建筑学读书笔记
《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大 h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的C.亚历山大(Christopher Alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由头脑内的某个概念产生”，“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。
“每座建筑在其附近都必须创建既有机联系又优美典雅的公共场所”，保证行人空间、花园、街道、停车场由周围的建筑物形成，同时建筑的体量必须是简洁美观的。
5. 大型建筑物的布置。
“入口、主要通道、各建筑模块的主要分隔、内部露天广场、日照以及建筑物内部的运转都应与该建筑物在街道和周围街区的位置协调一致”。
从而使得建筑的布置显得有条理。
6. 施工。
包括了两个层次的内容：建筑的总体和细部。
就是说，要求建筑的整个施工和外观上形成整体性“，保证建筑构造和细部的完整特征。
7. 中心的形成。
这条细则如作者所说，目的在于解决不同规模真题的集合形状问题，它要求每个整体不但要自成中心，还要在它周围发散成一个中心体系。
随后作者对这些法则进行了试验，并与许多研究生一起，对旧金山高密集区进行模拟城市再设计。
启动了一项涉及大约90种不同的设计问题的项目，包括仓库、饭店、渔用码头、音乐厅和公共广场。
这种大范围的实验都按工程顺序一个个记录存档，并用楼层平面图、立面图、街道网络、立体投影图和按比例缩小的模型照片对各项工程如何满足这七条法则的问题进行了详细的说明。
《城市设计新理论》一书为城市问题的讨论提供了一种完全新型的理论框架，极大地弥补了今天的城市所存在的缺陷。
强调城市的整体性，其实是强调一种系统性—系统内的因素之间都是紧密相关的。
这个是最近一直的阅读的书籍的当代城市理论的共同方向，即：将城市作为一个复杂自适应系统来看待，将城市作为一种拥有多链接的网状结构来看待。
提倡一种小规模、渐进式的城市建立和发展、更性的方式。
这个应该和北京当下旧城更新的“微循环”是一致的。
当代城市观点不是一种或者说不赞成一种无政府主义的自由态生长，而是强调以一种更合理的、反而是更富有深层秩序和组织性的方式来进行。
其实是在强调一种更紧密合理的组织性。
一种民主制度的组织性。
但是作者有一定的对于农业时代小型城镇的迷恋，这个会造成其一定的偏差。
他的东西更适合进行小型区域的具体的城市设计，似乎还不能够被称之为一种整体性的完成的城市思想。
作者的设计组织方法、设计过程思路有个非常新的、好的东西：如何将个人的“拍脑瓜”创造纳入城市的发展中来，使城市更加富有人性色彩。
作者其实强调了个人感性创造的重要性，而且创造了一种类似于民主选举、三权制衡民主国家体制的设计制度来筛选和融合这种创造力，而且作者还强调了将街道和广场等城市开放空间设计为积极空间、芦原信义所谓的“p”空间的重要性。
此外还强调了图底的紧密关系。
城市开放空间成为了整个城市的足够的”粘合剂“，成为了组构元素，正是这些开放空间将一个城市一层一层的逐步组构起来。
《城市发展史》读后感作者：芒福德《城市发展史》应该归结为一部非常优秀的史书，的确如其名字一样。
一本书的内容其实体现的就是作者的习惯和思想，《城市发展史》一书的内涵十分广泛和深刻。
广泛是针对其论述过程中涉及学科领域数量之多，有政治、经济、哲学、历史、文学、地理、艺术、建筑、城市规划等；深刻则是从其论述城市起源发展的方法和指导思想上来说的，他将以上相关学科与城市这个主题相互联系在一起，不仅叙述表面看得到的事实，而且挖掘出它们之间的内在联系，正如序言中总结的好：他“用一种多视角的方法，将城市的宗教、政治、经济、社会等各种活动与城市规模、结构、形式和设施等的演变结合起来，并揭示了这两方面的相互联系和影响。
”芒福德在研究城市时获得了社会价值和自我价值的双丰收，因为他不仅在理论上发现问题，提出问题并进行探讨，而且在实践中解决问题，或者至少是以实践来检验其解决问题理论的正确性，从而惠及人类社会。
芒福德认为：“城市是政治家、哲学家、经济学家、历史学家、艺术学家、思想家、地理学家、城市规划专家所研究的对象。
城市不仅仅是一个土地空间、经济空间、文化空间，而且是一个更高文明层级的社会空间。
对于这样的研究对象，仅仅从城市规划角度去研究它，那是远远不够的。
城市研究需要渊博的学识，深邃的目光，敏锐的思想，和为人类担当的责任。
”他强调城市研究者的首要任务应是了解城市更远古的结构和更原始的功能，因而把类似于后来城市功能之一的贮存生命的容器的历史上溯到人类还未出现的史前时代。
同时他说“我之所以充分强调大都市阶段的崩溃瓦解，那只是为了一个缘故：只有那些意识到这种危险的人才能把我们集体的力量引导到更有建设性的过程中去”。
这说明芒福德研究从远古到现代的城市，虽然问题重重，但他并不消极，而是以博爱的胸怀去为人类寻找解决的办法。
其实首先，即使是根据芒福德自己对于从村庄到城市的跃进的论述来看，我都有这样的一点猜想：我们根本就不应该用“大城市”这么仅仅是在古老的名词“城市”之前加了一个简单的形容词“大”的这样一种概念来称呼我们现在的如北京、上海、纽约这种东西，如果“城市”这个词已经被我们早早的用来称呼过那种小型的城市的话，那么“大城市”其实是完全另外的一种新生的品种，不是一种小城市的扩大化，就像城市不是乡村的扩大化。
我们应该用一个全新的字眼，就像“城市”和“乡村”之间的差别那样不容易引起歧义。
当我们在谈论“城市”的时候，其实我想我们的所有的分歧点往往都其实是针对“大都市”的，大家都喜欢并且欣赏小城市而且一般都认可小城市是成功的当然其实几乎没有什么人真正的去研究小城市的建设，不过不论如何，大家其实可以根据对于大都市的态度来分作两派：认可大都市或者反对大都市。
芒福德对于城市起源和历史的发展的东西比较的有意思。
比如他认为：城市最初首先是作为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。
村落的存在基础是食物和性，而城市则应该是能够“追求一种比生存更高的目的”。
而城市或者说人类聚落的最初雏形期，其实往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种“磁体”，就已经“能把一些非居住者吸引到此来进行情感交流和寻求精神刺激”。
总之，城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳“陌生人”和“陌生因素”的，从这一点上开始区别于“较为固定的、内向的和敌视外来者的村庄形式完全相反。
”在其论述中，认为旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。
而真正的城市起源于这两种文化的联姻，我理解为：起源于以能够提供足够的生活资料的新石器时代的“村落”文化为基础，同时开始强调具备攻击性、具备开放性的男性社会特征的文化，而产生的一种新的更为完备、开放和鼓励进取和发展的文化。
显然，在芒福德看来，城市是阳性的，是开放的、是进取的、是具有攻击性和发展能力的一种东西。
而村庄文化则过分保守，“村庄只包含有限的功能，只包含一些严格的母性的、与生俱来的重要事业。
”总之，城市从最开始就是具有了一种“杂交和媾和”的品质，并且因此而获得了“极大的潜力和功能”。
城市是一种完全不同于村庄的新形态。
芒福德根据生物学的理论，同样认为了城市是一种完全的新生的形态。
根据生物学的观点，芒福德认为城市不是村庄的简单加和，城市是一种“全面的变革”，是性质上的彻底改变。
城市中更加强调年轻的因素而打破了村庄中的长老制、城市更加的强调活力、外来因素在这里被认为是一种保证了城市的不断的更生和发展的积极因素而不是一种威胁，城市更加的强调进取而不是保守和固步自封（因此其实古老的中国文化谈不上任何的地方特色因为其实压根就是一种村庄文化，其所谓的“中国特色”都是源于一种前城市的落后）。
而什么才是城市化？什么是从乡村到城市的这种发展的过程的本质？芒福德认为是一种对于不断的出现的但是散落各处的社会因素的内向性的整合、聚合的过程。
一种形成秩序的过程，一种整理，大概就像我们的电脑的那个整理内存的命令一样的过程。
“城市便是促成这种聚合过程的巨大容器，这种容器通过自身那种封闭形式将各种新兴力量聚拢在一起，强化它们之间的相互作用，从而使总的成就提高到新的水平。
”这样一本内涵广泛，思想深刻的作品初看只要能把作者的观点大致理解就很不易，至于对我们的启示还要用更长的时间去品味才行。
只是本书论述对象多是西方城市，上古有北非和西亚，中世纪在欧洲，近现代又侧重美洲，东方城市特别是中国很少提到，芒福德从来都是坚持亲身经历与观察的研究方法，他因没有到过中国，无法描述东方城市文明而感到遗憾，城市文明有如此大的一块缺失，只能算是不完整的城市历史。
读《民用场地建筑设计》有感1 对本书的总结赵晓光老师主编的《民用建筑场地设计》内容详尽，从民用化建筑场地设计的各种分类到具体设计的规范，从场地设计的方法到实例的具体分析、计算，内容几乎涵盖了所有民用建筑场地设计的方方面面，为了便于读者理解，书中还穿插了大量的图片说明和实例分析，并且还引入一些场地考试中的题目，通过解答来对所学的知识具体的运用和巩固，对于场地设计的学习、实际应用和考试都非常有帮助。
建筑书籍读书笔记
建筑书籍读书笔记【篇一：《建筑十书》读书笔记】读书笔记——《建筑十书》简介《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。
《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。
这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。
《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。
维特鲁威的态度是科学的、求实的。
《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。
第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。
第一部分摘录一、建筑的构成建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。
1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。
这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。
2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。
布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。
3、比例：比例指优美的外貌。
是组合细部时适度的表现的关系。
4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。
5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。
但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。
因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。
6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。
城市建筑学读书笔记
城市建筑学读书笔记
一、城市建筑学综述
1.1 城市建筑学的研究内容
城市建筑学是一门综合性的学科，它对建筑空间结构、风貌、功能分布、经济活动、社会结构和文化价值等方面进行研究，旨在实现城市的科学化、自然化及社会化管理，促进社会的发展和变革。
城市建筑学是一门研究城市及其环境质量的学科，它研究城市建筑、景观、经济和社会的发展，以衡量城市环境质量，并从规划、设计、建设和管理等方面进行改善。
1.2 主要方法
城市建筑学主要方法有经济方法、社会方法、空间方法和艺术方法，其中经济方法包括投资分析、经济评估和税收分析；社会方法包括社会学、心理学和社会政治学；空间方法包括空间结构分析、空间形态分析和街区研究；艺术方法包括艺术理论、建筑艺术及景观艺术。
二、城市建筑学历史
2.1 古典时期
古典时期，城市建筑学主要集中于中国、希腊和罗马三个伟大文明国家，他们的建筑以古希腊和古罗马建筑为代表，把爱好美的情怀融入建筑设计，注重景观，崇尚简洁，主张精致，给人们以深刻的印象，古典时期的建筑是一种文化的表现，是一种艺术形式，古典建筑的代表作有希腊的雅典娜神庙、罗马的凯旋门等。
2.2 现代时期
在现代时期，城市建筑学的发展也变得更加迅速，现代建筑的风格更加现代化，以简洁的线条、清晰的轮廓、准确的外形和精确的比例来组成，强调科学与实用。
现代建筑以功能为主，以节约为目的，以经济为要求，并利用自然资源、机械设备、新型原料和新型技术来构建建筑。
现代建筑的代表作有新加坡新加坡国会大厦、美国纽约帝国大厦。
从传统建筑学走向广义建筑学读书笔记
从传统建筑学走向广义建筑学摘自《北京宪章》在过去的几十年里，世界建筑师已经聚首讨论了许多话题，集中我们在20世纪里对建筑学的各种理解，可以发现，对建筑学有一个广义的、整合的定义是新世纪建筑学发展的关键。
1、三个前提历史上，建筑学所包括的内容、建筑业的任务以及建筑师的职责总是随时代而拓展，不断变化。
传统的建筑学已不足以解决当前的矛盾，21世纪建筑学的发展不能局限在狭小的范围内。
强调综合，并在综合的前提下予以新的创造，是建筑学的核心观念。
然而，20世纪建筑学技术、知识日益专业化，其将我们“共同的问题”分裂成个别单独论题的做法，使得建筑学的前景趋向狭窄和破碎。
新世纪的建筑学的发展，除了继续深入各专业的分析研究外，有必要重新认识综合的价值，将各方面的碎片整合起来，从局部走向整体，并在此基础上进行新的创造。
目前，一方面人们提出了“人居环境”的概念，综合考虑建设问题；另一方面建筑师在建设中的作用却在不断被削弱。
要保持建筑学在人居环境建设中主导专业的作用，就必须面向时代和社会，加以展扩，而不能抱残守缺，株守固有专业技能。
这是建筑学的时代任务，是维系自身生存的基础。
2、基本理论的建构中国先哲云“一法得道，变法万千”，这说明设计的基本哲理（“道”）是共通的，形式的变化（“法”）是无穷的。
近百年来，建筑学术上，特别是风格、流派纷呈，莫衷一是，可以说这是舍本逐末，为今之计，宜回归基本原理，作本质上的概括，并随机应变，在新的条件下创造性地加以发展。
回归基本原理宜从关系建筑发展的若干基本问题、不同侧面，例如聚居、地区、文化、科技、经济、艺术、政策法规、业务、教育、方法论行，分别探讨；以此为出发点，着眼于汇“时间——空间——人间”为一体，有意识地探索建筑若干方面的科学时空观：——从“建筑天地”走向“大千世界”（建筑的人文时空观）——“建筑是地区的建筑”（建筑的地理时空观）——“提高系统生产力，发挥建筑在发展经济中的作用”（建筑的技术经济时空观）——“发扬文化自尊，重视文化建设”（建筑的文化时空观）——“创造美好宜人的生活环境”（建筑的艺术时空观）广义建筑学学术建构的任务繁重而艰巨，需要全球建筑师的共同努力，共同谱写时代的新篇章。
建筑学笔记
建筑学是一门研究建筑及其环境的学科，涉及建筑设计、建筑历史、建筑技术、建筑艺术等方面。
以下是一些建筑学笔记的要点：
建筑设计：建筑设计是建筑学的核心领域，它涉及到建筑的外观、功能、空间布局、结构等方面。
建筑设计需要考虑到用户需求、环境因素、建筑规范等多方面的因素。
建筑历史：建筑历史研究建筑的发展历程，包括不同地区、不同文化、不同时期的建筑风格、技术和材料等。
通过研究建筑历史，可以了解建筑的演变和发展趋势。
建筑技术：建筑技术包括建筑结构、建筑材料、建筑施工等方面。
建筑技术的发展推动了建筑的进步，例如现代建筑中的钢结构、混凝土结构等。
建筑艺术：建筑艺术是指建筑的美学价值，包括建筑的形式、比例、色彩、纹理等方面。
建筑艺术是建筑设计中不可或缺的一部分，它可以提高建筑的观赏性和文化价值。
建筑环境：建筑环境包括建筑与周围环境的关系、建筑对环境的影响等方面。
建筑环境的研究可以帮助建筑师更好地设计与环境相协调的建筑。
建筑规范：建筑规范是指建筑设计和施工中必须遵守的法律法规和标准，例如建筑防火规范、建筑节能规范等。
遵守建筑规范可以确保建筑的安全性、可靠性和可持续性。
建筑教育：建筑教育包括建筑学的理论和实践教学，培养学生的建筑设计能力、创新能力和综合素质。
建筑教育是培养建筑师的重要途径。
房屋建筑学读书笔记
房屋建筑学读书笔记【篇一：房屋建筑工程学习心得】房屋建筑工程学习心得房屋建筑工程是指各类房屋建筑及其附属设施和与其配套的线路、管道、设备安装工程及室内外装修工程。
“房屋建筑”指有顶盖、梁柱、墙壁、基础以及能够形成内部空间，满足人们生产、居住、学习、公共活动等需要的工程。
建筑工程施工在我们所学的专业中较其它专业课而言，具有较强的综合性，故我们需要去了解以及掌握了一些有关知识的基础上才能有效的去学习。
需要结合之前学习的《建筑结构设计原理》进行配套操作，《房屋建筑工程》是一门需要动手计算的学科，在学习中要自主地进行计算理解。
学习中有太多的繁杂公式需要理解记忆，在学习的过程中要激发自己主动地学习知识，激发学习兴趣，尤为重要。
对学习有兴趣，对学习材料的反映也就是最清晰，思维活动是最积极最有效，学习就能取得事半功倍的效果。
我认为在班级一定要为自己找到一个学习目标，时刻保持乐观向上的精神状态；向先进看齐，多跟老师交流学习心得。
随着房屋建筑领域的不断发展，国内外的建筑结构体系有了很大的发展。
这些年的建筑不仅数量庞大，而且结构体型更为复杂，这使得建筑结构分析和设计越来越复杂。
所以我们需要学习更多的设计理念，更加熟练地掌握基础设计方式，在以后的工作学习中不断积累。
在学习过程中我感觉比较有兴趣的板块是有关建筑结构体系选型，在这个阶段的学习中，我们认识学习了不少的结构体系，例如混合结构体系、单层钢架结构体系、网架结构体系等等在学习混合结构了解到混合结构体系是指由钢筋混凝土楼盖和砖承重的结构体系。
优点：能够就地取材；刚度较大;造价低；砖墙在防寒、隔热、隔音和耐风雨侵袭、化学稳定性等建筑物理性能上是比较优越的。
缺点：房屋层数受到限制；抗震性能差；施工强度大。
应用：一般用于五层以下的楼房，如住宅、宿舍、办公楼、学楼、医院等民用建筑以及中小型工业建筑。
学习中结合大量实际案例，知道平时生活中的建筑使用了什么结构，这是一种十分奇妙的体验。
城市建筑学读书笔记
城市建筑学读书笔记城市建筑学读书笔记范⽂ 当品味完⼀本著作后，⼤家对⼈⽣或者事物⼀定产⽣了许多感想，这时就有必须要写⼀篇读书笔记了！是不是⽆从下笔、没有头绪？以下是⼩编整理的城市建筑学读书笔记范⽂，欢迎阅读与收藏。
城市建筑学读书笔记1 城市建筑包含两种不同的意义：⼀⽅⾯，它表明城市是⼀个巨型的⼈造物体，⼀种庞⼤⽽复杂且历时增长的⼯程和建筑作品；另⼀⽅⾯，它指城市某些⾄关重要的⽅⾯即城市建筑体，其特征和城市本⾝⼀样，是由它们⾃⾝的历史和历史来决定的。
罗西认为，城市的建筑可以简约到⼏种基本类型，⽽建筑的形式语⾔也可以简约到⼏个简单、最典型的集合元素。
这些基本类型和典型元素存在于历史形成的传统城市建筑中，传统的城市建筑潜藏着⼀些历史积淀形成的基本原则，这些原则决定着这个城市所有建筑的形式特征。
对于罗西来说，类型研究的⼀个关键就是去解释建筑对于城市历史的依存关系，建筑应存在于城市发展的历史逻辑中。
城市是历史的场所，⼈们记忆中、历史性的以及其秩序性是其中最有价值的部分，是反映社会及⽂化习俗的集体的表征，他们形成了⼀种“建筑构成的场所”。
阿尔多·罗西认为，城市和建筑是紧密相连的，在他的类型学世界⾥，城市被当作元素集合的场所和新形式产⽣的根本。
城市本⾝就是⼀个类，⼀个建筑类型层次的终端形式。
城市构成了建筑存在的场所，⽽建筑则构成了城市的⽚断。
城市建筑体 城市建筑体概括了城市形式。
罗西认为，城市建筑体包含两个不同的意义：⼀⽅⾯，它表明城市是⼀个巨⼤的⼈造物体，⼀种庞⼤⽽复杂且历时增长的⼯程和建筑作品；另⼀⽅⾯，它指城市某些⾄关重要的⽅⾯即城市的建筑，其特征和城市本⾝⼀样，是由他们⾃⾝的历史和形式来决定的。
在这两种意义中，虽然建筑只能反映复杂和庞⼤的实体或结构的某⼀⽅⾯，但作为这种实体或结构的基础，建筑却构成了讨论问题的出发点。
罗西的类型学理论存在着两个基本属性，其⼀是历史的内涵，其⼆是抽象特征。
建筑生读书笔记
读书笔记如果说文字的历史都可以被篡改和怀疑，那么唯一余下的信使就是建筑的历史以及建筑所倾诉所记录的历史。
建筑是有生命的，是灵动的，倾注了人类的情感和意识。
麻省理工学院的人文学院是由一位建筑师开创的。
建筑是凝固的音乐，凝固的历史。
建筑学首先是一门艺术。
建筑的功能性和文化性美学性并不矛盾。
建筑是门科学，也是门艺术，既要理性，也需要激情。
诗意的栖居。
审时度势，因地制宜，永远是建筑和景观所必须遵循的原则。
阅读建筑，可以阅读一个民族的文化和历史，可以深刻的理解这个民族的价值观与审美观。
我们敬重德国的庄严肃穆，欣赏法国的罗曼蒂克，喜欢意大利人的自由不羁。
这是他们民族的个性，也是他们的建筑的个性。
德国的建筑将功能美发挥到了极致，严谨、合理、精细、功能优越，这便是功能之美。
所有的空间都被充分利用而且具有艺术感。
功能美是德国建筑的主线。
笼天地于形内，挫万物于笔端。
天人合一，尺幅乾坤，表现的是天地的和谐。
现代科技解决了建筑中的力学和材料问题，使建筑的艺术特征越来越凸显。
好的建筑，当是不知艺术从何处终止也不知在何处开始。
有之以为利，无之以为用。
对于建筑，同样是至理，有乃建筑实体，无乃建筑空间，相互依存相互制约形成一体。
外师造化，中得心源。
建筑是一种空间艺术。
中国的古典园林仅仅是表面的无序，骨子里充满了老庄的思想，天人合一，是一种隐藏的和谐。
这是西方的结构主义所不能理解的。
森严的宫阙体现的是儒家的正统观念，园林构筑则是道家的玄想所寓。
如今，由于急功近利，相同的房屋建筑比比皆是，不少楼盘一味得模仿样式建筑，千篇一律，与当地人文传统不合，就是一种矫情了。
中国园林中，北方园林，那是皇家园林，雄伟壮观，大有帝王之气，江南园林，那是私家园林，婉约秀丽，颇有书卷之味，还有岭南园林，中西合璧，布局精巧，幽深广阔。
中国园林追求隐蔽而和谐，乍一看杂乱无章，细细品读却又无穷意境。
西方园林，讲究整齐、对称、划一与和谐，布局上十分规范，成几何构图，几乎是图案式的，以对称为美，以规矩为美。
建筑类读书笔记
建筑类读书笔记建筑类读书笔记失忆的城市与建筑当人们物质得到满足之后，人们就开始追求精神品质，建筑也是如此，因此在中国建筑大量性建造之后，我们越来越注重建筑的文化精神品质。
而对于建筑中赋予文化特色的方法在此总结为两种：一种就是在对建筑做理性思维之后的文化性表达，这种往往过于形式化，属于技术流;还有一种就是首先考虑建筑所处的历史环境和文化氛围，并尽力从中产生灵感，提取信息，然后做理性的分析表达，这是思想流，更加具有哲学思辨的建筑空间，这是我们追求但却难以达到的。
《建筑类型学》这本书为作者汪丽君的博士论文，文中所讲主要讲的就是一种提取历史本体进行创作的建筑设计方法。
文中首先提出建筑的最根本问题不能简单的归结为功能与形式的辩证关系问题，而新一代的建筑师们也很快就意识到空间与场所才是建筑命题的主旨。
其中建筑类型学的主要代表罗西就说到：“实际上建筑是由它的整个历史伴随形成的;建筑产生于它的自身合理性，只有通过这种生存过程，建筑才能与它周围的环境融为一体……”，这是从建筑的大环境来表达建筑与其所处场所之间关系的重要性。
以类型学为核心的新理性主义美学明确指出，设计来源于原型，但必须超出原型，只有这样，历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性才可以通过设计的过程实现完美结合，而著名建筑师西扎曾经在接受采访的时候说过，建筑的一切美感都来自于历史，这更加肯定了建筑在历史环境中的重要性，甚至表达了一种建筑永远无法超越历史，而只是借用和发扬历史的涵义。
而对于历史文化内涵在建筑上的继承的断代使得人们对自己居住的城市的认同感逐渐消退，城市空间的人情味尽失，这迫切的需要我们冲破传统建筑的表层，用现代的语言去表达传统建筑中深刻的历史、文化内涵的。
本书中奖类型学分为三种：原型类型学、范型类型学、第三种类型学。
原型类型学是将任何建筑的发展都归结于建筑的原始类型上;范型类型学它是将手段——结果、原因——结果的辩证方法同经济准则结合以替代古代的适用、坚固、美观的三位一体说;第三种类型学以新理性主义为代表，标志着当代建筑类型学的形成。
房屋建筑学读书笔记.doc
房屋建筑学读书笔记.doc通过对房屋建筑学的学习,我们更进一步的了解了有关建筑的设计规范、构造特点和建筑设计的要求。
理论知识武装了自己,但仍需要通过实践的检验和巩固,学校特意为我们建筑工程专业的学生周密安排了本次实习计划。
通过这五天的实习,收获颇多,下面,我就从我本次实习中所学有关房屋建筑学的知识进行总结。
首先从建筑设计的要求和依据进行阐述。
建筑设计应满足建筑的功能要求,为人们的生产和生活活动创造良好的环境,是建筑设计的首要任务;还应采用合理的技术措施,正确选用建筑材料,根据建筑空间组合的特点,选择合理的结构、施工方案,使房屋坚固耐久、建筑方便;要符合总体规划要求,还要充分考虑和周围环境的关系。
如黑龙江科技学院的田径场观看台的建设,这个项目的启动实施,主要原因有以下两点:第一点是我校田径场目前没有观看台,在每一届运动会上,观众都需要从教室搬桌椅,造***力、物力的浪费,同时暴露出我校硬件实施不够完善;第二点是我校仪江路以南的风景区、办公区、实验室所占的地被市政规划建设为沿江大道,而我校教学建筑面积有限,实验室的安置成为迫在眉睫的问题,针对以上两点,进行综合评估、规划——田径场观看台的可以满足以上两项功能要求,同时不占用我校有限的土地。
而结构的设计上则采用框架结构,布局灵活,方便今后实验室迁往新实验大楼后从新规划为体育俱乐部。
从建筑平面的设计、组合设计角度进行分析。
不同的建筑,由于性质的不同,就有不同的功能要求。
平面组合的优劣主要体现在合理的功能分区及明确的流线组织两个方面。
如黑龙江科技学院田径场观看台的建设在满足观众观看比赛的同时,还需要满足实验室的建设,所以内部空间需要足够大,满足消防、排水功能;而龙鸿阳光住宅小区需满足人们的住宅要求,采用框剪结构的高层建筑,两室一厅,客厅、房间朝南,厨房在北侧,此设计有效满足了人们的生活需求,而每单元都配有电梯、楼梯,楼梯的布设,满足防火规范要求;财富商城是要求满足商家摆设商品和存货、消费者购物,而同时还要求布局灵活,所以就采用框架结构,而单层的层高要比普通建筑高。
建筑学读书笔记
篇一：建筑学读书笔记《城市设计新理论》读后感作者：c.亚历山大h.纳斯《城市设计新理论》一书系统的描述了作者在1978年所做的关于城市设计的实验，并为我们构想了一套全新的城市设计理论和方法。
在这套新的理论中，他们强调了一种整体性的创建。
“创建城市整体性的任务只能作为一个过程来处理，它不能单独靠设计来解决。
而只有当城市成形的过程发生根本性变化时，整体性的问题才能得以解决”。
显然，“最重要的是过程创造整体性，而不仅仅在于形式。
如果我们创造出一个适宜的过程，就有希望再次出现具有整体感的城市”。
同时，作者将这本书称作定义这一过程的第一步。
的确，在我们分析欧洲过去城市发展的历程时，会发现许多城市如威尼斯、罗马等，都具有一种亲切的整体性，在这些城市中，无论是大的饭店、商店和公共花园，还是小的阳台和装饰物，在外观的各个方面都表现出有机的统一。
然而，在现代城市的设计、规划似乎都忙于解决单个结构或执行法规的规定，难以产生有机的整体感。
书中针对这个问题，提出了一种以“单一”来创造整体性的过程，即“single makes wholes”。
集建筑师与规划师于一身的c.亚历山大(christopher alexander)和他的同事提出一种新的城市设计理论，其目的是为了再现城市有机发展过程。
为了找到创建日益增长的城市整体性发展所需要的各种法规，作者提出了一套初步法则，共七条，它们体现了实际发展的过程，与城市日益发展要求相吻合。
1. 渐进的发展。
任何建筑项目都不可过大，要确保一种合理的大小混合比，保证在渐进发展中有一种合理的功能分配。
2. 较大整体性的发展。
每个建设项目必须有助于在城市中形成至少一种更大的整体结构，它比起该项目自身要更大更重要。
经营某项工程的每个人必须清楚的知道这项工程将试图帮助哪一种更大的正在出现的整体结构，并知道它将如何有助于产生这些整体结构。
3. 构想。
这条法则确定单个建筑项目的内容和特点，要求建筑是“由健全的现有建筑的构想中产生，而不是由“每个项目都必须先被感受和体验，然后才能将其表达为一种构想”，头脑内的某个概念产生”，即它是什么，建在哪？4. 正向城市空间。