湘绣之吴彩霞湘绣庄始末
游客视角下购买湘绣的影响因素分析——与苏绣进行对比
展 中 的 重 要 课 题 。本 文 从 游 客 角度 出 发 ， 将 游 客 购
买 湘 绣 与 苏 绣 的影 响 因 素进 行 调 查 和 对 比分 析 ，并 在 此 基 础 上 探 求 适 合 湘 绣 发展 的 的 对 策 建 议 ， 以便 为 相 关 政 府 部 门和 企 业 提 供 参 考 ， 希 望 能 对 传 统 湘
方式 。
［ 关键词 ］游客 ；湘绣 ；苏绣；影响 因素 ；建议 ［中图分 类号 ］ Ｆ ５ ９ ２ ［ 文献标志码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］ １ ６ ７ ３ — ９ ２ ７ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ １ ０ － ０ ５
一
、
研 究 背景
续 这 种 良好 的发 展 势 头 ， 市场 受 到 巨大 的冲 击 ，湘 绣 业 开始 滑坡 。据 ２ ０ ０ １年 长 沙 市 商务 局 统计 ，高 档 饰 品 苏绣 占 国 际市 场 ８ ０ ％ 的 份 额 ，湘 绣 仅 占 ５ ％， 国 内市 场 苏 绣 占 ６ ０ ％，湘 绣 只 占领 ３ ０ ％。在 湘 绣 遭 受 “ 雪 崩 ”的 同 时 ，苏 绣 却 一 路 高 歌 ， 不 断 扩 大 国
湘 绣 历 史 悠 久 ，从 长 沙 战 国楚 墓 和 马 王 堆 西 汉 古 墓 出土 的大 量绣 品 中，表 明 ２ ０ ０ ０多 年 前 的湖 南地
方 刺 绣 技 艺 已经 达 到 令 人惊 讶 的 水 平 。从 清 朝 光 绪
年 问 平 江绣 女李 仪 徽 首 创 掺 针 法 ，到 １ ８ ９ ８年 长 沙吴 彩 霞绣 庄 成 立 ， 正式 走 向商 品化道 路 ；从 １ ９ １ ０年南 洋劝 业会 湘绣 崭露 头角、迅速 崛起 ，到 ２ ０世 纪 ３ ０ 年代 的誉满 全 球 、远 销海 外 【 ４ 】 。解 放 后 的数 十年 间 ， 湘 绣 走 在 了全 国刺 绣 业 的 前 列 ， 曾 创 下 年 出 口额 达 ５ ０ ０万 美元 的辉 煌 ¨ ］ 。湘 绣 作 为 中 国刺 绣 界 的一 朵 奇 葩 ， 以其 浓 郁 的湖 湘 文 化 特 色 和 高 超 的制 绣 技 艺傲 立 于 “四大 名 绣 ”之 列 ，具 有 珍 贵 的 文 化 价 值 、 艺 术 价 值和 经 济 价 值 ，并 于 ２ ０ ０ ６年 被 列 入 首 批 国家级
湘绣的典故
湘绣的典故
湘绣的典故源于中国古代传说中的一个故事，称为《湘妃怨》。
相传古时湖南有一个美丽的女子，名叫婵娟。
她是湘江之神的女儿，天生聪慧、善良，被人们称为湘妃。
湘妃的父亲为了保护她，将她嫁给了一位富商。
然而，湘妃的美貌引起了一位妒忌心重的宫娥的嫉妒。
宫娥暗中诬告湘妃与别人私通，富商听信谣言，将湘妃赶出了家门。
湘妃流落街头，孤苦无依。
她凭借自己的巧手技艺，开始在湘江边绣制绣品，以维持生计。
她的绣品技艺独特精湛，绣出的花鸟鱼虫、山水人物栩栩如生，色彩艳丽，被人们称为湘绣。
后来，湘妃的丈夫得知真相，悔恨不已，寻遍大江南北也无法找到湘妃。
最终，湘妃因思念丈夫而化为湘江水，永远与丈夫分离。
湘妃的绣艺传承了下来，成为湖南民间的传统手工艺。
湘绣以其纹样多样、线迹细腻、色彩鲜艳而闻名于世，被誉为中国十大名绣之一。
湘绣不仅是一种艺术表现形式，更是湘妃坚强不屈的象征，也寄托了人们对爱情和美好生活的向往。
湘绣溯源及其艺术价值
２ 历 史 溯 源 湘 绣 其 实 是 从 湖 南 民间 刺 绣 的基 础 上 发 展 、
己体 会 到 的 思 想 情 感 进 行 概 括 ，达 到 对 歌 曲思 想 内涵 理 解 与认 同 的 高 度 统 一 。 ｂ） 依 据 学 生 心 理 发 展 的 特 点 ， 歌 唱 教 学 要 在 中进 行 思 想 教 育 。在 歌 唱 教 学 中 ， 们 要 充 分考 虑 我 学 生 的 心 理 发 展 特 点 、 解 能 力和 知 识 准 备 情 况 ， 理 以便 于 学 生 正 确 地 理 解 歌 曲 的思 想 情 感 。 青 少 年 时期 在个体 的生理 、 知 、 性和 社会化 等方面都 认 个 处于 过 渡 时 期 。 其 主 要 特 点 是 半 成 熟 ， 幼 稚 ， 半 极 易 受 到 各 种 诱 惑 。在 歌 唱 作 品 中 ， 然 绝 大 部 分 的 虽 思 想 情 感 是 积 极 向 上 的 ，但 也 不 乏消 极 的 萎 靡 之 音 。教 师 要 细 心地 观 察 学 生 的 心理 变 化 ， 极 引 导 积 学 生 学 习 健 康 的 、 高 品位 的 、情 趣 高 雅 的 声 乐 作 品 ， 发 学 生 产 生 相 应 的 积 极 情 绪 ， 觉 抵 制 不 良 引 自 作 品 。歌 唱 教 学 中 的 德 育 是 一 个 潜 移 默 化 的 过 程 ， 需 要 教 师 在 长 期 的 歌 唱 教 学 中 付 出耐 心 细 致 的 艰 苦 劳动 。 Ｃ） 联 系 学 生 的 思 想 实 际 ， 歌 唱 教 学 中 进 要 在 行 积 极 的 心 理 引 导 。我们 要 充 分利 用 高 品位 的 、 有 深 刻 的思 想 内涵 的 音 乐作 品 ， 导 学 生 对 社 会 、 引 对 人 生 的 深 刻 认 识 ， 有 昂 扬 的 歌 声 ， 有 强 烈 的 民 既 更 族 自 豪 感 和 爱 党 、 国 、 人 民 、 劳 动 、 老 爱 幼 爱 爱 爱 尊 等 高 尚 情 操 ， 强 学 生 明 辨 是 非 的 能 力 ， 而 自觉 增 从
湘绣之吴彩霞湘绣庄始末
吴彩霞湘绣庄始末有的企业是由着机遇推着走，有的却有自己的预案，按规划一步步向前发展，后者的坚韧度生命力和成功率自然要比前者高得多。
吴彩霞的创始者胡莲仙，出身官宦之家，曾为曾国藩家的家庭教师。
绣艺早负盛名“吴彩霞”不是她的名字，而是她为自己的绣庄起的牌号。
胡莲仙一家；按当时的习俗应该说吴氏一家（胡的婆家姓吴）到长沙创业，是有其自己的预案和规划的。
她要创立的是一个荫庇子孙的事业，而不是聊以求生的饭碗。
湘籍精英冠盖天下。
强势的需求和潜在的市场是她早就预识到的。
一开始她就着力于传艺授徒，逐步扩大自己的绣坊。
当她的弟子出师能独立完成工作的时候，也就到了谈婚论嫁的年龄。
凡是成家的，她就让她们带绣品回家去做，并订下了一条规矩。
鼓励她们积极传艺授徒，发展自己的亲人邻里参与工作，逐渐形成了一个个的加工点。
由她们做联系绣坊的负责人。
每完成一件作品，由绣坊另付两成的工价给他们作为奖励。
这条规定大大地鼓舞了胡氏弟子发展加工点的积极性。
为了保证质量，又建立了严格的收发制度。
加工点的负责人，首先要对产品的质量负责，有瑕庇的由她们亲自补救，再验不上，就要免除她们两成的奖励，并对降价销售所造成的损失负责。
加工点，是对应于已成规制的畅销品种的批量化生产而存在的。
随着胡氏绣坊名声日隆，外地士绅对非个性化已成规制的畅销品种，需求日盛。
外地人索购的渠道，大多是通过一种叫作“掮客”的人，（我们在古玩行，珠宝行常常可以见到这种人，他们游走于豪门大户之间，女的向内眷推销首饰，男的向主人推销古玩、字画，每个人都有自己的顾客群，同时也接受主人的嘱托，为其寻觅心仪的物品，这是一种古已有之的行当。
我们在红楼梦里就看到过他们的身影，直到交易平台如此发达的今天，依然没有绝迹，比如“国外代购”就是它现代版的一种新型态）。
我们大概还记得<无形的电极>这部电影，片中我党地下电台的负责人就是以推销湘绣，为湘绣提字为其职业，以掩护其身份的。
由此可见经营湘绣的掮客已为人所熟知，更可见湘绣身价之不凡，对非个性化畅销产品的批量采购，正是从掮客开始的。
湘绣知识
湘绣的历史发展湘绣是以湖南长沙为中心的带有鲜明湘楚文化特色的湖南刺绣产品的总称，是勤劳智慧的湖南人民在漫长的人类文明历史的发展过程中，精心创造的一种具有湘楚文化特色的民间工艺。
其历史源远流长，可追溯到2000多年前的春秋战国时期。
从长沙战国楚墓和马王堆西汉古墓出土的大量绣品中，可以窥见当时湖南地方刺绣技艺已经达到令人惊讶的高度。
据记载，1958年在长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品图案之精美，绣工针法之细腻，早为世人叹而观止。
1972年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十来件刺绣衣物，说明远在二千一百多年前的西汉代，湖南地方刺绣即湘绣已发展到了较高的水平。
湘绣是在湖南民间刺绣的基础上发展而来的，另外，还吸取了苏绣、粤绣、京绣等绣系的优点，发展成为清代刺绣艺苑的后起之秀。
湖南民间很早就能够刺绣。
根据清嘉庆庚午(1810年)的《长沙县志》及光绪丁丑(1877年)的《善化县志》记载，当时长沙地区的妇女普遍从事刺绣作业。
但此时的刺绣，只限于自绣自用。
除了一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇。
光绪末年，湖南的民间刺绣发展成为一种独特的刺绣工艺系统，成为一种具有独立风格和浓厚地方色彩的手工艺商品走进市场。
这时，“湘绣”这样一个专门称谓才应运而生。
进入十九世纪以后，随着湘绣商品经济的发展，通过众多刺绣艺人不断深索和一大批出色的中国国画家潜心投入，湘绣吸收了我国古老文化中绘画、刺绣、诗词、书法、金石等诸种艺术精华，从而形成了以中国画为基础、以数十种针法和多种色阶的绣线，在各类底料上充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画出物象外形内质的自行特色。
此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。
二十世纪初，湘绣取得了长足发展，成为湖南乃至国家的“艺术名片”， 1995年，首批百家中国特产之乡命名宣传活动组委会授予原湖南省长沙县沙坪乡，今湖南省长沙市开福区捞刀河镇“中国湘绣之乡”的美誉。
湖南沙坪湘绣转型与发展的调研报告
《花木兰》《杨贵妃》等均 由省湘绣研究所 的大师
们 绣 制 。他们 代表 了湘 绣 刺绣 技艺 的最 高水 平 。
（２）湖 南工 艺 美 术 职 业 学 院 。作 为 第 一 所 创
办 的湘绣 艺术 学 院 ，并 聘 请 国 家 级传 承人 刘 爱 云
大 师执 教 ，结合 职 院优 势 以 “刘爱 云大 师 工 作 室 ”
收 稿 日期 ：２０１３—０４—１５
作 者 简 介 ：焦成根（１９５４一），男 ，湖南省湘潭市人 ，湖南 师范大学 ，教授 ，博士生导师。 谢洋慧（１９８８一），女 ，湖南省安化县人 ，湖南师范大学 ，硕士研究生 ，湘绣创新研究 中心研究 员。 孙舜尧（１９７２一），男 ，湖南省益 阳市人 ，湖南师范大学 副教授 ，湘绣创新研究中心主任 。
湖 南 沙坪 湘 绣 转 型 与 发 展 的调 研 报 告
焦 成根 谢洋慧 孙舜尧
（湖南师范大学工程 与设计 学院，湖南 长沙 ４１００８１）
摘 要 ：湘绣作为非物质文化遗产 ，存市场经济环境中如何寻求再生，要通过文化研究与市场创新的双轨实践。
“中国湘绣之 乡”沙坪作为现代湘绣的发源地 ，拥有 规模 最大的湘绣 生产集 群 ，在 行业模 式 、人 才培养 、工艺创 新等现代
图 １ 中 国 湘绣 之 乡沙坪
为平 台为 湘绣 人 才 培 养 提 供 后 续 力 量 ，已 为 湘 绣
清末 ，在胡 莲仙 的 “吴 彩霞 绣 庄 ”开业 之 前 ，
行 业输 送刺 绣 人才 逾百 名 。
湘 绣还 停 留在 自产 自销 的情 况 ，妇 女 们 绣 制 一 些
（３）湖 南 湘 绣 城 。 是 集 湘 绣 、服 装 、家 纺 、陶 小 孩鞋 帽 围兜 等 日常生 活 用 品 ，多余 的可 以拿 出
湘绣
胡莲仙
湘绣创始人之胡莲 仙， 胡莲仙，祖 籍安徽，生于清道 光十二年 。
刘爱云
高级工艺美术师、中国 工艺美术大师。擅长各 类山水、花卉、人物、 动物刺绣。其中用鬅 （ｐéｎｇ）毛针刺绣 狮子、老虎以及双面全 异绣堪称绝活。湘绣作 品《雄狮》、《饮虎》 获中国工艺美术品百花 奖金杯奖。
制作工艺
湘绣成品的价格和制作工艺有关，和作品的材质是否 细腻，立体感，绣法耗时和色泽度都有关系。
临稿 制稿
选料
印版
配色
饰绷 原料 拆绷 刺绣
整烫 饰裱
题 材 形 式
构图严谨，色彩鲜明，各种 针法富于表现力。多以国画 为题材，形态生动逼真，风 格豪放，曾有“绣花花生香， 绣鸟能听声，绣虎能奔跑， 绣人能传神”的美誉。
1972马王堆西汉古墓出土
1958年长沙楚墓中的龙凤图案绣品
清代嘉庆年间，光绪二十四年（1898）， 优秀绣工胡莲仙的儿子吴汉臣，在长沙开 设第一家自绣自销的“吴彩霞绣坊”，作 品精良，流传各地，湘绣从而闻名全国。 标志着湘绣正式走向商品化的道路。 清光绪年间，宁乡画家杨世焯倡导湖南民 间刺绣，长期深入绣坊，绘制绣稿，还创 造了多种针法，提高了湘绣艺术水平。
作为湖湘文化的杰出代表，湘绣，滩头木 版年画，湖南皮影戏等皆被收入中国国家级 非物质文化遗产保护名录。湖南湘绣城被中 国文联和中国民协正式授牌。
代表人物及作品
字季棠，又作继棠， 湖南宁乡朱石桥大夫 塘人。 1933年，一帧 绣着美国总统罗斯福 肖像的作品在美国引 起轰动，一举夺得芝 加哥“百年纪念博览 会”金奖，成为了杨 派湘绣艺术的鼎盛时 期。 画师杨世焯
历史发展
湘绣已有2500多年的历史。据记载，1958年在长 沙楚墓中发现的龙凤图案绣品图案之精美，绣工 针法之细腻，早为世人叹而观止。1972年又在长 沙马王堆西汉古墓中出土了四十来件刺绣衣物， 说明远在二千一百多年前的西汉代，湖南地方刺 绣即湘绣已发展到了较高的水平。 湘绣的起源，据资料记载，是从农村妇女用来装 饰衣服、荷包、烟袋的制作开始的。后来有一些 画家参与湘绣的设计，把中国的一些技法移植到 刺绣上，从而逐渐形成了湘绣的独特风格。 西汉初期，湖南地区的刺绣技术已高度发达，可 在汉代以后，却莫名消失，直到清朝光绪年间， 平江绣女李仪徽首创掺针法，才使湘绣重新崛起。
湖湘
湘绣是湖南长沙一带刺绣产品的总称。
是在湖南民间刺绣的基础上，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来的。
清代嘉庆年间，长沙县就有很多妇女从事刺绣，光绪二十四年（1898），优秀绣工胡莲仙的儿子吴汉臣，在长沙开设第一家自绣自销的“吴彩霞绣坊”，作品精良，流传各地，湘绣从而闻名全国。
清光绪年间，宁乡杨世焯倡导湖南民间刺绣，长期深入绣坊，绘制绣稿，还了创造了多种针法，提高了湘绣艺术水平。
早期湘绣以绣制日用装饰品为主，以后逐渐增加绘画性题材的作品。
湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，劈丝细致，绣件绒面花型具有真实感。
常以中国画为蓝本，色彩丰富鲜艳，十分强调颜色的阴阳浓淡，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。
湘绣以特殊的鬅毛针绣出的狮、虎等动物，毛丝有力、威武雄健。
(点击图片放大)绣面:120*60cm湘绣简介：湘绣起源于民间刺绣，已有2000多年的历史。
到今天湘绣已形成了一种独特的魅力，与“苏绣”、“蜀绣”、“粤绣”并称为中国四大名绣。
她驰名中外，享誉盛名，具有极强的装饰、观赏和收藏价值。
湘绣巧妙的将我国传统的绘画、书法、及其他艺术与刺绣融为一体，形成以中国画为基础，运用近二百种颜色的绣线和上等丝绸、绸缎，手工以针代笔，巧妙的运用一百多种针法进行创作或还原画面的独一无二的中国刺绣流派。
最显著的特点是色彩鲜艳，形象逼真，构图章法谨，画面质感强，无愧于“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。
(点击图片放大)绣面:55*40cm湘绣简介：湘绣起源于民间刺绣，已有2000多年的历史。
到今天湘绣已形成了一种独特的魅力，与“苏绣”、“蜀绣”、“粤绣”并称为中国四大名绣。
她驰名中外，享誉盛名，具有极强的装饰、观赏和收藏价值。
湘绣巧妙的将我国传统的绘画、书法、及其他艺术与刺绣融为一体，形成以中国画为基础，运用近二百种颜色的绣线和上等丝绸、绸缎，手工以针代笔，巧妙的运用一百多种针法进行创作或还原画面的独一无二的中国刺绣流派。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
xx彩霞湘绣xx始末有的企业是由着机遇推着走，有的却有自己的预案，按规划一步步向前发展，后者的坚韧度生命力和成功率自然要比前者高得多。
吴彩霞的创始者胡莲仙，出身官宦之家，曾为曾国藩家的家庭教师。
绣艺早负盛名“吴彩霞”不是她的名字，而是她为自己的绣庄起的牌号。
胡莲仙一家；按当时的习俗应该说吴氏一家（胡的婆家姓吴）到长沙创业，是有其自己的预案和规划的。
她要创立的是一个荫庇子孙的事业，而不是聊以求生的饭碗。
湘籍精英冠盖天下。
强势的需求和潜在的市场是她早就预识到的。
一开始她就着力于传艺授徒，逐步扩大自己的绣坊。
当她的弟子出师能独立完成工作的时候，也就到了谈婚论嫁的年龄。
凡是成家的，她就让她们带绣品回家去做，并订下了一条规矩。
鼓励她们积极传艺授徒，发展自己的亲人邻里参与工作，逐渐形成了一个个的加工点。
由她们做联系绣坊的负责人。
每完成一件作品，由绣坊另付两成的工价给他们作为奖励。
这条规定大大地鼓舞了胡氏弟子发展加工点的积极性。
为了保证质量，又建立了严格的收发制度。
加工点的负责人，首先要对产品的质量负责，有瑕庇的由她们亲自补救，再验不上，就要免除她们两成的奖励，并对降价销售所造成的损失负责。
加工点，是对应于已成规制的畅销品种的批量化生产而存在的。
随着胡氏绣坊名声日隆，外地士绅对非个性化已成规制的畅销品种，需求日盛。
外地人索购的渠道，大多是通过一种叫作“掮客”的人，（我们在古玩行，珠宝行常常可以见到这种人，他们游走于豪门大户之间，女的向内眷推销首饰，男的向主人推销古玩、字画，每个人都有自己的顾客群，同时也接受主人的嘱托，为其寻觅心仪的物品，这是一种古已有之的行当。
我们在红楼梦里就看到过他们的身影，直到交易平台如此发达的今天，依然没有绝迹，比如“国外代购”就是它现代版的一种新型态）。
我们大概还记得<无形的电极>这部电影，片中我党地下电台的负责人就是以推销湘绣，为湘绣提字为其职业，以掩护其身份的。
由此可见经营湘绣的掮客已为人所熟知，更可见湘绣身价之不凡，对非个性化畅销产品的批量采购，正是从掮客开始的。
1903年湖南巡抚赵尔巽把吴彩霞绣庄的绣品扫购一空，甚至连附近典当行所藏的绣品也没有放过（据说运到了国外）1905年他又应美国政府的请托采购湘绣，这就是放大版的掮客行为。
个性化的定货或参展的作品，必须由绣庄的画师和技艺高超的绣工精心研究才能制作完成。
这是创造性劳动。
而已成规制批量化生产的畅销品，因其多次反复的制作，是一种熟练性劳动，则由加工点完成。
前者是湘绣的脸面，后者是湘绣的身躯，是湘绣作为商品流通的主体。
没有脸面就没有声誉，没有身躯也就没有产业。
只有前者湘绣也会像很多刺绣名家的作品一样，只不过是上流社会的一种清玩，只有后者的涌现才使湘绣成为享誉全国，斐声世界的强大产业。
才会后发先至，被国人列入四大名绣之列。
湘绣的崛起，不但有质的因素，也有量的因素，不但有画师，绣艺大师的贡献，也有营运人员的功劳。
而把这一切组合在一起的纽带就是绣庄，失去了这条主线，光靠一些传闻，正史研究就会变成演义和童话了。
1898年开张营业的第一家湘绣庄“吴彩霞绣庄”不是突兀的出现，它有它清晰的发生，发展，壮大的历史。
从1878年胡莲仙首次以“绣花吴寓”挂牌经营以来，随着企业的扩展，又经历了“彩霞吴莲仙女红”,“吴彩霞绣坊”几个阶段。
“吴彩霞绣庄”的出现只不过是胡氏创办企业从成熟到勃发间，一个标志性的结点罢了。
到吴彩霞绣庄的时代，胡氏已垂垂老矣。
真正的掌门人已是她的三子一吴汉臣。
吴汉臣，字英梓。
在母亲带他下海之前接受的是传统士子的教育。
耳濡目染他所崇拜的是曾，左二公一类的人物。
家国情怀一直是他意识的主体，他把湘绣是当成一番事业来经营的。
当绣庄具备了一定的规模，他就把精力转到了开拓市场，向全国布点，扩大营销上来，为此，就需要有巨大的产能做为支撑。
时势造英雄，吴汉臣不是英雄，但他的成功正是时势所造就的。
当时中国正从田园经济向市场经济过渡，社会财富急需传化为资本，而启动资金少，利润空间大，市场前景好的湘绣自然成为了一个优质的选项（更何况还有官家的倡导和支持）一些有识之士便托人把自己的子侄送到吴彩霞绣庄来学徒，以便师满以后自行开业。
吴汉臣对此大力支持。
更鼓励自家企业的员工吸引社会资金独立创业。
众人拾柴火焰高。
这不但是湘绣产业作大作强的保证，也为他自身企业的扩张提供了充足的货源。
人们或许不太清楚，或是有意的忽略了，隔年成立的第二家绣庄，其创建者正是吴氏秀坊时期学徒师满又工作有年的大伙计。
其母正是吴氏秀坊时期一个加工点的负责人。
而启动资金的主要提供者就是吴汉臣。
当然吴汉臣也裁过很大的跟头，不是裁在国人手上，而是载在了列强的手上。
吴彩霞绣庄的生意走上轨道以后，吴汉臣就把绣庄交给了辞官回乡的弟弟打理。
自己又成立了彩霞实业公司，旗下有米庄，钱庄并发行了自己的通卷和钱票。
民国以来，湖南兴起了一阵开矿热。
吴汉臣从德国聘请了专家，购买了全套德国设备，一切就绪。
然而掘进却没有找到预期的矿脉，原来整个事件只不过是德国人开的一个玩笑。
消息一经传出，吴汉臣的钱庄立刻发生了挤兑风潮。
吴氏把金银推成了一堆，拉上电网，由他的义子长沙警备司令派兵把守，想用展现实力的办法平息风潮（吴镜荣当时负责胡莲仙时代一些胡氏密友存在绣庄吃息的私房钱，总额也非常可观，风潮一起吴汉臣首先把这笔钱还清）然而风潮逾演逾烈，有人劝他出门躲一躲，他坚决不走，他表示他不能有负于乡梓，更不能遣羞于子孙，不管后果如何一定要兑完最后一文钱，风潮过后，彩霞公司倒闭，他手上又只剩下绣庄一个项目了。
这时吴汉臣的四弟身体欠佳回湘阴养病，吴汉臣又亲自主持了绣庄的工作，矿业投资的失败，使他认识到盲目扩张的风险，他又把注意力放到壮大绣业上来，他组建了“吴彩霞湘绣学校”，吸收有文化的女子入学，为今后的发展储备力量。
（我母亲胡仁同就是学员之一。
她原来是黄浦军校武汉分校的第一批女学员，大革命失败她到长沙考入了吴彩霞湘绣学校。
据她说“学员班”每个月要交8块银元的学费，“学徒班”全免，食宿由学校负责。
毕业后学员来去自便，学徒分配到绣庄工作。
当时教刺绣的老师以吴镜荣为主，教绘画的老师是朱树芝，朱树芝有麻子，同学们背后叫他朱大麻子。
脾气很大，他在楼上工作的时候谁也不许打扰，只有我母亲可以随便走动。
后来我父母结婚，他还作了我母亲的证婚人。
对于吴彩霞绣庄而言，矿业投资的失败，这只不过是外伤。
内患却是吴汉臣自己亲手酿成的。
清末，咨议局兴起，吴汉臣就和谭言闿有些交往。
辛亥革命，长沙工商界旗帜鲜明，到了北伐战争，吴汉臣就把除了有病的老大，年幼的老五之外，三个成年的儿子都送到了北伐军中；老二追随谭言闿，老三（也就是我的父亲）考入了黄浦军校，老四入伍成了某部文工团的团长。
1927年吴汉臣急病身亡，三个军中的孩子都未能见上最后一面，按他的遗嘱，把家事，店事都交给了老二负责，这就为吴彩霞绣庄敲响了丧钟。
我二伯父自幼聪颖过人，一表人才，任侠好义，勇于担当，深得我祖父的喜爱。
然而他志在四方而不在商贾，接过爷爷的嘱托他并不想离开军队。
当时有些热血青年“输家从义”，就我二伯父的脾气自然不甘人后，更何况他所任的是军需之职，有人说：“打仗打的就是钱”，纵有十个吴彩霞也不够他用的。
果然没多久第一轮扫荡就到来了。
因大革命失败，我父亲离开了黄浦军校（他毕业后留校任准尉文书）回家主持武汉吴彩霞湘绣庄的工作，北京是由我二姑母在主持，南京则由吴家的一位老人（胡莲仙陪嫁丫头的儿子）在掌管。
这三个地方由于亲情所碍，尚未遭到波及，其余各地的绣庄包括长沙本部都被席卷一空，关门大吉。
转过年来，第二波就扫到了我父亲头上，有一天二伯父找到我父亲，求我父亲救救他。
据他说他被人骗走了一批军饷，主官让他自已补上，否则就要送军法处枪毙。
无奈我父亲只好将绣庄盘出，将钱交给二伯父去救急。
我父亲一家转到了南京，南京的主事正心灰意冷要回家去养老，我父亲接手了南京的生意。
只有南京的吴彩霞湘绣庄是唯一一个不是我二伯父搞掉的，而是丢在了我父亲的手里。
原来我父亲一直亲近邓演达，在黄浦的时候参加过由他组织的一个同学会。
1931年邓演达被蒋介石杀害在南京，并大力追捕追随他的人。
父亲得到消息，草草收束了绣庄，举家逃往北平。
到了北平，我二姑妈告诉我父亲，二伯父已把绣庄卖给了她的丈夫，绣庄已经不再姓吴了，她正准备换个招牌。
（改名华湘湘绣庄）就此，吴彩霞湘绣庄在湘绣业正值兴旺的时候却退出了历史舞台。
家人都说二伯父酷似爷爷，行止间多有爷爷的影子，如果北伐的时候爷爷也只有二十几岁，他会不会也做出二伯父同样的举动。
我想不会，爷爷的行事要沉稳周全得多。
然而这杯苦酒终归是他亲手酿成的。
1933年吴彩霞湘绣庄重现北平也很有点故事。
1931年底，我父亲吴贤俊，母亲胡仁同夫妻举家避祸到了北平，他的二姐吴超群收留了他们，安排他们在自己的绣庄（原来的吴彩霞现已改名华湘）帮生意。
隔年端午节吴贤俊想在柜上支几个钱过节，被他二姐拒绝了，一气之下离开了绣庄。
正巧有一位同乡故交范某约请他们夫妇到自己开办的美术学校去任教，这总算又有了一个落脚点。
但好景不长，一天范某约我父亲密谈，坦白地告诉他，美术学校仍是共产党的一个地下机关。
已有暴露的迹象，让我父亲立刻撤离，全家人立刻迁居到了兵马司前街的“湘阴会馆”。
本想不日返湘。
没想到正在茫然无着间，巧遇几位黄浦同学，他们正在为给蒋介石办寿，采办寿礼。
同学劝我父母给蒋绣一幅绣像，以学生的名义送蒋祝寿，他们再作些工作，也许校长一高兴能接见一下，这样一可避免别人再找什么麻烦，二可得到一笔钱，想办法重开吴彩霞，一举两得，何乐而不为。
我父母听从了同学们的劝告，精心为蒋绣制了一幅大型彩色的戎装像。
并筹集了一批湘绣精品，应时赶到了南京。
蒋非常高兴。
（当时正值整军会议之后，很多被裁汰的军人怨气冲天，蒋正好借题发挥）不但接见了，而且写了一个便笺。
其大意是：我的学生，胜利以后解甲还乡，继承祖业，发扬民族工艺其情可佳……。
都是一些很鼓励的话，当然还送了一笔丰厚的仪程（路费）。
正好湘绣的发烧友，吴彩霞的老顾客张学良也在南京，他让我父亲拿着蒋的上谕和绣品，领我父亲到各个大老聚会的场所亲自帮我父亲推销。
不到一个星期，绣品全部售罄。
南京一行大喜过望，收获颇丰，筹办一个门市绰绰有余。
于是在老吴彩霞现在的华湘同一条街上（廊房头条）一个崭新的“吴彩霞湘绣庄”又重生了。
梅开二度，但终归是离开了原生之地。
北平重生的吴彩霞就像一个流落他乡的孤儿，虽然做得风声水起，但与吴汉臣时代相比，它只不过是个袖珍版的而已。
大综商品都要依靠湖南老家各绣庄的供应。
然而吴彩霞的盛名还在，我父母又是真正的嫡系传人，一时个性化的订单拥门而至。
尤其是享誉已久的绣像更是接应不暇。
为了保证我母亲的休息，只好把绣像的价格标得天高（每平尺一百块银元）就是这样也要提前半年定货。