中西方爱情观差异

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中西爱情观

中西爱情观

中西爱情观第一篇:中西爱情观中西爱情观差异当今社会的爱情观,既有西方文化爱情观的影响,又深深的带着中国传统爱情观的痕迹。

一般来讲,中国式的爱情内敛含蓄,而西方人的爱情大胆直率,对比古今中外的文学作品便可见一斑。

西方传统爱情观的核心是英雄配美人。

比如荷马的《荷马史诗》中讲述了争夺世上最漂亮的女人海伦而使希腊和赫梯两个大帝国的君王持续了10年的战争,我们熟知的《罗密欧与朱丽叶》是另外一种英雄美人的故事。

罗密欧的心中一旦被爱情的火焰所点燃,他的一切行动就变得无所顾忌,舞会结束后,他冒着被朱丽叶家人发现而受害的危险,借着爱的轻翼飞过围墙,偷偷地潜入普莱特家的花园,向朱丽叶吐露爱慕之情。

英雄配美人的概念可以简单理解为,英雄为了赢得荣誉或爱情而为美人所效劳,或者英雄和美人为了爱情而奋斗。

为了崇高火热的爱情,西方文学中的悲剧英雄不惜以生命来捍卫爱情,以壮烈的行动向敌对力量发起猛攻。

现实中也有为了爱情而决斗致死的,比如法国著名数学家笛卡尔。

换言之,西方的观念崇尚追逐自由爱情的勇士。

这些故事的主角们总是大胆直接地对他们的钦慕对象袒露心扉,从不遮遮掩掩,欲语还休,甚至一定要说一句“啊,美丽的女士,我能为你做些什么?”。

西方人对爱情的表达大胆而直率,罗伯特·彭斯在《一朵红红的玫瑰》里写道“我的爱人像一朵红红的玫瑰,四月里迎风初开。

我的爱人像一首甜甜的曲子,奏得又合拍又和谐。

”,拜伦的《雅典的少女》更是直接:“还有我久久欲尝的红唇,还有那轻盈苗条的腰身,凭这些定情的鲜花,我要说:你是我的生命,我爱你”,这是一种自由、大胆、直率、热烈的西方式爱情。

在我们中国传统文化上看起来他们倒会被认为高调而难以接受。

中国传统爱情观的核心则是才子配佳人。

中国的才子们以一支笔博取佳人芳心,男子寒窗苦读总是配以柔情似水的女人。

这类故事实在太多,从中国传统爱情观大家都喜欢提到的《西厢记》张生和莺莺的故事到《聊斋》中各色书生和各色狐狸精的故事,中国女性最青睐的是那种才思敏捷、学富五车,温文尔雅的男性。

中西方爱情观差异

中西方爱情观差异

中西方爱情观差异人的行为方式,思维方式都受其生存环境,教育背景,宗教信仰等的影响。

人类是一种有感情的动物,我们的情感表达与我们所处的文化环境息息相关。

中西方人们生存在不同的文化氛围中,导致我们对事物的理解存在差异。

就如爱情观而言,中西方人们有不同的态度与见解。

就我所听所查阅的资料,我得出了一下几点差异:一、中西方爱情维持时间的差异在我们看来西方人的爱情是瞬间产生的,他们比较相信一见钟情,他们享受爱情带来的感觉,而不是婚姻的约束。

西方人个人主义强烈,自我权利意识很重。

如果是结婚,财产会选择去公证,很多西方人长期维持一个恋爱的关系,而不是选择结婚。

在我们中国,受传统文化的影响,我们会认为爱情只是一时的,没有婚姻来的可靠,恋爱关系确认后的一段时间里就会选择结婚。

夫妻双方确立关系,从此长相厮守,白头偕老。

中国人的爱情是与亲情相融合的。

二、中西方爱情表达方式的差异西方的爱情在我们看来是热烈、开放、浪漫的,而中国的爱情相对是保守的。

所以西方人表达爱情的方式也是尤为直接的,西方人则是用直白的语言,用具体化的行动来表达爱意。

在西方“我爱你”是可以很轻易的表达出来的。

而在中国,就我们的身边的父母而言,我们也很难听到这些字句的,爱的感情是在生活的点点滴滴中的。

三、中西方对爱情的态度的差异西方人受宗教文化的影响,他们认为爱情是神圣的、至上的。

他们崇尚恋爱自由,恋爱双方的选择与婚姻,完全是以爱情为基础.而不论出身,门第,年龄,社会地位和其他考虑。

在中国,恋爱双方的选择,很多时候长辈会从中掺和,会考虑对方的各方面条件。

爱情相对比较物质,缺乏西方人的神圣。

但是,随着世界文化的交流,中西方文化互相间的交流,我们的爱情观也在与时俱进,不同程度的改变着。

比如在中国越来越多的年轻人崇尚自由恋爱,脱离传统观念的束缚。

中西方爱情观的比较

中西方爱情观的比较

中西方爱情观的比较爱情,它的美好,崇高与神圣已经超越了时空的限制,无论是千百年前的西方还是在遥远的未来的东方,爱情无语都是永不会过时的美好。

然而中西在各方面都是经常被比较的,爱情自然也不例外,这尤其体现在爱情观上面。

中西方不同的爱情观,主要体现在一下几个方面。

首先,:一、从爱情在民族文化中的地位上看,爱情在西方文化中具有崇高的地位,处于首位系统中。

爱情在中国社会文化结构中的地位很低,属于次位系统。

二、从社会结构对爱情的制约因素上看,西方相对宽容,由于爱情主题在西方文化中所占地位较高,社会结构对爱情的制约相对就很少。

中国相当严厉。

在中国传统政治文化中,个人是处于宗法关系网包围中的人,缺乏主体意识,个人在面对政治大潮、社会舆论或是家庭压力时,往往没有选择的自由。

爱情和婚姻建立在“父母之命,媒妁之言”上。

三、从爱情的表达方式上看,西方文化中表达爱情的方式显得直露、开放。

如家喻户晓的《罗密欧与朱丽叶》相形之下,中国文化中爱情的表达方式只能以“含蓄”来概括。

如曹雪芹笔下的《红楼梦》所经历的一般:黛玉道:“宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好,你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不一、中西方爱情观中西方爱情观相差甚远。

朱光潜对此有精辟论述:“西方人重视恋爱,有‘恋爱至上’的标语。

中国人重视婚姻而轻视恋爱。

”爱情在中国传统二、不同的表现中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。

1.追求爱情的自由度在中国封建社会,婚恋的顾虑和干涉颇多,特别注意门当户对,女子是否有德有貌,男子是否有才有功名。

这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了,其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。

婚姻通常是父母做主,如果父母不同意来往的话,子女要么妥协放弃自己的真爱,听从父母的婚姻安排,要么为爱抗争,但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。

东西方爱情观

东西方爱情观

东西方爱情观差异西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。

因为他们认为:婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉;同时婚姻不属于道德问题。

一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起,一旦发现现有的婚姻是一个错误,他/她有权作第二次选择。

如果夫妇一方爱上了第三者,任何一方都不会受谴责。

在他们看来:强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。

中国的传统婚姻观,一般都讲百年好合,一定终身。

问题是,在现实生活中,因为这样那样的问题,家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少,小问题可以调解,大问题象原则性的问题,就难说了,硬撑着,于己于人都未见得是好......西方式的的婚姻观,就不一样了,在建立家庭之前后,都始终讲究一个“情”字,有“情”便合在一起,无“情”便分开......在西方人眼里,爱就是爱,很简单。

而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。

中国会这么“开放”,让杰斯相当吃惊。

杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美,内容也应当健康,它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。

如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候,还可以“最后一次想别的男人”,是一件让新郎无法接受的事,这样的婚姻将来怎么可能长久。

如果这样的歌曲能广泛流行和传唱,社会的文明度怎么可能提高?如果每个人的行为都像《心雨》那样,家庭怎么可能和谐?家庭是社会的一分子,家庭不和谐,社会就会堕落。

这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候,可否先在心里想一个问题,如果你是一个男人,正在参加一个重要的比赛,这时候,你妻子生孩子了,你会退出比赛,赶去陪妻子生孩子吗?如果你是一个女人,你觉得你老公这个时候应该回来吗?想好的话,就请带着你自己的回答继续往下看吧。

不久前,全世界的NBA球迷们都在津津乐道一件事情,火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场,致使火箭队输给了爵士队。

麦迪中途离开的原因是什么呢?原来,在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候,麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松,说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍,被送往医院生产,他们的儿子即将诞生。

中西方文化爱情观的差异

中西方文化爱情观的差异

文教研究中西方文化爱情观的差异杨佳颖(辽东学院,118001)摘要:中西方爱情观的差异性是基于中西方文化本身所具有的差异性。

中国文化受儒家思想的影响是内敛含蓄的,而西方文化伴随着资本主义,是开放热烈的。

因此,中国的爱情观也受儒家思想的影响,在文化构成上是最底层的,也羞于将情感表达出来。

中国传统的爱情观往往是以繁衍后嗣为基础的,婚姻往往建立在父母之命媒妁之言上,爱情与家庭可以分开来看。

而西方则秉持真爱至上的爱情观,喜欢用直白的语言,用具体化的行动来表达爱意,婚姻与爱情相辅相成。

关键词:态度;时效;表达中西方爱情观差异具体体现在以下几个方面。

一、对于爱情表达的差异在中国的传统文化讲究情感的内敛,无论女性或是男性,若将爱意直白地表达出来,总会 被社会舆论所判定为浪荡一派。

因此总是会将感情化在生活中,融进眼神里。

而才子佳人们,也喜欢用诗篇来表达内心的情感。

如温庭筠的《南诗子词二首》:“一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

”中以相思子(红豆)为喻,寄托女子的挚爱深情。

在中国古代,总是习惯用各种各样的物象来寄托 对彼此的爱慕之情。

而在夫妻生活中,表达爱意也并不会通过言语,而是以实际行动。

例如张敞为妻子画眉,以及孟光的举案齐眉,都是将爱意融进生活的日常点滴里。

而西方文化则讲究直率地表达感情,对于真爱若不勇敢追求则会被视为懦夫,为自己所不耻。

因此总是会将情感明确地表达出来,用行动与语言相结合,勇敢的追求真爱。

如罗伯特彭斯的《一朵红红的玫瑰》中所说:“我的爱人像一朵红红的玫瑰,四月里迎风初开。

我的爱人像一首甜甜的曲子,奏的合拍又和谐。

”以及拜伦的《典雅的少女》:“还有我久久欲尝的红唇,还有那轻盈苗条的腰身,凭这些定情的鲜花,我要说,你是我的生命,我爱你”无一不是用热烈的语言来表达炙热的感情。

二、对爱情维持的差异中国的感情是爱情与家庭息息相关相辅相成,在传统文化中,夫妻之间的感情是爱情与亲情相融合,而子嗣则是夫妻感情维系的重要纽带。

中西方爱情观比较

中西方爱情观比较

中西方爱情观比较浙江理工大学王彬彬 Q10600132爱情,从古至今都是一个神圣的精神平台。

每一个人都怀着一种敬仰的心从她身旁走过。

爱情,或者说是一个魔术师,只要哪里出现了爱情之花,哪里就是一幅春气盎然的无边无际的田野图,自由、舒畅。

爱也让人迷糊,迷糊的不知方向,她存在,却又消隐着,提着看不见的细线,操纵着一对对迷失在爱情里的人。

但是如果说爱是一个缘的,那么份就爱情的最终归属。

一个完美的爱都是不可能的,或者说残缺的爱才是完美的。

虽然爱都来自一个与世隔绝的内心里,但是一旦开放进了表面,那必然开始了一个面目的像变。

正因为如此,中西方的爱情观便出现了差别。

中西方爱情观的差异主要在这么几个方面:1:爱情在中西方民族文化中的地位。

很明显,西方的爱情就是一个人的一切,比如柏拉图把“爱”看作是对美的憧憬,提出了“精神之爱”;亚里士多德倡导“友情之爱”;希伯莱——基督教文明的核心概念是“神爱”;中世纪骑士文化张扬“骑士文化”等等,爱情在西方的地位就相当于西方人的神,是不可侵犯的。

但是相比之下,中国的爱情是低微的,在人们心中的地位是很低的,属于次位系统。

但是从古代的诗歌比如《诗经。

国风》,也有对爱的大量描写,只是由于儒家思想的影响,人们心中的爱情被一直压抑着。

虽然在其中也出现大量突破封建理念的爱情事例出现,但是真正的改变是在清朝末年的时候。

2:社会结构对爱情的制约因素。

爱情不管在任何国界,都是存在局限性的,即使是西方那么崇敬爱情的地方,也少不了宗教的束缚。

但是如果与中方进行比较,这一点是微乎其微的。

西方的人们更容易为了爱情摆脱社会的一切束缚,在特洛伊战争就很好的表现了这一点。

中国的历代史中都没有出现为了爱情,敢放弃爱情的皇帝,虽然在唐朝出现了一个桥段,但是却被朝中大臣们死死的压制下去了,杨贵妃也上吊自杀了。

在中国,个人是出于宗法关系网包围中的人,缺乏主体意识,而家庭和封建专制国家则对个人有决定性的作用。

并且大量的“三从四德”,“贤妻良母”等礼教,实际上已经扼杀了妇女的爱情。

论中西婚姻观的差异

论中西婚姻观的差异

西方文化中,爱 情是婚姻的基础, 而在东方文化中, 婚姻更注重门当 户对和家族利益
西方文化中,离 婚和再婚较为普 遍,而在东方文 化中,离婚和再 婚可能会受到更 多的社会压力和 道德约束
社会制度的不同
中国社会注重家庭和集体, 婚姻观念较为传统
西方社会注重个人自由和独 立,婚姻观念较为开放
西方社会注重法律和契约精 神,婚姻关系较为明确
素不太重要
婚姻观念的差异
中国传统婚姻观 念:注重家庭、 亲情和责任
西方现代婚姻观 念:注重个人自 由、爱情和独立
中国传统婚姻观 念:强调门当户 对、父母之命媒 妁之言
西方现代婚姻观 念:强调自由恋 爱、自主选择
家庭角色的差异
中国传统婚姻中, 男性通常被视为家 庭的经济支柱,女 性则承担家务和照 顾子女的责任。
近代:工业革命和女性解放运动推动下,婚姻观念逐渐现代化,注重个人 权利和平等
02
中西婚姻观的差异 表现
THEME TEMPLATE
择偶标准的差异
西方:注重个性、兴趣、价 值观等内在因素
中国:注重家庭背景、学历、 职业等现实因素
中国:倾向于选择年龄相仿、 经济条件相当的对象
西方:更注重双方的感情和 默契,年龄、经济条件等因
男尊女卑
儒家思想:强 调家庭伦理,
夫妻关系
封建社会:父 母之命,媒妁
之言
近代婚姻改革: 提倡自由恋爱, 反对包办婚姻
西方婚姻观的形成与发展
古希腊罗马时期:婚姻被视为一种契约,注重家庭和财产的传承
中世纪:基督教影响下,婚姻被视为神圣的结合,强调夫妻之间的忠诚和 奉献
文艺复兴时期:人文主义思想兴起,强调个人自由和幸福,婚姻开始被视 为个人选择的结果

中西方爱情观念及表达的参考文献

中西方爱情观念及表达的参考文献

中西方爱情观念及表达的参考文献
中西方爱情观念及表达存在着巨大的差异。

在中国,爱情通常被视为一种私人情感,而在西方,爱情通常被视为一种社会情感。

在中国,爱情通常被表达为对亲人、朋友或祖国的爱,而在西方,爱情通常被表达为对伴侣的爱。

在中国,爱情通常被视为一种传统文化价值观,可以追溯到古代。

在中国古代的文学作品中,爱情通常是一个重要的主题,例如《红楼梦》、《牡丹亭》等。

在古代中国,爱情通常被视为一种道德和伦理观念,强调爱情的和谐和家庭的和睦。

相反,在西方,爱情通常被视为一种社会情感,与宗教信仰和文化传统有关。

在西方,爱情通常与浪漫和激情相关联,强调个人的独立和自由。

在西方的文学作品中,爱情通常是一个重要的主题,例如《罗密欧与朱丽叶》、《吸血鬼日记》等。

在西方,爱情通常被视为一种社会责任,强调对爱情的承诺和忠诚。

中西方爱情观念及表达的差异也体现在表达方式上。

在中国,爱情通常被表达为对亲人、朋友或祖国的爱,例如在母亲节或国庆节期间表达对亲人或祖国的热爱。

在西方,爱情通常被表达为对伴侣的爱,例如在情人节或七夕节期间表达对伴侣的爱。

中西方爱情观念及表达的差异反映了不同文化和社会的价值观
和传统。

在中国,爱情通常被视为一种传统文化价值观,而在西方,爱情通常被视为一种社会情感。

在不同的文化背景下,爱情的定义和表达方式也不同。

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初恋是莫大人生中癿一件小事,又是万 恶青春中癿一件大事,在没有自我认知 与定位癿十几岁撞上癿第一个人会影响, “在我们每一个人癿癿内心深处,都藏 着一个人,每次想起他癿时候,会觉得 有一点点心痛,但我们依然愿意把他留 在心底。就算今天,我不知道他在哪里, 他在做些什么,但至少知道,是他让我 了解,什么是初恋这件小事。”小水在 开场癿这句题眼般癿旁白,道出了本片 癿众望所归,这癿确是90%以上癿青春 期少女癿必经之路,懵懂、幼稚、羞怯、 卑怯、感性、自我投入,那是毫无性价 比却足以撑过漫漫夏日癿情怀,少女癿 心和世界只有那么大,既好取悦又好满 足,也许《初恋这件小事》癿这个亘古 不变却永远有效癿桥段砸中一代一代低 龄和高龄少女之心,那些被蓝蓝癿天空、 白白癿校服、长长癿影子包装精美癿初 恋情结和故事中,总是有你也有我。
西方的爱情
特点:奔放、热情、不顾一切、有时也不顾世俗的眼光。 优点:很多世人不认同的爱情在那里可以得到肯定,如果真正相爱了, 身份的差距,年龄,甚至性别也不是问题。 缺点:速食爱情,前后一个月结婚,一个月离婚的超速爱情好像很常见。 东方的爱情 特点:如果西方的爱情是火的话,无疑,东方的爱情就是水,需要慢慢 的加温,而东方的爱情一向都是以结婚为前提的情况下才在一起的。 优点:白头偕老这个词在中国还是是很常见的,对于家庭东方有着很强 烈的固执,不到实在维持不了了就不罢休。
而在中国,在一场完美癿邂逅之后,随之而来是一场含蓄唯美癿缠绵, 从暗送秋波,到眉目传情,再从情诗八百首到鸿雁传情,等到好不容 易牵上手了,还得这么去解说相思之情,如“心乎爱矣,遐不谓矣, 中心藏之,何日忘之。”等等
中国人在大多数癿时间是在谈论婚姻而不是爱情, 这与西方也是一个很鲜明癿对比。
中国女子本着善良的,道德伦理,有一种认命的味道,在爱情上,东 方女人喜欢自己把自己摆到一个弱势的地位上去,带有一定的依附性。
三个多小时的《乱世佳人》 以南北战争为背景,由女 主人公三次失败的婚姻情 感为线索,描绘了一出荡 气回肠的史歌,而在欣赏 之后再细细品味之时,东 西方文化的差异也一览无 遗。
剧情简介
斯佳丽是一个漂亮、任性、果断的美国南方女子,爱上了另一庄园主 的儿子艾希利,但艾希利却选择了温柔善良的梅兰妮。斯佳丽赌气嫁 给梅兰妮的弟弟查尔斯。南北战争爆发后,查尔斯上前线战死。斯佳 丽和风度翩翩的商人瑞德相识,瑞德开始追求斯佳丽,但遭到她的拒 绝。 南方军战败,亚特兰大一片混乱。不巧梅兰妮孕期将至,斯佳丽只好 留下来照顾她。战后斯佳丽在绝望中去找瑞德借钱,偶遇本来要迎娶 她妹妹的暴发户弗兰克。为了保住家园,她勾引弗兰克跟她结婚。弗 兰克因反政府活动遭北方军击毙,斯佳丽再次成为寡妇。 出于各种复杂的原因,她与瑞德结婚。女儿出生后,瑞德把全部感情 投注到女儿身上,跟斯佳丽的感情因她忘不了艾希利而导致破裂。女 儿的意外坠马身亡,更使他伤透了心。操劳过度的梅兰妮临终前把她 的丈夫艾希利和儿子托付给斯佳丽,但要求她保守这个秘密。斯佳丽 不顾一切扑向艾希利的怀中,站在一旁的瑞德无法再忍受下去,心灰 意冷地转身离去。面对伤心欲绝毫无反应的艾希利,斯佳丽终于明白, 她爱的艾希利其实是不存在的,她真正需要的是瑞德。
中西方信仰存在不同
女主人公斯嘉丽的母亲从外面回来之后,全家开始祷告。在西方,宗 教的信仰使他们认为人是有罪的,人活着就是为了赎罪,正如他们祷 告所言:“愿万能仁慈的上帝原谅我们,赦免并宽恕我们的罪行。” 他们的祈祷方式带着忏悔或者感恩。西方的教堂建立在市中心,与人 民亲近,他们信仰神,不论是耶稣还是圣母,都是以一种受苦受够难 的形象出现。例如耶稣的死,实际上是完成一个从神到人的蜕变。 而中国式的祈祷与祷告却与西方恰恰相反,他们很少是忏悔或感恩, 而是索取,如:求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取 与无法满足的现实相互矛盾,相互冲突,信仰便会陷入盲目,迷失方 向。 中国庙宇里的神就是真神,他们建立在深山老林,他们不会死, 因为他们就是中国人想象出来的东西,一种虚幻的精神寄托。
缺点:和西方不一样,东方人对于身份的问题有着很强烈的认知,因为 所谓的道德观念而对很多特殊的爱情不认同。
经典爱情观
不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的 人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办? 初恋都让人难忘,觉得美好。为什么?不是因为他(她)很漂亮或很 帅,也不是因为得不到的就是好的,而是因为人初涉爱河时心里异常 纯真,绝无私心杂念,只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没 有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是 她。 想知道一个人爱不爱你,就看他和你在一起有没有活力,开不开心, 有就是爱,没有就是不爱。 学会用理解的,欣赏的眼光去看对方,而不是以自以为是的关心去管 对方。 是否门当户对不要紧,最重要应该是兴当趣对,不然没有共同语言, 即使在一起,仍然会感觉到孤独。
庄煜佳 潘佳莹 顾苑 李俊楠
泰坦尼克号
一见钟情式的爱情故事是 一种长演不衰的主题,露 丝和杰克之间从相识、相 恋到完结仅有短短的3天 时间,这也反映出过惯了 平淡生活的现代人们对于 传奇或者浪漫经历的某种 渴望。杰克的一句:“为 了我,你要活下去”揉碎 了每一个花季少女的心。 历史上最惨痛、最悲壮的 海难成了一段最惊世骇俗 的爱情悲歌。
老三如此完美,堪称中国情圣!——苏童(当代作家) 初看是酸,后看是痛,最后是痛彻肺腑。 ——熊召政(当代作家)
我喜欢又痛恨这样的叙述,到最后还让人肝肠寸断!——陈鲁豫(凤 凰卫视主持人)
无论哪个时代、哪个国度、无论靠近时有多么心机叵测,当真正的爱 情发生时,它都是纯净的。无论是一秒钟、还是一辈子。 ——艾米 (《山楂树之恋》作者
初恋这件小事
山楂树之恋
一段文革末期的纯美爱情,但却 是生活在现代这个物欲横流的社会 里,男男女女们所艳羡的一段感情。 “我不能等你一年零一个月了,我 也不能等你到二十五岁了,我会等 你一辈子……”这是故事中的男主 角老三对自己心爱的女孩静秋的一 番心里表白。 我们都希望有一个人这样的人在身 边其实并没有什么山盟海誓。老三 说:只要你活着,我也还活着。若 是你死了,那我就真正的死了。怎 样的感情,把一个人的生命看成自 己生命的延续,是的,还有一个人 替他活着,让他一直存在亍这个世 界上。最后以一种独特的方式,并 且走迚了许多人的内心深处。
自古,中国信奉“媒妁之言”,而至今,中国也不是有了爱情就能成 就一桩婚姻,中国的父母前辈们会以他们的经历仔仔细细审视他们后 辈的爱情,认为这是对他们负责,他们会去考虑“门当户对”,性格 差异甚至是八字相符等等因素,而西方的父母只有祝福就好。
中西方女性癿地位存在巨大差距
在《乱世佳人》这部影片中可以看出,尊重妇女的礼节在美国社会随 处可见:男士为女士开门;女士下车;在马路上,男士走外侧,女士 走内侧,以给女士提供保护;餐桌前,男士要为女士拉开椅子,待女 士站好了位臵再把椅子送回女士的身后,请她就坐。 但中国社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些,并且,君王后宫嫔妃 三千,那种就不是爱,而是占有,封建理学要求女人三从四德,要求 女人从一而终,要求女人做贞女烈妇,逆人性反人道,并大行于世几 千年。封建时代男尊女卑,男人可以三妻四妾,女人必须从一而终, 不平等、不自由、不民主是显而易见的。还有些地方,女人自己也这 么看自己,生个女孩就很自卑,生个男孩就趾高气昂,重男轻女。
中西方在追求爱癿过程中所用癿表达方式是有很大癿差异癿。
在《乱世佳人》中,阿希礼的婚宴上,斯嘉丽以她的美丽征服了众多 的男士,其中,查尔斯对她的爱慕之情是有目共睹的,他对斯嘉丽说: “亲爱的,你就是世界上最美的人儿,虽然我知道我配不上你,但还 是得说,我爱你。”大胆火热的表达方式,是西方爱情中的一大特色。
西方女性则更容易掌握主动权。例如说斯嘉丽在表白失败之后,一方 面赢得了瑞德的另眼相看,觉得这个女子勇敢执着从而丛生爱恋,而 另一方面,斯嘉丽即使伤心却并不因此觉得是自己不好,否定自己, 而是用她的魅力吸引了宴会上所有的男士的目光,当然这种做法显然 不被大众所接受,特别是在阿希礼结婚之后迅速嫁给其弟查尔斯。
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