【河南省天一大联考】2018届高三上学期阶段性测试语文试卷(一)(附答案与解析)
河南省天一大联考2018届高三上学期阶段性测试语文试卷（一）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
作为一种文化创造，古代建筑随着人类智慧的增长而发展，由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能，富有多样文化内涵，构成了中国意味悠长的建筑文化。
我们的先民把数的元素外化融入到建筑之中，不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理、地利等融为一体，也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。
《周易·系辞传上》：“乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。
”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用，北京故宫分前朝和内廷两大部分，前朝是皇帝上朝、议事的地方，主要是男性活动的场所；内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方，主要是女性活动的场所，这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。
易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念，即“天一地二，天三地四，天五地六……”。
并且特以六、九为阴阳的代表，规定奇数对应天，属于阳性，象征吉祥、和谐与美满；偶数对应地，属于阴性，有阴冷和不祥的意义。
中国古代有“九重天”之说，建筑构造“九”数的重复出现，意在暗合寰宇之“九重”。
拿北京天坛来说，它分上、中、下三层，第一层径九丈，取“一九”之意；第二层径十五丈，取“三五”之意；第三层径二十一丈，取“三七”之意。
此外，天坛的高度、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数，暗合“太极”和“九重天”。
整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。
故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在，三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上，太和殿九开间、进深五间，七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。
故宫内廷以乾清门一线为界，以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。
内廷多用偶数当中较好的数字“六”。
有两宫六寝，体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰；而外朝主殿布局采用奇数，成为五门、三朝之制，正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
中国传统社会常常借用数字来表达某种美好的愿望。
普通百姓喜欢偶数中的“六”，之所以如此，是他们认为上下四方为“六合六运”之数，最为圆满吉庆。
作为山西省祁县民居建筑的代表，乔家大院就是由六个院落组成的，其目的是祈求乔氏家族六六大顺。
两千多年的传统中国社会，建筑这种有形的载体还被赋予了等级性。
《易经·乾卦第一》中说：“九五，飞龙在天，利见大人。
”龙是帝王化身，故九、五为帝王之数，即人们常说的“九五之尊”。
“九”是奇数中最大的数，代表皇帝的权威；“五”不仅来来源于“五行”，也位于奇数正中，代表皇帝坐镇中央，因而九、五代表皇权至高无上，从而导致中国封建宫廷建筑往往运用九与五两个数字加以显示。
天安门城楼正面宽九间，门上装有九路门钉，即纵横各九排，又呈“九”的倍数，故宫房间为九千九百九十九间半，暗含“九五”至尊的意思。
（节选自李玲《中国古建筑的数理意蕴》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．古代建筑由于融入了数的元素才具有了丰富深刻的文化内涵，从而成为一种文化创造。
B．《周易·系辞传上》中有关“乾道”“坤道”等古建筑思想，对故宫建筑产生了一定的影响。
C．“阳奇阴偶”观念认为，奇数象征吉祥与美好，偶数含有阴冷、不详之意，因此古人更喜欢奇数。
D．九、五为帝王之数，代表着皇权的至高无上，天安门城楼及故宫的房间数都暗含“九五至尊”之意。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．第二段综合使用引证法、例证法，论证了天地阴阳、乾坤相合理念在中国古代建筑中的运用。
B．文章按照总—分—总的结构展开论述，条理清晰地论证了中国古建筑中的数理意蕴。
C．文章选取中国古建筑中具有代表性的故宫、天坛、天安门等来证明观点，使文章更具说服力。
D．文章写到乔家大院由六个院落组成，证明了中国传统社会常用数字表达美好愿望的观点。
3．根据原文内容，不正确的一项是（）（3分）A．随着古建筑承载的社会功能的增加，古建筑常借助数来表达人们对审美、和谐、等阶的价值追求。
B．古建筑构造中多出现数字“六”“九”的元素，这与“六”“九”在易学中是阴阳的代表有一定关系。
C．故宫前朝主要是男性活动的场所，布局体现奇数特征；内廷主要是女性活动的场所，则多用偶数。
D．从中国封建宫廷建筑对数字“九”“五”的广泛运用，可以看出古代建筑被赋予的等级性。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
桂林的受难巴金在桂林我住在漓江的东岸。
这是那位年长朋友的寄寓。
我受到他的好心的款待。
他使我住在这里不像一个客人。
于是我渐渐地爱起这个小小的“家”来。
我爱木板的小房间，我爱镂花的糊纸窗户，我爱生满青苔的天井，我爱后面那个可以做马厩的院子。
我常常打开后门走出去，跨进菜园，只看见一片绿色，七星岩屏障似地立在前面。
我初到桂林时，这个城市还是十分完整的。
傍晚我常常在那几条整齐的马路上散步。
过一些日子，我听见了警报，后来我听见了紧急警报。
又过一些日子我听见了炸弹爆炸的声音。
以后我看见大火。
我亲眼看见桂林市区的房屋有一半变成了废墟。
几条整齐马路的两旁大都剩下断壁颓垣。
人在那些墙壁上绘着反对轰炸的图画，写着抵抗侵略的标语。
我带着一颗憎恨的心目击了桂林的每一次受难。
我看见炸弹怎样毁坏房屋，我看见烧夷弹怎样发火，我看见风怎样助长火势使两三股浓烟合在一起。
在月牙山上我看见半个天空的黑烟，火光笼罩了整个桂林城。
黑烟中闪动着红光，红的风，红的巨舌。
十二月二十九日的大火从下午一直燃烧到深夜。
连城门都落下来木柴似地在烧烧。
城墙边不可计数的布匹烧透了，红亮亮地映在我的眼里像一束一束的草纸。
每次解除警报以后，我便跨过浮桥从水东门进城去看灾区。
策一次在中山公园内拾到几块小的弹片；第二次去得晚了，是被炸后的第二天，我只看见一片焦土。
自然还有几堵摇摇欲坠的断墙勉强立在瓦砾堆中。
然而它们说不出被残害的经过来。
在某一处我看见几辆烧毁了的汽车：红色的车皮大部分变成了黑黄色，而且凹下去，失掉了本来的形态。
这些可怜的残废者在受够了侮辱以后，也不会发出一声诉冤的哀号。
第三次大轰炸发生在下午一点多钟。
这是出人意外的事。
以前发警报的时间总是在上午。
警报发出，凄厉的汽笛声震惊了全市，市民狼狈逃难的情形，可想而知。
我们仍旧等着听见紧急警报才出门。
我们走进菜园，看见人们挑着行李、抱着包袱、背负小孩向七星岩那面张惶地跑去。
我们刚走出菜园，打算从木桥到七星岩去。
突然听见人们惊恐地叫起来，“飞机！”飞机！”一些人抛下担子往矮树丛中乱跑，一些人屏住呼吸伏在地上。
我觉得奇怪。
我仔细一听，果然有机声。
但这不是轰炸机的声音。
我仰头去看，一架飞机从后面飞来，掠过我们的头上，往七星岩那面飞走了。
这是我们自己的飞机。
骚动平息了。
飞机声又响了。
这次来的是轰炸机，而且不是我们的。
人们散开来，躲在各处的树下。
他们来不及走到山洞了。
十八架飞机在空小盘旋一转，于是掷下一批炸弹，匆匆忙忙地飞走了。
这次敌机来得快，也去得快。
文昌门内起了大火。
炸死了一些人，其中有一位是我们大家都知道的青年音乐家。
第四次的大轰炸应该是最厉害的一次了。
在那天，我看见了一个城市的大火。
火头七八处，从下午燃烧到深夜，也许还到第二天早晨。
警报解除后，我有两个朋友，为了抢救自己的衣物，被包围在浓焰中，几乎迷了路烧死在火堆里。
这一天风特别大，风把火头吹过马路。
桂西路崇德书店的火便是从对面来的。
那三个年轻的职员已经把书搬到了马路中间。
但是风偏偏把火先吹到这批书上。
最初做了燃料的还是搬出来的书。
不过另一部分书搬到了较远的地方，便没有受到损害。
以后还有第五次、第六次的轰炸。
……但是我不想再写下去了。
从这个城市你们会想到其他许多中国的城市。
它们全在受难。
不过它们咬紧牙关在受难，它们是不会屈服的。
在那些城市的面貌上我看不见一点阴影。
在那些地方我过的并不是悲观绝望的日子。
甚至在它们的受难中我还看见中国城市的欢笑，中国的城市是炸不怕的。
我将来再告诉你们桂林的欢笑。
1939年1月中旬在桂林（有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文章题目高度概括了所写的主要内容，意蕴丰富，既可指在日寇侵略下桂林遭受到的疯狂轰炸，也可指包括作者在内的桂林民众受到的深重灾难。
B．“这些可怜的残废者在受够了侮辱以后，也不会发出一声诉冤的哀号”通过使用拟人手法，强烈而形象地表现了敌机的轰炸所带来的创痛之深。
C．市民听到汽笛声就狼狈逃难的情形与“我们”等着听到紧急警报才出门形成对比，从中可看出市民遇到灾难时惊慌忙乱，无从应对，“我们”则心态成熟、临危不惧。
D．文中写了四次大轰炸，每次写的侧重点略有不同，并通过比喻、拟人等修辞，动作、细节等描写，生动形象、具体真实地再现了战争的残酷。
5．这篇散文的题目是“桂林的受难”，文章为什么要从自己寄住在桂林的相关情况写起？请简要分析。
（5分）6．冰心曾评价巴金：“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人。
”请结合文章概括并分析文中寄寓着作者哪些情感。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题。
潮打空城寂寞回刘宜庆1907年4月15日，朱偰出生在浙江海盐县小虹桥外祖父家。
此时，他的父亲朱希祖在日本留学。
“海滨孤城，人烟寥落，小楼一角，兀峙河畔”，这就是朱偰的诞生之处。
1913年，朱希祖担任北京大学预科教授，接家眷北上。
朱偰告别江南，定居京城。
朱偰进入北大时，新文化运动尚未落潮，他所承受和赖以成长的思想营养，仍是科学与民主精神时代的日月光华。
当时的北大，在学术上实行“兼容并包”的方针，自由讲学，自由研究，学术空气极为浓厚。
正是在这种氛围下，预科完成后，朱偰转入政治学系。
从周鲠生先生学国际公法及外交史，从高一涵先生学习政治思想史，从马寅初先生学经济学，还选修了一些史学系的课程。
1928年8月24日，随着法国邮船“阿托斯第二号”缓缓离开上海港口，朱偰在船上挥手告别送行的亲友，告别故国家园，留学德国。
四年后，朱偰获哲学博士学位并回国，任国立中央大学经济系教授，年仅二十六岁。
朱偰常针对当时国内的财政热点问题——废银圆实行纸币制、关税自主等做专题讲座，在各大报刊发表论文，声名鹊起，并使中央大学经济系以联系实际而著称，大盛时誉。
财政学是朱偰的专业，在文学艺术和文物考察方面，他拥有广阔的舞台。
在文学创作方面，朱偰先后有几部游记作品出版。
《行云流水》等四部游记作品，写山川名胜，展人文底蕴，被誉为“新徐霞客游记”。
1935年6月，朱偰听闻北京的形势危急，开始对北京的城市规划、宫殿苑囿、寺庙陵寝进行研究，并于当年夏天返回北京，实地测量摄影，摄影五百余幅，完成了《元大都宫殿图考》《明清两代宫苑建置沿革图考》《北京宫阙图说》三部专著，为后人留下珍贵的资料。
【配套K12】[学习]河南省2018届高三语文上学期第一次联考试题(含解析)
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广雅、东华中学、河南名校2018届高三阶段性联考（一）语文一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。
推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。
环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。
生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。
广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。
不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。
生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。
人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。
但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。
强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。
生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。
构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。
这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。
河南省名校联盟2018届高三第一次段考语文试卷 Word版含答案
河南名校联盟2017——2018学年高三适应性考试（一）语文（本试卷考试时间150分钟，满分150分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
一般印象中，魏晋名士是一群仪容秀美、谈吐风雅的士人。
但这种令人企羡的风度是否代表这一群体的全部，是一个可以认真思考的问题。
下面仅以邓艾、钟会伐蜀之役中发生的“二士争功”悲剧为例，来谈谈名士的另一面。
伐蜀之役由司马昭的亲信钟会为主帅，邓艾受命率领偏师。
钟会统帅主力十余万，从骆谷、斜谷的大路进取汉中；邓艾与诸葛绪各统诸军三万余人从陇西进攻，进行战略牵制。
尽管最初魏军取得了一系列胜利，但蜀国大将姜维依仗剑阁天险，与钟会率领的魏军主力相持依然保持战略上的主动权。
此时，邓艾决定放弃原来与钟会汇合的计划，改走阴平小径，从而绕开剑阁天险，直取成都，进而一举灭亡蜀汉。
钟会与邓艾二人背景迥异，钟会是名臣钟繇之子，出身于汉末最有声望的士人家族，与司马昭关系密切。
《世说新语》中记载，司马昭、陈泰、陈骞、钟会相约出行，钟会迟到，司马昭戏谑时故意提及钟会父亲钟繇的名讳。
时人重孝行，与人接谈中触犯对方家讳是严重的冒犯，但反过来，如果关系非常密切的朋友，也会用对方的家讳来开玩笑。
素有捷才的钟会不甘示弱，用“矫然懿实，何必同群”予以反击。
这八个字中巧妙地点到了车上三人的家讳，司马昭的父亲司马懿，陈泰的父亲陈群，陈骞的父亲陈矫。
这种妙对是魏晋风度的重要体现，同时也是士人文化认同的重要标识。
邓艾出身低微，是襄城典农属下的部民，靠积累军功而致高位。
更糟糕的是，本人口吃，与讲究捷悟的文化风气格格不入。
或因如此，在争功一事上，邓艾最后可谓冤屈而死，跟随他灭蜀的部下也未能获得应有的封赏。
由此可见，魏晋风度虽然是一种精致高雅的文化，但也要注意这种文化背后的阶层性和封闭性。
实际上，官僚阶层经过魏晋两代的生长发育，已经形成了一个通过婚姻、交游、同僚、征辟等方式凝结起来的政治利益共同体。
天一联考2018—2019学年高三阶段性测试(一)语文
天一联考2018—2019学年高三阶段性测试(一)语文试题考生注意：1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上,并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦千净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
地域文化是特定区域源远流长、独具特色、传承至今仍发挥作用的传统文化。
地域文化具有浓郁的地方特点,为老百姓所喜闻乐见。
在改革开放的春风吹拂下,它一方面丰富着群众的精神生活,另一方面通过与地域经济社会的融合,产生巨大的经济效益和社会效益,从而推动着社会生产力的发展。
因此,要切实加强地域文化建设,开发、利用好地域文化资源,推动区域经济社会又快又好发展。
一方水土孕育一方文化,一方文化影响一方经济、造就一方社会风土人情。
地域文化作为地方经济社会发展的窗口和品牌,是招商引资和发展旅游等产业的基础,是一个区域独有的宝贵财富。
如何彰显地域文化特色,培育新的经济增长点,增强县域综合竞争力,是一篇必须做好的大文章。
规划城市文化,彰显文化风格。
在城市规划和建设中,融入当地文化内涵和元素,是彰显地域文化特色的重要手段。
用发展和丰富地域文化的理念和思维,对城市景观、文化娱乐设施、历史文化遗迹保护以及文化产业发展进行总体规划和设计,使地域文化形态化,促进城市建设和谐协调。
发展文化产业,彰显文化实力。
文化经济一体化的产业发展是21世纪文化产业发展的重要模式。
大力发展文化产业,是彰显地域文化特色的坚实基础。
我们牢牢把握文化与经济互动发展规律,依托丰富的资源、特产优势,推动文化产业发展。
出台优惠政策,加强技术研发、品牌培育,在产品设计、生产中注重文化融入,增加产品文化附加值,扩大市场占有率,形成优势特色产业。
河南省六市2018届高三第一次联考(一模)语文试卷(含答案)
三项以上不给分。 ） 9． （4 分） ①采用更为直观的方式，让观众感受文物背后的故事。 ②敢于创新，采用让年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式； ③引入与文物有关的人物，向观众表现他们对文物的情感与思考； ④讲述“大国重器”的前世今生，让文物与我们的生活发生关联； ⑤要抓住文物真正让人动容的核心及其背后所蕴含的人文精神。 （每点 1 分，答出 4 点即得满分，言之成理的其他答案酌情赋分。 ） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 10．D（原文标点：乾象誓死报，复缒而出。自是，贼中举动无不知。乃遣部将诈降，诱 崇明至城下。乾象因自内纵火，崇明父子遁走泸州，乾象遂以众来归。 ） 11．A（古代男子和女子一般都有名有字。男子 20 岁举行冠礼时取字。女子 15 岁及笄时 取字。 ） 12．C（“深受当地百姓爱戴”为无中生有） 13． （10 分） （1）朱燮元于是带领全部军队会聚在长宁，崇明父子逃入红崖大囤，官军围 攻并攻打下红崖大囤。 （“掣”、“蹙”、“拔”各 1 分，句意 2 分） （2）朱燮元十分偏袒贵州将领，多次上奏朝廷，被四川巡按御史马如蛟弹劾。燮元竭力 请求罢职，皇上安慰并挽留他。 （“右”、“劾”、“罢”各 1 分，句意 2 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 14． （5 分）AB（C 项“坐依”句不是以主观感觉反映客观环境。D 项“运用对比的手法描绘 山中景象”错。E 项“专为依依不舍的游者送行”分析有误。选对一项得 2 分，选对两项得满分。 ） 15．(6 分)①“龙在”句属于想象，是虚写，作者突发奇想，池水澄澈清莹，大概是龙潜于 此而致。 ②“雨开”句写眼见， 是实写， 雨过天晴， 山色显得格外清朗、 明净、 鲜润。 ③“碧”“鲜” 两字色调明朗，传神地形容出色彩的明亮；“长”“更”两个字修饰准确，恰当地突出了色彩的程 度。 （6 分，每点 2 分，意思对即可） (三)名篇名句默写（5 分） 16． （5 分） （1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （2）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【语文】河南省天一大联考2018届高三上期期末考试试题(解析版)
河南省天一大联考2018届高三上期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
从音乐艺术的产生发展过程中，我们可以看到其作为一种独特的艺术结构形态，是以声响在时间运动中的自由组合来表现人类主体的内在审美情感的。
音乐艺术素有艺术的王冠之称。
它的每一个音符都凝聚着审美主体对现实、人生的深刻体验。
它以特有的艺术魅力美化着人们的心灵，使人们对社会、对人生有一种新的感悟。
而音乐艺术与其他艺术形式的区别在于构成音乐艺术的物质材料是一种特殊的材料声音。
正是由于这种特殊性，音乐艺术在具有了一般艺术的共性审美特征下，又具有了其自身个性的审美特征。
音乐艺术中的想象性审美特征。
音乐艺术通过对音乐有规律、有组织的排列，演奏出流畅的旋律，给予接受者无限的想象空间，呈现出一个充满自由想象的灵性世界。
音乐总能唤起听众在自己现实生活中的经历与这些具有情感的声音相联系，从而产生一系列生动的联系和想象，激起听众强烈的感情反应，产生共振。
这些情感元素与听众原有生活中的经历多少相关，重新再现音乐意象使欣赏主体与客体产生共鸣时，这种感情便在听众的心中得到进一步深化，于是主体便产生了感动。
例如贝多芬在《田园交响曲》中用音乐演奏出的雷声、鸟鸣声让我们感受到了“雨过天晴”后的一种舒展的心情，正是这种心情让我们联想到了雨过天晴后的那种清新爽朗的情景，这样才能使听者对作曲家的感情表达有了更深刻的理解。
音乐艺术的情感性审美特征。
情感是音乐的内在本质，音乐是情感的直接表现。
情感美是音乐艺术的个审美特征。
创作者把自己的情感融入到音乐作品中，然后再把这种情感传达给听者，使听众产生共鸣。
在这一过程中包含了情感体验、“借情”“移情”等多种复杂的因素。
优秀的音乐作品听后能给人一种诉之不尽的意蕴和审美感觉，音乐家把自己的真情实感全部浓缩在作品之中。
例如我国古代琴曲《高山流水》，讲述的就是俞伯牙与钟子期以琴曲相交乃至与音乐共生死的动人故事。
3月2018届高三第一次全国大联考(新课标Ⅰ卷)语文卷(全解全析)
语文 第1页（共7页）原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11．B 【解析】A 项，强加因果。
C 项，扩大范围，由原文可知，“采用近似于传统绘画的构图形式，呈现出萧疏雅逸的风韵”仅是“明代陶瓷的人物纹饰”的特点。
D 项，“文化传统的隔阂与个人生活经验的限制是……最主要因素”于文无据，原文说的是“因为文化传统的隔阂与国内在这个领域研究的欠缺……张冠李戴”。
2．C 【解析】C 项，对论证关系分析不恰当。
原文中“新石器时代，中国先人就利用彩陶图案反复叙述着同一个故事，主题是某位神人正在抛撒种子”是为了引出下文的结论——“从时光深处走来的中国陶瓷以丰富的历史信息与文化信息，成为中华文明发展脉络的有效载体”，也是为了证明本段的中心句“中国陶瓷的魅力就在于以‘微言’传递着‘大义’”。
4．B 【解析】B 项，“乡长为了避免被上级批评，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属、沽名钓誉的领导”不当。
“为了避免被上级批评”文中没有依据；“逼迫”说法不准确，乡长说的是“逼着他们富起来”，“他们”指的是老百姓；“不能体恤下属、沽名钓誉”概括不当。
5．老朱是一个精通农业知识、工作踏实、为农民着想、廉洁奉公的农村基层干部形象。
（2分）①精通农业知识。
农大毕业生，讲桃子讲樱桃都很内行。
②工作踏实。
给农民栽了一春天的樱桃树。
③为农民着想。
帮菜农联系蔬菜批发商，定期到村里收购。
④廉洁奉公。
把菜农送来的蔬菜送到食堂。
（3分，一点1分，写出三点即可）【解析】本题要求概括人物形象。
解答时要先概括，后分析。
从全文来看，小说重点写的是老朱当乡镇干部时的一些经历，因此小说中的“老朱”应是一个农村基层干部形象；再筛选出小说中“老朱”的言行，就可以概括出他的形象特点了。
6．①三个故事分别展示出扶贫工作中的难心、开心和闹心，多侧面地反映出扶贫工作中的苦与乐，使小说。
天一大联考届高三上学期期末考试语文试题及答案(解析版) 人教版高三总复习
天一大联考届高三上学期期末考试语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习天一大联考2018-学年高三年级上学期期末考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
最近10年来，国家和社会不仅极力倡导工匠技艺，还重视手工技艺所承载的历史文化和人文精神。
此举顺应时代发展，承续历史传统，为民族伟大复兴提供资源养分。
中国的思想文化极看重匠人职分，对他们的造物之功有极高的评价，与圣人等而视之。
世界上没有任何一个民族将匠人推到如此高的分位，《考工记》中“百工之事，皆圣人之作也”，《易.系辞上》也有类似的记栽。
“开物成务”，无此物创此物，谓之“开物”，做此事成此事，是为“成务”。
“开物”与“成务”都是圣人之举。
工匠之绩，则在于造物，有再造之功，四时并运，与圣人同位。
工匠文化往往也有深厚的意义。
工匠文化的内里，呈现出一种学理般精神，就像儒家教导儒者要做一个圣贤人一样。
工匠的理想则是成为宗匠和哲匠，达到该领域可能企及的高度。
匠人在日常生活中宁可降低标准，亦不愿为金钱名利所縛；宁可委屈自身，也要克己服理，尊师重道；宁愿牺牲机缘，决不可降低诚信标准。
中国工匠文化有如此深远的渊源，绝不是在应付现实、获取功利的观念下创立，其背后有一种精神，此精神赋予手工艺以光明，形成生命力，流传至今。
中国的工匠是道德的、信誉的、人格的、文化的。
受到传统文化和习俗的影响，儒家思想讲究修身、立行、立言、德性、礼仪，在匠人的身上这些文化特质都能得到体现。
匠人们在此种风气的熏染下，讲究和气生财，与人为乐，互利互惠。
河南省天一大联考2018届高三上学期阶段性测试(二)语文试卷
天一大联考2017—2018学年高中毕业班阶段性测试（二）语文试题考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
所谓书法结构的美，就是字形的结构伽何能反映出现实中各种事物形体结构美的问题。
汉字虽然早已不是原始的象形文字了，但由“象形”发展而来的汉字形体，却仍具有造型的意义，形象的艺术。
字的结构之美离不开五个方面，即平正、匀称、参差、连贯、飞动。
一要平正。
它是书法形式美的一个基本要素。
它能给人以稳定感、舒适感和完整感。
书法与人的一般审美心理相一致，人通过社会实践，逐步形成这样的审美观念:整齐为美，芜杂为丑;秩序为美，混乱为五。
所以自古以来的书法家们都十分强调字的平正，西晋书法家卫恒在<四体书势》中指出写隶书要“修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝”。
二要匀称。
就是字的笔画之间、各部分之问所形成的合适感、整齐感。
一般地说，字的匀称只需注意实线的疏密长短适当便能达到，但书法家还常从无实线的白处着眼来使黑白得宜，虚实相成，这叫“计白当黑”。
三要参差。
事物还以参差错落为美。
在书法方面，即使是法度较严的隶书、楷书，也强调结字、布白要有参差错落之美。
书法的平正、匀称与参差错落看起来是矛盾的，其实并非如此，平正、匀称是常，是法，讲的主要是结字的基本要求;参差错落是变，是势，讲的主要是各部分的灵活奇巧之美。
写字不能光讲常和法，那样得不到生动活波的书法形象;写字还要讲奇变，那样才能得到丰富多彩的书法艺术品。
四要连贯。
指一字的笔画之间，各组成部分之间的照应、映带，甚至要街接在一起。
连贯能使字的各部分更加成为一个有机的整体。
唐太宗李世民在王羲之传论中对连贯所造成的书法魅力作了这样的表述:“烟霏露结，状若断而还连。
”这里的“若”字，就是说线条不是真断，绝对的断，而只是“若断”。
河南省天一大联考2018届高三上学期阶段性测试(二)试卷(含答案)
河南省天一大联考2018届高三上学期阶段性测试（二）（全国版）生物试题第Ⅰ卷一、选择题:本题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选顼中，只有一项是符合题目要求的。
1.下列有关组成细胞的元素和化合物的叙述，正确的是A.ATP、mRNA、甲状腺激素和人体红细胞膜都含C、H、0、N、PB.多糖、蛋白质,、核酸和胆固醇等生物大分子都以碳链为基本骨架C.脂肪中氢的备量比糖类多且氧化产生的能量多，是主要的能源物质D.RNA与DNA都由四种核苷酸组成，两者均可携带遗传信息2.下列有关实验操作和实验现象的叙述，正确的是A.用质量分数为8%的盐酸处理口腔上皮细胞，目的是使组织细胞彼此分开B.维生素D和胆固醇的化学本质为脂质，可被苏丹Ⅳ染液染成红色C.无色的梨匀浆中加入斐林试剂后，即可观察到混合液的颜色变为砖红色D.观察活细胞中的线粒体时常用健那绿染液，此染液可使线粒体呈现蓝绿色3.下列有关细胞结构及物质迸出细胞的叙述，合理的是A.胰岛素为蛋白质类激素，其运出细胞的方式与神经递质释放的方式相同B.信息分子与细胞膜上受体结合并发挥作用依赖于细胞膜的选择透过性C.人体成熟的红细胞无细胞核和线粒体，因此不能进行细胞分裂和细胞呼吸D.葡萄糖进入人体成熟的红细胞需要膜上载体蛋白的协助，故为主动运输4.下列有关大豆植株细胞结构的叙述，正确的是A.染色体和中心体在根尖细胞的分裂过程中发生周期性的变化B.大豆植株细胞的细胞质与细胞核通过胞间连丝实现信息交流C.在高倍显微镜下可观察到大豆叶肉细胞内叶绿体的双层膜结构D.不同膜结构具有选择透过性的分子基础是载体蛋白的种类和数量5.下列有关蛋白质的结构、组成和功能的叙述，正确的是A.高温导致肽键被破坏，蛋白质变性，加入双缩脲试剂后不会显紫色B.分布于细胞膜内外表面的糖蛋白，参与细胞之间的相互识别和免疫C.线粒体内膜中蛋白质的含量比较高，这与内膜功能较复杂有关D.若组成蛋白质的氨基酸种类和数量相同，其空间结构也一致，则为同种蛋白质6.异色瓢虫是一种有益的变温动物，越冬期间体内甘油、葡萄糖含量会增多。
河南省2018届高三语文上学期第一次联考试题(含解析)
广雅、东华中学、河南名校2018届高三阶段性联考（一）语文一、现代文阅读(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。
推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。
环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。
生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。
广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。
不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。
生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。
人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。
但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。
强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。
生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。
构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。
这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。