古人勤奋读书的历史典故
有关刻苦读书的历史典故
古人勤奋苦读的事例有：1、囊萤映雪晋代的车胤和孙康为了学习，夜晚点不起灯，车胤夏日里就捉萤火虫装在绢袋中照明，而孙康则在冬夜下大雪时，映着雪光读书。
2、悬梁刺股汉代孙敬读书非常勤奋，他拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，让自己始终保持清醒。
最终成为当世大学者。
战国时苏秦出身寒微，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，最后苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印。
3、凿壁偷光西汉学者匡衡贫而好学。
为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
当地一个大户人家有许多藏书，匡衡就到他家去做工，不要报酬。
主人很惊奇，问他为什么，他说：我想得到主人的书，全部读完它。
主人很受感动，就用书作报酬资助他。
后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。
4、焚膏继晷韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。
他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，《进学解》这篇作品就是在这样的心情下写成。
5、孙康映雪孙康年轻的时候家中贫穷，但是非常喜欢读书。
有一天晚上下雪了，酷爱读书的孙康当时就想：既然这么亮，能不能看书呢？他回屋取出书来一试，果然能看得清。
于是，孙康顾不上屋外的寒冷，天天晚上坚持在雪地里看书，后来终于成为一位著名的大学问家。
6、以荻画地欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒。
太夫人用芦苇杆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，致力读书。
7、负薪挂角汉朝时候的朱买臣，小时候家里很穷。
为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。
但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。
每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
8、手不释卷三国时代，东吴大将吕蒙，因家境贫困，无法读书。
从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化。
古人勤奋读书故事20则
古人勤奋读书故事20则1、温舒编蒲形容勤学的典故。
事出《汉书贾枚邹路传》：路温舒字长君，巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。
此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。
2、负薪读书形容勤学的典故。
事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：买臣字翁子，吴人也。
家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。
其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。
买臣笑曰：年五十当富贵，今已四十余矣。
女苦日久，待我富贵报女功。
此典一般以负薪或负樵的形式出现。
有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3、带经而锄形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。
此典常以带经锄的形式出现。
4、焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集进学解》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语提要钩玄出处)。
贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。
先生之业可谓勤矣。
5、十年窗下形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》：南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。
人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。
故当时有云：古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。
后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
6。
韦编三绝形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记孔子世家》：(孔子)读《易》，韦编三绝。
曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。
韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。
此典的其它形式有：绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。
表示古人勤学的典故
表示古人勤学的典故在古代，有着很多勤学的典故，下面由店铺给大家整理了表示古人勤学的典故相关知识，希望可以帮到大家!表示古人勤学的典故1：凿壁借光东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。
书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。
可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。
邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。
怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。
后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
表示古人勤学的典故2：高凤流麦后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。
有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。
为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。
突然，天降暴雨。
此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。
不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。
一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀!简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。
在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。
后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。
表示古人勤学的典故3：苏秦刺股战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。
苏秦为之大耻，乃发奋读书。
“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
表示古人勤学的典故4：截蒲为牒汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。
路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。
表示古人勤学的典故5：三余读书三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。
国学典故之勤学篇，30个古人刻苦求学典故，分分钟提高文学修养！
国学典故之勤学篇，30个古人刻苦求学典故，分分钟提高文学修养！1.牛角挂书形容勤奋读书的典故。
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。
以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。
问所读，曰：‘《项羽传》。
’因与语，奇之。
归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。
或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
2.负薪读书形容勤学的典故。
出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。
家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。
其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。
买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。
女苦日久，待我富贵报女功。
’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。
有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3.带经而锄形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。
”此典常以“带经锄”的形式出现。
4.挟策读书比喻勤奋读书的典故。
语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。
”策，写书的竹简。
博寒，古代的一种游戏。
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5.高凤流麦形容专心致志勤奋读书的典故。
语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。
少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
古人勤奋读书的典故
古人勤奋读书的典故有很多，以下是其中一些：1. 孙敬悬梁挂席：孙敬悬梁挂席的典故是指，古代贤士孙敬悬梁挂席，以此来激励自己勤奋读书，不断上进。
这个典故也常被用来启示人们要刻苦自勉，奋发图强。
2. 苏秦刺股：苏秦刺股的典故是指，战国时期著名策士苏秦为了勤奋读书，每当读书困倦时，就用锥子刺大腿，以此警醒自己继续刻苦攻读。
这个典故也常被用来激励人们要勤奋学习，不断提高自己的学识和能力。
3. 匡衡凿壁借光：匡衡凿壁借光的典故是指，汉代著名学者匡衡为了在夜晚读书，在墙上凿开一个小洞，借助邻居的灯光来照明。
这个典故也常被用来形容勤奋好学的精神。
4. 车胤囊萤照读：车胤囊萤照读的典故是指，晋代学者车胤为了在夜晚读书，用萤火虫的亮光照明。
这个典故形容了勤奋好学的精神。
这些典故都强调了古人对勤奋学习的重视，激励着人们不断追求知识和进步。
5.杜甫草堂映雪：杜甫草堂映雪的典故源于唐代著名诗人杜甫。
在生活贫困、居无定所的情况下，杜甫仍坚持用雪的反光来照明，勤奋读书。
这个典故展现了即使在艰难的环境中，古人依然不忘追求学问，用勤奋弥补生活的不足。
6.范仲淹划粥割齑：北宋名臣范仲淹自幼家境贫寒，但他勤奋刻苦，用自己的粥和齑（碎米粒）来勉励自己努力学习。
他曾在墙壁上写下“粥齑帖”，用以自警，提醒自己不要忘记勤奋读书。
这个典故教育我们要珍惜生活中的点滴时光，用心去学习。
7.司马光警枕励志：北宋史学家司马光，为了勉励自己勤奋学习，发明了警枕。
这种特殊的枕头让他能够在夜晚入睡后，一旦翻身，就会发出声响，提醒自己要及时起床继续读书。
这个典故告诉我们，要有毅力，始终保持警惕，不懈地追求知识。
8.颜真卿习书临池：唐代书法家颜真卿，为了练习书法，每天都坚持在池塘边临摹古人的字帖。
他刻苦钻研，勤奋练习，终于成为一代书法大家。
这个典故强调了熟能生巧的道理，启示我们要通过不懈的努力，才能在某一领域取得成就。
这些典故展示了古人勤奋好学的精神，激励着我们珍惜时光，刻苦学习。
古人勤奋读书的故事7篇
古人勤奋读书的故事7篇书是人类进步的阶梯，是我们的导航灯，不断指引我们前进，那么从古人勤奋读书的故事中，大家读懂了什么呢?下面是我给大家带来的古人勤奋读书的故事大全7篇，以供大家参考!古人勤奋读书的故事(一)凿壁偷光西汉时候，有个农夫的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是由于家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的力量。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是特别珍贵的，有书的人不愿轻易借给别人。
匡衡就在农忙的季节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书经常要十天半月才能够读完。
匡衡很焦急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
古人勤奋读书的故事(二)程门立雪“程门立雪”这个成语家喻户晓。
它出自宋代理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪慧伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。
他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。
他一生立志著书立说，曾在很多地方讲学，倍受欢迎。
居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。
有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。
他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。
17个古人刻苦学习，励志读书的典故，我辈真要好好学学！
17个古人刻苦学习，励志读书的典故，我辈真要好好学学！1.苏秦刺股苏秦是战国时期著名的社会活动家和外交家，在他成功之前，有一回，因多次游说秦王失败而返回家乡。
回家后，他的妻子不迎接他，嫂嫂不给他做饭吃，父母亲连话都不跟他说，大家还暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。
苏秦觉得自己受到了莫大的耻辱，决心发奋读书。
每当读书犯困的时候，他就用锥子刺自己的大腿，血都流出来了，真疼啊，疼得他睡意全无，接着认真读书。
后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
2.韦编三绝古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”。
孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等作品解说《周易》。
由于反复阅读《周易》，以致编联竹简的熟牛皮绳多次断开。
后人常用这个典故形容勤奋读书。
3.凿壁借光匡衡，字稚圭，勤奋好学，可是家境贫寒，晚上想读书却没有蜡烛照明。
邻居家倒是每到夜晚就烛光明亮，可惜这光照不到匡衡的屋里。
怎么办呢？匡衡把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开，把邻居家的烛光引进来读书。
后人用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等表示勤学苦读，有时也引申为向别人请教而得到好处。
4.买臣负薪朱买臣家境贫寒，靠上山砍柴、卖柴度日。
每次上山砍柴，他就把书摊开，放在树下，一边砍柴一边读书。
砍好柴，挑柴回家时，他就把书放在柴担的前头，边走边读。
汉武帝时期，他凭借自己的学识、才能得到了严助的推荐，做了大官。
5.带经而锄倪宽小时候聪明好学，但家中贫穷，上不起学。
他就在一个学校的伙房里帮忙烧饭，以此求得学习的机会。
他还时常被人家雇用做短工。
每当下地干活的时候，他总是把经书挂在锄把上，休息时就认真诵读，细心研究。
由于他勤学好问，得到了西汉著名学者欧阳生的身传亲授。
后来，他又拜孔子后裔、西汉经学博士孔安国为师。
所以，他在经学、特别是《尚书》研究方面有了很深的造诣。
6.临池学书张芝是东汉时期的一位书法家。
古人勤奋读书典故30则
古人勤奋读书典故古人勤奋读书典故30则古国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句及历史典故，激励世代人发奋图强。
下面是小编整理的古人勤奋读书典故30则，欢迎大家阅读！1.凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
2.映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。
”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
3.囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。
家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。
”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
4.悬梁刺股形容发愤读书的典故。
悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。
陈箧数十，得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。
”5．牛角挂书形容勤奋读书的典故。
《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。
以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如此？’密识素，下拜。
问所读，曰：'《项羽传》。
’因与语，奇之。
归谓子玄感曰：'吾观密识度，非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
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古人勤奋读书的历史典故
导读： 1.枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。
典出《汉书•楚元王传》所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。
”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
2.开卷有益
勉励人读书的典故。
典出宋代王辟之《渑水燕谈录•文儒》：“太宗日阅《御览》(指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名)三卷，因事有阙，睱日追补之。
尝曰：'开卷有益，朕不以为劳也。
’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。
后人也有写成“展卷有益”的。
3.读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。
语出周密《齐东野语•书种文种》：“裴度常训其子云：'凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。
’山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：'四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。
然不可令读书种子断绝。
有才气者出，便当名世矣。
似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。
”此典的其它形式有“书种”、“读书
种”。
4.悬梁刺股
形容发愤读书的典故。
悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”;刺股，语出《战国策•秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。
陈箧数十，得太公《阴符》之课。
伏而诵之。
简练以为揣摩。
读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。
”
5.牛角挂书
形容勤奋读书的典故。
《新唐书•李密传》：“(李密)闻包恺在缑山，往从之。
以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。
越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：'何书生勤如此?’密识素，下拜。
问所读，曰：'《项羽传》。
’因与语，奇之。
归谓子玄感曰：'吾观密识度，非若等辈。
’玄感遂倾心结纳。
”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。
或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
6.韦编三绝
形容刻苦认真读书的典故。
语出《史记•孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。
曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。
’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮;三绝，是断了三次。
此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝
韦编”、“三绝韦编”等。
7.下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。
语出《史记•儒林列传•董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。
盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。
”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
8.三余读书
形容抓紧时间学习的典故。
语出《三国志•魏书•钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云'必当先读百遍’，言'读书百遍而义自见’。
从学者云'苦渴无日’。
遇言'当以三余’。
或问三余之意，遇言'冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余也。
’”
9.挟策读书
比喻勤奋读书的典故。
语出《庄子•外篇•骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。
问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。
”策，写书的竹简。
博寒，古代的一种游戏。
后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
10.高凤流麦
形容专心致志勤奋读书的典故。
语出《后汉书•逸民传•高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。
少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。
妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，凤方悟之。
其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
11.温舒编蒲
形容勤学的典故。
事出《汉书•贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。
父为里监门。
使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。
”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。
此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
12.负薪读书
形容勤学的典故。
事出《汉书•严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。
家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。
其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。
买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。
买臣笑曰：'年五十当富贵，今已四十余矣。
女苦日久，待我富贵报女功。
’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。
有时，此典也用来形容未遇时的`贫居生活。
13. 带经而锄
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
语出《汉书•公孙弘、卜式、
倪宽传》：“(倪宽)受业孔安国，尝为弟子都养(为弟子们做饭)，时行凭作(有时还要下地干活)，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。
”此典常以“带经锄”的形式出现。
14.焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。
语出韩愈《昌黎集•进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。
贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。
先生之业可谓勤矣。
”
15.十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。
语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。
人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。
故当时有云：'古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知;今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。
’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16.学富五车
形容书多或学识丰富的典故。
语出《庄子•杂篇•天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。
”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五
车”等来表示读书多或学问大。
17.三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。
语出《晋书•张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。
尝徙居，载书三十乘。
秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。
”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。
如果形容书少，则用“无乘书”。
18.凿壁偷光
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。
19.映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
事出《南齐书•孝义传•江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。
”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
20.囊萤映雪
比喻贫士苦读的典故。
“囊萤”典出《艺文类聚•续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。
家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。
”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康
家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。
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