康德以及他的批判性思维
世界历史上的重要思想家与哲学思想
世界历史上的重要思想家与哲学思想从古至今，世界上涌现了许多重要的思想家和哲学思想，他们的思想深刻影响着人类的思考方式和社会发展。
本文将介绍几位世界历史上的重要思想家以及他们的哲学思想。
一、苏格拉底（Socrates）苏格拉底是古希腊的哲学家，他的思想对后世的哲学产生了巨大影响。
苏格拉底主张“怀疑一切”，他认为人类应该质疑自己的观念和信仰，通过批判性思维寻找真理。
他强调自我认识和自我反省的重要性，强调道德的价值，提出“认识自己”的理念。
苏格拉底的思想为后来的哲学家们提供了思考的方法和思路。
二、柏拉图（Plato）柏拉图是苏格拉底的学生，他是古希腊最伟大的哲学家之一。
柏拉图的哲学思想集中体现在他的著作《理想国》中。
他提出了理念世界的概念，认为真理和道德存在于理念世界中，而物质世界只是理念世界的一种投影。
柏拉图主张通过哲学思考和追求智慧来达到最高境界。
他对政治学、伦理学、形而上学等领域都有深入的研究，深刻影响了后世的哲学发展。
三、亚里士多德（Aristotle）亚里士多德是柏拉图的学生，他是古希腊最重要的哲学家之一。
亚里士多德的哲学思想主要体现在他的著作《形而上学》、《伦理学》等中。
他提出了“万有原因论”，认为一切事物都有原因和目的，强调因果关系的重要性。
他还研究了逻辑学、政治学、自然学等领域，对后世的哲学和科学都有深远影响。
四、笛卡尔（René Descartes）笛卡尔是17世纪法国哲学家，他是近代哲学的奠基人之一。
他的哲学思想主要体现在他的著作《谈谈方法》和《第一哲学沉思》中。
笛卡尔主张怀疑一切，以怀疑的方法来确立真理。
他提出了著名的“我思故我在”的观念，认为思考是存在的证明。
笛卡尔的理性主义哲学思想为后来的哲学发展提供了重要的思路。
五、康德（Immanuel Kant）康德是18世纪德国哲学家，他的哲学思想对后世哲学产生了深远影响。
康德主张人类应该追求道德和自由，他提出了“人人都应该以人为目的，而不是以人为工具”的伦理观。
根据康德教育思想对当今教学改革的启示
根据康德教育思想对当今教学改革的启示康德（Immanuel Kant）是18世纪德国哲学家，他的教育思想为当今教学改革提供了重要的启示。
本文将探讨康德教育思想对教学改革的意义，并提出一些相关的建议。
自主性和责任感康德强调个体的自主性和责任感，强调教育的目的是培养学生独立思考和自主决策的能力。
在当今教学改革中，我们应该重视培养学生的自主性，鼓励他们主动参与研究过程，培养他们的责任感和自我管理能力。
基于普遍原则的伦理教育康德强调基于普遍原则的伦理教育，即培养学生的道德判断能力和道德行为准则。
在当今社会，我们面临着伦理问题的挑战，教育改革应该注重培养学生的伦理意识和道德素养，使他们能够在面对各种复杂情境时做出正确的道德决策。
批判性思维与批判性教育康德鼓励人们进行批判性思维，即质疑和分析传统观念和权威观点，寻求真理和合理性的能力。
在当今教学改革中，我们应该鼓励学生进行批判性思维，培养他们的分析和评价能力，使他们能够独立思考和理解知识。
人的尊严和多元文化教育康德认为每个人都应该被视为目的本身而不是手段，应该受到尊重和关爱。
在当今教学改革中，我们应该注重尊重学生的尊严和多样性，倡导多元文化教育，培养学生的包容性和多元思维。
建议基于康德教育思想，对当今教学改革的启示可以总结为以下几点：- 注重培养学生的自主性和责任感，激发他们的研究动力和自我管理能力；- 强调伦理教育，培养学生的道德判断能力和道德行为准则；- 鼓励批判性思维和批判性教育，培养学生的分析和评价能力；- 尊重学生的尊严和多样性，倡导多元文化教育。
通过遵循康德教育思想的指导，我们可以更好地引导当今教学改革，培养出更具有独立思考、伦理意识和批判思维能力的学生。
同时，我们也需要在实践中不断探索和创新，以适应当今社会的多元化和变化。
根据康德教育思想对当今教学改革的启示中国教育现状需要教育改革和创新，因此康德教育思想对我们很有启示意义。
我们应该鼓励学生发展自主性、培养他们的道德判断能力、促进批判性思维以及尊重学生的尊严和多样性。
康德的教育实践
一、引言德国哲学家康德（Immanuel Kant）是一位伟大的思想家，他的哲学体系对后世产生了深远的影响。
在教育领域，康德主张培养独立思考与道德人格，强调教育应该注重培养学生的自主性、批判性和责任感。
本文将探讨康德的教育实践，分析其教育理念及其对现代教育的启示。
二、康德的教育理念1. 独立思考的重要性康德认为，独立思考是人类智慧的最高体现。
他强调，教育应该培养学生的批判性思维，使他们能够独立地分析和判断问题。
在《纯粹理性批判》中，康德指出：“教育的目的不是传授知识，而是培养人的理性。
”他认为，只有通过独立思考，人们才能摆脱偏见和迷信，形成自己的判断力。
2. 道德人格的培养康德认为，教育不仅要培养学生的智力，还要培养他们的道德品质。
在他看来，道德人格是人的本质所在。
在《道德形而上学基础》中，康德提出了“道德法则”的概念，认为道德行为应遵循普遍的道德法则。
他强调，教育应该引导学生认识道德法则，培养他们的道德责任感。
3. 教育的自由与责任康德认为，教育应该尊重学生的自由，给予他们选择的权利。
在《道德形而上学基础》中，他指出：“教育应该是一种自由的训练。
”然而，这种自由并非无限制，学生应承担相应的责任。
教育应引导学生认识自由与责任的关系，培养他们的社会责任感。
三、康德的教育实践1. 课程设置康德主张课程设置应以培养学生的独立思考能力和道德人格为目标。
在课程设置上，他强调以下原则：（1）基础课程：包括数学、物理、化学等自然科学课程，以及哲学、历史、文学等人文社会科学课程。
（2）实践课程：包括体育、音乐、美术等艺术课程，以及社会实践、志愿服务等。
（3）道德教育：通过课程设置，引导学生认识道德法则，培养他们的道德责任感。
2. 教学方法康德主张采用启发式教学，鼓励学生独立思考。
在教学中，教师应注重以下方法：（1）提问法：引导学生提出问题，培养他们的批判性思维。
（2）讨论法：组织学生进行讨论，培养他们的团队协作能力和沟通能力。
走近康德批判视界
走近康德的批判视界摘要：康德是德国古典哲学的创始人，也是德国古典美学的奠基人。
在德国，康德是第一个使用“批判”一词的人，1780年，康德写出《纯粹理性批判》，他的哲学思想进入批判时期。
在1781年到1790年的十年里，构成康德批判哲学体系的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》三部著作相继问世，三大批判是对人的知、意、情三种心理功能的分别研究，所要解决的是真、善、美的问题，美是他整个哲学体系中的重要组成部分。
康德的批判精神不论是在他所处的那个时代还是在当代都具有深刻的价值。
关键词：康德；批判哲学；批判精神；超功利性；无目的的合目的性中图分类号：b01 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）06-0032-02康德是德国古典美学的奠基人，也是启蒙运动时期欧洲最重要的思想家之一，在康德的思想著作中，美学思想是他思想的重要组成部分，那么，康德又仅仅是一位哲学历史人物吗？显然不能做出最精确的回答。
马克思曾经说过：“康德的美学是法国革命的德国理论。
”马克思之所以给予康德如此高的评价，很大的原因在于，康德的思想在一定的条件下可以化为强有力的武器来改变世界。
就整个哲学的发展脉络来看，过去的哲学是在解释世界，可是，问题的关键在于如何来改变世界，康德的思想中提供了很多改变世界的方法，因此，康德哲学以及他的批判精神历久不衰。
一、康德以及他的批判哲学（一）康德生平及其著作康德于1724年4月22日出生于哥尼斯堡城郊区，是一个普通的马鞍匠九个孩子中的第四个，康德和启蒙时期的其他学者一样生活在简朴平凡的环境中。
康德在16岁时进入哥尼斯堡大学，在这所大学里，康德跟随马丁·克努真教授学习逻辑学和形而上学，在克努真那里，康德还聆听了有关法哲学的讲座。
1746年父亲去世以后，康德离开了大学去当家庭教师并以此谋生。
1755年，康德在哥尼斯堡因为一篇关于火的论文获得了哲学硕士学位，之后不断地进行讲课，另外康德也积极参加“私人家庭和军官俱乐部军官的娱乐活动”，康德也是在那个时候在德国初露头角被世人所了解[1]11-20。
总结康德的教育思想
总结康德的教育思想康德（Immanuel Kant）是18世纪德国哲学家，也是启蒙运动时期的重要思想家之一。
他的教育思想被视为对个人自由、人类尊严和普遍理性的承认和发展。
本文将总结康德的教育思想，重点探讨他对教育目的、方法和理想教育制度的看法。
首先，康德认为教育的目的应该是培养个体的理性和才能，使其成为自主、自由的公民。
他强调道德教育的重要性，认为个体应该学习道德原则并将其应用于实践生活中。
康德主张通过推动个体发展自己的理性来培养自律和道德责任感。
他强调通过道德自由的实践，个体可以提高自己的道德品质，并成为正确行为和决策的自主主体。
其次，康德特别强调理性的培养。
他认为，理性是人类最重要的特质之一，也是个体真正自由的基础。
因此，教育的目标应该是培养个体的理性能力和批判思维能力。
康德提倡学习纯粹理性的原则，并强调通过批判性思维来发展个体的独立思考能力。
他认为教育应该培养学生的批判思维和逻辑思维，使其能够独立思考和评判。
康德还提出了按照不同的发展阶段划分教育内容和方法的观点。
他认为不同年龄阶段的个体具有不同的发展需求和潜力，因此教育应该根据个体的发展阶段提供恰当的教育内容和方法。
例如，在早期阶段，重点应该放在培养基础知识和道德情感上；在中期阶段，应该注重培养批判性思维和逻辑思维；在后期阶段，应该注重培养个体的独立思考和自主创新能力。
康德的教育思想还涉及到教育制度和教育环境的问题。
他认为教育制度应该保护个体的自由和权利，并提供平等的机会。
同时，教育环境应该是开放的、鼓励批判性思维和独立思考的。
康德主张学校应该是人格培养和道德教育的场所，而不仅仅是知识传授的场所。
他反对对知识的机械记忆和机械训练，而强调个体在学习中的积极主动性和自主性。
最后，康德认为教育应该面向整个人类社会的发展。
他提倡通过教育来促进道德进步和社会改革。
他相信通过教育，个体可以培养自己的理性和道德能力，从而为社会的进步和发展做出贡献。
因此，康德认为一个理想的教育制度应该是社会进步和个人自由的基础。
康德批判的名词解释
康德批判的名词解释康德批判的名词解释：探索哲学思想的深度与局限康德，德国启蒙哲学的重要代表人物，以其系统化的批判哲学而著称于世。
他的著作《纯粹理性批判》被认为是西方哲学史上最重要的著作之一。
康德通过对知识理性的批判，对人类思维能力的界限进行探索，开启了后来哲学思想的新纪元。
批判，是康德哲学的核心概念之一。
在康德看来，批判是一种方法，一种以批判性地思考和讨论为基础的思维方式。
它不仅适用于理论领域，也适用于道德、美学以及宗教等领域。
康德对批判的理解，是对传统哲学思维方式的反思和突破。
首先，康德的批判意味着对经验的限制。
康德认为，我们对世界的认识是通过感觉和经验来建立的。
然而，我们的感觉和经验只能触及现象世界，而无法认识事物的本质。
他主张通过“纯粹理性”来超越现象世界，寻求普遍而必然的真理。
这种对经验的限制也意味着对理性的批判，康德质疑了理性的能力和局限性。
其次，康德的批判还涉及到道德和伦理领域。
在康德看来，道德不是基于外在的规则或权威，而是建立在理性和自由意志之上的。
他主张人应该根据“纯粹理性”中的道德原则，即“不以自己的行为规则为他人行为规则”的普遍法则，来决定行为的正确与否。
这种基于理性的伦理观念，也是康德批判的体现。
此外，康德的批判还涉及到美学领域。
康德认为，审美经验是一种特殊的认识形式，它不依赖于概念和规则，而是建立在人的感性和情感之上的。
他主张美的判断应该是“客观有效”的，即超越个人爱好和偏见的。
康德的美学批判力图揭示美的本质和价值，探索审美经验的普遍性和客观性。
然而，康德的批判也存在一定的局限性。
首先，康德的批判过于理性化，忽视了人的情感和主观体验。
虽然他试图通过“纯粹理性”来超越现象世界，但他却无法回避人类感知和情感的限制。
其次，康德的批判在一定程度上忽视了历史和文化背景的影响，过于强调普遍性和必然性。
最后，康德的批判也未能对宗教领域进行充分的探索和批判，这是他的思想局限性所致。
康德批判的名词解释涉及多个领域，包括知识理性、道德伦理和美学。
康德教育思想总结
康德教育思想总结康德（Immanuel Kant）是18世纪德国哲学家，他对教育的思考和见解，对现代教育理念产生了深远的影响。
康德教育思想强调个体的自主性和自由的重要性，倡导培养个体的批判思维、道德意识和自律能力。
下面就康德教育思想的核心理念进行总结。
首先，康德认为教育的目的是培养人的自主性，即使个体成为具有独立思考和判断力的自由人。
他强调个体自主的意义，认为个体不应仅仅是被动接受外界的教育或影响，而是应该通过自主的思考和决策来实现自我发展。
康德指出，人的自主性是其人性的重要特征，是与动物区分开的关键特点。
其次，康德强调教育应该培养个体的批判思维能力。
他认为批判性思维是个体理性的表现，是通过理性思考和判断来寻求真理和改进现实的能力。
批判思维使个体能够对所接受的信息进行审查和评估，并通过独立的判断来决定相信什么和拒绝什么。
因此，康德主张在教育中注重培养个体的逻辑推理和批判性思维能力，使其能够独立思考和做出明智的判断。
第三，康德教育思想强调道德教育的重要性。
他认为道德是个体的自律意识和责任意识的表现，是人与人之间相互尊重和社会和谐的基础。
康德主张在教育中要注重培养个体的道德感和道德责任感，使其能够通过自律和遵守道德规范来实现自由而有意义的生活。
他强调个体要自觉地遵循道德准则，而不是被外界的奖惩或利益驱使。
最后，康德教育思想还强调美育的重要性。
康德认为美是纯粹感性的表达，是人类共同的享受和理解。
美育不仅可以提高个体的审美能力，还可以培养其想象力、创造力和情感表达能力。
康德主张在教育中注重培养个体对美的鉴赏和理解能力，使其能够欣赏和创造美，并从中获得内心的满足和愉悦。
综上所述，康德教育思想强调培养个体的自主性、批判思维能力、道德意识及美育能力。
这些核心理念为现代教育提供了重要的借鉴和指导。
在实际教育中，我们应该注重培养学生的自主性和自主思考能力，通过启发性的教学和开放式的学习环境来激发学生的批判性思维能力。
德国古典哲学特点
德国古典哲学特点
德国古典哲学是18世纪末至19世纪初德国哲学的重要阶段，是欧洲哲学史上的重要里程碑。
它以康德、费希特和黑格尔为代表，对西方哲学产生了深远影响。
德国古典哲学的特点主要有以下几个方面：
1.强调理性的地位：德国古典哲学强调理性的重要性，认为通过理性的思考和探索，人们可以获得真理和智慧。
康德提出了“批判哲学”的理念，强调人们通过批判性思维去认识世界和自己。
2.追求绝对真理：受启蒙运动的影响，德国古典哲学家们追求绝对真理的追求。
他们认为通过理性的思考和探索，可以找到普遍和必然的真理。
费希特认为真理是绝对的，黑格尔则认为真理是绝对精神的表现。
3.辩证法的运用：德国古典哲学强调辩证法的运用，认为世界是由矛盾和对立统一的。
黑格尔在辩证法的基础上提出了“辩证逻辑”，强调对立面的统一和矛盾的发展。
4.关注历史和文化：德国古典哲学家们对历史和文化有着浓厚的兴趣。
费希特提出了“世界历史”的概念，强调历史的发展是有规律的。
他们认为历史和文化对人类的思维和社会发展有着重要影响。
5.倡导人的自由和尊严：德国古典哲学家们倡导人的自由和尊严。
他们认为人是自由的主体，具有自主决定的能力。
康德提出了“道德自律”的概念，强调人应该根据道德法则来决定自己的行为。
德国古典哲学对后来的哲学发展产生了深远影响。
它强调理性、追求真理、运用辩证法、关注历史和文化，以及倡导人的自由和尊严的思想，对现代哲学和社会科学都有很大的启发作用。
德国古典哲学是欧洲哲学史上一段重要的历史时期，其思想仍然具有重要的现实意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
康德以及他的批判性思维
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。
”
这句名言出自康德的《实践理性批判》最后一章，同时也被永远的刻在了康德的墓碑上。
这是康德十分著名的一句话，充分的反应了他“仰望星空与反省自己”的思想。
虽然康德是德国古典哲学的创始人，是一名唯心主义者和不可知论者，但是，他的这个思想依旧给我以很大的启迪。
仰望星空说明要目光远大怀揣梦想，而反省自己似乎又是不断自我提升，脚踏实地的含义。
即使作为一名马克思主义者，作为一名唯物主义者，我依旧认为这样的思想十分必要，只是不要过于偏激。
魏老师曾举了一个十分生动的例子：刚刚出生的婴儿如果不认识外界世界，而只记得自我反省，那么他将是脱离实际的，也是不可取的。
但是我们如果将自我反省运用到现实生活中，那么也将起到事半功倍的作用。
康德的博学使得我们很难用一个称号来评定他，他是哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者，他也被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。
他在校任讲师15年，在此期间康德除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等等很多风马牛不相及的课程。
但是他最伟大之处，还是在他的哲学成就上。
《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》这三本著作用去了他将近十年的岁月，但是却奠定了永远的哲学高度。
德国诗人海涅说: “康德引起这次巨大的精神运动，与其说是通过他的著作的内容，倒不如说是通过在他著作中的那种批判精神，那种在当前已经渗入于一切科学之中的批判精神。
”换句话说，“批判”是康德哲学的灵魂，“批判”精神是康德哲学的根本精神。
康德的批判不是针对具体对象的批评，而是对一般形而上学的可能性进行审查。
这种审查，康德将其分解为对三个问题的追问，即我能知道什么? 我应该做什么? 我希望什么? 针对这三个问题，他一步步展示了他的分析批判，并形成了其新的哲学体系。
《纯粹理性批判》在康德哲学体系中的地位最重要，是他批判哲学体系中的批判精神得以彰显的理论基石。
这里康德要解决的是认识论的问题———我能知
道什么？康德在《纯粹理性批判》中通过对人的三种认识能力的分析和考查，完成了对理论理性的批判。
这种批判取得正反两方面成果，从肯定方面来说，确立了理论理性的使用范围，为理论理性划定了有效界限; 从否定方面来说，明晰了理论理性妄图认知超验的物自体时所产生的悖论，指出了传统的旧形而上学的理论缺陷，旧形而上学在此被康德的“批判”所摧毁。
伴随着传统的旧形而上学的消解，一条走向科学道德形而上学的道路得以开启。
《实践理性批判》是康德批判哲学体系中不可或缺的重要组成部分，是一部阐述道德伦理问题的思想巨著。
此书的目的在于批判理性的实践使用能力，即审查和阐明实践理性的可能性、范围以及界限。
围绕这一主旨，康德从实践理性的先天原理———道德法则出发，建立起了各种道德原理。
在《实践理性批判》中，康德先对准则和法则作了区分。
他认为，准则只对单个个体的意志有效，因此是主观的; 而法则对任一理性存在者的意志都具有普遍必然性，都是有效的，因此是客观的。
之后，康德从人的欲求能力角度出发，对实践法则即道德法则作了阐释。
按康德的理解，人的欲求能力有低级和高级之分，低级的欲求能力把质料( 即欲求的对象) 作为意志决定根据的先天条件的原则，是一种经验性的从属于自爱或个人幸福的普遍原则，其本身不具有普遍必然性。
因而，它只是准则，而不是法则。
而高级欲求能力不是依靠经验而是依靠形式作为意志的决定根据，在这样的实践规则中，意志成为了纯粹意志，理性独立地为自身立法，在实践中自为地决定意志。
这就是康德要确立的先验的、普遍必然的、纯粹无条件的绝对命令———道德法则。
在阐释了实践理性基本法则即道德法则后，康德又论述了由道德法则所派生出来的主客观内容。
然而，康德的哲学由此陷入了现象和物自体、自然法则和道德法则以及理性世界和感性世界深刻的二元对立之中，为解决这个难题，为实现理论理性和思辨理性的统一，康德便开始求助于他的第三批判———判断力批判。
《判断力批判》中要阐明的就是从自然中的特殊事物上升到普遍规律的能力———反思性的判断力，其先验原则表现为“自然的合目的性”。
康德认为，正是这种先验原则使得反思性的判断力能够沟通自然和自由。
就像他所说，反思性的判断力通过自然的合目的性概念而提供了自然概念和自由概念之间的中介性概念，这概念使得从纯粹理论的理性向纯粹实践的理性、从遵照前者的合规律性
向遵照后者的终极目的之过渡成为可能。
之后康德进一步指出，自然的合目的性包括主观的和客观的两种，相应地，反思判断力分为审美判断力和目的论判断力。
康德曾有一个绝妙的比喻：一位形而上学家就好象一个天真幼稚的孩子，他站在开阔的地方一眼望去，看到天地交融于地平线上，于是就想从那里走到天上去，殊不知他每前进一步，地平线就会后退一步，他与地平线之间的距离是不可能用这样的方式来缩短的。
毫无疑问，康德是古典哲学中对形而上学批判得最深入、最系统、最激烈的哲学家，但是康德从来也没有想过要彻底抛弃形而上学。
为什么？因为在他看来，形而上学的产生，源于人类理性试图超越自身有限性而通达无限的自由境界的最高理想，用我们今天的话说，就是产生于人类精神的“终极关怀”。
人作为“有限的理性存在”有这样的理想是无可厚非的，问题在于形而上学企图满足这个理想的方式错了：它试图通过理性认识的方式把握宇宙的终极实在，为人类精神确定来源和归宿。
殊不知理性的认识能力是有限的――形而上学要想成为科学乃至科学之科学，而科学不仅限于经验的范围，而且限于必然的领域。
所以形而上学的目的是实现人类精神的根本理想，但是它解决问题的方式却是一种“科学思维方式”，这就难免“南辕北辙”，与自己的目标“背道而驰”，它越是企图解决问题，离问题的解决就越远。
在康德看来，形而上学错了，并不意味形而上学的问题没有意义，我们没有必要“因噎废食”，从此不再思考形而上学的问题，关键在于我们能否为它找到一条出路。
在某种意义上说，康德的全部哲学就是在为形而上学找出路。
在他看来，这个出路就是伦理学，我们也可以把它引申为一种广义的价值哲学。
形而上学起源于人类精神追求自由的终极理想，它实现这一理想的方式是科学思维方式，而科学思维方式只能证明必然而不可能达到自由。
但是，正因为科学知识不能达到自由，说明科学知识是有限的，形而上学的问题、自由的问题、终极关怀的问题，都不是科学知识所能解决的问题。
那么，什么知识能够解决自由问题呢？显然，道德哲学或伦理学是以自由为其基础和前提的：“当且仅当”存在着两种不同的可能，我们选择了其中被认为是好的或善的可能而摒弃了被认为是坏的或恶的可能，并且为自己的选择承担责任，只有在这种情况下，一个行为才有可能用道德标准来衡量其价值所在。
换言之，道德行为是以自由为前提的，
没有自由我就不必为自己的行为负责。
在康德看来，这就意味着，如果一种道德哲学或伦理学是实在的，那么自由就是实在的。
于是，道德哲学或伦理学就成了形而上学的一条出路，而且是唯一的出路。
康德意识到了科学的有限性，所以他要“限制知识，为信仰留地盘”。
康德通过上述对“三大批判”追问的分析，确立了其独有的批判哲学体系。
在其体系中，“批判”第一次被作为一个重要的哲学概念提出。
这里，“批判”已不仅是一种哲学方法和哲学体系，它更是一种“怀疑一切”和“审查一切”的批判精神。
在这种批判精神的指引下，康德对人类认识能力进行了分析和审查，要求为理性划界，为自然立法。
更重要的是，这种批判精神贯穿了整个德国古典哲学，并成为时代的精神，它促使人们时刻保持清醒的头脑和审慎的态度，远离盲目和独断。
十八世纪的德意志天空里，闪耀着的是思想和艺术的群星，而康德的光芒让全世界为之瞩目。