21.孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》修改版
人恒
常常
过，然后能改；困于心，
犯错误
表现
心中痛苦
衡于虑，而后作；
思虑堵塞， 有所作为 衡同横，梗塞
征于色，发于声，
流露
而后喻。入则无
了解 在国内
法家
拂 同弼，辅佐 士，
辅佐君主的贤士
守法度的大臣
出则无
在国外
敌国外患者，国恒亡。然后知生于
匹敌
忧患，而死于安乐也。
一个人常常犯错误，然后才能改正； 心中痛苦，思虑堵塞，然后才能有所 作为。想法表现在脸色上，流露在语 言中，才能被人们了解。一个国家， 如果在国内没有守法度的大臣和辅佐 君王的贤士，在国外没有与之匹敌的 邻国和外患的侵扰，这个国家就往往 容易灭亡。这样，就知道忧愁祸患可 以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡 的道理了。
故天将降大任于是人也，必先
所以 责任 这 一定
苦其
使…痛苦
心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
内心 使…劳累 使…饥饿 肌肤 财资缺乏
行拂
违背
乱其所为，所以
扰乱 用来
动
使…震撼
心忍性，
使…坚忍
曾益其所不能。
同增，增加 才能
• 所以上天要把重任降临在这人 的身上，一定要使他内心痛苦， 使他筋骨劳累，使他经受饥饿 之苦，使他身处贫困之中，使 他做事不顺，用来使他的心受 到震撼，使他的性格坚忍，增 加他所不具备的才能。
一、虚词意义及用法
取消句子独立性，无意义 丈夫之 冠也 ____________________________ ． 父命之 ___________________ 指丈夫 ． 指女子 ①之母命之 ． _____________________ 妾妇之道也 _______________________________ 的 ． 与民由之 ________________________________________________ 指“大道”，即儒家提倡的“义” ．
立论文的结构： 1、提出论点2、进行论证3、做出结论 驳论文的结构： 1、摆出错误论点2、批驳错误论点 3、指明错误的危害
立论 道理论证。
四、孟子认为，一个国家要想避免 “亡”的命运，必须具备哪些条件？ 请用自己的话概括回答。
在国内有守法度的大臣和辅佐君 王的贤士，在国外有与之匹敌的邻国 和外患的侵扰，这个国家就不容易灭 亡。
确的位置“礼”上，走在天下最光明的大
路“义”上。得志的时候，与老百姓一同 遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持 自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不 能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫
做大丈夫！”
• 文中大丈夫“独行其道”的 “道”指的是 大丈夫所坚持的原则
谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的 原因。
1、他们以自己的喜好行事，挑起天下 战争，这是极端的个人主义； 2、他们不以正义为标准，不以天下太 平为己任，不以百姓幸福为理想。
【解析】例句的“之” ：取消句子独立性，无意义
B到；C指曹刿；D的。
2、 用“/”标出下面句子的两处 朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
/
/
3、孟子否定景春的理由是什么？ （原文回答）
以顺为正者，妾妇之道也
4、孟子认为，大丈夫怎样才能做 到“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，”？用自己的话回 答。
问题探究（小组讨论）
一、这篇文章的中心论点是什么？ 二、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共 同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？ 三、这篇文章的论证方式是立论还是驳论，下面 这句话用了那一种论证方法。 （人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。） 四、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运， 必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。
古今异义
古义 被任用 古义 捣土用的杵
1发
今义 送出 古义 狱官
2筑
今义 建筑 古义 这
3士
今义 士兵 古义 表现
4是
今义 判断动词 古义 了解
5征
今义 出征
6喻
今义 比喻
论证结构
摆事实：古代六个名人都经历磨砺
生 生于忧患 于 （正面） 忧 患 ， 死 于 安 死于安乐 乐
讲道理
天降大任 于是人
缘木求鱼
爬到树上去找鱼。 比喻方向或办法不对头，不 可能达到目的。
孟 子 成 语
揠苗助长
把苗拔起，帮助其 生长，后用来比喻违反 事物的发展规律，急于 求成，反而坏事。也作 “拔苗助长”。
孟 子 成 语
走近作者
孟子，名轲，战国思想家，教 育家，是继孔子以后儒家学派的代 表人物，与孔子合称“孔孟”，他 提出“民贵君轻”的民本思想。在 政治上主张“仁政、王道”。《孟 子》是儒家学派的经典著作之一。
4、孟子曰：“穷则独善其身，达则 兼善天下。”（《孟子·尽心上》） 请结合上面有关句子，谈谈你对大 丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②困窘时，独善其身，通达时，施仁政。 ③不因外界因素（富贵、贫贱、强权） 改变自己的追求。
1、下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相 同的一项是（
A
）
例句：女子之嫁也 A. 悍吏之 来吾乡（ 《捕蛇者说》 ） ． B. 至之 市而忘操之（ 《郑人买履》 ） ． C. 公与之 乘，战于长勺（ 《曹刿论战》 ） ． D. 如使人之 所欲莫甚于生 （ 《鱼我所欲也》 ） ． 假使人们追求的东西没有比生命更重要的
课外拓展
结合自身经历，谈谈你对“人恒过， 然后能改”这句话的理解与认识。 “人恒过，然后能改” 意思是一个 人常常会犯错误，然后才能改正错误。 我认为一个人犯错误是难免的，但 犯错误并不可怕，只要知错、认错，就 能改正。只有这样才能不断进步，不断 完善自我。
这 怎么 ②是焉 得为大丈夫乎 是： ________________ 焉： _______ ．． 把 作为 ③以 顺为 正者 以：___________ 为：________ ． ．
二、成语探源
1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能
保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫
，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不 诚
真正 害怕
大丈夫哉？一怒而诸侯
有大志、有作为、有气节的男子
难道
惧，
安居 而
安静
天下熄。”
战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静
下来，就天下太平。”
• 孟子曰：“是 焉 未学礼乎？丈夫
这 怎么 成年男子
得为大丈夫乎？子
孟子名言
民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时 候努力让百姓得到好处。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼。
孝敬自己的长辈时不忘记别的老人，抚养自己 的小辈时不忘记别的的小孩。
孟母三迁
《三字经》里说：昔孟母，择邻处。 孟子母亲为他有良好的学习环境，搬 了三次家。孟子小时，住的地方离墓 地很近，孟子玩起办理丧事的游戏。 他的母亲说：“这个地方不适合孩子 居住。”于是将家搬到集市旁，孟子 学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学 宫旁边，孟子学习鞠躬行礼的礼节。 孟母说：“这才是孩子居住的地方。” 就在这里定居下来了。
”
2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操
守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。 3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指 人有骨气，坚贞顽强。
三、问题探究（分小组讨论） • 1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什 么？ • 2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指 代什么？ • 3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。 • 4、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼 善天下。”（《孟子·尽心上》）请结 合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理 解。
• 住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站 在天下最正确的位置“礼”上，走在 天下最光明的大路“义”上。得志的 时候，与老百姓一同遵循正道前进； 不得志的时候，独自坚持自己的原则。
• 苏武牧羊 • 【乙】律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲 降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武 卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神， 乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳乃得归。别其 官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至， 掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节 旄尽落。 • 【注释】①律：指卫律，原是汉朝大臣，投靠匈奴 。②武：苏武。③羝：公羊。
原意：即使是 一曝十寒 最容易生长的 孟子对齐王的昏庸不满， 植物，晒一天， 便对他说：“王也太不明智了， 冻十天，也不 天下虽有生命力很强的生物， 可是你把它在阳光下晒了一天， 能生长。比喻 却放在阴寒的地方冻了它十天， 它那里还活着成呢！我跟王在 学习或工作一 一起的时间很短的，王即使有 时勤奋，一时 一点从善的决心，可是我一离 开你，那些奸臣又来哄骗你， 又懒散，没有 你又会听信他们的话，叫我怎 么办呢？ 恒心。
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了 单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁 起来，放在大地穴里面，不给他喝的吃的。天 下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥， 几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武 迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊， 说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部 下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野 鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节 牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦 牛尾毛全部脱尽。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
任用 田地 选拔、任用 捣土用的杵
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
《孟子二章》注释、翻译、选择、简答【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级：姓名：题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】（一）《富贵不能淫》习题一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
《孟子二章》文言现象、翻译、阅读及答案【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】（一）《富贵不能淫》习题一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③母命．之：④以顺为正．者：⑤富贵不能淫．：⑥贫贱不能移．：⑦威武不能屈． :⑧居天下之广居．：2、一词多义：戒：①戒之曰：②必敬必戒：居：①居．天下之广居：②居天下之广居．：之：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：得：①是焉得为大丈夫乎：②得志：3、判断文言句式：①戒之曰：②以顺为正者，妾妇之道也：二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课外文言文阅读：(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）A.独行其．道B.其．真无马邪？C.河伯始旋其．面目D.其．词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
21.孟子二章(富贵不能淫+生于忧患)
全文译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会 平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学 过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子 出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说： ‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违 背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈 夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确 的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老 百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原 则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威 武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
1.景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.由此可见，景春心目中的大丈夫形象是：
位高权重，令人望而生畏的人 3.孟子与他看法一致吗？从何而知？
不一致。“是焉得为大丈夫乎？”
4.孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天
下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义； 他们不以正义为标准不以天下太平为己任， 不以百姓幸福为理想。
盐的人中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从
市场
百里奚举于市。
隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
所以 责任、使命
给、到
这
使…受苦
他的
思想意志
使…劳累
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他 使…饥饿
使…贫困
违背
百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦， 又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大 夫。市，集市。
21.孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》修改版
课外拓展
结合自身经历，谈谈你对“人恒过， 然后能改”这句话的理解与认识。
“人恒过，然后能改” 意思是一个 人常常会犯错误，然后才能改正错误。
我认为一个人犯错误是难免的，但 犯错误并不可怕，只要知错、认错，就 能改正。只有这样才能不断进步，不断 完善自我。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不
难道
诚
大丈夫哉？一怒而诸侯
真正 有大志、有作为、有气节的男子
惧， 安居 而 天下熄。”
害怕
安静 战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静 下来，就天下太平。”
• 孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子
这 怎么 能
未学礼乎？丈夫
1发
今义 送出
古义 捣土用的杵
2筑
今义 建筑
古义 狱官
3士
今义 士兵
古义 这
4是
今义 判断动词
古义 表现
5征
今义 出征
古义 了解
6喻
今义 比喻
论证结构
摆事实：古代六个名人都经历磨砺
生 生于忧患
苦其心志
于 （正面）
天降大任 劳其筋骨
忧 患 ， 死 于
于是人 讲道理
饿其体肤 空乏其身
逆
行拂乱其所
境
人恒过，然后能改
立论文的结构： 1、提出论点2、进行论证3、做出结论 驳论文的结构： 1、摆出错误论点2、批驳错误论点 3、指明错误的危害
立论
道理论证。
四、孟子认为，一个国家要想避免 “亡”的命运，必须具备哪些条件？ 请用自己的话概括回答。
在国内有守法度的大臣和辅佐君 王的贤士，在国外有与之匹敌的邻国 和外患的侵扰，这个国家就不容易灭 亡。
《孟子二章》文言现象、翻译、简答【部编版八上第21课】
《孟子二章：富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】（一）《富贵不能淫》习题一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：女通“汝”，意思：你。
②丈夫．．之冠也：古今异义，古义：成年男子；今义：女子的配偶③母命．之：古今异义，古义：教导、训诲；今义：命令④以顺为正．者：古今异义，古义：准则，标准；今义：正确⑤富贵不能淫．：词类活用，动词使动用法：使……迷惑。
⑥贫贱不能移．：词类活用，动词使动用法：使……动摇。
⑦威武不能屈． :词类活用，动词使动用法：使……屈服⑧居天下之广居．：词类活用，动词活用为名词：居所，住宅2、一词多义：戒：①戒之曰：告诫②必敬必戒：谨慎居：①居．天下之广居：第一个居住（动词）②居天下之广居．：第二个居所（名词用作动词）之：①丈夫之冠也：用于主谓之间，取消句子独立性②父命之：代词，指“男子”③母命之：代词，指“女子”④妾妇之道也：结构助词，相当于“的”⑤与民由之：代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”得：①是焉得为大丈夫乎：能，能够②得志：实现3、判断文言句式：①戒之曰：省略句，省去主语“母亲”。
②以顺为正者，妾妇之道也：判断句，“……者，……也”，表判断。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
部编本2017人教版初中八年级语文上册《〈孟子〉二章：富贵不能淫·生于忧患,死于安乐》教案 2017年7月第1版
部编本2017人教版初中八年级语文上册《〈孟子〉二章：富贵不能淫·生于忧患，死于安乐》教案2017年7月第1版 2018年8月第2次印刷江西省南昌市新建区第五中学·真情语文工作室·张同平[教学步骤及过程] 课前出示课题PPT第一课时一、以作家作品导入《孟子》二章，皆为孟子所作的议论文，在古代文体中属散文。
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。
战国时期著名的思想家，儒家学派代表人物之一。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
孟子的三大思想体系：（1）施仁政、民贵君轻。
（2）忧患意识。
这在《生于忧患，死于安乐》一文中有反映。
（3）性本善论。
孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。
“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
本课所选两章分别出自《滕文公下》和《告子下》。
第一课时学习目标1.明确本文的学习目标2.学习《富贵不能淫》二、教学目标（见上表格）三、学习《富贵不能淫》（一）导入《富贵不能淫》人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们将要学习的《富贵不能淫》一文中“亚圣”孟子对“大丈夫”进行了经典的阐释。
（二）正音·节奏①景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
②孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠（guàn）也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰：‘往之/女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。
居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
得志，与民/由之；不得志，独行/其道。
富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。
21孟子二章(富贵不能淫 生于安忧患 死于安乐)
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
居住 住宅 站立 行走 大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正 确的位置——礼，走着天下最正确的道路——礼。
得志，与民由之；不得志，独行其道。 实现 志向 独自 这里是固守；坚 原则 持的意思 得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候， 便独自走自己的道路。 称为 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫。” 富贵不能使他（思想）迷惑，贫贱不能使他（操守）动摇， 威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练，
结果才能“动心忍性，曾益其所不能。”总结出磨练的益处：一、 是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理 天下的能力。
文本研读
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色， 发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡 以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。同时他 提出了“君臣有义，父子有亲，夫妻有别，长幼有序， 朋友有信”的封建伦理纲常，成为我国两千多年封建教 育的性质。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
难道，表反问
表顺承，就
安静，安静下来
词类活用
必先苦其心志 使……痛苦（形容词的使动用法） 劳其筋骨 使……劳累（形容词的使动用法）
使……贫困缺乏（形容词的使动用法） 使……惊动 ；使……坚韧 （动词的 所以动心忍性 使动用法） 饿其体肤 使……饥饿（动词的使动用法）
空乏其身
行拂乱其所为 使……受到阻挠（动词的使动用法） 人恒过
犯错误、犯过失（名词活用动词）
21.-孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》(八年级上册)
2021/10/10
给 解 救 了 一 般 。
老 百 姓 的 高 兴 ， 正 好 像 被 人 倒 挂 着 而
时 候 ， 拥 有 万 辆 兵 车 的 大 国 实 行 仁 政 ，
倒 悬 也 。 ” （ 《 公 孙 丑 》 ） 释 ： 现 在 这 个
万 乘 之 国 行 仁 政 ， 民 之 悦 之 ， 犹 解
“
当 今 之 时 ，
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学习目标
1、读准字音，辨析疑难字词， 2、疏通疑难句意，积累文言词汇，
整体感知课文内容，把握主旨。
• 5. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理 解。
• 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、 女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ （或“以顺为正者，妾妇之道也”） 文天祥、鲁迅、项 羽等典型例子。
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却 放 在 阴 寒 的 地 方 冻 了 它 十 天 ， 它 那 里 还
生 物 ， 可 是 你 把 它 在 阳 光 下 晒 了 一 天 ，
“ 王 也 太 不 明 智 了 ， 天 下 虽 有 生 命 力 很 强 的
轻 信 奸 佞 谗 言 很 不 满 ， 便 不 客 气 的 对 他 说 ：5
孟 子 对 齐 王 的 昏 庸 ， 作 事 没 有 坚 持 性 、
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《孟子二章》文言现象、翻译、简答及答案【部编版八上第21课】
《孟子二章：富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】（一）《富贵不能淫》习题一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
①往之女．家：②丈夫．．之冠也：③母命．之：④以顺为正．者：⑤富贵不能淫．：⑥贫贱不能移．：⑦威武不能屈． :⑧居天下之广居．：2、一词多义：戒：①戒之曰：②必敬必戒：居：①居．天下之广居：②居天下之广居．：之：①丈夫之冠也：②父命之：③母命之：④妾妇之道也：⑤与民由之：得：①是焉得为大丈夫乎：②得志：3、判断文言句式：①戒之曰：②以顺为正者，妾妇之道也：二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：3、丈夫之冠也，父命之；翻译：4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：三、课内简答题：1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。
与、、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？9、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
参考答案：一、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。
《孟子二章》注释、翻译、简答【部编版八上第21课】
《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】（一）《富贵不能淫》一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息，天下太平。
4、【焉】怎么，哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
【冠】，行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】，教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】，同“汝”，你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则，标准。
11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】，遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。
15、【移】改变，动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。
6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。