国功夫自古以来就是中国文化的重要组成部分，也是世界上广为人知和喜爱的一种武术表演艺术形式。
中国武术以其独特的魅力和精湛的技艺吸引着全世界的目光。
本文将深入探讨中国功夫之美，以更好地了解中国武术文化。
一、中国功夫的起源中国功夫起源于中国古代，可以追溯到战国时期。
它作为一种独特的体育形式和技艺，经历了漫长的发展过程。
中国功夫融合了哲学、道德伦理、健身和战斗技巧，形成了独特的武术文化。
二、中国功夫的核心理念中国功夫注重内外兼修，强调身体的协调与平衡。
此外，它还非常注重心理和道德修养，以及尊重对手和团队合作的精神。
中国功夫培养了很多优秀的武术家，他们以其卓越的技艺和内心的坚韧不拔受到了世人的赞扬。
三、中国功夫的种类及特点中国功夫有很多种类，包括太极拳、少林拳、形意拳、八卦掌等。
每一种功夫都有其独特的特点和风格。
太极拳注重内力的运用和气的调和，八卦掌注重身法的灵活和螺旋力的运用。
这些功夫种类的技巧和动作要求严格，却又有着独特的美感和艺术价值。
四、中国功夫的训练和普及中国功夫的训练是一个长期而严苛的过程。
武术学校和各种培训机构为那些有志于学习中国功夫的人提供了平台。
除了专业的训练机构，很多社区和学校也设立了功夫班，以普及中国功夫并培养更多的武术爱好者。
中国功夫不仅在中国国内广泛流传，也在国际上得到了认可和喜爱。
越来越多的外国人来中国学习并体验中国功夫，同时也有很多中国功夫的爱好者外出传播和推广中国武术文化。
五、中国功夫对身心健康的益处中国功夫不仅是一种技艺和艺术形式，同时也对身心健康有着积极的影响。
中国功夫的锻炼可以提高身体的协调性、柔韧性和平衡感，同时也对心理和情绪的调节有益。
中国功夫独特的呼吸法和气功练习对身心健康的改善有着显著的效果。
六、中国功夫的文化意义中国功夫作为中国传统文化的瑰宝之一，代表着中国的传统价值观和文化精神。
它在武术技艺和哲学思想上的独特性使其成为了世界文化遗产的重要组成部分。
中国功夫传统文化简介
中国功夫传统文化简介一、什么是中国功夫中国功夫是中国传统文化的瑰宝之一，凝聚了数千年的智慧和历史文化。
它不仅是一种身体锻炼的方法，更是一门独特的武术技艺。
中国功夫以其独特的风格和哲学思想而受到世界的广泛关注。
二、中国功夫的起源和发展中国功夫的起源可以追溯到古代。
在中国的古代兵器中，剑、刀、枪、棍等武器都有着自己独特的使用技巧。
随着时间的推移，这些技巧逐渐形成了中国功夫中的拳法、腿法和器械法。
中国功夫的发展与中国古代的政治、军事和哲学思想有着密切的联系。
例如，太极拳的哲学基础是道家的太极哲学，它强调以柔克刚、以静制动的原则。
少林寺的功夫则体现了佛家的慈悲和悟道的理念。
三、中国功夫的特点中国功夫有着独特的技巧和风格，具有以下几个显著的特点：1. 内外兼修中国功夫注重内外兼修。
内修意味着通过内功修炼来提高身体的柔韧性和力量，外修则是通过外在的动作、招式来展现自己的技艺。
2. 动静结合中国功夫强调动静结合，即在动作中保持内心的平静和专注。
这种平静心态对于控制身体的力量和精确性至关重要。
3. 技巧多样中国功夫拥有丰富多样的技巧。
除了基本的拳法和腿法外，还有徒手器械、对练和散手等多种技术和形式，这使得中国功夫成为一门非常综合和全面的武术。
4. 融合哲学思想中国功夫与中国古代哲学思想相结合，注重修身养性和精神上的修炼。
通过练习功夫，人们可以锻炼自己的毅力、耐力和自律性，培养出坚韧的品质。
四、中国功夫的流派和代表作中国功夫有许多不同的流派和代表作。
以下是其中一些流派和代表作的简介：1. 少林功夫少林功夫是中国功夫中最有名的流派之一。
它源自中国的少林寺，讲究力量和技巧的完美结合。
少林功夫中有许多著名的招式，如醉拳、猴拳、鹰爪功等。
2. 太极拳太极拳是中国功夫中最广为人知的流派之一。
它以圆融、缓慢和柔和的动作为特点，注重内功的修炼和哲学的思考。
太极拳被广泛认为是一种养生的方法，让人在锻炼的同时可以达到身心的平衡。
3. 形意拳形意拳是中国功夫中的内家拳之一，也是中国武术的重要传统流派之一。
深入认识和了解中国传统武术
深入认识和了解中国传统武术
中国传统武术是中国独特的宝贵文化遗产，历史悠久，博大精深。
它不仅是一项战斗技能，更是一种修身养性的方法。
通过深入认识和了解中国传统武术，可以更好地体会中国文化的博大精深。
中国传统武术强调内外兼修。
内外兼修是指修炼武术既要注重身体的外部技术表现，如姿势、招式等，也要注重内在的修养，如心态、意志力等。
中国传统武术追求的是内在的宁静和坚韧，而不仅仅是外表上的力量和技巧。
武术大师们通过不断的修炼，将内外融合，达到身心合一的境界。
中国传统武术强调以德治武。
武术的目的在于保护自己和他人，而不是去伤害他人。
中国传统武术注重品德和道德教育，通过修炼武术，培养人们的正直、勇敢和宽容。
武术强调的是自律和自制，而非在他人面前展示自己的力量。
武术的真正价值在于培养人们的品德，使其成为一个有责任感和道义感的人。
中国传统武术是一项非常有益于身心健康的运动。
通过学习武术，可以培养人们的意志力、耐力和毅力，增强身体素质和抵抗力。
武术的训练方式也有助于调整身心的平衡，释放压力，增加自信心和自尊心。
在现代社会中，中国传统武术受到了越来越多人的关注和喜爱。
对中国功夫的看法
对中国功夫的看法
中国功夫是中国传统体育项目之一，以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修。
它是中华民族智慧的结晶，是民族传统文化的体现。
中国功夫的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融合了道家的守静致柔，释家的禅定参悟，从而构成了一个博大精深的武学体系。
中国功夫讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。
在中国，中国功夫有着广泛的影响力和传承历史。
自古以来，中国功夫就是中华民族传统文化的重要组成部分，被誉为“国粹”。
在中国，无论是普通百姓还是专业人士，都对中国功夫有着浓厚的兴趣和热爱。
同时，中国功夫也在全球范围内得到了广泛的关注和认可。
随着中国文化的不断发展和推广，中国功夫也逐渐为全球人们所了解和接受。
不少外国人也开始学习和热爱中国功夫，并将其作为一项运动和文化遗产来传承和发扬。
总之，中国功夫是中华民族传统体育文化的重要组成部分，它具有广泛的文化内涵和深远的影响力。
在中国和国际范围内，中国功夫都拥有着深厚的历史渊源和文化底蕴，被视为中华民族的象征之一。
中国传统文化功夫的介绍
中国传统文化功夫的介绍
中国传统文化中的功夫，也被称为中国武术，是一种独特的身体和精神训练方式。
它是中国古代流传至今的一项宝贵的文化遗产。
以下是对中国传统文化功夫的介绍：
1. 起源和发展：中国功夫具有悠久的历史，可以追溯到至少公元前500年的春秋战国时代。
它起源于中国古代人们对自卫和保护家园的需要，并逐渐发展为一种身心健康、修身养性的运动方式。
2. 特点和分类：中国功夫的特点包括注重招式的精确性、力量的掌握和身体的敏捷度。
它不仅仅是一种技术和技能的表演，更是一种注重哲学、道德和社会伦理的综合性文化体系。
中国功夫可以大致分为内家拳和外家拳两大类，前者注重内功修炼和内在力量的发挥，如太极拳；后者则注重外力的发挥和身体的爆发力，如少林拳。
3. 核心价值观：中国功夫强调身心和谐的发展，注重遵守道德规范和传统价值观。
它在培养修身、齐家、治国、平天下的核心价值观上起到了重要的作用。
4. 多样性：中国功夫具有丰富的流派和种类。
每个流派都有其独特的特点和风格，如杨式太极拳、峨眉派、长拳、八卦掌等。
每个流派都有自己的传承和培训方式，通过师父传徒的方式进行。
5. 精神意义：中国功夫不仅仅是一种实用的武术技能，更是一
个全面的身心训练体系。
通过练习功夫，人们可以培养自我控制、自律、毅力、耐心和坚持不懈的品质。
同时，它也强调和谐相处、尊重他人和理解他人的重要性。
总之，中国功夫作为中国传统文化的一部分，具有独特的文化内涵和精神价值。
它不仅是一种身心修炼的方式，更是体现了中国人民勤劳、坚毅和智慧的精神特点。
武术 武艺 武学漫谈
天下功夫漫谈44一、武术武术从字面上来讲：武，止戈为武，是指以武止暴，以武止战；术，思通造化、随通而行为术，术指的是方法、技术、技能。
就“武术”而言，就是学武、练武、演武和用武的方法，是从古代军事战争中传承下来的一门技术，是制止侵袭高度自保的一种技能。
习武可以强身健体、表演观赏，亦可防身护身、防御敌人进攻。
习武之人以“制止侵袭”为技术导向，引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。
中国武术，源远流长，内容丰富，体系庞大，门类繁多，按武术内容分可分为基本功法、拳术类、器械类、对练类、集体项目和攻防技术六大类。
（一）基本功法基本功法包括步型步法、手型手法、身型身法和眼法、柔韧性功法、力量性功法、平衡动作练习功法、速度性练习功法、耐力练习功法、抗打性练习功法、基本动作练习方法、动作组合练法等。
（二）拳术拳术包括长拳、南拳、太极拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通臂拳、劈挂拳、戳脚、翻子拳、地躺拳、象形拳等百余种拳术。
1.现代长拳是在汲取查、华、炮、红等长拳型传统拳精髓的基础上，把武术 武艺 武学漫谈文/安在峰长拳类型的手型、手法、步型、步法、腿法、平衡、跳跃、滚翻等基本动作规范化，按照长拳运动规律及方法编成包括蹿蹦跳跃、闪展腾挪和起伏转折在内的各种套路。
它舒展大方，刚柔相济，进疾退速，节奏明快。
2.南拳是流传于我国南方各地拳术的总称。
南拳套路短小精悍，结构紧凑，动作朴实，手法多变，步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力，威猛迅疾，灵巧绵密，刚柔相济，上肢及手型尤富于变化，短手连打，步法稳健，攻击勇猛，技击性强。
南拳常伴以声助威、助势、助劲力、助形象，给人以“呼喝则风云变色，开拳则五岳崩溃”之感。
3.太极拳是将古典哲理融入传统武学而发展起来的一种拳法。
太极拳的特点是心静体松，以意导形，呼吸自然，动作圆活连贯，上下相随，一动无有不动，一静无有不静。
漫谈武术文化
漫谈武术文化武术，是中华传统文化中不可忽视的一部分。
也可以说是中华传统文化精髓的一部分。
向来，中国传统的武术文化就一直是外国友人关注的热点之一。
而经过一个学期的学习，对于武术文化，我也有了更多的了解。
武术文化，其实际上是结合了总过许多传统文化中的精髓的，如太极是融合了中国的阴阳理论，很多人会以为阴阳理论是中国人相信鬼神的体现，而其实并不是这样。
“太极”在文言文中的意思原为“太空的中心”，这也是当时人们对宇宙的抽象理解，也是科学的讨论宇宙的起源的一种。
当然，文化也不仅仅只体现在中国武术的名字上，更多的是体现在他的武术精神上。
相信很多人跟我一样，对于武术文化，了解是比较少的，但是对于很多优秀的武术电影或者是电视剧，是有一定的了解的，尤其是一代宗师李小龙，还有精武门的掌门人霍元甲，大家应该都是熟悉的。
而在看这些精彩的电视剧和电影时，大家会看到很多精彩的打斗场面，但信心大家也不会错过那些蕴含其中的民族精神。
其实，霍元甲是一个比较“安分”的人，他开武馆，收徒弟，最起初的目的只是想将博大精深的武术文化流传下去，而后来遇到了日本人的挑战，他也是遵循息事宁人，不与人结仇的信念而一再忍让，但是最终霍元甲还是忍不住了。
那是因为日本人得寸进尺，完全不把中国人民，中国文化放在眼里。
武术，不是用来炫耀的，更不是用来持强凌弱的，但是涉及民族尊严的问题，武术还是挽回民族尊严的武器。
到这里，我又不免想到一代宗师叶问。
根据对电影的了解，我们不难看出叶问其实是一个很温柔的“新好男人”，他穿着长衫，是文人雅士的典型穿着，一般的武夫都是短衫装扮的。
而叶问的性格也是十分温和的，对于上门挑战的人，他能不动手就不动手，实在没办法被逼着动手了也一直是点到为止，从不让他人下不了台面。
最落魄的时候，他甚至挑过煤，可是他一直都没用用他一身的武艺谋利。
他一直都不肯收弟子，但是在外国侵略者肆无忌惮的侵害老百姓时，他却将数百人或者更多的人都收了起来做了弟子，教他们习武保护自己。
看中国的功夫文化
看中国的功夫文化中国功夫文化是中国传统文化的重要组成部分，凭借其独特的魅力和深厚的历史底蕴，吸引着全球各地的人们。
功夫文化不仅是一种武术技艺，更是一种价值观念和生活态度的体现。
它融合了中国哲学、道德、礼仪和审美，充分展现了中华民族的智慧和精神追求。
本文将介绍功夫文化在中国的起源与发展、其核心价值观念以及对中国社会的影响。
一、功夫文化的起源与发展中国功夫文化的起源可以追溯到远古时代的华夏文明。
古代中国人民通过与自然的斗争和狩猎活动中，掌握了许多反击和保护自身的武术技能。
这些技能逐渐演化为功夫的雏形，成为中国古代社会中的一种重要文化现象。
随着时间的推移，功夫逐渐从生存技能发展为一种综合性的武术体系。
在中国历史的各个时期，不同地区形成了不同风格和流派的功夫，如太极拳、少林拳、八卦掌等。
这些功夫流派不仅仅是武术技击的练习和表演，更成为了中国文化的重要代表之一。
近代以来，中国功夫逐渐走向世界舞台。
20世纪初，一些中国功夫大师以及国家代表队的成员开始在国际武术比赛中取得优异成绩，使中国功夫逐渐受到国际社会的关注和认可。
同时，电影和电视剧的出现也将功夫形象生动地展现在观众面前，进一步丰富和世界化了功夫文化的内涵。
二、功夫文化的核心价值观念功夫文化融合了中国传统价值观念，其核心价值观念主要有以下几个方面：1. 尊重和谦逊：功夫强调尊重对手和师长，注重谦虚态度。
功夫高手往往表现出温文尔雅、谦逊有礼的品质，这体现了中华民族儒家文化的精髓。
2. 精益求精：功夫乃是一门技艺，要求练习者坚持不懈，不断追求技艺的完美。
在踏实勤奋的基础上，通过不断反思和改进，不断提高自己的水平。
3. 忍耐和毅力：功夫修炼需要付出极大的努力和毅力，要经受长时间的煎熬和磨练。
“以忍为主，以耐为本”是中国功夫文化的重要特征。
4. 和谐与平衡：功夫注重内外兼修，强调身心的和谐与平衡。
通过呼吸与运动的结合，以达到调节身体和情绪的目的，进而促进个人的健康与成长。
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步 如磁 石 吸铁 ， 抬 即缠 ， 发 即 一 一
张松溪及其传人在继承武 当内家 拳 的基 础 上 ， 吸收 了长江 流域 僧 、 岳、 、 、 、 、 、 杜 赵 洪 慧 智 化八 门精华 编创 而 成 的一种 风 格 十分 独 特 的 内家拳术。 其动作古朴无华， 技击 性极 强 ， 中 有 拿 ， 中有 跌 ， 打 拿 一
象 ， 体 透 空 。完全 是 随机 应 变 ， 全
当南 派 太极 拳 ，它 是 一种 十 分 古 老 的 内家拳 术 ，是 明代技 击 高 手
武 术 界 老前 辈 曲朝 禄 、吴宝 昌所 发现 。 张传 张鸿 逵 、 阎行 庄 、 曲朝 禄 、 文涛 、 逸樵 、 周 王 熊春懋 。１８ ９４
年） 。张 在东 北沈 阳期 间 ， 当地 被
（９ １３ １ ）９３年版 陈鑫《 陈氏太 极拳 图说》 ：杜育万述 蒋发受 山 载 “ 西师传 歌诀 ” ： 日 筋骨要 松 ， 毛要 皮 攻 ， 贯 串， 节节 虚灵在 中 。 步轻灵 举 神 内敛 ， 莫教 断续 一 气研 ， 宜 右 左 有虚实处 ， 意上寓下后 天还 。 （０ 《 ２ ）少林与太极》 杂志 ２ ０ ０５
一
练习， 一生 中没有 练习过 推手 。该 拳动 手 交 战时 ， 出手不 见手 ， 到 拳 身要 拥 ， 之不 见 其形 ， 之 不见 动 迎 其首 ， 随之 不见 其后 。大无 外 ， 小
无 内 ， 钢 不 折 ， 锐 无 比 ， 转 一 其 其
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亦 叫龙形 太极 拳 。
据传 ，该 拳是 武 当山道 士张
顺其 自 。 然 动手交战时， 心意气力
四者无 可缺一 。心到 则意到 ， 意到 则气 到 ， 到则力 到 。一动 全 动 ， 气
一
年 ５月在 天津传 统 武术 表演 赛 发全 发 ， 身一 家 。静 如 处 女 ， 周 中 ， 逸樵 作 为特 邀 代表 ， 大 会 形 如捕 鼠之猫 ， 之 猛 虎下 山 ， 王 在 行 动 上 表 演 了该拳 的一 部分 ，这 是 该 之 雷 鸣 闪 电。行 门 踩步 ，走 奇 踏
例下 仍 有雄 霸擂 台 的空 间 。 由于 学 习泰拳 打法 。八 十年代初 期 ， 更 这 种 压抑 已久 的心 态 至今 还 未得
泰拳 打 法直 接 ， 打训 练 又充 足 ， 有 些 中国功夫 拳 馆摒 弃 自己的 中 到 缓解 。 抗 七 星太 极拳 。是武 当拳 的流 派之
三 丰根 据 易经太 极 阴阳变 化 的理 论， 观看 蛇鹊 之 战 之后 ， 以蛇 缠鹊
啄开合之机 ，蛇行鹊辗转飞腾之 无 间 ， 隙而人 。平 常 练功 时 ， 见 老 意， 而悟 出此拳 。 师注 重拆 拳 喂招 、引手 领招 之 练
清光 绪 年 问 ，武 当山道 人 裴 远 臣 （ 号 元辰 ） 清端 王 府 司新 道 传 三， 司传 外 甥 张振 之 （ ４—１７ １９ ８ ９０
大。
于是 ， 自八 十 年代 开始 ， 中 国功 “
中 国功夫 在 泰 拳入 侵 香 港擂 夫 在 擂 台上 不 能打 ” 的 观念 逐渐
横 扫三 十 多年 。泰 拳 的技 击 非 常 台后便逐 渐式 微 。进 入八 十年代 ， 形 成 ， 无可奈 何地 接受 。对 于一 或 适合 擂 台 （ 当指 在 不倒地 的打 法 香 港 的中 国功 夫拳 手倘 若 要 在擂 群 我 武 唯扬 ， 唯我 独大 ， 固执 于传 而言 ） 即使 今 天 ， 在 全 接 触赛 台上 站得 住 脚 ，必 须或 多 或 少 的 统 国术 的 中 国 功 夫 发 烧 友 而 言 ， ， 它
年 第 ｌ 期 发 表 了游 明生 赵 蓉 二 １ 位 先生 的“ 当秘 传 松溪 太极 拳 ” 武
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习 。要求 彼 发我 接 ， 发彼 接 ， 我 待 懂 劲 之后 ， 假 象假 招 引手 领 招 。 设
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盛毒 ２０１ ２期 １１总４ ） ０・（
国功夫
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若 论擂 台 上全 接 触 ，打 法 最 过去 它 在擂 台 上 战胜 的几 率 也 较 国功 夫 ， 为全 泰 拳技 术 的训 练 。 改 强 的是 泰拳 ， 信 大 多数 都认 同 。 相 事 实上 ，泰 拳 在香 港 搏击 擂 台 已
招一势极重攻防。０
（ 编辑 责任 乔 汉）
弹。出手见红 ， 一抬手见高低。
实 战 搏 击
道合 一 ， 把传 统武术推 到最 高境 界 ，
由于 太祖 拳在 承传之 间具有严 格的 规矩 和承诺 ，受者是不 能公 开泄露
设 计
完 全引用 了老子 “ 为而无 不为 ” 无 的
我 无 思想 。 而最高境 界 的武术 ， 当是 无以 所传秘 技的 。 所学的泰式 打法 ， 这 种 有 点 类 似 国 耻 的心 理 状 名之 、兼且涵 盖一切 有 以名 之 的武 疑渗 入太祖拳 的实战 技术 ，当 中有 我相信 ， 小龙将 与老子一 许多细微及精彩动作 ，比一般泰拳 李 态 ， 独 出现 于 香 港 武 坛 ， 连 国 术流 派。 不 就 是 强而 名之 ” 下名之 为 “ 之 截 技 法 更 细 致 ，更 具 杀 伤 力 。我 在 内各 门各 派 的武术 掌 门人也 有 之 。 样 ， 在“ １８ 年 曾多次 向两位 师父 追 问 ， ９９ 结 的。 九十年 代 出现 的 “ 打 ” 似 乎 就是 拳道 ” 散 ， 果不 得要领 。 知道这些 细微 动作 ， 我 观其 电影 ， 李小龙 表达 了“ 你最 相应“ 中国功 夫在 擂 台上 为甚 么 不 能 打 ” 的观念 诱 发 出来 的安 慰 剂 。 好 的功夫是 什么 ？我 就用你最 好 的 是 由太祖拳剑技 法演绎 而来 的 。 可 能 国家 武 术 领 导 人设 计 未 够 周 功夫来 战胜你 ！如果一位武 术家没 ”