教育公平：任重道远的历史使命 阅读答案
北京市鲁迅中学2024年高三(最后冲刺)语文试卷含解析
北京市鲁迅中学2024年高三（最后冲刺）语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面各题。
中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。
以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。
以道观之之道，是具有“恒常”性的道。
道的恒常性，即道之“诚”。
所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。
诚是中国哲学的重要概念。
人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。
但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。
如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。
这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。
天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。
人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。
《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。
《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。
人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。
现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。
这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。
而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。
江西省赣州市2024_2025学年高二语文上学期期中试题含解析
D. 明朝末年，不少士大夫具有担当意识，如不畏强权、为民请命的顾宪成、高攀龙，以“担当”为视察、评判人才视角，大胆弹劾朝中权贵的陈继儒。
【答案】1. D 2. A 3. B
【解析】
【1题详解】
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动渐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创建了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人挚友的沟通，让春节更有“味道”。
有专家说：“社会的发展变更使过去的‘年味儿’有所减弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”
故选B。
【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①依据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要依据目标阅读全文，确定提取信息的区间。③精确找寻，筛选提取。
二、好用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
本报讯中国银联昨天发布了2024移动支付平安大调查分析报告。据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的实力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
B项，“在朝代更迭频繁，社会动荡担忧 时期，士大夫的担当意识确定会有所弱化”的说法过于确定，五代十国时期弱化并不代表全部这样的时期都弱化。原文第三段表述为“五代十国时期，朝代更迭频繁，社会动荡担忧，风气败坏，士大夫的担当意识有所弱化”。
教育公平 任重道远
教育公平任重道远最近，自治区教育厅在灵川县召开全区义务教育学校常规管理达标验收现场会，评估验收了灵川县的12所农村小学和初中。
作为评估组成员之一，我亲眼目睹了“两基”达标给农村学校带来的巨大变化，激动的心情久久不能平静。
然而我也观察到，与城市学校相比，我们的农村学校仍然存在较大的差距。
由此我想到了教育公平，尤其是义务教育的公平。
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（征求意见稿）明确指出：“教育公平是社会公平的重要基础。
”在义务教育领域，教育公平就是保障儿童少年依法享有受教育的权利，合理配置教育资源，加快缩小不同地区和区域间教育水平的差距，促进义务教育均衡发展。
当前，义务教育发展面临的最大难题是城乡差距较大。
“两基”达标虽然解决了农村学校必备的办学条件，但仅仅限于“温饱”，离“小康”还有一段距离。
在广大的农村学校，“普九”达标只是解决“一个都不能少”的问题，而如何让学生留得住、学得好，依然要花费很大的力气。
农村义务教育还需要投入大量的经费，学校管理仍需进一步加强，教师队伍素质和教育质量还有待提高。
所有这些，都是各级政府和教育行政部门首先要考虑的问题。
义务教育投入是各级政府应尽的职责。
改革开放30年，城市居民的生活水平有了较大幅度的提高，义务教育整体水平上了一个台阶。
然而我们对农村教育的投入还明显不足。
因此我们还需要真正提高对农村教育的重视程度，真正把口号落实到行动上，查清农村学校的家底，进一步加大对农村学校的投入，对症下药，用对地方，这样才能真正切实、高效地改善农村学校的办学条件。
管理出效益，教育也如此。
由于各种原因所致，农村学校在管理上存在着诸多的不完善、不科学之处，自治区教育厅对此有清晰认识，并采取措施，积极推进常规管理年活动，加强义务教育学校常规管理的工作。
各地教育部门包括农村学校应该认清这一问题的重耍性，不要只当作一项任务来应付，检查评估过关以后就万事大吉，一了百，而是应该群策群力，建章立制，把加强农村学校的常规管理当作日常工作来做，其实常规管理就是日常工作，本该按规定动作、项目要求做好的。
2025届云南省昆明市师范大学附属中学语文高三第一学期期末检测模拟试题含解析
2025届云南省昆明市师范大学附属中学语文高三第一学期期末检测模拟试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。
社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。
新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。
诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。
更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。
因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。
努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。
百年中国新诗的发展，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。
中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。
在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等，都是开一代风气的大家。
抗战时期，艾青的《我爱这土地》、田汉的《义勇军进行曲》等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。
新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。
直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。
黑龙江大庆第一中学2025届语文高三第一学期期末质量跟踪监视试题含解析
黑龙江大庆第一中学2025届语文高三第一学期期末质量跟踪监视试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：共享经济，是在所有权不变的前提下，对使用权进行临时性转移，提高资源利用率，同时使供需双方从中受益。
比如房屋主人把多余的房间租给短期住客，既给他人提供了经济实惠的服务，也更好地利用了自己的闲置资源。
其核心是信誉，它能够提高社会闲置资源的利用效率，加强人与人之间的联系。
“人人为我，我为人人”就是对共享经济的一个准确概括。
以前，人与人之间是熟人社会，今天，互联网能让我们从当下的陌生人社会重回准熟人社会。
共享经济，它导致了有些产品的销售量会降低，但是整体公共总福利会提高，让好多根本就买不起这个东西的人，他能用得起。
最重要的是它还可能会增加一个审美意义，即伦理意义上的东西。
共享带来的惊喜、亲密感和沉浸感，是过去在传统社会里才能体会到的东西。
鉴于此，甚至有专家说：“‘共享经济’就是一场精神的还乡。
”（摘编自《中国民商》 2017年12期，张立栋《共享经济的本质是打破封闭》）材料二：“共享”到底有多火？继共享单车后，共享篮球、共享雨伞、共享充电宝等产品纷纷面世。
其中，不少都获得了投资，比如共享篮球平台“猪了个球”宣布完成千万级Pre-A融资，共享充电宝“街电”获得3亿元的投资，还有共享雨伞、共享玩具、共享服装等纷纷出世，一时间好不热闹。
别看“共享”很火，但有些共享产品到底是真火还是虚火？以上所说的这些模式，没有一个属于“共享经济”，而是“租赁经济”。
区别在哪儿？共享经济的五个要素分别是：闲置资源、使用权、连接、信息、流动性。
北京海淀区中国人民大学附属中学2025届语文高三上期末统考试题含解析
北京海淀区中国人民大学附属中学2025届语文高三上期末统考试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1．下列各句中，没有语病的一项是A．2019 年，“我太难了”突然成了网红金句，这句话蕴含着那么多的无奈、自嘲与顾影自怜，却又流露出大时代考验下不服输、不放弃的生动脸庞。
B．金庸先生之所以在众多武侠作家中独具一格，高出一筹，是因为金庸的小说生长在中国传统土壤中，是“最中国”的小说的缘故。
C．由网络小说改编影视剧，逐渐开启了与游戏、动漫的联动，为影视剧的跨产业传播提供了参考和经验，也为“国风汉韵”的跨产业传播提供了可能性。
D．疫情防控期间，群众积累了巨大的消费需求，比如对健康生活相关产品与服务的需求、对线上服务的需求等，这些需求一经释放，必将形成新的产业牵引力。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
灰色调是四合院民居建筑的标志色彩，它承载了北京千年的历史文化底蕴，是北京地域、环境、民俗文化的映照。
灰色比黑色更为含蓄、内敛，比白色更显优雅、。
（）。
青灰、烟灰、棕灰、浅灰、深灰，编织成一片灰色的波浪，雅致协调。
如果从更大的空间来看，四合院统一厚重的灰色系还烘托了故宫的气魄。
四合院源于元代院落式民居形式，“庭院深深深几许”，较强，不同于西方“草坪上的建筑”。
在色彩艺术方面，为打破灰度色彩的视觉疲劳，利用门（特别是垂花门）、窗、柱子，以及院内绿化植物等点缀色彩进行，不同彩度间的绝妙平衡形成了四合院的独特色彩景观。
所以，对四合院进行保护和改造，要将传统主色即灰色调贯穿其中局部构件的色彩在原有色系的基础上进行适当的调整。
对历史建筑研究，既要结合新时代人民对美好生活的追求，更不能忽略能够表现民族地域美学特色的建筑色彩。
2025届北京市首都师范大学附属中学语文高三第一学期期末教学质量检测试题含解析
2025届北京市首都师范大学附属中学语文高三第一学期期末教学质量检测试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A．广大群众自觉遵守疫情防控各项规定，共同为遏制新型冠．（guān）状病毒疫情蔓延、保障群众生活作出了重要贡献，彰显了中华民族同舟共济．（jì）、守望相助的家国情怀。
B．两国在“一带一路”的框．（kuàng）架下签署一系列文件，旨在加强互联互通，使扼守发展咽．（yān）喉的古城焕发生机，成为名副其实的经贸枢钮。
C．如果确认战争乃是流血的政治，那么，“三国”的智慧就是政治智慧。
政治智慧之外的哲学智慧等则几乎阙．（què）如，至少可说是相当薄．（bó）弱，远逊于《红楼梦》。
D．文物修复人员技艺精湛，把一件件褶皱的、棉絮状的、虫蛀的纸绢．（juān）书画分类拣选，并用特殊的黏．（nián）合剂进行修复，使之重现光彩。
2．阅读下面的文字，完成各题。
人类已经和疟疾进行了数百年的斗争。
19纪，法国化学家从金鸡纳树中分离出抗疟成分奎宁。
此后，奎宁的替代物氯喹一度成为抗击疟疾的特效药。
后来氯喹失灵，问题就出在____________上。
人类想置病毒于死地，病毒也在不断寻找生存方法。
（____________）人类就可能在疾病面前____________，面临无药可用的尴尬。
从40多年前屠呦呦课题组在190次失败后成功____________青蒿素，到研制出杀虫较彻底的、作用时间长的复方蒿甲醚，以屠呦呦为代表的中国科学家以潜心科研、勇攀高峰的精神____________了一个又一个难关。
他们深知，躺在功劳簿上止步不前，意味着科学技术的停滞；只有不断扩大未知世界的疆域才能降低已知世界带来的给人类生存的危险系数。
2025届华中师范大学第一附属中学高三最后一卷语文试卷含解析
2025届华中师范大学第一附属中学高三最后一卷语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲] 1世纪初，一些来到中国的西方探险家、汉学家却虚怀若谷，独具慧眼．．．．，他们用文化比较的思维，发现了龙门雕塑之美。
瑞典汉学家喜龙仁将文艺复兴时期的雕刻作品和中国的佛像作了比较，[乙]他认为龙门的卢舍那大佛“是一件完美的艺术品，一种精神性的追求在鼓动并感染着观者。
这样的作品使我们意识到，文艺复兴的雕刻虽然把个性刻画得惟妙惟肖．．．．，但其实那只不过是生命渊泽之上一些浮面的漪沦。
”[丙]在喜龙仁的眼里，龙门的佛雕洞悉了世间的一切喜乐悲苦，任凭．．它们的外部表情如何，我们都可以看出其静穆与内在的和谐。
因此，喜龙仁可以堪称．．卢舍那大佛的“知音”。
1．文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A．独具慧眼B．惟妙惟肖C．任凭D．堪称2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A．甲B．乙C．丙2、阅读下面文字，完成各题。
网红经济的本质是口碑经济、诚信经济，信用是其发展壮大的基石。
但现实中，一些网红在流量价值面前打起“如意算盘”，或_____“刷单”买粉丝、买评论，制造数据假象，骗取广告客户信任；或为劣质商品代言，做一锤子买卖。
粉丝没买到合意的产品，广告客户没买到承诺的效果，伤害了社会化营销这一电子商务新业态。
无论是保护新业态发展还是保护消费者权益，对出现的问题，不能 ____，而应在规范的同时加强监管。
相较于线下门店，网红直播销售的____，( )。
这就要求监管部门进一步畅通投诉渠道，对明确违法的行为做到“重拳出击”、____。
湖北省宜昌市高中名校2024-2025学年高中毕业班第二次质量检查语文试题含解析
湖北省宜昌市高中名校2024-2025学年高中毕业班第二次质量检查语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下文，完成各题。
启蒙思潮与公私观念刘志琴①对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕．．．．。
即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。
到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。
”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。
这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。
顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。
②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。
尊道不尊身，不谓之尊道。
”。
王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。
能爱身，则不敢不爱人。
能爱人，则人必爱我。
人爱我，则我身保矣。
……能敬身，则不敢慢人。
不慢人，则人不慢我。
人不慢我，则吾身保矣。
此‘仁’也，‘万物一体之道’也。
”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。
在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。
③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。
2024年黄冈市高三语文第一次模拟考试卷附答案解析
2024年黄冈市高三语文第一次模拟考试卷2024-04一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
中国文学的集体认同着眼于考察集体性的文学观念。
若说研究个体的文学理论是求异，那么研究集体认问则是求同。
集体认同不是代表个人，而是大多数人，包括社会各阶层的观念，是一个时代甚至一种文化的集体特质。
“认同”是中国文学的集体认同命题的一个关键词。
中国古代有相当一部分文学批评并不以系统理论形态出现，一些不同时代，不同人物在不同场合重复的话题、习语，所反映的不是个人或某一时段的观点，而是一种历代积淀的集体意识。
认同形式是与理论形态相对而言的，两者虽无法截然分开，但又有明显差异。
如果说理论是理性的，那么认同则是感性的。
认同往往是一种话题，表达或清晰或含混的感觉或观念。
集体认同不是从事实中推导出来的，而是对众多事实所作的有倾向性的选择。
选择的可能是事实，不过是选择者所喜欢的部分事实。
有些集体认同甚至可以改写历史与事实。
简言之，中国文学的集体认同要表达的并非事实，不是逻辑推理，也可能没有体系性、理论性。
它表达的是中国人所宗奉和追求的文学信仰，是中国古人大致相同的认识与评价，是集体的文化记忆。
认同不是事实判断，而是价值判断。
所以，对于中国古代的集体认同，更重要的是把它们放到当时的文化语境里去理解，而非简单判断其真假对错。
举例而言，“诗能穷人”与“诗能达人”。
“穷而后工”与“达而后工”在中国古代是同时存在、各有事实依据的诗学论题，都具有真实性与合理性，但在长期的诗学接受史上，多数人还是选择“诗能穷人”“穷而后工”之说，而相对立的表述则被渐渐遗忘成遮蔽。
对于“诗能穷人”与“诗能达人”。
“穷而后工”与“达而后工”的选择与接受，是一种基于传统诗学观念与价值判断之上的集体认同。
韩愈有“不平则鸣”之说，后人往往以“不平”为处于逆境或不公平待遇。
其实不平所指甚广，钱锤书说过：“韩愈的“不平”和“牢骚不平”并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。
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教育公平：任重道远的历史使命陈宝泉教育公平在现代中国是一个十分重要的话题，追溯这—价值舰念的历史，可谓源远流长。
无论是西方文明的奠基人——古希腊哲入柏拉图、亚里士多德，还是东方文明的圣人孔夫子，者附巴“教育公平”、“法律保证公民的教育权利”、“有教无类”作为人类理想社会的基础，但这一先人的理想，在近现代才开始成为社会变革目标；各国已为此付出了几十年甚至一百多年的努力。
美国建国后实现教育公平的努力历经多年，大的举措就有公立学校运动、进步教育运动和免费学校运动等；日本的国民教育公平也经过了近现代一百多年的完善；以色列把教育公平作为立国之本。
而在中国两千多年的历史长河中，号称尊孔的历代朝廷都没拿教育公平当回事，办学、读书多是民间行为一一私塾，学习是个人博取功名的私事，这一思维影响至今。
国民教育制度的引入始自晚清，直到新中国成立后才得以大规模实施。
社会动荡使得这—努力充满坎坷，纵有长足进展，仍与发达国家的情况有很大差距，我们对实现教育公平所需作出的不懈努力要有准备。
可见，实现教育公平除了革新制度外，还需要教育乃至社会意识、理念的更新。
爱每一个学生说易做难，不要说嫌贫爱富有违师德，就是把孩子分成聪明孩子、笨孩子，乖孩子、调皮蛋，好孩子、坏孩子也有悖于公平理念。
笔者曾读到一篇教育言论，提及“如果一个孩子不擅长琴棋书画，但是他道德完备，就不是一个好孩子吗？”笔者想再问，如果一个孩子道德不完备，他就不是好孩子啦？道德完备能作为苛求孩子的标准吗？未成年的孩子，调皮、多动、搞恶作剧、不知深浅都是正常的，否则还黑教育干什么？把孩子从小就分层划等，那些被认为是笨孩子，不听话的孩子，老师不喜欢的孩子，成绩不靠前、升学无望的孩子，从小就得不到公正待遇，就被边缘化，甚至被排出主流，这对孩子的成长乃至人生的戕害，对社会造成的隐患都是不可小视的。
实现教育公平也不是教育界一家的责任，离不开社会环境的大背景。
当年如果没有民权运动的风起云涌，没有马丁-路德·金牧师等志士付出血的代价，美国消除学校种族隔离制度就很难成功。
同样道理，当今中国实现教育公平，也离不开缩小城乡差距、尊重劳动者等实现社会公平的系统工程。
改革就意味着机会、资源的再分配，必然触动原有的利益格局。
这就离不开公众的支持。
笔者曾发问，为什么许多家长抬头痛骂应试教育折磨孩子，低头又领着孩子报班加课，去钻营加分的门道？一位高学历的年轻妈妈不假思索地回答说：“这有什么奇怪的，我们不兢是这样上来的吗？！”这类思维不破除，改革的进程不会一帆风顺。
（摘自《教育的细节一一陈宝泉教育评论集》，天津大学出版社2012年1月版，有删改） 10．下列关于“教育公平”概念的理解，符合作者原意的一项是（3分） A．“教育公平”这一话题由来已久，在现时中国显得尤为重要，且意义深远。
B．我国在大规模实施国民教育制度方面起步较晚，因而在教育公平方面有所缺失。
C．缩小城乡差距、尊重劳动者是当今中国实现“教育公平”的一项重要内容。
D．改革必然触动原有的利益，公众的支持是实现教育公平的唯一途径。
11．从受教育者的角度，作者认为每个学生应享有怎样的教育公平权利？请简要概括。
（3分）12．从文中看，作者认为实现教育公平需要从哪几方面共同努力？请简要概括。
（3分）参考答案： 10．A（B强加因果；C“缩小城乡差距、尊重劳动者”是社会大背景的一部分，不属于“教育公平”的范畴;D“公众的支持”不是实现教育公平的唯一途径） 11．①人人都有受教育的机会，法律保证公民的教育权利；②不论贫富享有同等受教育的权利；③不论层次享有公正平等接受教育的待遇。
（每点1分） 12．①需要社会制度的革新，②需要教育乃至社会意识、理念的更新，③需要社会环境的大背景支持。
（每点1分）。