始得西山宴游记
始得西山宴游记赏析
始得西山宴游记赏析《西山宴游记》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇游记，通过作者的亲身经历，生动地描绘了西山的美景和宴会的盛况。
本文将对《西山宴游记》进行赏析，通过分析文章的结构、语言运用和描写手法，展现作者对西山的热爱和对宴会的独特感受。
文章的结构合理，段落明晰。
整篇文章可以分为两个主要部分：一是对西山的描写，二是对宴会的叙述。
在对西山的描写部分，作者通过细腻的笔触，描绘了西山的壮丽景色和丰富的植被。
例如，作者用“葱岭千峰如屏障，翠岚万壑似织云”来形容西山的山势，用“竹树丛中有鹿鸣，花溪畔上多禽雀”来描绘山间的动物和鸟鸣。
这些描写既展现了西山的美丽，又表达了作者对大自然的赞美之情。
在对宴会的叙述部分，作者运用了丰富的词藻和细致的描写，生动地再现了宴会的盛况。
例如，作者写道：“珠帘低卷，锦席铺陈，异香四溢，奇果华盛。
”这些词语形象地描绘了宴会的繁华和奢华，给人一种视觉和嗅觉上的享受。
同时，通过对宴席上的美食和美酒的描写，作者也表达了对宴会的向往和享受。
文章运用了丰富多样的词汇和句式，使文章更具表现力和艺术性。
作者在描写西山时使用了形容词和比喻，如“葱岭千峰如屏障，翠岚万壑似织云”，这些描写让读者仿佛看到了山脉的壮丽和云雾的缭绕。
在叙述宴会时，作者运用了动词和名词，如“珠帘低卷，锦席铺陈”，这些词语形象地描绘了宴席的布置和氛围。
文章还通过对人物形象的描写，增强了文章的情感表达。
作者通过描写自己和宾客的举止和言谈，展现了宴会的热闹和欢乐氛围。
例如，作者描写了宾客们“举杯频醉，歌笑时作”，给人一种欢快和热闹的感觉。
同时，通过对自己的自豪和喜悦的描述，作者表达了对宴会的满足和享受。
《西山宴游记》通过对西山和宴会的描写，展现了作者对自然和生活的热爱和赞美之情。
文章结构合理，语言运用丰富多样，描写手法细腻生动，使读者仿佛身临其境，感受到了西山的美景和宴会的盛况。
通过这篇文章，读者不仅可以了解西山的壮丽和宴会的繁华，还可以感受到作者对自然和生活的热爱和向往。
始得西山宴游记
《始得西山宴游记》原文及赏析：自余为僇人，居是州，恒惴栗。
其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆为有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。
尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见。
而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
作者、作品：柳宗元，本文选自《柳河东集》本文是《永州八记》中的第一篇。
文体特点：记：山水景色的描写生动逼真，文笔清秀，结构安排颇具匠心。
句子精析：1、自余为僇人,居是人,恒惴栗。
解词:自:自从;僇:通:“戮”,这里是遭到贬谪的意思;僇人:获罪的人;是:这;惴栗:恐惧;惴:惧;栗:战栗,因害怕而发抖。
2、意有所极,梦亦同趣。
解词:意:心思;极:到;趣:旨趣。
3、始指异之。
解词:始:才;指:指点;异:认为……奇异。
4、遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。
解词:遂:于是,就;仆:手下的人;缘:沿着;斫:砍;榛莽:杂乱丛生的草木;焚:烧;茅茷:长得茂盛的茅草;高:顶;止:停止。
5、尺寸千里,攒蹙积累,莫得遁影。
解词:尺寸千里:千里之遥如在尺寸之间,形容登高望远;攒:聚;蹙:收缩;莫:没有;遁影:逃出视野。
翻译:千里之遥如在尺寸之间,聚集收拢,重叠在一起,没有逃得出视野的。
6、然后知是山之特立,不与培塿为类。
解词:特立:独立出众;培塿:小土丘。
始得西山宴游记
“始得”的含义
“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。这篇游记它 的题目就很耐人寻味。 “始”，开始。“得”，原义获得，引申为发现。 字面意思是，开始发现西山的奇特，获得宴游之乐的游记。笔者看法， 始得”可能有三个意思： 一是这篇游记是“永州八记”的第一篇，所以“始得”作为八篇的 开头。表达了第一次寻访到永州山水之美的意思； 二更重要的在于作者游览永州并不是从游西山开始的。在游西山之 前，他曾经到过一些地方，并且也写过一些记载游览的文章。但柳宗元 觉得只有在游览了西山之后，他才算真正的发现了永州山水的特别之处。 并且在游览过程中，获得了一种独特的感受。这种感受是他过去游览的 时候，从来没有体会到的，给他非常深刻的印象。所以他就把游览西山 看成是游览永州山水的真正起点。那么“始得”这两个字就非常郑重的 标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界； 三对作者有特殊意义。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒 惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览 本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。
文言句式
省略句 （1）居（于）是州（省略介词“于”） （2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”） （3）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山） （4）（我）引觞满酌（省略主语“我”） （5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游 西山这件事） 判断句 是岁，元和四年也（语气词“也”，表判断） 定语后置句 以为凡是州之山水有异态者
D
而
施施而行，漫漫而游（连词，表修饰） 攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰） 披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接） 卧而梦（连词，表承接） 觉而起，起而归（连词，表承接） 穷山之高而上（连词，表条件（？），才）（如 果走不到山顶就决不罢休） 而未始知西山之怪特（连词，表转折） 而莫得其涯（连词，表转折） 而不知其所穷（连词，表转折） 至无所见，而犹不欲归（连词，表转折）
始得锡山宴游记(必修一)苏教版原文注释加翻译
注释僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。
作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。
僇，通“戮”，耻辱。
是州：这个州，指永州。
恒：常常。
惴栗：恐惧不安。
惴，恐惧。
栗，发抖。
此意为害怕政敌落井下石。
其：如果，连词。
隟：指空闲时间。
施施而行：慢慢地行走。
施施，慢步缓行的样子。
漫漫而游：无拘无束地游。
漫漫，不受拘束的样子。
日：每日，时间名词作状语。
其徒：那些同伴。
徒，同一类的人，指爱好游览的人。
穷：走到尽头。
回溪：曲折溪流。
幽泉：深僻的泉水。
无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。
披草：分开草。
披，用手分开。
倾壶：倒尽壶里的酒。
倾，倒出来。
更相：互相。
意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。
所极，所向往的境界。
极，至，向往。
觉：睡醒。
以为：认为。
异态：奇特的形状。
未始：未曾。
怪特：奇异特别。
今年：指元和四年（809年）。
法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。
始：才。
指异之：指着它觉得它奇特。
指，指点。
异，觉得······奇特。
湘江：应为潇水。
潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。
缘：沿着。
染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。
斫：砍伐。
榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。
茅茷：指长得繁密杂乱的野草。
茷，草叶茂盛。
穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。
穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。
箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。
指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。
正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。
箕，簸箕。
踞，蹲坐。
遨：游赏。
土壤：土地，指地域。
衽席：坐垫、席子。
其：代词，指上句“数州之土壤”。
岈然：高山深邃的样子。
岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。
”洼然：深谷低洼的样子。
“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。
垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。
“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。
始得西山宴游记
刳：挖空 汇：水流汇聚的地方 辇：用车子拉 致：达到 渔者：捕鱼的人 陋：轻视 价：价格
注释
注释
不足偿者：不足以偿还的价钱 益：增加 土：泥土 石见：石头显露出来 财现：钱财出现 交于我：交给我
注释
不辞：不推辞 神墨：神奇的笔墨。这里指擅长书法的人 吴越：地名，指今江苏、浙江地区 李氏者：姓李的人。这里指柳宗元的友人李深源 商余：邀请我商讨游览的事宜
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目录
CONTENTS
1 原文 2 注释
2
始得西山宴游记
《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文
x
这篇散文描绘了作者在游览西山时所感受到的美丽景 色和自然之乐
1
原文
始得西山宴游记 自余为僇人，居是州，恒多暇日 取州民之尤不戴者，与二三童子，携畚、钁而往，刳山而平其麓，视其坳积水，与其肩汇 ，跌视其中，若珠玑然 遂辇而致之江，将沉之 有居者渔者，过而陋之 问其价，若不足偿者，益以土与其众 人后土尽而石见，石尽而财现，皆欣而笑，以交于我而不辞也 得而归之太一余使以神墨僧之吴越与友人李氏者将泛舟商余以游，见我于肇之吴兴 曰："彼疏以数万至，则可以具饮。"此其意不欲速行，以尽田之术耳
原文
得之日，与其徒薪采以至为茅茨不封户牖以相通则食饮其中 抵岁暮，则皆雨薪者负薪而来 米可万蹄角斗酒以千瓶计其率如此 于是或讲《易》讲《诗》讲《礼》讲《春秋》，讲其所未睹讲其所未闻者以相之酒不设荤 腥之食则甘于画饼者八斗而止矣 皆以为知观者则大笑曰："我欲子速行、行子之所长。"余告之曰："吾非速行者也
6
所未睹：没有见到过的道理或事情等。这里指没有见识过的事或物等。《礼记·礼器》："司营具、舞 象(大武)、春秋射诸侯、中国象中南粤随县西来至此、及鲁士师、皆取于
《始得西山宴游记
1、本文段文字的中心意思是什么？
2、根据提示找出相应是句子。
1）说明西山是不为人知的地方的语句。 2）表面上赞美西山形象之“特立”，实际上含有自喻之意，表 现作者高洁的品格，出众的才华而耻于同世俗之徒为伍的傲世 情怀的语句。 3）写作者游西山时触发出来的独特感受的语句。 4 ）表现作者忘情山水的语句。 5）表现作者整个身心同大自然完全融化在一起，达到物我合而 为一的境界的语句。 6）以西山之游否定昔日之游的句子。
翻译句子： (6)醉则更相枕以卧，卧而梦。 醉了就交替地互相枕靠着躺下，躺下就做梦。
(7)意有所极，梦亦同趣。
心中想到了哪里，梦也就做到哪里。
《始得西山宴游记》如写“西山之怪特”，“然 后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱 而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”， “心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为 知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓 尔不群的人格、志高品峻的情操。本文中偏重于写 主观感受。
一词多义：
始得西山宴游记读后感
始得西山宴游记读后感初春时节，我和几位好友决定前往西山宴游。
西山位于北京西北郊，是一处风景秀丽的山区，也是著名的旅游胜地。
我们早早地出发，一路上欢声笑语，兴致勃勃地期待着这次的游玩。
抵达西山后，我们先是登上了山顶，俯瞰着整个山脉，远处的景色如诗如画，令人心旷神怡。
山上的空气清新，微风拂过，带着淡淡的花香，让人心情愉悦。
我们沿着山路漫步，不时驻足观赏路边的风景，感受大自然的鬼斧神工。
山间的树木郁郁葱葱，鸟语花香，仿佛进入了一个世外桃源。
午后，我们来到了山下的一处宴游点。
这里有着独特的山水风光，宴游的环境非常宜人。
我们选了一处靠近水边的位置，坐下来品茶聊天。
远处的山峦起伏，湖水波光粼粼，仿佛一幅美丽的山水画。
服务员端上了鲜美的山珍海味，各种美味佳肴让我们大饱口福。
美食和美景相得益彰，让我们的宴游体验更加完美。
在宴游过程中，我们还结识了一些当地的居民。
他们热情好客，向我们介绍了一些有趣的风土人情。
我们聊天谈笑，感受到了他们的淳朴和善良。
他们还向我们推荐了一些当地的特色小吃和手工艺品，让我们感受到了西山的独特魅力。
夕阳西下，我们结束了这次美妙的西山宴游。
回到城市，心情愉悦，身心舒畅。
这次的宴游经历让我深刻体会到了大自然的魅力和人与自然的和谐相处。
在繁忙的都市生活中，适时地走出来，感受大自然的美好，对于释放压力、调整心态都有着积极的作用。
西山宴游，让我重新认识了自然，也让我更加珍惜生活中的美好。
期待下一次的宴游，再次感受大自然的魅力。
《始得西山宴游记》原文及赏析
《始得西山宴游记》原文及赏析《始得西山宴游记》原文及赏析【原文】自余为僇①人，居是州，恒惴栗②。
其隙也，则施施③而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭④，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪⑤，斫榛莽，焚茅茷⑥，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞⑦而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席⑧之下。
其高下之势，岈然⑨洼然，若垤⑩若穴。
尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【注释】①僇（lù路）：罪。
②惴栗：忧惧貌。
③施（yí移）施：徐行貌。
④法华西亭：永州法华寺西之亭，作者于本年所建。
⑤染溪：潇水支流。
⑥斫（zhuó浊）：砍伐。
茅茅茷：茅草类。
⑦箕踞：席地而坐，两脚伸直分开，如簸箕形。
⑧衽（rèn认）席：席子。
⑨岈然：山谷空阔貌。
⑩垤（dié碟）：蚂蚁穴外积土。
攒蹙（cù促）：簇聚。
培（lǒu）：小土堆。
颢气：即浩气，化生万物的元气，体现着道。
引觞（shāng商）：拿起酒杯。
【赏析】柳宗元在任永州司马期间，陆续写了八篇山水游记，篇篇清丽可人，被称为“永州八记”。
《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，作于元和四年（809）。
当时柳宗元在法华寺游览，在眺望中发现了西山胜景，于是渡过潇水，登上西山顶峰，饱览了山峦秀色，体验了山水的情趣，直至暮色苍茫，还依依不愿离去。
于是便有了这篇中国文学史上开创天人合一散文意境的第一篇散文。
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从文中两种游览的情形看， 作者为何只在游西山时，才有 “与自然合而为一”的感觉？
看山是山，看水是水； 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山不是山，看水不是水； 看山仍然山， 看山仍然山，看水仍然是水
山就是人, 山就是人,人就是山 西山的高峻 人格的高洁
相关背景
• 因参与中唐时期的政治革新运动，受到保 因参与中唐时期的政治革新运动， 守派打击，被贬为永州司马， 守派打击，被贬为永州司马，开始长达十 年之久的谪居生活。 故交断绝， 年之久的谪居生活。此间故交断绝，贫病
• ——《中华文学通史第二卷·古代文学编》) 《中华文学通史第二卷 古代文学编 古代文学编》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
描绘了寒江独钓图，清冷孤寂中展现出诗人孤傲绝世 描绘了寒江独钓图， 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。 的性格，是一个孤高、正直、守志不渝的形象。
根据译文和注释， 根据译文和注释， 看看文言字词的掌握情况： 看看文言字词的掌握情况：
1、找出文中的通假字 、 余自为僇人 梦亦同趋
• 2、注意重点文言字词 、
施施而行 恒惴栗 其隙也，则施施而行 日与其徒上高山，入深林，穷回溪 日与其徒上高山，入深林， 到则披 无远不到 到则披草而坐 始指异 始指异之 箕踞而遨 外与天际 外与天际 心凝形释 心凝形释 岈然洼然， 岈然洼然，若垤若穴 洼然 攒蹙累积 莫得遁隐 累积， 攒蹙累积，莫得遁隐 而莫得其涯 而莫得其涯 然后知吾向 然后知吾向之未始游
中国的“贬谪文学”现 象
国家不幸诗家幸， 国家不幸诗家幸， 赋到沧桑句便工 。
——清·赵翼 清
诗家不幸诗歌幸
大自然是美的源泉：它崇高而 又优雅，雄浑而又柔和；它时而狂 放不羁，时而静谧深远……人们感 怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身 心沉浸其中，在聆听万籁的时候体 会人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
始得西山宴游记
柳宗元
检查预习： 检查预习：生字词读音 施施（ 僇（ lù ） 施施（ yí）而行 斫（ zhuó ） 榛（ zhēn ）莽 衽（ rèn） 席 岈（ xiā ） 然洼然 茅茷（ 茅茷（ fá ） 惴 （zhuì） 栗（ lì ） 颢 （ hào）气 攒（cuán）蹙（ cù ） 引觞（ 引觞（ shāng ） 满酌 （zhuó） 若垤（ 若垤（ dié ） 若穴 培（ pǒu ） 塿 （ lǒu ）
交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人” 交加，老母病故，居处遭火，自称“僇人”。
• 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、徜 因为心情抑郁，柳宗元常常探幽寻胜、 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记， 徉山水来自我消遣。他写了多篇游记，其 永州八记”被称为“ 中的 “永州八记”被称为“游记之祖”。 • 《始得西山宴游记》又是八记之首。 始得西山宴游记》又是八记之首。
西山和作者的契合处
• 西山：怪特、高峻和特立不群 西山：怪特、 • 作者： 作者： 怀才不遇的处境 不甘沉沦的追求 卓而不群的人格 傲然独立的精神
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠 的存在，仿佛是亲切的知己 亲切的知己。 的存在，仿佛是亲切的知己。 因此，他笔下的自然山水便具有和 因此，他笔下的自然山水便具有和 他的性格相协调、相统一的美的特征： 他的性格相协调、相统一的美的特征： 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。 高洁、幽邃、澄鲜和凄清。
心凝形释， 为僇（ 心情 为僇（戮）人， 恒惴栗 心凝形释，与万化冥合
为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 为什么说题中的“始得”二字不可删掉？ 作者通过西山什么？
• 1、束缚解除，思想解放 、束缚解除， • 2、苦闷解脱，胸襟开阔 、苦闷解脱， • 3、精神放松，境界提升 、精神放松， • 浦起龙《古文眉诠》 清·浦起龙《古文眉诠》： 始得，有惊喜意，得而宴游， “始得，有惊喜意，得而宴游，且 有快足意，此扼题眼法也。 有快足意，此扼题眼法也。”
3、古今异义： 古今异义： 而未始知西山之怪特 古：未曾 未始知西山之怪特 然后知是山之特立 然后知是山之特立 古：这样以后 颓然就醉 颓然就醉 古：身子倾倒 游于是乎始 古：从此 于是乎始 今：未开始 今：之后
今：精神萎靡不振 今：表承接，就这样 表承接，
4、重点句式： 重点句式： 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 以为凡是州之山水有异态者， 这是个定语后置句，正常语序应为： 这是个定语后置句，正常语序应为： 以为凡是州有异态的山水， 以为凡是州有异态的山水，皆我有也
始得西山宴游记
游诸山
方式 景色
施施而行， 施施而行，漫漫而游 高山、深林、回溪， 高山、深林、回溪， 幽泉怪石
游西山
攀缘而登， 攀缘而登，箕踞而遨 特立， 特立，不与培塿为类
觞满酌 而醉/醉则卧/卧而梦 醉态 傾壶而醉 醉则卧 卧而梦 引觞满酌，颓然就醉
归家
觉而起， 觉而起，起而归
至无所见而犹不欲归