马原读书报告
马原主义读书报告主题
马克思主义读书报告主题一、引言马克思主义是一种哲学、政治经济学和社会科学的学说体系，它的核心思想是无产阶级革命和社会主义建设。
马克思主义思想以马克思和恩格斯为代表，被广泛传播和应用于全球各个国家和地区。
本报告旨在通过对《马克思恩格斯选集》的阅读，全面介绍马克思主义的基本原理、核心观点和实践意义。
二、社会历史背景在社会历史背景部分，我们将回顾19世纪欧洲的社会经济环境和社会矛盾，涉及资本主义的崛起、工人阶级的形成以及剥削和压迫的问题。
这些社会历史背景为马克思主义的形成奠定了基础，使人们对社会现实问题进行深入思考。
三、唯物史观与马克思主义哲学原理在本节中，我们将介绍唯物史观和马克思主义哲学原理的基本概念和理论框架。
唯物史观认为，人类的社会形态和意识形态取决于生产力的发展水平。
马克思主义哲学原理提出了物质决定意识的观点，揭示了社会发展的规律和本质。
四、剩余价值理论与社会阶级矛盾马克思的剩余价值理论是马克思主义经济学的核心之一。
这一理论揭示了资本主义社会中剥削的本质，阐述了资本家阶级与无产阶级之间存在的社会阶级矛盾。
在本节中，我们将详细探讨剩余价值理论以及社会阶级矛盾对社会发展的作用和影响。
五、无产阶级革命与社会主义建设本节将着重介绍马克思主义的核心观点之一：无产阶级革命和社会主义建设。
我们将回顾俄国十月革命和中国的辛亥革命，探讨社会主义的本质和实践经验，以及社会主义国家的特点、制度和发展模式。
六、实践意义与当代价值在本节中，我们将探讨马克思主义思想在当代社会的实践意义和价值。
尽管马克思主义在实践中面临了一些困难和挑战，但其对社会发展和社会公平问题的思考和贡献依然具有重要意义。
我们将分析并讨论马克思主义在当代经济和社会领域的应用，并评估其在解决现实问题方面的可行性。
七、结论本文通过对《马克思恩格斯选集》的阅读，全面介绍了马克思主义的基本原理、核心观点和实践意义。
通过学习马克思主义，我们能够更好地理解社会问题的本质和根源，并探索解决这些问题的途径和方向。
马原读书报告
我：马克思先生，在马克思主义哲学中，您坚持了能动的反映论与可知论，认为物质这一客观存在是可以认识的对象，但是由于科学技术等多方面因素的限制，世界上还有很多事情没有被我们人类认知。
我对这个理论感到很疑惑，既然没有能够认识世界上所有的对象，怎么就能够确定物质就一定可以被认识呢？马克思：首先，我们要认识到一个事情，那就是物质并不依赖与人的意识存在。
举一个很简单的例子，你或许并不知道世界上有一个叫做马丁·斯皮尔伯格的人，但这个人的确是客观存在的。
其实，物质应该被理解为标志客观实在的哲学范畴，而这样的客观实在可以通过我们的感知，为我们的感觉所复写、摄影、反映，却不依赖于人的意识存在。
1我：既然说我们的意识是客观现实的复写、摄影、反映，那么是不是可以理解为我们的意识是局限于客观现实之内的，反而说明了我们是无法认识所有客观事实的，这不应该是与认识论矛盾的吗？马克思：的确，长久以来，人类对世界的认识与探索，无论是从微观的角度还是宏观的角度，都在呈现一个快速增长并且不断深化的过程。
但是从另外一个方面，我们也要承认，我们人类在任何事情，哪怕是在科技高度发达的未来，我们都不能够完全地、彻底地去认识这个世界，这也是辩证唯物主义地一个基本的思想。
一方面，要毫无遗漏地从所有的联系中去认识世界体系;另一方面,无论从人们的本性或从世界的本性来说,这个任务都是永远不能完全解决的。
2我：这不是应该是支持不可知论的观点吗?怎么是辩证唯物主义的基本思想呢？马克思：可知论与不可知论的界定应该在于思维与存在是否存在同一性。
也就是说，人类能不能够彻底地去认识整个世界，这个讨论的范围本就不在思维与存在的同一性范围之内。
我们应该考虑的是：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能1 《列宁选集》第二卷在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？3马克思：黑格尔曾通过辩证运动地方式，提出人类是一个无限发展的过程，这与辩证唯物主义很相似，人的思维、对世界的认识与客观时间的本身就像是两条渐近线却不会相交，但是黑格尔哲学的弊病正是在于它声称掌握了绝对真理的全部内容，这是与他对认识论的阐述是矛盾的。
马原课程读书报告（5篇范例）
马原课程读书报告（5篇范例）第一篇：马原课程读书报告读书报告《关于费尔巴哈的提纲》读后感《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”。
《提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为是马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
而提纲本身不过寥寥千余字，这说明其本身应该是有极深刻的思想内涵与意义的。
鉴于此，我也不敢大谈我对提纲思想的种种把握，谨将自己的读纲思考过程回顾一遍，一来理顺一下自己的思路，二来也从实践中检验一下马克思理论中有关认识与实践过程的论断。
我的阅读思考过程大概分为三个阶段，姑且把其称之为三次认识过程吧。
第一次认识是对提纲的初次阅读，第二次是对费尔巴哈的理论的粗略了解，第三次是对提纲中某些内容的细致思考。
下文一二三部分也拟将就此三次认识过程分段展开。
一．第一次认识过程：初读《关于费尔巴哈的提纲》我的印象有三：一为字数之少，二为“实践”一词出现频率之高，三为最后那句已成为名言的话“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”通过参读其他人读《关于费尔巴哈的提纲》的感想，我也了解到一般的感想也是就其中第二点即“实践”展开论述的。
不过对于我来说，当时最有感触的是最后那句话。
我认为最后那句话实际上点破了马克思在提纲中主要思想的来源或者说出发点。
他之所以强调实践，是因为实践是改变世界的主要途径。
而改变世界，正如他所说，是问题的关键。
我认为这句话也反映了马克思的一系列理论思想的目的，即改变世界，而不是停留在用不同的方法解释世界。
二．第二次认识过程：我的第二次认识过程的焦点实际上是集中在费尔巴哈的理论上的。
既然马克思《关于费尔巴哈的提纲》主要是批判费尔巴哈的某些思想，那么了解“费”的主要思想应该也是把握《提纲》思想所必要的。
通过相关阅读，我了解到“费”的主要贡献在于他的唯物主义观点，其中的重要内容应该是他的“人本主义哲学”，其主要内容如下：“①人是以自然界为基础的人与自然界是不可分割的物质统一体。
马原课后书籍读书报告
马原课后书籍读书报告背景近年来，中国的高校普及率不断提高，大学生人数越来越多。
而作为大学本科教育的一个重要组成部分，思想政治理论课程也受到越来越多的关注。
其中，马克思主义基本原理概论（简称“马原”）是全国高校的必修课程之一。
为了加强对马原课程的学习和理解，许多老师也会推荐学生阅读相关的书籍来加深学生对这一课程的认识。
在此，我将介绍两本参考书，以及我的一些读后感体会。
书籍介绍1. 《马克思主义哲学原理》这本书作为我国一流的哲学专家唐君毅先生的著作，被广泛地应用于国内外高等学校的哲学教学。
全书共十二章，分别从辩证唯物主义和历史唯物主义两个方面，阐述了马克思主义哲学的基本原理和理论系统。
2. 《马克思主义政治经济学原理》这本书是由李学勤先生编写的教材，是当前国内许多高校经济学类专业的必修教材之一。
全书分十四个章节，重点介绍了资本主义以及社会主义市场经济的基本理论和实践问题。
读后感体会自己不好意思说已经全部读懂了此两本书，但是我通过一些章节的学习，对马原的一些基本知识有了更加深刻的理解并且养成了较为系统的思考方式。
总结一下一些感悟：1. 对于辩证唯物主义的理解我们在听完第一节马原课时，老师已经为我们简单地介绍了辩证唯物主义的理论基础。
辩证唯物主义是宇宙观和方法论的统一，以矛盾为核心的主要特征是辩证法。
在读完了唐君毅先生的《马克思主义哲学原理》之后，我才更加系统地理解到辩证唯物主义是一种全面而深刻的哲学思想，其核心思想就是要正确看待世界、改造世界。
2. 对于生产关系的理解人类的社会从无阶级状态到阶级社会的进化，表示着产品交换关系向更为紧密的生产关系转化。
而且完全不同的生产关系，也会导致全然不同的经济和政治系统的产生。
阅读李学勤先生的《马克思主义政治经济学原理》中关于生产关系的章节，使我对社会和经济有了更加深层次的理解，了解了生产力与生产关系、生产关系与经济基础、经济基础与上层建筑之间的关系。
3.对于社会历史的总结与了解令我印象尤其深刻的是，我在读完了两本书之后，对于历史社会形态有了更进一步的了解。
3000字马原读书报告
3000字马原读书报告《马克思主义哲学概论》读书报告《马克思主义哲学概论》是中国著名哲学家马克思主义哲学家贾岛先生的著作，该书以简明扼要地介绍了马克思主义哲学的基本原理和思想体系。
本书共分为五章，分别为：马克思主义哲学的起源和发展、世界观与方法论、唯物辩证法、历史唯物主义、马克思主义哲学的发展。
第一章介绍了马克思主义哲学的起源和发展。
作者首先回顾了马克思主义哲学的起源，指出马克思主义哲学是一种新的科学哲学体系，是以马克思主义为指导的科学发展观和世界观。
接着，作者阐述了马克思主义哲学的发展历程，从马克思、恩格斯到列宁、斯大林，再到毛泽东等人的贡献，形成了丰富的马克思主义哲学体系。
第二章介绍了世界观与方法论。
作者首先明确了世界观和方法论的概念和关系，指出世界观是人们对世界的总体看法和认识方式，而方法论则是人们在实践中获取知识和解决问题的方法和原则。
接着，作者详细阐述了唯物主义和唯心主义两种世界观的基本观点和特点，并指出马克思主义哲学是唯物主义的科学世界观和方法论。
第三章介绍了唯物辩证法。
作者首先对辩证法的概念和基本观点进行了阐述，指出辩证法是研究事物发展和变化规律的科学方法。
接着，作者详细介绍了辩证法的基本范畴和基本规律，包括矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的同一性和斗争性、事物发展的曲折性和飞跃性等。
最后，作者对辩证法的应用进行了说明，指出辩证法是认识和改造世界的有力工具。
第四章介绍了历史唯物主义。
作者首先介绍了历史唯物主义的基本观点和原理，指出历史唯物主义是研究人类社会发展规律的科学理论。
接着，作者详细阐述了历史唯物主义的基本范畴和基本规律，包括生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾、阶级斗争和社会革命的规律等。
最后，作者对历史唯物主义的应用进行了说明，指出历史唯物主义是指导社会主义革命和建设的理论武器。
第五章介绍了马克思主义哲学的发展。
作者首先回顾了马克思主义哲学的发展历程，指出马克思主义哲学是不断发展的科学体系。
马克思主义基本原理概论读书报告
马克思主义基本原理概论读书报告《马克思主义基本原理概论》读书报告题目：认识世界并在实践中改造世界学院班级：学号：姓名：联系方式：指导老师：认识世界并在实践中改造世界摘要：认识源于实践，同时实践对于认识又有反作用，形成循环往复的关系。
认识与实践是马克思主义认识论的本质规定，在实际中运用这一原理就要从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识和改造世界。
关键词：认识；真理；实践；认识世界；改造世界一认识世界（一）认识源于实践世间没有什么认识是自己蹦出来的，都是人们在实践过程中总结出来的。
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
主体是指具有思维能力的对象。
中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。
这是任何人实际走着的认识路程。
”①没有了实践，客观事物和认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的认识。
世界上没有“生而知之”、“不学而能”的人，每个人都是通过亲身实践得来的直接经验和作为人类认识成果的间接经验而认识事物。
同时，实践也是认识的最终目的，通过实践，才能检验我们认识的真理性。
现在西红柿是一种营养丰富，味美可口的食物，但是几百年前西红柿却是一种在人们看来是非常可怕的东西。
西红柿原产于南美洲的森林里，但是却没人敢吃，因为它成熟的时候颜色非常鲜艳，人们都认为有剧毒，还起了一个吓人的名字——狼桃。
16世纪时候西红柿传入的欧洲，但因为“狼桃”这个名字，还是①毛泽东选集，第一卷第287页没有人敢尝试一下。
18世纪，一位画家厌倦了生活，便决定吃下它。
然而他却没有死。
后来经过分析鉴定，发现西红柿并没有毒素，反而营养丰富，于是便广为流传。
马原读书报告
马原读书报告马克思主义基本原理概论读书报告哲学，自从认识这个词开始，在各种熏陶下，这个词给我的深奥、枯燥的感觉就在心底扎根，也就在十多年的生命中没再对我引起丝毫的兴趣，虽说我是个理性的人（感觉研究哲学的人都是思维很好的理性的人）。
后来的后来，高中毕业后这个词似乎再也没在我的生活中出现，直到在一本小说里，遇到这本书—《悖论简史》，让我第一次对这以前感觉十分枯燥无聊的领域产生了兴趣。
后来在本课程的学习里再次与这个领域，这个词相遇，一份读书报告的要求，让我第一次正式的去面对，去了解哲学这两个字。
本性难移，不喜欢枯燥的事物（虽说大多因为没真正的去了解过），读与课程有关的书，也第一个就去找有趣的不生硬的讲解马克思主义的，幸运的还是找到一个—《哲学原来这么有趣》。
后文就对哲学的浅识和岁两本书的介绍展开。
哲学，在我的脑海里永远与深奥绑在一起，是聪明的智慧者的玩物。
哲学一词源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”，就是哲学家，重新定义所有的人；社会意识形态之一，是关于世界观的学说；是自然知识和社会知识的概括和总结。
在东方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）。
而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
哲学探索的道路上，每前进一步都是困难的，西方哲学从古希腊罗马哲学到中世纪哲学再到近代哲学，人类的认识由认识自然界，逐渐向认识自己和认识意识自身发展，最后达到绝对理念的完全自我认识，整个世界便又回归到了绝对理念自身。
《哲学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂哲学课》以一种虚拟的方式将不同时代的伟大哲学大师聚集到了哲学的课堂上，并以平淡易懂的语言讲述他们的智慧遗产。
在课堂的巧妙互动中，将那些哲学原理和当今的社会现实联系起来，即使是平时很少接触哲学的读者，也一定能够轻松地读懂其中的道理。
在这18堂神秘的哲学课堂里，几乎囊括了我们生活、工作、沟通中的各种问题，人生的意义、幸福的向往、爱情和婚姻的烦恼、工作的倦怠、对自由的渴望、对正义的追求、对爱的执着……下面是摘自书中第二堂课的一部分。
马克思主义基本原理读书报告
马克思主义的理论体系：
马克思主义作为一个极为严密的理论体系，由几个部 分组成，他们彼此相得益彰，紧密结合。
马克思主义的理论体系主要分为马克思主义哲学、马 克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学 揭示了自然、社会和人类思维运动的普遍规律，是贯穿 马克思主义一切领域的根本指导思想。马克思主义政治 经济学对马克思主义理论作出了最全面、最深刻、最详 尽的证明和应用。科学社会主义则指明了人类通向解放 的现实道路，为无产阶级解放运动树立不朽的旗帜。
读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所 以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打 下好的、扎实的基础！
本书既阐明了马克思主义的基 本原理和基本方法，又回答了一些 现实问题，具有一定的理论性和实 践性。结合自身学习的马克思主义 哲学课程及其基本原理，我得出了 以下心得体会：
马克思主义产生的时代背景：
马克思主义认为世界的本体有两个：一个是 物质，另一个是实践。“物质”在前面稍微有所提 及，接下来说说实践。实践是马克思主义哲学的 首要观点。马克思主义哲学的研究对象是人与世 界的关系，即人与自然、人与社会和人与其意识 的关系。实践首先就是由人发起的对自然所有性 的占有，在实践活动中人与人的关系构成了社会 ，最终实践的结果是早已存在在人的意识中的对 象化。因而，实践包括了哲学研究的关系，所以 实践是马克思主义不可或缺的部分。
力理马变也产马主 。论克得曾阶克义
联思固说级思最而 系主步：的主最读 实义自“实义精万 际在封如践在华卷 ，历，果活历的书 并史它说动史地， 显运就一以长方不 示动毫种正河是如 出过无东确中：行 日程用西的经实万 以中处不指久践里 强不。再导不。路 大断”继。衰实。 的发所续马，践马 生展以发克给，克 命，，展思无让思
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读书报告报告题目：读《理想国》有感小组成员：王宇薇张雅文赵汗青叶梦婷张心怡吴雅菁专业班级： 13国贸1班指导老师：张滇波读书日期：2015年6月23日书籍名称：《理想国》书籍作者：柏拉图著；郭斌和、张竹明译出版信息：商务印书馆主题：探讨政治科学、伦理学及知识、什么是正义选择理由：《理想国》中柏拉图以苏格拉底之口阐述了真善美的一个政体，是人类史上最早的乌托邦。
读完此书，其中关于教育的美好理念，关于“善”的理念，以及对正义的深刻理解，都值得我们学习和深思。
任务分配：叶梦婷-前五章读后感张心怡-后五章读后感王宇薇-整合读后感吴雅菁-演讲稿张雅文-读书报告赵汗青-写讨论记录认识感悟《理想国》其实是柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，可以说是人类历史上最早的乌托邦。
这本书也是柏拉图一生的突出贡献之一。
在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。
柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。
治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家;武士们辅助治国，用忠诚和勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。
3个等级各司其职，各安其位。
在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。
治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。
劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。
理想国还很重视教育，因为国民素质与品德的优劣决定国家的好坏。
柏拉图甚至设想在建国之初就把所有10岁以上的人遣送出国，因为他们已受到旧文化的熏染，难以改变。
全体公民从儿童时代开始就要接受音乐、体育、数学到哲学的终身教育。
教育内容要经严格选择，荷马、赫西俄德的史诗以及悲剧诗人们的作品，一律不准传入国境，因为它们会毒害青年的心灵。
柏拉图自称这是“第一等好”的理想国，其他的政体都是这一理想政体的蜕变。
理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体随之兴起。
军人政体中，少数握有权势者聚敛财富，形成寡头政体。
贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体。
民主政体发展到极端时又会被僭主政体所取代。
《政治家篇》约作于柏拉图后两次去叙拉古之间，这是他在叙拉古的政治实践受到挫折，思想发生变化的时期。
《政治家篇》主旨是讨论真政治家及政治的定义。
柏拉图在这篇对话中提出了政治中道、混合的概念；首次明确论述了法律的作用并以法律作为划分政体的标准。
他认为，真政治家无需用法律统治，但现实中真政治家极为罕见，即使有真政治家，法律也还有一定的作用。
因为政治不仅是一种艺术，亦是一门科学。
法律对于政治家，犹如教练和医生的训练方案和处方一样，法律虽然在理论上是荒谬的，在实践中却是必要的。
柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。
从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。
在这一思想指导下，他在12卷的《法律篇》中，设计了他的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。
由于指导思想的变化，第二等好的城邦与《理想国》中的正义之邦相比，在具体措施上有很大区别。
主要有：政治制度由哲学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。
《理想国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制，《法律篇》则恢复了私有财产和家庭。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。
个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。
他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。
”这就是正义的好的行为。
正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。
对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。
读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。
名家的哲学思想给了我许多人生启迪。
读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
不管对于我们自身，还是对于我们的国家，发展远远不够成熟，对于《理想国》中的思想，我们要在自身原有的框架下，不断探索和改善，对于西方的政治思想更是要吸其精华，去其糟粕，为己所用。
柏拉图思想的博大精深，当然不是这么些话可以说的清楚的，关于对其思想的理解也不尽相同，但是它带给我们每个人的启示，它其中蕴含的关于教育的美好理念，关于“善”的理念，以及对正义的深刻理解，值得我们铭记借鉴和思考。
愿我们沿着前人思想理性的光辉，去不断探索人生的真理，实现自己的理想。
总之，在那个年代，柏拉图理想国的设想是人类历史上的一次突破和跃进。
不愧为一代哲学大师。
附录——读书讨论记录时间：2015年6月24号地点：友仁1307宿舍人物：王宇薇张雅文赵汗青叶梦婷张心怡吴雅菁内容如下：吴雅菁：知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书记载了古希腊的经济、政治、文化，表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,我读完了《理想国》这本书，感觉既有启发又有异议。
赵汗青：看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。
张心怡：柏拉图借苏格拉底的辩论将自己哲学思想表达出来，同时通过对哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。
王宇薇：柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。
这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。
叶梦婷：柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所往。
王宇薇：而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有相似之处。
张雅文：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
王宇薇：那大家都赞同柏拉图在书中的观点吗？吴雅菁：通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。
例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，张心怡：我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。
赵汗青：因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。
张雅文：柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。
吴雅菁：这些从小抓教育的理念，是很有远见的，并抓到了问题的关键之处。
张雅文：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。
因为有恶,人们才可以感受到善；因为有丑,人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。
吴雅菁：对，摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。
赵汗青：无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。
叶梦婷：或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。
张心怡：《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。
吴雅菁：作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。
张雅文：虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。
王宇薇：看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。
吴雅菁：这些对我们来说都是不小的启迪。
读这本书，收获良多。
---------------------------完-----------------------------。