联合国发布世界濒危语言地图 每两周会消失一种
上海市七宝中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题(含解析)
上海七宝中学高一年级期中考试语文试卷（含解析）(2023.11)(说明：本试卷满分150分，时间150分钟，所有答案均写在答题纸的相应位置上）一、积累与运用（10分）（一）（5分）1.按要求填空。
（1）______________，渚清沙白鸟飞回。
（杜甫《登高》）（2）_________，食野之苹。
（曹操《短歌行》）（3）鹰击长空，___________，万类霜天竞自由。
（毛泽东《沁园春·长沙》）（4）李白《梦游天姥吟留别》中的“__________，_________”两句，正面描写出天姥山直插云霄、耸立天外的雄伟气势。
【答案】①.风急天高猿啸哀②.呦呦鹿鸣③.鱼翔浅底④.天姥连天向天横⑤.势拔五岳掩赤城【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：啸、呦、翔、拔。
（二）（5分）按要求选择。
2.假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报，下列最适合选用的一项是（）A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（实践）B.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
规律C.察己则可以知人，察今则可以知古。
反省、知新D.问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.下面是某高三学生参加高校自主招生的自荐信，画线部分可能存在不得体的表达。
尊敬的学校领导：您好!①感谢您在百忙之中阅读我的自荐信。
我是XX，来自XX市XX中学，学习成绩优秀，曾担任校学生会文艺部部长，爱好写作。
我获得过第十九届“语文报杯”全国中学生作文竞赛高中组一等奖；也曾代表学校参加市中学生辩论大赛，②以敏捷的反应和出众的口才令对手自惭形秽，③获得“最佳辩手”称号。
贵校历史悠久，底蕴深厚，④能进入贵校中文系学习是我的理想。
⑤贵校的自主招生条件也非常符合我的标准。
⑥请您一定不要拒绝我，⑦圆我的大学中文系之梦。
此致敬礼！自荐人：XXXXX年X月X日有几处画线部分存在不得体．．．的表达？（）A.1处B.2处C.3处D.4处【答案】2.D 3.C【解析】【2题详解】本题考查学生语言表达得体的能力。
UNESCO(联合国教科文组织)问卷调查语言的活力和多样性
UNESCO（联合国教科文组织）问卷调查：语言的活力和多样性调查的目的我们的目的是搜集世界的语言特别是濒危和本土语言的一个大型的并具有代表性的、可比较的数据样本。
我们有两个目的：第一，这些数据将被用于完成UNESCO的标志性的出版物：《正在消失的世界濒危语言地图》的第三修订版，(参见：) 并生成互动式的《正在消失的世界濒危语言数字地图》的在线版。
第二，应国家政党对生物多样性协议的要求(参见: )，这些数据将用于为了评估语言多样性和本土语使用人数的状态和趋势的指标而开发一种方法。
我们希望这个调查问卷（如果能作为将来继续进行问卷调查的基础的话），将提供一个能够验证的基础，从而证实讲话人数、语言濒危、语言多样性的发展趋势等说法的可靠性。
问卷第一部分《语言活力和濒危》是基于2002-2003年一个国际语言家小组开发的框架结构，它用于评估特定语言的濒危程度(参见: ).。
这个构架以前由语言学家个人使用，在一些情况下，国家当局也大规模使用它，但还没有用于全球规模的数据采集，这正是我们现在试图做的。
第二部分《语言多样性指标》是最近开发的且大部还在修订中。
如果您能够花几分钟对这部分提供一些信息，我们将非常感激。
我们也欢迎您对调查问卷设计和问题的反馈。
填写尽可能多的问卷并把空的问卷发给您的同事我们非常希望搜集尽可能多的、覆盖尽可能多的语言的独立报告，包括同一语言的多个报告以增强数据可靠性并使我们能够验证我们设计的问题的针对性。
如果您长期接触某一语言，我们鼓励您完成一份表格说明该语言的现状，另一份表格说明您第一次接触该语言时它的状态，我们也希望开始生成不同时间序列的数据。
如果我们有越来越多的数据，我们的概括就越可靠，它们对社区、研究者和政策制定者就越有用。
所以我们鼓励您提供能完成特定语言的问卷的其他人的信息，以及把这个问卷传递给其他人。
为了帮助我们评估调查工具的有效性，在相同情况下两个观察者独自提交报告比他们合作提交一份报告更为有效。
IUCN物种红色名录濒危等级和标准(3.1版)
第三章IUCN物种红色名录濒危等级和标准（3.1版）世界自然保护联盟物种生存委员会制定IUCN理事会第51次会议通过，瑞士，格朗德2000年2月9日IUCN – 世界自然保护联盟 2001English version ofIUCN RED LIST Categories and CriteriaVersion 3.1is on the website of /themes/ssc/redlists/rlcategories2000.htmlI. 简介1. 世界自然保护联盟濒危物种红色名录的等级和标准应该是简单而被广泛接受的全球受威胁物种的分级标准体系，该体系的目的是为按照物种的绝灭危险程度进行最广范围物种的等级划分，提供明晰而客观的框架。
然而，它不是唯一的能够为保护这些物种确定优先保护措施的手段。
该体系在建立过程中，反复的商讨和检验证明该体系适用于大多数生物体。
但是，应该指出的是，尽管该体系的受威胁的等级具有较高的一致性，但其标准没有考虑每个物种的生活史。
因此，某些物种的绝灭威胁可能被低估或高估。
2. 1994年前，红皮书和红色名录中更带主观性的受威胁物种的分级标准建立以来，已经历了近30年，期间经过一些修改。
大家已经认识到修订物种濒危等级标准的必要性（Fitter and Fitter, 1987）。
1989年应该委员会的指导委员会的要求，开展了此项建立一个更加客观的受威胁物种分级标准的工作。
1994年，IUCN 理事会采用了新的红色名录体系。
新的IUCN红色名录等级和标准具有以下几个特定目标：为不同国家或地区的人们提供可以统一使用的体系；通过使用清晰明确的体系标准，更加客观地评估导致物种濒临绝灭危险的作用因素；提供一个便于差异极大的物种或类群间进行比较的新体系；使受威胁物种名录的使用者更好地理解各物种分级的理由。
3. 自1994年IUCN红色名录被IUCN理事会采用以来，得到了国际的广泛承认，现在已经在IUCN和其他许多政府和非政府组织的出版物和名录上使用。
洪堡特语言哲学对濒危语言保护的启示
认为 ， 语言 足精神 的外部 表现 ， 精神 是语 言 的动力 和 内核 ，
虽 然 语 言 在 本 质 ｝ 自 内在 的 精 神 创 造 活 动一 个有具体存在形 态 的表达 系统 就成 为一 个与精 神
相 对的“ 外在的客体 ” 。他认为 ， 言对 客观世 界的反映 ， 语 必
行 将结束历史 ， 一位名 叫马利 ・ 密斯 ・ 史 琼斯 的埃 雅 克族 女性成为 了以埃雅克语 为 母语 的最 后一人 ， 如今埃 雅 克语 只存在于琼斯 的头脑 里了。象琼 斯这样没有 交谈对 手而感 到孤独的人 ， 目前在世界范 围内还有 很多。
２０ ０ ９年联 合 国 教 科 文 组 织 发 布 ｌ新 版 世 界 濒 危 语 言 『
第２ ９卷第 ５期 郑州航 空工业管理学院学报 （ 社会科学版 ） ２１ ００年 １ Ｏ月 Ｊｕｎ ｌ ｆ ｈｎｚｏ ｎｔｕｅｏ ｅ ｎ ｕｉ ｌ ｎｕｔ ｎ ｇｍｅｔＳｃａ Ｓ ｉ ｃ ｄｔｎ ｏｒａ ｏ Ｚ ｅ ｇｈｕＩｓ ｔ ｆ ｒ ａｔ ａ Ｉｄ ｓｙＭａａｅ ｎ（ ｏｉｌ ｃ ｎｅＥ ｉｏ ） ｉｔ Ａ ｏ ｃ ｒ ｅ ｉ
由于民族精神个性决定 着 民族语 言 的特 点 ， 民族 语言 又强
烈地影 响着民族精神 ， 二者就有着紧密交融 、 相互渗 透的关 系。他说 ： 每一种语 占都 通过 民族性 而获得 确定 的特性 ， “ 并且也 以同样 确定 的方式 对 民族 性产生 反作 用。 “ 给一 ”要 个民族下定义 ， 先就必 须从 这个 民族 的语 言 出发 。人 所 首 具有 的人 类本性的发展取决 于语 言的发展 ， 因此 ， 民族的定 义应 当直接通过语言给 出： 民族 ， 即一个 以确定 的方式构 也
然 经 过 人 的 精 神 活 动 的 塑 造 ， 言 的构 造 和 运 用 是 对 事 物 语
语言的濒危与保护：关注濒危语言的保护工作
丰富认知资源
• 保护濒危语言有助于丰富人类的 认知资源，提高人类的思维能力和 创造力 • 保护濒危语言有助于拓展人类对 世界的认识，促进人类文明的进步
促进跨文化理解
• 保护濒危语言有助于提高跨文化 理解能力，促进不同文化之间的交 流和融合 • 保护濒危语言有助于培养全球公 民意识，提高人类的包容性和同理 心
宣传活动
• 举办濒危语言宣传周、文化节等活动，提高人们对濒危语言的关注度 • 与非政府组织、企业等合作，共同推广濒危语言，提高濒危语言的保护效果
04
国际濒危语言保护合作与实践
联合国教科文组织的濒危语言保 护项目
01
联合国教科文组织
• 发起濒危语言保护项目，关注全球濒危 语言问题，推动濒危语言保护工作的开展 • 制定濒危语言保护政策，为各国提供濒 危语言保护的建议和指导
语言整理
• 对收集到的语言资料进行分 类、整理，建立濒危语言档案 • 对濒危语言进行研究，分析 语言的特点、演变规律等，为 语言保护提供依据
语言档案
• 建立濒危语言档案，为后人 提供丰富的语言资料 • 利用现代科技手段，如数字 化、云计算等技术，保存濒危 语言档案，防止语言资料的丢 失
语言教育：推广濒危语言教学
传承文化遗产
• 濒危语言中蕴含着丰富的民间故事、 历史传说等文化遗产，保护濒危语言有 助于传承这些宝贵的文化遗产 • 保护濒危语言有助于挖掘、传承民间 智慧，为后世提供丰富的文化资源
保持文化多样性
• 保护濒危语言有助于维护世界语言的 多样性，促进不同文化之间的交流和理 解 • 濒危语言的保护有助于维护文化生态 平衡，保护人类文化的多样性
语言教育
语言教材
语言教师
• 在学校、社区等开展濒危语言教 学，让更多的人了解和掌握濒危语 言 • 制定濒危语言教育政策，保障濒 危语言教育的实施
作文范文之如何保护方言英语作文
如何保护方言英语作文【篇一：关于方言的作文dialects in public places】 dialects just as acceptable in public places?recently employees at a big citys subway station have been busy learning dialects of other parts of the country in an attempt to provide better service to the general public. this phenomenon evoked a series of debates on whether dialects are just as acceptable as mandarin in public places. some people insist that dialects are not only tools to communicate, but also messengers of their respective culture, so that they can not be eliminated from daily use. whereas other people hold the view that mandarin is the standard and predominant language of our country, which is widely, used by over 70 percent of the population. as a result, it is mandarin that is acceptable in public places, not any other languages.from my point of view, i support the latter one.as is known to everyone, dialects are languages spoken only by the local people; they vary greatly from places to places. our country covers a large scale of land, thus there are more than 80 kinds of dialects in our country. sometimes it is fairly hard for people from two different parts of china to understand each other correctly. if governors of two places communicate with dialects, they may be confused and misunderstand the words, which may arose plenty of obstacles to the development of our country. if teachers teach their students with dialects, the students from other places may find it difficult to absorb what he is learning. if announcers in airports or railway stations make announcements with dialects, some passengers may be completely at loss. therefore it is of great significance to unify the languages in public places, and mandarin is exactly what we are all obligated to learn.besides, to forbid the use of dialects in public places does not necessarily mean that they will fade away, they can still be spoken by the local people and passed down from generation to generation, the culture they contain will not be broken as well.consequently i safely come to the conclusion that dialects are not as acceptable as mandarin in public places. we shouldguarantee the predominance of mandarin and make it an obligation to learn it to make mandarin be used as widely as possible. only in this way, will people all over the country be able to interact with each other more easily and the whole country will be united more and more tightly.【篇二：保护方言有必要修改稿】对方辩友，各位评委，大家晚上好今天我方的观点是保护方言有必要，根据辞海定义，方言指的是一种语言中跟标准语言有区别的、只在一个地区使用的话。
民族语言保护传承中影像记录的运用分析
民族语言保护传承中影像记录的运用分析一种语言就是一种意识形态、一个精神世界，语言多样性是文化多元性的基础，语言的异彩纷呈体现着世界文化的多元性与和谐性。
作为人们相互沟通理解的桥梁，作为一种宝贵的文化资源，民族语言承载着民族的思维方式、风俗习惯和历史记忆。
民族语言是一种不可再生资源，是宝贵的非物质文化遗产，一旦消失就永远无法复原。
然而，随着经济全球化与工业化进程的不断推进，民族语言的存续环境以前所未有的速度发生巨变。
许多地区的民族语言因使用人口较少，其生存空间日益逼仄，面临着濒危甚至消亡的命运。
这些民族语言的保护与传承面临严峻的挑战，人们需要转变保护理念，创新传承手段，以保持乃至扩大民族语言的传播空间。
作为现代存储记录手段，影像技术将图像、文字、声音及色彩等符号元素综合起来运用，是一种近乎真实的方式去记录和保存语言现象，将“失真”率控制在最低范围内，在民族语言资源的调查与保护中发挥着独特作用。
人们使用影像记录的方式对即将消失的民族语言进行抢救性地收集与留存，使得镜头下的民族语言乃至民族传统文化成为“活的文化典籍”.1、影像记录的产生、特征及其应用领域影像可以传达感情和思想，它给人类文明的捕捉与留存带来极大的便捷。
但在现代影像技术诞生以前，人类对生产生活活动的记录经历了一个漫长的探索过程。
文字还未出现时，人们便想到通过图画来记事，图画于是成了一种形象记录工具，至今仍保留在悬崖峭壁上的岩画，就是古时人们遗留下来的几千年文化遗产。
随着生产技术的进步，人们创造文字来记录和传达思想和感情。
然而，文字并非万能的，因为许多的事物事件难以找到合适的文字来表现--但不可否认，文字确实成了一种伴随人类发展与进步的记录工具。
直到18世纪人们发明了照相技术，人类才能把观察对象忠实地记录下来，但照片的特点是单调而固定，难以满足人们对活动着的动作或事件进行记录的需要。
随着现代工业技术的发展，影像技术得以诞生，它是一种把图像、文字、声音及色彩等几大元素综合起来运用的还原真实的记录工具。
10.濒危语言概览
◆西拉雅族曾是平埔人 中数量最多、势力最强 的族群。 ◆母系社会，女性地位 高，有入赘习俗。 ◆从清朝开始，汉人大 量迁入，历经长时间的 通婚后，西拉雅人的语 言、文化消失殆尽。
一.不安全型：9种 二.危险型：0种 三.濒危型：1种 四.垂危型：6种 五.灭亡型：8种
◆雅美语（Yami），又名达悟语（Tao），属 南岛语系、马来-波利尼西亚语族、罗-菲律宾 语群的巴丹语群。 ◆雅美人是兰屿岛上的海洋民族，目前族群有 4000余人，通用汉语。
四、语言濒危的反思争。较为少见。 2.语言转用：停止使用自己的母语，转而使用在政治、经济或文化 上占主导地位的临近族群的语言。较为常见。
《 广 汉 州 语 大 语 学 郭 言杰 人 学 文 导 学 论 院 》
濒危语言概览
一.全球语言概况及“濒危语言”的界定 二.全球语言濒危地图 三.中国语言濒危情况 四.语言濒危的反思
一、全球语言概况及“濒危”的界定
（一）全球语言概况
◆目前全球语言总数约为5000-7000种。
◆确定语言数量的困难之处： (1)很多偏远地区的语言无人知晓。 (2)语言与方言之间的界限难以厘清。
◆ UNESCO确立的语言濒危的五个层级
(1)不安全型(白)：该语言被大多数孩子使用，但 限于某些场合。
(2)危险型(黄)：该语言不再被孩子在家中作为母 语学习。 (3)濒危型(橙)：该语言被祖父母辈及以上辈分的 人们使用，父母辈可能懂得，但不会用它跟孩子 及同辈交流。 (4)垂危型(红)：只被祖父母辈及以上辈分的人们 使用，但已经不流利。 (5)灭亡型(黑)：没有该语言使用者存活(1950)。
213种 2400万
254种 3.41亿
325种 1.49亿
23种 3924万
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
联合国发布世界濒危语言地图每两周会消失一种
发布于2010-05-23
这18种联合国所列的极度濒危语言在地图上的分布
据《基督教科学箴言报》报道，联合国教科文组织日前发布一个最新的“全球濒危语言地图”，该地图指出全球有199种语言处境告急，其中有18种语言被列为“极度濒危语言”，之所以被列为这个等级是因为该语言有据可查的使用者不足十人，甚至大多只有一人。
名单上出现中国台湾一种原住民语“巴则海语”，目前该语言使用人仅剩下一名年仅百岁的老人。
联合国教科文组织表示，目前每两周就有一种语言消失，超过很多动物的灭绝速度。
联合国所列的18种极度濒危语言如下：
1、阿皮亚卡语(Apiaka)是巴西北部马托格罗索州土着居民阿皮亚卡人说的语言。
该语言属于图皮语系，截至2007年只剩下一个人会说了。
2、比基亚语(Bikya)是西非喀麦隆西北地区的一种语言。
有人说这种语言的最后使用记录是在1986年，也就是说这种语言现在已经灭绝了，而喀麦隆的另一种语言比舒奥语和比基亚语情况类似，因为它被认为的最后使用记录也是在1986年。
3、查纳语(Chana)是阿根廷阿根廷恩特雷里奥斯省的省会居民使用的语言，但是截止2008年，只剩下一个使用者了。
4、丹帕尔语(Dam pal)是印度尼西亚靠近邦基尔附近的居民所使用的语言，联合国教科文组织的报告称，2000年时只有一个人在说这种语言。
5、迪亚霍伊语(Diahoi)是巴西的一种语言，这个语言使用者居住在南亚马孙州乌迈塔市中马德拉河旁的迪亚霍伊原住民区，但是2006年该语言也只剩下一个人在使用了。
6、凯萨那语(Kaixana)也是巴西的一种语言，2008年78岁住在亚马孙州雅普拉市的利穆埃鲁区的雷蒙多·阿韦利诺(Raimundo Avelino)被认为是该语言的仅存的使用者。
7、拉瓦语(Laua)是巴布亚新几内亚使用的语言，这种语言已经接近灭绝，因为2000年有迹可循的使用者仅有一人。
8、帕特温语((Patwin))是美国西部的一种美洲土著语，其后裔居住在加州旧金山的郊区外，1997年时有一名记录在册的可流利使用该语言的人。
9、巴则海语(Pazeh)是中国台湾原住民巴则海族使用的语言，巴则海族又译巴宰族或拍宰海族，截至2008年，95岁的潘金玉(女，音译Pan Jin Yu)是已知的使用这种语言的唯一一人，她几十年来都使用闽南语来与人交流，因为几乎很少有人会用巴则海语流利地和她对话。
10、佩莫诺语(Pemono)是委内瑞拉的一种语言，目前只剩下一位住在上马哈瓜村的村民使用它。
11、塔赫语(Taje)是目前印度尼西亚濒危语言之一，截止2000年，只剩下苏拉威西省的一个人在说这种语言了。
12、陶什罗语(Taushiro)是秘鲁一种孤立语言，说这种语言的人住在落洛雷托省和提格雷流域附近，他们与不说陶什罗语的人通婚后该说西班牙语或者其他别的语言。
资料显示，2008年只剩下一个人说这种语言了。
13、蒂尼瓜语(Tinigua)是各路比亚一种几乎要灭绝了的语言，该语言的后裔目前大多居住在拉马卡雷纳山脉，并且已经不说这种语言了，2008年时还有一个居住在附近瓜亚韦罗河的人说这种语言。
14、托洛瓦语(Tolowa)是美洲土著部落拖洛瓦语人的语言，住在加州克雷森特城附近史密斯河的一些原住民说这种语言，拖洛瓦语属于阿萨巴斯卡语系，2008年时还有一个人说这种语言。
15、瓦洛语(Volow 或写为Valuwa)是瓦努阿图共和国莫塔拉瓦岛上的语言，瓦努阿图位于澳大利亚东海岸附近，2008年时有一个人说这种语言。
16、温图-诺姆拉基语(Wintu-Nomlaki)是加州温图部落印第安人说的语言，有两种方言，一种是雷德布拉夫以南萨克拉门托河沿岸的诺姆拉基语，另一种是温图语。
2008年时只有一个人能流利地使用这种语言，其他几个人只是勉强能说一些简单的句子。
17、亚格汉语(Yaghan)是智利麦哲伦瓦伦区纳瓦诺岛上维拉乌基卡部族的一种语言，2005年时一位名为克斯蒂娜·瓦尔德龙(Cristina Calderon)的老妇人使用这种语言，她也是亚格汉部落唯一的正统传人。
18、亚拉维语(Yarawi 或写为Suena)是巴布亚新几内亚莫罗贝省莫罗贝镇附近的一种语言，2000年时该语言只剩下一个人在使用。