小议读书阅读题及答案
议论文阅读《读书》附答案
读书①古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。
”乍听之下，这话似乎说得严重。
叮足、仔细一想，却觉得十分有理。
②一个喜欢读书的人，假如好久没接近书本了，那必定是因为他的心思分散在其他琐碎拉杂的事情上。
而这些琐碎拉杂的事情使人忙碌，正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因。
思想肤浅庸俗形之于外的时候，言语就自然无味，面目也必随之可憎了。
③我们固然不能脱离现实而生存，但每天抽出一小部分时间读读书，却可以使我们保持头脑的清醒和灵活。
④古人说：“问渠那得清如许，唯有源头活水来。
”我们的思想需要源头活水，而这源头有一大部分是来自读书。
天天读点有益的书，对精神有滋补作用，而我们的言谈举止就不至于“无味”或“可憎”了。
⑤对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。
对用脑力处理事务的人来说，读书会是一种解脱。
当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷；当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。
⑥读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾你自己的忙碌沉迷。
一切日常引以为大事的焦虑、烦忧、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得认真了。
⑦书本是人类精神上的营养剂。
缺少了它，生活必有缺陷。
⑧林语堂劝人们找到“文学上的爱人”。
他说：“世上原有所谓性情相近的事。
所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。
”你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的话就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐，这时，你就可以得到如同交到知心朋友一般的快乐。
⑨世上有人喜欢储蓄金钱，有人喜欢收藏古董，有人喜欢搜集邮票珍玩，也有人喜欢把书本上的佳言名句储存脑中。
最后这种储存是最富经济价值且又是最安全的储存。
因为它一不怕窃盗，二不怕丢失。
而且携带方便，取用简单。
⑩“腹有诗书气自华”。
读书能使人风度高雅，气宇轩昂，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它能使你有恬淡宁适、心安理得的快乐，更决非终年孜孜为利，唯恐失去存款的人们所可比拟的。
论读书阅读附答案
论读书阅读附答案关于论读书阅读附答案四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道，下面给大家分享一些关于论读书阅读题答案，希望对大家有所帮助。
论读书林语堂①读书本是一种心灵的活动。
万般皆下品，惟有读书高，读书向来称为雅事乐事。
但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。
今人读书，或为取资格，得学位;或为求爵禄，刮地皮;或为做走狗，拟宣言诸如此类，皆非读书本旨，在我是看不起的。
人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。
读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。
能将此层剥下，才是读书人。
②同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。
四十学《易》是一种味道，五十而学《易》，又是一种味道。
自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。
也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味;然今日之蒋介石翻看闽浙边界地图，便觉津津有味。
或某人在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
③程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。
凡人读书必找一位气质相近的先贤作为老师，这是所谓读书必须得力一家。
不可昏头昏脑，听人戏弄。
一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。
找到文学上之情人，必胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。
尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。
当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。
④诗或好李，或好杜，文或好苏，或好韩，读其所好，说得好的道理出来。
或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。
或某名人文集，众人所称而你独恶之，自己学力见识未到，或己是而人非。
等过几年学力已到，仍己是人非，则将来必发现与己有同感之人。
刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃赧然自失，无辞以对，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。
小议凡尔赛文学阅读答案
小议凡尔赛文学阅读答案题目：小议凡尔赛文学阅读答案阅读下面的文字，回答以下各题。
小议“凡尔赛文学”①“去逛意大利超市，吃了黑标伊比利亚火腿。
火腿用料是吃纯橡果喝矿泉水长大的纯血统黑猪，快乐的橡果木的味道。
”“考前打了一夜游戏，就知道考不好，果然，才96分。
”一种被称为“凡尔赛文学”的现象，正频繁出现在社交网络中，甚至渗透进了我们的日常生活。
豆瓣的“凡尔赛学学习小组”有超过两万名成员，他们共同致力于“凡学”研究，其中的佼佼者又被称为“凡学家”。
②“凡尔赛文学”这一说法出自描述18世纪末法国凡尔赛宫贵族生活的日本漫画《凡尔赛玫瑰》，那些崇尚“凡学”的人模仿贵族的物质生活，并通过反向低调的表述，炫耀自己的优越，以此构建自己的精英身份。
看似“低调”，实则在“炫”。
对此，我们应该保持警惕。
③“凡学”的实质并非自身真实价值的体现，而是一种虚荣自恋的扭曲价值观。
一个人的自我价值感往往有两种来源：一种是社会价值，被他人、被社会认可；一种是内在价值，从内心深处认可自己。
内在价值越是强大，越能够践行自己的选择和行为，而越少从外界寻找肯定。
但透过“凡尔赛文学”使用最多的“美貌、财富、地位、权势”等符号，我们可以看到，“凡学”的使用者，意在通过展示高雅的生活，“炫最高调的耀”，来从外界获得对自身价值的认同，满足自己的虛荣心。
《红星新闻》评论道：“在你端起一杯咖啡的时候，重点不是咖啡或者咖啡杯，也不是精心保养的手，而是精心掩盖又没有完全掩盖的手腕上的名表--这无疑是一种走火入魔。
” ④“凡学”的这种特质，很容易让年轻人在虚无的世界里迷失自我。
现实生活中，多数人要经历的是平凡的人生，而“凡学”贩卖了太多富贵奢靡的想象，使得很多年轻人沉浸在假想中，嫌弃、逃避平凡的生活。
前不久爆红全网的上海“拼装名媛”们，一边花钱拼二手名牌丝袜拍照炫耀，一边瞧不起开奔驰宝马的“土鳖男”。
这些“花最少的钱，装最高端生活”的“名媛”们，真的把自己当成了货真价实的名媛新贵，却在不知不觉间成为了全社会的笑话。
谈读书阅读训练题及答案
谈读书①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一栗。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
（）是一流的好书，（）切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。
一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。
就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。
如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
读书(2022年西藏中考语文试卷议论文阅读题及答案)
读书①说起读书，有哲人这样总结：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才……”互联网发达的今天，我们几乎天天都在阅读，不管是纸质的还是电子版的，都能用浓浓的书香滋润心灵、涵养风尚。
可以说，读书对我们大有益处。
②读书让生命丰腴。
清代黄图珌在《看山阁闲笔》里说：“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。
”是啊，虽然无法与古人、前人直接面对面，但是通过对一些书本、文字的阅读，我们可以穿越时空地了解到数千百年之前的老子、孔子、李白、杜甫等人的思想世界，也可以认知远在欧洲的卡尔•马克思、弗朗西斯•培根、伏尔泰等人的精神世界，从而让自己的精神世界饱满丰富起来。
唐代著名诗人陈子昂，年少时立下志向，发奋读书，没有几年便学涉百家。
读书让陈子昂的生命变得丰腴，最终被推为一代文宗，流芳百世。
生命只有一次，我们无法延长生命的长度，但可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的宽度。
③读书给心灵力量。
网络时代，各种信息铺天盖地、参差不齐，好的坏的，真的假的，怎么鉴别？鉴别能力从哪来？唯有读书，与书为友，增长知识。
有了知识的积累和心灵的积累，面对恐惧、紧张、焦虑、痛苦就能处变不惊，让自己保持一份淡定和宁静，从纷繁的信息表象之下寻找真知，从容与逆境共处，于无声处听惊雷，于无色处见繁花。
④读书使灵魂升华。
有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。
古人早有“读万卷书，行万里路”之说，“世界那么大，我想去看看”，可困顿于生活和时间，我们没有办法去周游天南地北，只能跟随着别人的文字，在字里行间感悟着天马行空、人生惬意。
“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。
”北宋黄庭坚如是说。
读书总能让人在书中找到共鸣，与写书之人在某一瞬间达到默契，好似一个灵魂与另一个灵魂相遇，从而获得补给，得到救赎。
如此，文章读多了，自己的所得所思所想，以文字记之，写出锦绣文章，岂不是人生之快事？⑤读书与人生相伴，犹如一日三餐，更像呼吸空气般吐故纳新，不知不觉间，帮助我们反思当下，放眼未来，更提醒我们：身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。
高中语文阅读问题小议
高中语文阅读问题小议古人用“学海”和“书山”来形容学问之广、书籍之多。
在现代社会里，随着科学文化的发展，这“学海”还在迅速扩大，“书山”也在无限增高。
在这浩瀚如烟的书库里，能不能在有限的时问里多读一些书呢？现代阅读学告诉我们，在保证理解的前提下，大幅度地提高阅读速度完全是可能的。
１影响阅读速度的因素1.1 阅读停顿的次数过多，停顿时间长。
据心理测验，阅读快的人每5～8行才停一次。
每次停的时间为０．3～0．5秒。
1.2 倒看。
有些读者因为阅读留下的印象浅，不得不倒回来看。
有经验的读者眼光是很清楚地集中在那些关键词句上的。
1.3 念词阅读。
在阅读时眼睛往前看而口也在无声地念（小舌在动），限制了阅读速度。
1.4 缺乏强制性的速度锻炼。
抓紧一切业余时间，以尽快把书看完，他的阅读速度就是在这一过程提高的。
1.5 不善于运用跳读。
在阅读时有一种不能忽略一切的情感——在心理学上叫做“求全态度”。
这自然影响速度……1.6 注意力不集中。
注意力不集中是学习的大敌，也是影响阅读最主要的“敌人”。
1.7 情绪的两级分化。
过于忧伤或过于高兴都不利于阅读，应该在稳定的、舒畅的、随便的精神状态下阅读。
阅读时间的选择不当。
睡眠后不接着阅读。
因为这时大脑神经系统尚处于抑制状态，还未兴奋起来，建立关系。
诸如这样违背生理规律，在与“生物种”违时的状况下读书，速度也不会快。
２提高阅读速度措施方法2.1 默读法，提高阅读速度。
阅读速度与阅读过程有直接关系，人们的阅读过程有两种：一种是“朗读”，一种是“默读”。
由于默读不必经过发音阶段，而直接由文字认识意义，所以速度要比朗读快。
就一般的阅读者来说，汉语朗读每分钟是15０～200字，默读每分钟可达400～600字，默读的速度是朗读的3倍。
因此，要想读书快，就应该重视默读，养成一看到文字直接就想到意思的习惯。
练习默读要注意控制自己的口，不发音，也不要动嘴唇，眼睛加快扫视页面的速度，吸收文字所要表示的意思，时间长了阅读速度就会大大加快。
《小议传统读书教育》阅读题及答案
《小议传统读书教育》阅读题及答案《小议传统读书教育》阅读题及答案①传统读书教育是成功的。
童年之时饱学于身者，数不胜数。
从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。
陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。
倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。
鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。
胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。
孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的`读书技能，这将会影响其终生。
传统读书教育的成功，就在于此。
钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。
孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。
只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。
朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。
“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。
诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。
钱基博先生继承了古代的读书精神。
陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。
”⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。
取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
（选自《作家报》有删改）1．本文的中心论点是什么？（2分）2．文章④⑤⑥三段分别是从那两个角度论述古人读书的？从语义上说，三段是什么关系（3分）3．请你简要分析第③段的论证过程。
（4分）答案：1．传统读书教育是成功的2．④⑤⑥三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。
读书议论文阅读原文附答案
读书议论文阅读原文附答案①读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是读书的基本标准。
一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销。
如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。
出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。
出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。
③读书惟求愉快，这是一种很高的境界。
关于这种境界，陶渊明作了最好的表述：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。
”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。
那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
④以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。
无论什么书，只要你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你就应该承认它对于你是一本好书。
在这一点上，毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。
”尤其是文学作品本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。
不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。
譬如说，蒙回就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了;赫力博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的作品。
这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑，我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡,不屑讳言。
⑤我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。
但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阅读下面的议论文，回答1～3题。
（8分）
小议读书
刘熙武
①书籍是人类智慧的结晶。
读书，从本质上讲，就是读者的心灵和上下古今的伟大智者的心灵进行对话。
但真正要把书读好，需搞明白三个问题。
②一是为什么读书。
这是读书入口处第一个必须解决的问题。
纵观天下读书人，一般有两种读书心态：出于实用和出于兴趣。
实用性读书把读书当作一种手段，以适应工作、职务需要和追求财富等为目的。
兴趣性读书则是出于爱好，丰富自己的精神和知识世界，提高个人素质。
现在的许多学生不知道为何读书。
只是为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动地学习，这是对读书目的严重扭曲，在一定程度上成为学生高分低能的原因之一。
③二是读什么书。
在信息爆炸的时代，我们人的精力是有限的，而书籍是无法穷尽的。
庄子有言：吾生有涯而知无涯，以有涯逐无涯，殆矣。
要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典。
什么是经典？经典就是有生命力的，经得起实践、历史和人民检验，可以穿越时空的东西。
反复读经典，每次心得和收获都不一样。
毛主席读《红楼梦》读了5遍，圈点阅读《资治通鉴》17遍；温家宝总理读《沉思录》近100遍，天天都在读，这就是经典。
有些东西当时看来是经典，过一段时间再看，还是经典。
如马克思主义的世界观和方法论，我党的解放思想、实事求是、调查研究等等都具有永恒的真理价值。
④三是如何读书。
学而不思则罔，思而不学则殆。
读一百本书而不思考，不如思考着读一本书。
前人也不是完人，也有认识偏颇的地方，甚至错误的地方。
有些观点或论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的视角来审视，可能是不合时宜的；也有些观点或论断，结合新的实践或新的元素是可以创新发展的。
所以，我们读书要边读边思，于不疑处有疑，善于存疑，敢于存疑，然后进行深度思考，形成自己的学问。
不仅要思考其中的思想内容，最重要的是掌握蕴含其中的思维方法，掌握了先进的思想和科学的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知识。
通过读书，我们可以获取知识，但零碎的、没有系统的知识是没有多大价值的，这就需要活化知识，建立起自己的认知系统。
人的大脑好比电脑，脑子里存储了大量的零碎的知识，如果不去消化、理解和运用，无非是在脑容量里多占了点空间而已，这样的知识越多，你的内存越小，反应越慢，脑子容易僵化。
知识是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知识转化为智慧，才是到达了读书的真境界。
（节选自2009-12-19《光明日报》，有删改）
1．标题《小议读书》肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？（2分）
2．从选文的结构和分论点的角度完成下列两题。
（1）第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？（2分）
（2）用简洁的语言回答读书要读什么书和如何读书。
（2分）
3．第⑤段中画线句子采用了什么论证方法，证明了什么观点？（2分）眉山市2010年初中学业暨高中阶段教育学校招生考试语文试题
【参考答案】
1．其理由是：首先，从形式上看它不是一个完整的句子，仅仅是一个短语；其次，它仅仅是一论题，规定了作者的写作范围，没有表达作者对读书的见解和主张。
2.（1）不能。
其理由是：它符合我们认识事物的一般顺序，或它有一个从主要到次要的逻辑顺序，体现了议论文论证思路的严密性。
（2）读书要读经典；读书要边读边思边疑，掌握蕴含其中的思维方法。
3．比喻论证法。
证明了读书要善于活化知识。