2020届上海市虹口区高三一模语文试卷(附答案及解题说明)
2020届虹口区高三一模卷高三语文试卷2019.12一积累应用10分1．按要求填空。
（5分）（1）锦江春色来天地，。
（杜甫《登楼》）（2），为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·》）（3）姜夔的《扬州慢》中用拟人手法表达痛恨战争的两句是“，”。
2．按要求选择。
（5分）（1）小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A．尺璧非宝，寸阴可惜。
B．精诚所加，金石为开。
C．人无远虑，必有近忧。
D．静以修身，俭以养德。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分），，，。
因此乡村治理不仅仅是一个治理实践过程，更是一个文化积淀过程。
①而价值整合是最为基本的一种功能②任何社会中人的价值观念总会存在差异③文化具有社会整合、社会导向等重要功能④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念A．③①④② B．②③①④ C．③①②④D．④②③①二阅读70分（一）阅读下文，完成第3—7题。
（16分）①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。
②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。
除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年文明史终于得到国际承认。
③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。
良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。
所以神话远比王城重要。
良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。
这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性。
④德国哲学家谢林曾说:“一个民族,只有当他们认同了共同的神话时,它才是一个真正的民族。
”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。
⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是。
⑥神话流传有三种途径。
第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女娲造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。
⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重现，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断。
那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话叙事。
⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琮等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国。
玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要部分。
《周礼·春官·大宗伯》中有“以苍璧礼天,以黄琮礼地。
”也就是说用璧祭天，用琮祭地。
两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致。
天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰话语的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义。
⑨良渚文化出土的“十二节玉琮”，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方”的神话观，十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录。
天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的。
⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化的基础。
“天圆地方”的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世纪坛，有一条清晰的传承线索。
五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现。
良渚文化时期，龙凤两大文化交汇，也是中国创世神话发展的大事。
上海福泉山的良渚文化陶鼎上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代。
良渚文化构建了中国创世神话的基本谱系。
中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了，经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一的神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提。
神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂。
3. 分析第④段画线句的作用。
（3分）4. 根据上下文语境，在第⑤段空格处填入恰当的句子。
（2分）5. 下列对有关良渚出土的“十二节玉琮”的表述不正确．．．的一项是（）。
（3分）A. “十二节玉琮”内圆外方的形制象征天圆地方的观念。
B. “十二节玉琮”印证了《周礼》中关于天地崇拜的记载。
C. “十二节玉琮”的十二节意味着古人对日月的时间记录。
D. “十二节玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器。
6. 下列推断与文意不一致．．．的一项是（）。
（3分）A. 良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大。
B. 考古文物是确认中华民族历史的重要依据。
C. 中华文化中神话流传的历史已经有五千年了。
D. 良渚文化在中华文化中具有承先启后的意义。
7. 作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由。
（5分）（二）阅读下文，完成第8—11题。
（15分）父亲刘亮程①我们家搬进这个院子的第二年，家里的重活开始逐渐落到我们兄弟几个身上，父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都快五十岁的人了，还出这么大力气。
②他觉得自己早该闲坐到墙根晒太阳了。
③母亲却认为他是装的。
他看上去那么高大壮实，一只胳膊上的劲，比我们浑身的劲都大得多。
一次他发脾气，一只手一拨，老三就飞出去三米。
我见他发过两次火，都是对着老三、老四。
我和大哥不怎么怕他，时常不听他的话。
我们有自己的想法。
我们一到这个家，他便把一切权力交给了母亲。
家里买什么不买什么，都是母亲说了算。
他看上去只是个干活的人，和我们一起起早贪黑。
每天下地都是他赶车，坐在辕木上，很少挥鞭子。
他嫌我们赶不好，只会用鞭子打牛，跑起来平路颠路不分。
他试着让我赶过几次车。
往前走叫"呔球"。
往左拐叫"嗷"。
往右拐叫"唷"。
往后退叫"缩"。
我一慌就叫反。
一次右边有个土疙瘩，应该喊 "嗷"让牛向左拐绕过去。
我却喊成"唷"。
牛愣了一下，突然停住，扭头看着我。
我一下不好意思，"嗷、嗷"了好几声。
④我一个人赶车时就没这么紧张。
其实根本用不着多操心，牛会自己往好路上走，遇到坑坎会自觉躲过。
它知道车轱辘碰到疙瘩陷进坑里都会让自己多费劲。
⑤我们在太平渠使唤老了三头牛。
有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉的，没一点脾气。
父亲说它八岁了。
八岁，跟我同岁，还是个孩子呢。
可牛只有十几岁的寿命，活到这个年龄就得考虑卖还是宰。
黑母牛给我印象最深的是那副木讷神情。
鞭子抽在身上也没反应。
抽急了猛走几步，鞭子一停便慢下来，缓缓悠悠地挪着步子。
父亲已经适应了这个慢劲。
我们不行，老想快点走到想去的地方，担心去晚了柴被人砍光草被人割光。
一见飞奔的马车牛车擦身而过，便禁不住抡起鞭子，"呔球、呔球"地叫喊一阵。
可是没用，鞭子抽在它身上就像抽在地上一样，只腾起一股白土。
黑母牛身上纵纵横横地爬满了鞭痕。
我们打它时一点都不心疼。
我们似乎觉得，它已经不知道疼，再多抽几鞭就像往柴垛上多撂几把柴一样地无所谓了。
它干的最重的活就是拉柴禾，来回几十公里。
遇到上坡和难走的路，我们也会帮着拉，肩上套根绳子，身体前倾着，那时牛会格外用力，我们和牛，就像一对兄弟。
实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重东西，边喘着气边埋怨：我都快五十岁的人了，还出这么大力气。
⑥父亲一生气就嘟囔个不停。
我们经常惹他生气。
他说东，我们说西。
有一段时间我们故意和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。
在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。
后来我们渐渐地长大懂事了，但父亲也渐渐地老了。
⑦我一直觉得我不太了解父亲，对这个和我们生活在一起叫他作父亲的男人，我有一种难言的陌生。
他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。
母亲在油灯旁纳鞋底。
听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了。
我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。
他把我们一家人接进这个院子后悔吗？现在他和母亲还有我最小的妹妹和妹夫一起住在沙湾县城。
早几年他喜欢抽烟，吃晚饭时喝两盅酒。
他从不多喝，再热闹的酒桌上也是喝两盅便早早离开。
我去看他时，常带点烟和酒。
他打开烟盒，自己叼一根，又递给我一根烟——许多年前他第一次递给我烟时也是这个动作，手臂半曲着，伸一下又缩一下，脸上堆着不自然的笑，我不知所措。
现在他已经戒烟，酒也喝得更少了。
我不知道该给他带去些什么。
每次回去我都在他身边，默默地坐一会儿。
依旧没什么要说的话。
他偶尔问一句我的生活和工作，就像许多年前我拉柴回到家，他问一句"牛拴好了吗？"我答一句，又是长时间的沉默。
8. “我都快五十岁的人了，还出这么大力气。
”这句话在文中出现了两次，请对此加以赏析。
（3分）9. “牛”在文中有重要作用，请加以分析。
（4分）10. 结合文中描写，分析“父亲”的形象。
（4分）11. 有人评价刘亮程的散文“朴实理智”，请结合本文加以赏析。
（4分）（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。
（8分）[双调] 庆东原[元]白朴暖日宜乘轿，春风堪信马。
恰寒食有二百处秋千架。
对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。
来往画船边，招飐①青旗②挂。
【注】①招飐：招展，飘扬。
②青旗：青色的酒旗。
12．下列关于本作品的说法正确的一项是（）。
（1分）A．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲名。
B．“双调”是宫调，“庆东原”是曲牌。
C．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲调。
D．“双调”是宫调，“庆东原”是曲头。
13．从表达的情感看，下列作品中与本作品最接近的一项是（）。
（2分）A．关汉卿《南吕·四块玉·别情》B．马致远《越调·天净沙·秋思》C．马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》D．张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》14．本作品对花的描写生动传神，请加以赏析。
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虹口区2020届第一次高考模拟考试试卷高三语文试卷2019.12一积累应用10分1.按要求填空。
（5分）（1）锦江春色来天地，__________________。
（杜甫《登楼》）（2）__________________，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行·_________》）（3）姜夔的《扬州慢》中用拟人的手法表达痛恨战争的两句是“__________________，__________________。
2.按要求选择。
（5分）（1）小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A.尺璧非宝，寸阴可惜B.精诚所至，金石为开C.人无远虑，必有近忧D.静以修身，俭以养德（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）__________________，______________，__________________，_____________。
因此乡村治理不仅仅是一个治理实践过程，更是一个文化积淀过程。
①而价值整合是最为基本的一种功能②任何社会中人的价值观念总会存在差异③文化具有社会整合、社会导向等重要功能④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念A.③①④②B.②③①④C.③①②④D.④②③①二阅读70分（一）阅读下文，完成第3-7题。
（16分）①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。
②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。
除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认。
③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。
良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。
所以神话远比王城重要。
2020年上海市虹口区高考语文一模试卷
高考语文一模试卷一、选择题（本大题共2小题，共5.0分）1.小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（）A. 尺璧非宝，寸阴可惜B. 精诚所至，金石为开C. 人无远虑，必有近忧D. 静以修身，俭以养德2.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）__________________，______________，__________________，_____________．因此乡村治理不仅仅是一个治理实践过程，更是一个文化积淀过程。
①而价值整合是最为基本的一种功能②任何社会中人的价值观念总会存在差异③文化具有社会整合、社会导向等重要功能④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念A. ③①④②B. ②③①④C. ③①②④D. ④②③①二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.按要求填空。
锦江春色来天地，______ 。
（杜甫《登楼》）______ ，为谁流下潇湘去？（秦观《踏莎行•______ 》）姜夔的《扬州慢》中用拟人的手法表达痛恨战争的两句是“______ ，______ 。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共8.0分）4.阅读下面的诗歌，完成下列各题。
【双调】庆东原（元）白朴暖日宜乘轿，春风宜试马，恰寒食有二百处秋千架，对人娇杏花，扑人飞柳花，迎人笑桃花。
来往画船游，招飐①青旗②挂。
[注]①招飐：招展，飘扬。
②青旗：青色的酒旗。
下列关于本作品的说法正确的一项是______A．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲名。
B．“双调”是宫调，“庆东原”是曲牌。
C．“双调”是曲牌，“庆东原”是曲调。
D．“双调”是宫调，“庆东原”是曲头。
从表达的情感看，下列作品中与本作品最接近的一项是______A．关汉卿《南吕•四块玉•别情》B．马致远《越调•天净沙•秋思》C．马致远《双调•寿阳曲•远浦帆归》D．张养浩《中吕•上坡羊•潼关怀古》本作品对花的描写生动传神，请加以赏析。
虹口区高三语文一模
虹口区高三语文一模·参考答案（二）7、蚂蚁营巢鹞子盘旋孩子洗手（强迫洗手）诱捕飞鸟（群鸟）（2分）8、以梭罗对兔子永存的预言与下文田野上空鹞子的徒劳盘旋形成鲜明对照，揭示今日田野贫瘠的现实，表达了作者对于自然生态遭到破坏的痛惜之情。
（3分）9、日出比日落缓慢（2分）10、有些人一生从未真正地关注过大自然，并从中获得过生命的领悟与欣喜。
（或是人类是自然的一部分，有一些人没有和自然融合，所以没有得到自然的启示）（3分）11、C E（6分）12、这些“游子”是无辜的，被动充当了人们牟利的工具，真正应该受到谴责的是那些充满贪欲的奸人。
（4分）（三）13、（1）玉垒浮云变古今（2）落花水香茅舍晚（3）砌成此恨无重数（4）积善成德（5）竹杖芒鞋轻胜马（6）豁然开朗（7）诗成笑傲凌沧洲（8）虽九死其犹未悔（四）14、关汉卿马致远（2分）15、C（不是托物言志）（2分）16、（4分）答案示例：末两句运用了以声衬静、动静结合的手法。
“人静也”展现了傍晚月夜静谧之景，“一声”的出现打破了宁静，让人顿觉笛声之空灵与悠扬，恰如其分地展现了笛声之意境与魅力。
“吹落江楼月”更是动静结合，以空灵之笛、徐落之月、宁静之夜组成了一幅动、静、声皆宜的月夜听笛之美景。
（得分2分）作者运用了夸张的手法，清亮悠扬的笛声仿佛能吹落天空的明月，突出笛声极具穿透力，笛声在夜空中回旋，又好像穿透了读者的耳膜，在读者脑海里响起，形象地体现了笛声的撼动人心的魅力，让读者有身临其境之感。
（得分：4分）（五）17、（4分）（1）进犯，侵犯（2）以······为难（3）通“返”，返回（4）为······而死（4分）18、C（其：他的，其中的；然：然而，这样；于：在；为：为了，作）（2分）19、（6分）（1）怎么会有用三个月来谈和，但是敌人还没有退兵的呢？（得分：3分）难道有已经签订和约三个月，然而敌人仍旧没有后退（的道理）吗？（得分2分）（2）（刘汲）寻找他人代替高公纯掌管率领军队的事务，他捐出金帛来犒赏将士们，做出战和防守的计划。
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⑤我们在太平渠使唤老了 3 头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉 的，没一点脾气。父亲说它 8 岁了。8 岁，跟我同岁，还是个孩子呢。可牛只有十几岁的寿命，活到这
个年龄就得考虑卖还是宰。黑母牛给我印象最深的是那副木讷神情。鞭子抽在身上也没反应。抽急了
⑥神话流传有三种途径。第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、 “女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事； 第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，
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书山有路
我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘 画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。
一次他发脾气，一只手一拨，老三就飞出去 3 米。我见他发过两次火，都是对着老三、老四。我和大
哥不怎么怕他，时常不听他的话。我们有自己的想法。我们一到这个家，他便把一切权力交给了母亲。
家里买什么不买什么，都是母亲说了算。他看上去只是个干活的人，和我们一起起早贪黑。每天下
地 都是他赶车，坐在辕木上，很少挥鞭子。他嫌我们赶不好，只会用鞭子打牛，跑起来平路颠路不
遇到上坡和难走的路，我们也会帮着拉，肩上套根绳子，身体前倾着，那时牛会格外用力，我们和牛，
就像一对兄弟。实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重 东西，边喘着气边埋怨：我都快 50 岁的人了，还出这么大力气。
⑥父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们故意和他 对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后
2020年上海市虹口区教育学院附属中学高三语文第一次联考试卷及参考答案
2020年上海市虹口区教育学院附属中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
抬头见喜老舍对于时节，我向来不特别的注意。
拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。
对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。
端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马虎过去。
即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。
也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。
我至少有三次喝醉是在中秋，酒入愁肠呀！这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。
第一次是在北平，好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。
又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。
坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。
干什么去呢？打牌玩吧。
各拿出铜元百枚，第一把牌将立起来，不晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。
牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。
第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。
吃完饭，到一家茶肆去品茗。
我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。
这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。
第三次是在伦敦。
那里的秋月是什么样子，我说不上来——也许根本没有月亮其物。
中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。
我们俩喝了两瓶葡萄酒。
酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没作过财主。
喝完，各自回寓所。
一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。
这回可不是月亮的毛病。
对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。
就此打住。
至若端阳，似乎可有可无。
新年最热闹，也最没劲，我对它老是冷淡的。
自从一记事儿起，家中就似乎很穷。
爆竹总是听别人放，我们自己是静寂无哗。
2020年上海虹口区教育学院实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2020年上海虹口区教育学院实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的小说，完成各题。
老丁扶贫金光精准扶贫中，局里每名干部包扶一个贫困户，还剩一户没人帮扶。
局长拿着花名册盯了良久，对办公室主任说，让老丁去吧。
老丁是个退伍兵，来到单位二十多年连个副科级都没混上。
办公室主任把局长的决定告诉老丁，老丁只说了一个字：中！老丁包扶的是苗家沟唐大石一家。
这家就大石一个劳力，上有79 岁卧病在床的母亲，下有两个在镇上读书的娃娃，妻子两条腿畸形，只能坐在矮凳子上，以手代脚挪着前行。
老丁见唐家的光景确实愁人，就从家里拿来一些衣服被褥，又自掏腰包买了些生活必需品送到唐家。
局长批评老丁说：“你这接济式的扶贫是不行的，要扑下身子，与贫困户一起研究致富项目，只有搞产业扶贫才是出路。
”老丁就和唐大石琢磨项目，想一个被否定一个，末了对大石说：“不行咱们养猪吧，这个项目简单又不用花太多的本钱。
”大石说：“猪要吃饲料，没钱买可咋办？”老丁指着门前沟渠上长的两排灰灰菜说：“这后山沟里的草就足够养百十头猪了，还让它吃什么饲料，再说了，这猪吃草长出的肉可是难得的原生态猪肉。
”老丁领着唐大石在唐家屋后的洼地上挖八个土坑，用石头垒成猪圈，自己又掏钱买了八头猪崽，养起了猪。
老丁重新收拾了一下唐家的生活用品，又在山墙边续了一间简易房。
每周五老丁都随单位的扶贫车过来，帮着割猪草、馇猪食，白天和唐家人一起吃饭，夜里就宿在简易房里，到了周日下午才坐班车回到县城。
这样，一周保证三天住在唐家。
那天夜里，突然天降暴雨，猪圈灌满了水；老丁的简易房也漏了雨，被褥被雨淋得湿透了。
老丁赶紧把大石叫起来，两人摸黑把猪崽从水里捞出来，放到安全的地方，然后一个挨一个地把猪圈扒个小豁口，将水排放出去。
他们折腾了一夜，才将猪崽重新又安臵到猪圈里。
老丁被雨水淋病了，发高烧，回到县城住了五天医院。
当他出院随扶贫车来到唐家时，反少了一头猪崽，他问大石，大石说：“后山沟有红毛狼，夜里听见猪崽叫，起来追时，红毛狼叼着一头猪崽上山坡了。
2020届上海虹口高级中学高三语文模拟试卷及答案解析
2020届上海虹口高级中学高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：近日，媒体从北京市公安局网安总队获悉，“星援”App利用粉丝给偶像刷流量的需求疯狂牟利，帮助歌坛“小鲜肉”流量艺人蔡徐坤制造1亿微博转发量，半年内吸金800余万元的案件事实成立。
此案件一经公布就在社会上引发了强烈的反响。
这表明，法治的利剑终于落在了“流量造假”的头上。
在这起“星援”App的刑事犯罪案件中，涉案者高二学生陈芳（化名）称，她每天都会登录“星援”App并完成粉丝组长布置的转发任务。
转发，点赞，打榜，做完一系列活动后，她凭借“超话社区”参加抽奖活动，获得更加接近“爱豆”（偶像）的机会，每个月花费约1000元。
针对粉丝购买相关服务，通过平台、商家等自动转发评论明星微博的行为，北京康达律师事务所律师韩骁就曾对媒体表示，虽然这是一种粉丝自愿行为，但属于数据造假，违反了《中华人民共和国电信条例》和《北京市微博客发展管理若干规定》中关于实名制注册，不得以虚假身份办理入网手续、实施扰乱网络传播秩序的法律规定，应予以禁止。
（摘编自曾庆瑞《以法治利剑剜掉“流量造假”的毒瘤》，《光明日报》2019年6月18日）材料二：应该承认，数据的确可以成为一个指标，毕竟也不是哪一个明星都能吸引那么多粉丝……问题不在于数据本身，而是我们对于数据的态度：我们该如何看待数据？现在的粉丝圈将数据视为唯一。
这种不自觉的“唯数据论”，会带来深远的恶果。
一个是疯狂的数据造假。
央视曾专题列举了8个艺人的相关数据，记录了他们相关数据脱水前和脱水后的具体对比，造假比例最高的居然达到了80%。
另一个糟糕的影响是，造假会给粉丝圈的年轻人带来一种错误的价值观：哪怕造假了也没有关系，只要最后赢了就行。
我不管你什么是非曲直，数据才是硬通货，只要偶像通过数据赢得利益即可。
当有人批评她们的偶像时，她们就扔出一堆数据：偶像这么红，你批评就是在黑他！（摘编自陈子非《周杰伦赢蔡徐坤超话登顶，能浇灭流量时代的数据狂热吗？》，《南方周末》2019年7月22日）材料三：在资本的影响下，流量创造的粉丝经济，不断抬高流量明星的身价和地位，也让粉丝心甘情愿地掏钱，以致于“刷量”成为业内公开的秘密。
2024年上海市虹口区高考语文一模试卷含详解(附写作范文)
2024年上海市虹口区高考语文一模试卷一、积累应用10分1．（5分）按要求填空。
（1），！蜀道之难，难于上青天！（李白《蜀道难》）（2）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，？（苏轼《》）（3）《过秦论》中作者用“”一句总结了秦国迅速崛起又突然败亡的根本原因。
2．（2分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）对一项已经出台的公共政策的社会效果做出准确判断，_______，_______，_______，_______，从而为决策者进一步制定更有利于实现既定目标的公共政策提供科学依据。
①以确知该公共政策的优势和劣势②收集与该公共政策运行相关的重要信息③基于公共政策理论进行科学分析和客观评估④要运用正确的公共政策评估方法和可行的技术手段A．②③①④B．④③②①C．②③④①D．④②③①3．（3分）小明的爸爸想让班主任李老师推迟家访，他给李老师发的短信中有一处语言表达不得体，请在以下四处画线句中找出并修改。
尊敬的李老师，您好！【甲】听小明说您将在本周内光临寒舍，我们表示热烈欢迎和期待。
【乙】但由于我们家刚刚乔迁新居，家具摆设等都比较凌乱，还需要一段时间整理，【丙】因此希望您能推迟本次家访，以便我们能在更整洁的环境中接待您。
最后，【丁】再次对您的到来表示欢迎和期待！谢谢！二、阅读70分4．（16分）阅读下文，完成各题。
①在我们中国人的传统观念中长期存在着“学而优则仕”“万般皆下品，惟有读书高”的理念。
从上世纪九十年代开始我国经历了大规模的教育扩张，义务教育和高等教育都得到了长足的发展。
尤其是高等院校的扩张使得高等教育从精英教育走向大众化，但是这并不是指所有人都获得了教育，更不是所有人都走在了前面。
特别是在最近几年，关于社会分层与教育关系的话题多次冲上热搜，本文接下来希望就中国的社会分层与教育之间的关系提出自己的理解。
②_______在后面的分析中我主要使用布迪厄的文化资本理论。
布迪厄认为资本可以被分为三大形态：经济资本、文化资本和社会资本。
2020年上海虹口高级中学高三语文第一次联考试卷及答案
2020年上海虹口高级中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
老照片李镜当吕斌提出墙上的老照片能卖到六万元时，离休多年的原军区副司令员吕思礼睁大眼睛，看着儿子。
“也许，还能卖到八万。
”吕斌又说。
吕思礼定格在刚才的表情上。
吕斌看着父亲的眼睛，既看不到智慧，也看不到果敢，此刻，他竟对父亲指挥过千军万马的辉煌历史产生了怀疑。
儿子第三遍说那老照片可以卖钱时，吕思礼目光移到了墙上，眼睛亮了一下，嘴角浮上笑纹。
老照片已经发黄，赫然入目的是一个剥得精光的马头，只余发白的骨架。
马头和一盏马灯放在油漆斑驳的桌上，后面墙上隐约有张军用地图。
“爸，能考虑卖吗？拍卖商来看过，说底价可以定在六万。
”“你急着用钱吗？”吕斌张了张嘴，不知怎么回答。
他觉得父亲的观念太古老了，并不是没有钱花才去挣钱，挣钱本身就是目的。
五年前，吕斌从副团职岗位离开军营创办公司，希望父亲动用关系为他发挥“余热”。
父亲当时说：“我赤脚走进红军时，我的父亲已经死了；后来，我成了将军。
”父亲是在拒绝他，也是在鼓励他自立自强。
“挂这儿，只是老照片，放到拍卖台上，它就是艺术品。
”吕斌指点着说，“这光用得多好，还有这儿，空洞的眼睛，让人产生许多联想，这是典型的现代派作品。
”其实，吕斌没对父亲完全说实话。
那天与拍卖商同来的一个大老板相中了老照片，说如果能得到它，愿与自己成为生意伙伴。
生意难做，吕斌很需要这样有经济实力的合伙人帮一把。
“好就好在它是绝版。
”吕斌接着说，“不然，不可能值这么多钱。
”吕思礼盯着儿子，隐忍中有一丝愠怒，说：“急用钱找你妈，我们积蓄不多，但能救急。
”吕斌走后，妻子把儿子公司目前的困境告诉了吕思礼，并说出了儿子的真实想法。
吕思礼沉默了，五年来他从未过问儿子的生意，不知道公司的情况。
他凝望着墙上的老照片，五十年前的月亮渐渐清晰地出现在眼前。
那是一轮圆月，高悬在松辽平原山城市政府的大楼上。
2020年上海虹口区教育学院实验中学高三语文模拟试卷及答案
2020年上海虹口区教育学院实验中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)古典诗词与文化自信北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”意为为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。