河东区的历史与文化探析

河东区是天津市中心城区之一，位于天津市东部，占地40平方公里，常住人口约98万人。从地图上看，其形状宛如一只迎风展翅的鸽子，因其地处海河东岸得名。河东区是天津的发源地之一，自金代天津设“直沽寨”至今，已有800多年历史，故有“先有大直沽、后有天津卫”之说。历史文化的积淀，让河东这片古老的土地，焕发出勃勃生机。

起源文化

天津作为一个正在向国际化城市迈进的泱泱大都会，其生成发展的源头究竟在哪里呢？

提及此问题，历史学家们便

会不约而同将目光聚焦到座落

于河东区境内的大直沽，因为早

在元代建立之前，蒙古王朝已在

这里“置司，设熬煎办”，开始

组织灶户生产食盐，这乃是天津

地区最早见诸史籍记载的商品

生产活动。元朝建立后，定都于大都（今北京），其物质供应主要仰赖于江南，由江苏刘家港经海道运抵大直沽，

再由大直沽转输京城，摘自《寻根溯源大直沽》

旧志所谓“元统四海，东南贡赋集刘家港，由海道上直沽，达燕京”，便是其实录。为此，元政府专门在大直沽设立了接运厅和临清运粮万户府，负责海漕、河漕的转输事务；又在大直沽修建了天妃灵慈宫，第一次将东南沿海人民所虔信的护航女神“妈祖”供奉到了北方，以供往来水手们祀祭。每年春秋两季，大直沽一

带的海河上便挤满了漕船，

从元诗“东吴转海输粳稻，

一夕朝来集万船”之描写，

便可想见当年大直沽一带

河面的繁况。而随着源源而

至的漕船，南方商人还带来

了闽浙江淮的商品进行贸易活动，元诗所云“一日粮船到直沽，吴罂越布满街衢”，便写出其时商贸活动的兴旺之状。

这种大规模的海运和经常性的商贸活动，强烈地刺激了大直沽这一地区市镇规模的迅速形成。这就是旧志中所说的“舟车攸会，聚落始繁”。这样，有了政府机关，有了宗教场所，有了商贸活动，有了繁密的聚落，大直沽便切切实实成为了那一时期天津地区政治、经济、军事、文化之中心。尔后的天津城市之发展，实是以此为原点。正是从这个意义上，可以毫不夸张地说，大直沽，乃是天津这座历史文化名城的生成之根和发展之源。

妈祖文化

天津是中国北方最早具有妈祖崇拜的城市，在航海民俗文化

大直沽漕运船模型

中，民众对海神的崇拜是信仰的核心。“先有大直沽盐粮兵屯，后有天津卫干戈拱北”的民谚真切地反映出津沽地区城市漕运发展的始末。轻轻摇动天津这座城市最初的生命摇篮，碧波之上千帆竞渡，纵横交错的水痕织出一张绵密的网，娓娓诉说着曾经的繁华。元朝建都后，天津成为政府南粮北运的终点，漕运不断兴盛，于是对妈祖的祭祀活

动也随着海事海难的频繁

而红火起来。上至皇家下

至官民人等，都十分关心

漕运的安全，而尤望天妃

之庇佑。元延祐年间，统治者在天津大直沽等处建庙，从那时起，每年由皇帝遣使备礼致祭，或交付官漕司及当地府官行祭，康熙年间，又加封天妃为“昭灵显应仁慈天后”。北方对妈祖神的信仰盖源于此。元代初年在此兴建的天妃宫，不仅是天津最早的寺庙建筑，也是中国北方历史悠久的天妃庙宇，它是元朝规格最高、影响最大、受祭次数最多的天妃宫，被誉为“元代第一庙”与“开沽（直沽、天津）妈祖”，成为天津城市形成与发展的历史见证。1997年，大直沽中路一处民宅拆迁现场挖掘出土一件完整的赑屃，随后天津考古队在该遗址处发掘出清代、明代至元代天妃宫的大殿基址，以及大量文物。1999年元明清天妃宫遗址博物馆建成，将天津市区内堆

积最厚、历史最早的古代文化遗存很好地保护了起来，充分显示摘自《寻根溯源大直沽》

了天津作为一座现代都市深远的眼光与文明的高度。

帝踪文化

虽然终元之世大直沽一

直是天津地区的行政管理中

心，但永乐二年（1404）明朝

政府在小直沽筑设了天津卫，

十三年（1415）罢海运，而后

又载海运，大直沽的城市中心

地位才开始丧失。失去了中心地位的大直沽虽然长时间风光不再，但到了乾隆年间，大直沽以西的海河边又开始成为当时官绅士民关注的焦点。其原因，乃是此处巍然矗立起了一座专为乾隆而兴建的庞大行宫——柳墅行宫。

众所周知，乾隆是位颇喜出游的皇帝，但他每次巡幸天津或下江南途径天津，都无一个固定进膳憩息之所，这让天津的长芦

盐商颇觉不安，他们在商议

后，决意要为皇上专修一座行

宫。此想法经官员呈报，得到

了朝廷的批准。而后，盐商们

雷厉风行，集资购材，于乾隆

三十年（1765）动工，当年便

将这座行宫建成。建成的柳

摘自《寻根溯源大直沽》

墅行宫，围墙周遭240丈，有房约500间，内分殿堂区和园林区两部分，殿堂区楼宇密布，层次分明；园林区花木扶疏，小桥弯环，颇具皇家气派。乾隆对此非常喜爱，先后驻跸8次，亲自为各牌楼、殿堂撰作了匾额和楹联，并吟写成数十首诗作。这些诗作和匾联，乾隆都亲书于钩金素蜡笺、洒金蓝蜡笺、碧蜡笺或藕色绢上，并钤“乾隆宸翰”等御玺，保存于宫内。他还于此处理政务，赐宴盐商，并向盐商赏赐了御书福字、貂皮及荷包等物。

乾隆去世以后，嘉庆、道光两帝再未来此，盛极一时的柳墅行宫遂变得冷清起来。道光二十六年（1846），该行宫奉旨拆卖，于是，存世81年的这座天津规模最大的古建筑群，便从天津土地上令人颇为遗憾地消逝了。

洋务文化

在柳墅行宫被拆除二十余年后，天津河东境内兴起的另一项事业，又开始引起世人的关注，这便是影响深广的洋务运动。

在经历了两次鸦片战争失败后，中国的有识之士已深刻省悟到，国欲自强必须认真学习西方，兴办各种洋务事业。此举首先出现在南方，但随后不久便推及到天津。

天津最早兴办的洋务事

业，乃是三口通商大臣崇厚于

同治六年（1867）在城南海光

寺兴建的生产枪炮的机器局

（俗称南局或西局）。但海光

摘自《寻根溯源大直沽》

寺场地狭小，规模难以扩大，因此，次年崇厚又在城东贾家沽购了一大片土地，兴建更大型的工厂（俗称东局，今中国人民解放军军事交通学院即其旧址）。经营未久，即于同治九年（1870）因天津教案发生被清政府以钦差身份派赴法国赔礼道歉。继任者为直隶总督兼北洋大臣李鸿章。李接手后多次对东局进行大规模扩充。光绪二十七年（1895）李因故被罢，王文韶接任直隶总督和北洋大臣，继续对东局进行了多次扩建。这样，这所先名军火机器局、后名天津机器局、再名北洋机器制造总局，引进了大批西洋先进设备和专业技术人员的东局，已成为当时亚洲最大、集军火生产、机器制作、金属冶炼和船舶修造等多种功能为一体的综合军工企业。当时并成为北洋水陆各军供给之源，同时它还为天津乃至整个北方培养出了第一代产业工人。

李鸿章任直隶总督兼

北洋大臣期间，于大力操办

军事工业之同时，还努力兴

办军事教育。在组建了北洋

海军后，因专业人员奇缺，

乃奏请朝廷，于东局一侧，创办了北洋水师学堂，并将毕业于英国海军学院的严复招至学堂主持教务。该学堂于光绪七年（1881）落成开学，“堂堂宏敞整齐，不下一百余椽。楼台掩映，花木参差，藏修游息之所，无一不备”

，是一座设施先进而完备的新型学堂。学堂管理考核严格，

摘自《寻根溯源大直沽》

所有课程，悉依西法。很多毕业生都成为了北洋海军的骨干，目前已查知姓名牺牲于甲午海战的便有约30名。从这所学堂出来的毕业生，有后来成为民国大总统的黎元洪，有曾任海军次长、谢冰心之父谢葆璋，还有为南开中学、南开大学的创办做出巨大贡献的张伯苓等。

李鸿章一手抓海军建设，另一手则抓陆军建设，于光绪十一年（1885），又在原柳墅行宫旧址上，创办了一所中国最早的陆军军官学校——天津武备学堂。该学堂从当时陆军最先进的德国聘请教师，课程设置亦参考德国，力求用最先进的教学手段和教学理念培养新型陆军军官。从这个学堂走出的毕业生，

很多后来都成了北洋政

府军界、政界的风云人

物。如曾任大总统的冯

国璋和曹锟，曾任国务

总理和执政的段褀瑞，

曾任国务总理兼陆军总

长的张绍曾、靳云鹏，

此外还有数十位督军、总长、省长等高官。一个学校能走出这么多的显赫人物，这在中国简直是个奇迹。

洋务运动，是清政府首次大规模学习西方的自觉行动，其施行的北方中心在天津，天津的中心则在河东。河东是那个时期清

政府在北方的一块开发区。

摘自《寻根溯源大直沽》