传承庐山地域文化 厚实大学人文精神——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍

传承庐山地域文化 厚实大学人文精神——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍
传承庐山地域文化 厚实大学人文精神——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍

传承庐山地域文化厚实大学人文精神

——九江学院“濂溪讲坛”情况介绍

九江学院党委宣传部部长冯健

(2009年6月5日)

各位领导,各位专家学者:

大家好!

首先,感谢省教育厅社政处给了我们一个向兄弟院校领导学习和取经的机会。今天我们大家相聚在繁花似锦、风景如画庐山,在这初夏美好的季节里,我非常荣幸能够有机会向大家学习兄弟院校讲坛文化的开展情况。下面我将就我们九江学院创办濂溪讲坛情况向大家汇报,敬请批评指正。

一、创办“濂溪讲坛”的背景

校园文化是大学的核心竞争力。如何打造有特色、有竞争力的校园文化品牌,势必成为高校在新一轮竞争中更高层次的追求。

2004年5月,九江学院正式合并组建,从此开启了学校发展的新篇章。合并后的九江学院规模大了,学科门类多了,教师和学生人数量也多了。虽然学校大力加强校园文化建设,举办各种学术讲座,但真正受到学生欢迎的讲座不多,高水平的学术讲座更少。新生的九江学院需要一个承载高水平文化大餐的平台,创办一个高水平的学术讲坛成为广大师生的共同愿望。

2005年底,学校开始酝酿、策划一个具有前沿性和包容性的学

术思想讲坛:学术活动形式应是活泼多样的,有讲座、对话等;内容包括政治、经济、历史人文、社会热点、思想学科等前沿方面;所邀者应为国内外著名专家、学者,他们将在一个相对固定的场所与广大师生进行跨学科、跨领域的互动式讨论与交锋,畅谈对社会、文化及学术的看法,以展示专家、学者在人文学科领域最新的研究成果和发展方向。

当时,中央电视台创办的百家讲坛风靡一时,也给了九江学院创办高水平学术讲坛以强有力的启示。起初,拟给讲坛起名叫“九江学院讲坛”,后来觉得这个冠名没有体现九江丰厚的历史文化特色。经过反复酝酿,最后定名为“濂溪讲坛”。一方面,南宋理学开山鼻祖周敦颐在九江创办了“濂溪学堂”并写下著名的散文《爱莲说》,其中的警句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”影响深远;另一方面,学校门前有一条“濂溪”河,源自庐山,流经市区。取名“濂溪”体现了我校“德育为先、育人为本”的办学理念;也蕴含了我们希望这个讲坛能够像濂溪河一样从庐山丰厚的传统文化中汲取营养,办出特色,办出水平。

2006年4月7日,学校正式创办“濂溪讲坛”。当晚,中国著名的经济学家,北京大学博士生导师周其仁教授应邀作开坛讲座,当晚的讲座吸引了全校师生和九江市众多人员到场聆听,整个礼堂座无虚席,连过道上也挤满了人。接下来的一个多月时间,国内外近10余位知名专家、学者、政府官员、外交家先后来此设坛开讲,介绍国内外最新学术思潮,展演国内外各类文化艺术精品。“濂溪讲坛”迅速成为一个九江市颇具影响力的校园文化品牌之一。

创办“濂溪讲坛”,在九江学院的发展史上,具有深远的意义。九江学院“濂溪讲坛”一定要坚持正确的思想导向,讲座选题和内容必须具有科学性、新颖性和前沿性。通过“濂溪讲坛”,我们一般每两周邀请一位国内外知名人士走进讲坛,开展百家争鸣,弘扬学术文

化,展示大家风范,培育莘莘学子。通过“濂溪讲坛”,我们将营造我校良好的学术研究氛围,激发师生的创造性思维。通过“濂溪讲坛”,也将进一步凝炼办学特色,提升办学品味。

九江学院“濂溪讲坛”开坛三年多来,目前已举办讲座57期,现场听众达5万余人,视频点击率逾5万余次。讲坛已成为学校加强大学生思想政治工作、提高学生综合素质、厚实大学人文精神的重要阵地。师生们说:“濂溪讲坛”是一个承载智慧的桥梁,每一位做客“濂溪讲坛”的大师都是带着智慧和渊博的知识而来。尽管每一位大师在学校停留的时间不长,但他们的风采让我们细细品味。

二、开办“濂溪讲坛”的思索

当代大学生的培养是人格、文化和科技知识的多重塑造。“濂溪讲坛”通过多种类型的讲座,弘扬九江优秀文化传统,创办九江学院学术品牌,拓展学生人文知识视野,为校园营造出浓厚的学术氛围。

1、弘扬九江优秀文化传统。九江是一所具有悠久历史文化的古城。古往今来,文人墨客纷至沓来,吟诗颂辞,传学授徒。南宋理学开山鼻祖周敦颐在九江创办了“濂溪学堂”,著名思想家、教育家朱熹在九江创办了“白鹿书院”,并使之成为“天下书院之首”。名家汇聚,百家争鸣,良好学风已深深扎根在浔城这片丰硕的土壤之中,一直影响着后人。九江学院作为九江地区唯一的一所本科院校,有责任也有义务发扬光大以庐山为地标的优秀文化传统,促进当代高等教育的发展。

2、创办九江学院学术品牌。九江学院是一所新建的本科院校,它需要营造浓郁的学术氛围,需要名家大师的光顾指点,需要凝聚学校办学特点,为学校注入活力,使学校增加发展后劲。创办“濂溪讲坛”能给学校带来了一股学术清风,一股精神力量。专家学者与教师之间的面对面的座谈,与学生面对面的交流,对师生来说,所产生的

历史影响也将是深远的。

3、拓展学生人文知识视野。“濂溪讲坛”每月邀请一至两名全国著名的专家、学者来校举办人文与科学讲座,丰富学生的第二课堂,让学子真切地感受到了名家的风采,学到了书本上不易学到的知识,让学生领悟人生奋发进取的真谛,从而进一步拓宽学生的视野,提高学生的人文与科学素质,培养健全的人格和正确的价值观。

“濂溪讲坛”采用学术报告形式,从自然科学、文学艺术、青春励志等等角度吸引不同兴趣爱好的师生共同参与,同时还通过网络媒体、校园广播等等宣传手段,为校园营造浓厚的学术氛围,让同学们在潜移默化中陶冶情操,通过榜样的力量加强自身的完善,努力成为对国家有用的栋梁之才。

三、实施“濂溪讲坛”的方法

濂溪讲坛在实施过程中努力做到了十六个字,即:工作细致,管理到位;注重造势,加强引导。

1、工作细致,管理到位。学校专门制定了《濂溪讲坛管理暂行办法》,明确规定了讲座的内容范围、主讲人员、主办周期、及实施的具体措施等。我们要求讲座主要以人文方面的内容为主,涉及文学、艺术、历史、哲学、教育、法律、政治、经济等诸多方面,也兼顾其他领域,指定了邀请国内外知名专家学者的人选,如:①中国科学院院士、中国工程学院院士、中国社会科学院著名学者。②北京大学、清华大学博导(教授)及国内其他重点大学的知名学者。③教育部及本省或专家型领导、知名学者。④国外专家或名校学者,等等。同时确定了主办周期为每两周至少邀请一名专家学者讲授。讲坛地点以容纳500余人的报告厅为主,影响较大的讲座设在主校区大礼堂,适当时还安排在其他校区。

组织讲座过程中,学校各部门分工协作,配合密切。“濂溪讲坛”

是由党委宣传部牵头,科研处、教务处、学生处、信息技术中心、院办等单位协办的。讲坛还招聘了部分优秀学生参与有关事务性工作。每场讲座举办前,党委宣传部负责在校园网和校园广播中公布讲座预告,同时负责讲座的摄影和宣传报道。科研处负责在校内指定地点张贴海报,院办负责会场布臵,教务处、学生处在必要时负责组织师生听众。“濂溪讲坛”的主持人通常由校领导担任。

2、注重造势,加强引导。为使讲座听众效果达到最佳,在讲座开讲前,学校注重着力造势,尽可能地让师生更多地了解主讲者的个人资料,主讲的基本内容等,专门制作了“濂溪讲坛”网页,网页上设有《讲座预告》、《专家介绍》、《精品回顾》、《回音壁》等栏目。将每一期讲座的时间、地点、主题、专家背景资料提前在学校公告栏和“濂溪讲坛”网页上预告,并将讲座全程录像,及时挂在网页上。为了更好地达到宣传效果,每一期都制作了欢迎主讲教师的横幅,悬挂在学校主干道上,渲染气氛。讲座结束后,将讲座情况和图片资料及时在校园网和校报中进行图文并茂地宣传,经主讲人同意后,还及时安排学生记者对专家学者进行采访,拓展高质量学术报告的影响力。

四、注重“濂溪讲坛”的特色

我们力求在以下三个方面形成“濂溪讲坛”的特色:

1、“濂溪讲坛”是学校加强科学与人文素质教育的平台。如著名经济学家周其仁丰富的阅历、优雅的姿态、广闻博记的专业知识让每一位听众如饮甘醇。著名国际问题专家、原外交部副部长徐敦信、原驻欧盟使团团长丁原洪大使、原驻利比亚金桂华大使等人缜密的思维,敏捷的反应,清晰的表达,让学生们仿佛看到了大使们在谈判桌上的聪明才智和维护国家利益时的风采。著名细节管理专家、校友汪中求先生所经历的奋斗过程,以及对自己职业的付出,使学弟学妹感受到了他勤奋和专一的执著。中国杂交油菜“之父”傅廷栋院士的讲

座使学生们领略到了大师人格的魅力。

2、“濂溪讲坛”是加强形势政策教育的创新方式。“濂溪讲坛”结合形势政策教育,邀请名家讲解党和国家方针大略,国内国际发展态势;对学生进行有效的爱国主义教育。学校将部分讲座录像挂在校园网上,要求学生点击观看,作为获得形势政策教育学分的参考。使学生受教育更加深刻,有效地培养了学生的使命感,增强对国家、社会、家庭和事业的责任感。

3、“濂溪讲坛”是提升学生爱校修身的良好途径。“濂溪讲坛”的开办,使九江学院学生们感到欣喜,他们对名人的神秘感减少了,增加的是成就学业事业的信心和对九江学院的认同感、自豪感。与此同时,学生在伦理道德上有鲜明的辨别力;对生活有了更深的感悟力,促进了他们更加热爱生活,珍惜生命,追求幸福。

五、凸现“濂溪讲坛”的成效

九江学院“濂溪讲坛”对加强校园文化建设,提高学生综合素质,促进校园校风建设起到了重要的作用。

1.“濂溪讲坛”开阔了学生视野,提升了校园文化建设的品位。

邀请全国著名的专家、学者为学生开设人文素质讲坛,一次次高水平的讲座,一段段与名家面对面的真诚对话交流,激发了学生的求知热情,增强了人文素质教育的魅力。如此众多的著名专家学者“零距离”为学生传道、授业、解惑,增强了“濂溪讲坛”的针对性和实效性。

2007年中科院院士、原华中科技大学校长、全国著名机械工程专家杨叔子应邀给师生们作了一场题为“踏平坎坷、成人成才”的专题报告。杨院士结合自己的成长过程和人生经历,讲述了成人成才的过程和应当具备的要素。报告会上,杨叔子院士激情澎湃,谈古论今,引经据典,娓娓道来,其广博的学识,风趣地谈吐,崇高的爱国情操

赢得了同学们的阵阵掌声,并欣然题词:“才者,德之资也;德者,才之帅也。以做事来体现做人,以做人来统帅做事。德才兼备,又红又专,与九江学院同学共勉!”

今年4月,著名高等教育研究专家、素质教育研究专家陈怡教授,畅谈如何“做一个有文化的中国大学生”。他详细阐述了“文化”的意义和功能,并选讲了部分中国传统文化原典,展示了中国文化的巨大魅力,同学们感到非常亲切,深受鼓舞。

“濂溪讲坛”邀请的嘉宾仅两院院士就有6位、著名教育家、外交家就达20位,一个个耳熟能详的名家、名师、名流走进地方院校的讲坛,走进师生中间,极大地拓宽了学生的视野和境界,增强了学生学习的信心和动力。

2.“濂溪讲坛”提供了文化大餐,丰富了学生人文和科学知识

“濂溪讲坛”开办以来,场场爆满、座无虚席,为学生提供了丰富的精神文化大餐。

去年全球金融危机爆发后不久,美国布鲁金斯研究会约翰〃桑顿中国中心资深研究员、清华-布鲁金斯公共政策研究中心主任肖耿博士便应邀来我校作《世界金融海啸的影响及中国的对策》报告会,为同学们揭开全球世界金融危机的神秘面纱,报告内涵丰富、分析透彻,以丰富的事例为大家解析了此次金融海啸,拓宽了师生的视野。

2006年11月,原驻伊拉克使馆复馆小组组长,现任中国中东问题特使孙必干为我校师生做《关于中东问题》的报告,介绍了中东问题的由来和演进,讲述了中东各种争端的文化和宗教背景,以及历次中东战争的概况和影响。并对世界各主要国家和国际组织在中东问题上的立场观点进行了点评和分析。这位花甲老人通过自己的亲身经历为在场师生进行了精彩生动的爱国主义教育,掌声经久不息。

中国人民大学金正昆教授讲授的《人际交往与社交礼仪》,以小见大,风趣诙谐;留美学者、原南昌大学副校长潘传康讲授的《做人、

做事、做学问》,勉励广大青年学子珍惜美好的大学时光,不仅要认真读书,还要努力培养自己的表达能力、组织能力和沟通能力;教育部副部长章新胜讲授的《创新人才培养与大学为区域经济社会发展服务》,旁征博引、内容翔实、立意高远,视野宽广,并对我校提出了殷切期望,使我校师生受益良多;北京大学博士生导师、著名社会心理学家夏学銮教授讲授的《当代大学生心理特征分析》,拔亮了深受心理困扰的大学生心中的明灯;著名的细节管理专家、校友汪中求先生讲授的《社会不知道你是谁》,用生动形象却简单直白的事实告诉我们:大学生必须树立先就业、后择业、再创业的思想,从最基层做起,到社会需要的工作岗位上去,切忌眼高手低,好高骛远……等等。丰富的选题、精彩的讲座,为广大学生汲取人文科学精神提供了充足的养分,润物无声地增强了学生人文素质与科学精神的底蕴。

3.“濂溪讲坛”拓宽了第二课堂,促进了校风建设。

三年多来,我校开办的“濂溪讲坛”,还注重邀请一些行业的专家、学者走上讲堂,讲授“真经”,指导学生勇于实践和创新。如来自印度的Dhiren Banerjei博士等三位专家主讲的《如何成为软件工程师》,把学生一下子引进IT行业的前沿;北大博士生导师姜望琪教授讲授的《语用学与阅读理解关系》,向大家介绍了语用学的前沿研究和发展趋势,也对广大的英语学习者提出自己的建议,激发了学生学习外语的积极性。

众多的名家、名师走进校园,他们对科学的执着追求,严谨的治学态度、扎实的工作作风,不仅繁荣了校园文化,也潜移默化地促进了优良校风的建设。

著名教育家张楚廷教授应邀为广大师生作了题为《大学生的自我意识》的讲座,和同学们保持平等的交流,使参加听报告的师生深受教育和感染。上海物流研究院院长朱道立教授不仅为我校师生作了《物流发展和金融创新》讲座,而且对九江物流业发展给予了指导性

的意见和发展思路。“濂溪讲坛”的一大批专家走进校园积极为专业建设献计献策,从发展前沿到实际应用,为学校提高人才培养工作水平带来源头活水,成为学校深化教育教学改革的动力源和助推器。

六、创办“濂溪讲坛”的体会

1.统一思想、高度重视,是开展校园文化品牌建设的前提。我校以科学发展观为指导,高度重视校园文化品牌建设,舍得花气力,舍得花本钱。学校拨出一笔专款用来专门邀请知名专家学者来校讲学。每一位讲学者到校后,学校领导都出面接待。学校指定了一名宣传部副部长牵头,由科研处等部门相关同志组成的班子专门负责“濂溪讲坛”专家的邀请及组织工作。加强领导、精心策划、使得“濂溪讲坛”这个校园文化建设品牌得以顺利开展。

2.加强引导、规范管理,是开展校园文化品牌建设的保证。由于一部分学生缺少自主学习的动力和习惯,也缺乏自主增强人文素质、专业素质的自觉性,因此必须采取措施加强引导和规范管理。如:设立素质教育学分、采取考核、纳入专业教学内容等手段,规范学生学习行为,变软任务为硬指标,使“濂溪讲坛”真正成为促进学生提高人文和专业素质的平台,从而保证这个讲坛健康持久地开办下去。

3.贴近实际、贴近学生,是开展校园文化品牌建设的根本。我校创办的“濂溪讲坛”在不断深化和发展的过程中,围绕促进学生的“成人成才”,立足于学生的全面发展作为根本目的,立足长远,着眼当前,努力提高学生的人文与专业素质。归根到底还是在不断提高人才培养工作质量和水平,打造学生适应市场需要的核心竞争力,这也是我们“濂溪讲坛”生命力的根本所在。

把“濂溪讲坛”长期办下去,任重而道远。师生们说:希望我们的“濂溪讲坛”越办越好!他们的这种愿望,将成为学校办好“濂溪讲坛”的不竭动力。

上海至庐山旅游攻略

上海至庐山旅游攻略 上海去庐山旅游指南 最佳时间观景时间:最佳为夏季,庐山地处中国亚热带东部季风区域,面江临湖,山高谷深,具有鲜明的山地气候特征,每年7-9月的平均温度为16.9℃,夏季极端最高温度32℃,凉爽宜人。 旅游交通:庐山旅游交通十分方便,航空、水运、铁路、公路已形成庐山的立体交通网络。 航空:南昌、九江庐山机场,每天均有航班往返与北京、上海、深圳、成都、昆明、青岛、厦门、海口、汕头、温州、珠海、福州、济南、武汉、西安等大中城市。航空、铁路售票均已全国电脑联网,可预售全国各地飞机、火车票。 水运:长江沿线每天有近二十个班轮停靠九江。 铁路:可自京九线、武九线及武汕线抵九江或庐山站。 市内交通:到庐山旅游一般要取道九江。九江客运码头旁有去庐山的中巴,甘棠湖烟水亭附近也有“庐山一日游”中巴。而且九江地处黄金水道——长江中下游,是京九铁路与万里长江唯一的交点城市,水陆交通十分便利。攻略 庐山(牯岭)至各交通站公里 九江航运港 40 九江庐山机场 42九江火车站 31庐山(沙河)火车站 38

上海去庐山旅游路线 庐山山南一日游:观音桥--白鹿洞--秀峰庐山山南二日游,路线一:观音桥--白鹿洞--秀峰。路线二:三叠泉--碧龙潭--温泉1、五日游旅游线路 路线一:北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-铁船峰 路线二:含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 路线三:芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝-石门涧 路线三:博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 路线四:太乙峰-九奇峰-仰天坪-汉阳峰-观音桥-秀峰-白鹿洞-天沐温泉 2、四日游旅游线路 路线一:与五日游同 路线二:含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 路线三:电站大坝-乌龙潭-黄龙潭-三宝树-黄龙寺-回龙路-芦林湖-太乙峰-九奇峰-观音桥 路线四:博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐别墅-周恩来纪念室-牯岭街 3、三日游旅游线路 路线一:与四日游相同 路线二:含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉-观音桥 路线三:牯岭街-周恩来纪念室-美庐-东谷名人别墅-博物馆-

庐山诗句大全

庐山诗句大全 1、去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。 2、靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 3、庐山到处是浮图,若问凡家半个无;只为渊明曾好酒,至今有鸟号提壶。 4、名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。 5、归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。 6、辍棹南湖首重回,笑青吟翠向崔嵬。 7、香炉初上日,瀑水喷成虹。 8、庐山去咸阳,道里三四千。 9、庐山两道士,各在一峰居。 10、瀑布瀑布千丈直,雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞,一条界破青山色。 11、笑别庐山远,何烦过虎溪。 12、庐山逢若士,思欲化黄金。 13、庐山山高高几重,山雨山烟浓复浓。 14、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

15、香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 16、此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅。 17、石龙有口口无根,龙口汤泉自吐吞,若信众生本无垢,此泉何处觅寒温。 18、飘零委何处,乃落匡庐山。 19、石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。 20、身出草堂心不出,庐山未要勒移文。 21、秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。 22、东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。 23、索落庐山夜,风雪宿东林。 24、身出草堂心不出,庐山未来动移文。 25、山行非有期,弥远不能辍。 26、自从庐阜泻双练,至今银湾岐两支。 27、阮籍推名饮,清风坐竹林。 28、泊舟浔阳郭,始见香炉峰。 29、范蠡常好之,庐山我心也。

30、星般大县儿难弃舍,晚入庐山社。 31、瀑布千丈直,雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞,一条界破青山色。 32、楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。 33、岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 34、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 35、冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。 36、自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。 37、初惊河汉落,半洒云天里。空中乱潈射,左右洗青壁。 38、蠡常好之,庐山我心也。 39、去年上已洛桥边,今年寒食庐山曲。 40、五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 41、乱泉禅客濑,异迹逸人知。藓室新开灶,柽潭未了棋。 42、要新诗准备,庐江山色。 43、西登香炉峰,南见瀑布水。

大学文化的科学内涵

大学文化的科学内涵 王 冀 生① (大学文化研究与发展中心,北京100816) 摘 要:大学文化是大学在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成的一种独特的社会文化形态。它以大学人为主体,以知识及其学科(专业)为基础,主要凝聚在大学拥有的深厚的文化底蕴之中,是大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和,是大学作为人类社会知识权威的文化基础,是人类先进文化的重要组成部分。大学文化是大学核心竞争力之所在,主要包括凝聚力、教育力、创造力和影响力,是大学赖以生存、发展、办学和承担重大社会责任的根本。 关键词:大学文化;大学人;知识权威;核心竞争力 中图分类号:G640;G402055 文献标识码:A 文章编号:100024203(2005)1020005206 Scientif ic connotation of university culture WAN G Ji2sheng (Research&Development Center f or Universit y Culture,B ei j ing100816,China) Abstract:University cult ure is a kind of peculiar cult ure which is formed on t he basis of lo ng period of running p ractice,t raditional inheritage,many internal effort and external in2 fluence.The university cult ure come f rom t he university man,knowledge and academic p ro2 grams.The cult ure is mainly embodied in t he deep cult ural connotation which is a kind of complexion of university spirit ual cult ure,p hisical cult ure,system cult ure and environmental cult ure.The cult ure is a kind of cult ural base as a knowledge aut hority of human society and an important part of advanced human cult ure.The core competitive ability of university cul2 t ure exist s in t he university cult ure,including t he f unction of integration,education,crea2 tion and influence.In all,t he cult ure is a p rimary base for university’s surviving,develo2 ping,managing,cont ributing to t he significant social responsibility. K ey w ords:university culut ure;university man;knowledge aut hority;core competitive ability 大学的本质是一种功能独特的文化机构,是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物,它还在长期办学实践的基础上,经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响,逐步形成了一种独特的大学文化。 ? 5 ? 2005年10月 第26卷 第10期 高等教育研究 Journal of Higher Education Oct.,2005 Vol.26 No.10 ①收稿日期:2005208225 作者简介:王冀生(1930-),男,安徽庐江人,大学文化研究与发展中心顾问,研究员,从事高等教育宏观问题、现代大学文化问题研究。

地域文化形考三答案

形考三答案 一、单选题 (1/20)、在民间,人们对土地公的崇拜是属于( )。(3分) 3638108 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜 (2/20)、下列哪位神是由火神变为水神的?( )(3分) 3638109 A、龙母 B、北帝 C、祝融 D、波伏神 (3/20)、妈祖圣诞,也称“天后诞”,是在农历()举行。(3分) 3638110 A、三月二十五日 B、三月二十四日 C、三月二十六日 D、三月二十三日 (4/20)、打签问卜、换鼓求雨是()的仪式之一。(3分)

3638116 A、雷神崇拜活动 B、营老爷活动 C、拜祭妈祖活动 D、拜祭龙母活动 (5/20)、五子朝王是()一项民俗活动。(3分) 3638118 A、波罗诞 B、北帝诞 C、妈祖诞 D、龙母诞 (6/20)、崇拜石狗是()的风俗。(3分) 3638117 A、雷州地区 B、梅州地区 C、江门地区 D、韶关地区 (7/20)、龙母生辰诞(正诞),为(),拜祭期从初一到初十。(3分) 3638111 A、五月初九

B、五月初八 C、五月初十 D、五月初七 (8/20)、中山咸水歌是用()演唱的。(3分) 3638122 A、中山话 B、疍家话 C、普通话 D、广州话 (9/20)、人们对龙母的崇拜是属于( )。(3分) 3638106 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜 (10/20)、人们对北帝的崇拜是属于( )。(3分) 3638107 A、图腾崇拜 B、神灵崇拜 C、祖先崇拜 D、自然崇拜

(11/20)、佛山祖庙供奉的是()。(3分) 3638113 A、南海龙王 B、北帝 C、赵佗 D、南帝 (12/20)、目前,全球大约有5000座大小不一的妈祖庙(天后庙),都是从福建()的妈祖庙“分灵”出去的。(3分) 3638114 A、福州 B、泉州 C、湄洲 D、漳州 (13/20)、明朝首推的书家是陈献章,广东新会白沙乡人,世称陈白沙。他长于草书,尤其 出名的是,他以“()”为书写工具,书法自成一家。(3分) 3638125 A、猪毛笔 B、羊毛笔 C、茅龙笔 D、牛毛笔 (14/20)、广东()妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(3分) 3638115

江西庐山2日游攻略

江西庐山2日游攻略 搭车 我们一行6人是7月19日从武昌火车站(发车时间:9点30分)出发,于13点10分到达九江火车站,出来就是很多出租车,要带路啊,去庐山啊,果断不理会。一定要坐公交车九江火车站-九江汽车总站专线(专线)到九江汽车总站(一元硬币三站路)-------公交车到达点为九江汽车总站(公交车站台:出口处直走大概100-120米的样子再往右边走20-30米后就可以看见公交车站台),接着在九江汽车总站售票大厅买九江-庐山的汽车票[九江到庐山有2种发车形式Ⅰ:九江到庐山(大客车型15元每人)7:50 9:00 9:40 11:00 13:40 14:40 15:40 16:30 Ⅱ:九江到庐山(全顺车型15元每人+1元保险)6:30-17:30 流水班]--------我建议最好买第一种大客车型,而第二种是只有14个座位的中巴,买好车票后直接进入候车室准备上庐山啦. 车程1个多小时,山路18弯,晃晃悠悠到了牯岭镇了,途中买票庐山(180元/人门票),此门票费用中包含了:包括五老峰、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、三宝树、芦林湖、含鄱口、植物园等景区成人门票。乘环保车票(80元/人)。由于我们坐的流水班的中巴,耽误了时间,下午16点左右才到我们入住的黄阿姨家庭旅馆(住19日、20日2天,三人间:每晚70元/人,可吃晚饭:20元/人)我们在黄阿姨介绍的小院子吃过饭后,就开始了庐山的旅行。 庐山旅游路线 第一天 顺着牯岭正街向西,拐到大林路上,可以看到冰河遗迹-飞来石。这里便是庐山游的起点。顺路向前,沿碧波荡漾形如提琴的如琴湖边走了一圈,边走边欣赏夜景,拍照留念。 第二天 6点出发到正街吃早餐坐7点观光车游览: 牯岭街的正街(上车)—花径(下车)—天桥—锦绣谷—仙人洞(上车)--大天池(下车)-龙首崖-悬索桥-石门涧-电站大坝-乌龙潭-黄龙潭-三宝树-黄龙寺-回龙路—庐林停车场(上车)—含鄱口(下车游后再上车)—五老峰—正街(下车) 从花开似锦绣而得名的锦绣谷的入口。先到达神龙巧救朱元璋的天桥,谷中(1500米)道路都是石板或石块铺就,非常好走。一路走来风光无限,美不胜收。好运石、无限风光在(险峰)。观妙亭,蒋介石与美国上将马歇儿秘密谈判处访仙亭,然后就到了有名的仙人洞。庐山保存最完好历史最悠久的御碑亭。从仙人洞乘车到大天池站下到龙首崖,下山走30分钟到达悬索桥后—石门涧,我们由于时间紧就放弃了游石门涧,直接坐缆车到电站大坝。 从电站大坝就有路标告诉你去西游记水帘洞取景地乌龙潭、庐山恋取景地黄龙潭,一路慢悠悠的不到二个小时就到了三宝树了。其实三宝树就是三个大树。宝树是柳杉的俗名。这三棵树都是几百年的古树,长势仍旧旺盛,树冠浓荫可惠及百余人。在树下休息多时,遍体生凉。看了三宝树和黄龙寺之后,就沿着回龙路去庐林停车场(上车)前往游览湖光山色含鄱口,可远观庐山最高峰汉阳峰,及对面的五老峰,景色宜人。可惜天公不作美,等到含鄱口时雾气很大,没有看到鄱阳湖、汉阳峰、五老峰非常遗憾。之后我们决定去爬五老峰,五老峰五峰中,二峰最奇、三峰最险、四峰最美、五峰开阔。

庐山资料

《庐山资料》 景点简介:含鄱口海拔1286米,是含鄱岭和对面的汉阳峰形成的一个巨大壑口,大有一口吸尽山麓的鄱阳湖水之势,故得名。 含鄱口西侧是著名的冰川角锋“犁头尖”,对面为庐山最高峰“汉阳峰”,北面是庐山第二高峰“大月山”,南面为庐山第三高峰“五老峰”,山脚下是“鄱阳湖”,湖光山色,景色宜人。 含鄱岭上有一座方型楼台,它就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭,依栏远望呈现鱼肚白的天际。一会儿,鄱阳湖上的天幕金光万道,紫霞升腾,蓦地,一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出,染红了蓝天绿水和远山近岭,景象十分壮观。 雄伟、瑰丽、云浓雾密,莽莽苍苍,状如鱼脊的含鄱岭,像一座屏界屹立在庐山的东南方。它势如奔马,又宛如游龙,神气活现的横亘在九奇峰和五老峰之间,张着大口似乎要鲸吞鄱阳湖水,因此得名。含鄱口的奇妙就在于一个“函”字,造成“千里鄱湖一岭函”的气势。宽敞的空间,辽阔的视野,低舒的葱茏,山的静止,水的流动等种种情致极度不相同的美相互对照、相互辉映、相互连接成为一体,幻妙与旷达是这里的精妙所在,魅力所在。含鄱岭上有4处建筑。岭南端建有一石坊,四柱三门,坊中央镌有“含鄱口”字样,其左右分别刻有“湖光”、“山色”四字。坊后山脊上有一伞顶圆亭,红柱绿瓦分外醒目,名含鄱亭。岭中部有一座雕梁画柱的方形石亭,名望鄱亭。望鄱亭往北40米还有一座半隐的“忘归亭”。这组建筑,充分体现了中国园林“藏”、“露”结合的特色,高高耸立在岭脊上,但又被山脊、林木所排映,显得格外和谐自然,达到了“虽有人作,宛自天开”的艺术境界,漫步在岭脊上,北可望五老峰,东可瞰鄱阳湖,南可眺大汉阳峰,西可观庐山植物园,这大概便是游人若鹜的主要原因。登上含鄱亭,极目四眺,湖光山色,尽收眼底。特别是观着云海和日出,更是别有一番情趣。 “乍雨乍晴云出没,山雨山烟浓复浓”。下当你兴致勃勃地观看岭下风光时,霎时间,薄薄的雾自湖中缓缓升起,越来越浓,越来越大,转而变成白絮,变成云烟向山岗上涌来,攸忽间,峰隐湖失,到处是白茫茫的一片,伸手可触。人在雾中行,仿佛进入了一个混浊世界,使你感到迷蒙,茫然。明代诗人王世懋对此深有体味,他在《度含鄱口》诗中云:苍虬绛节度峥嵘,下界微茫勺水明。最爱他山云似絮,不知身在絮中行。至于含鄱口的险要,则要数清代诗人曹树龙写得时最真切:高空谁劈紫金芙,远水长天手可揄,拟似巨鲸张巨口,西江

大学标识文化的概念及内涵.

大学标识文化的概念及内涵 提起某大学的名字,人们不由自主地联想到该校的校名、校 徽或校门等具有学校特色的各种标志。各大高校也纷纷利用校庆、迎接高校评估等重大活动为契机,广泛在校内外征集和改进学校标识设计和创意,用来扩大学校知名度。随着高校对品牌的追求和认识,大学标识文化也逐步规范和系统起来,成为具有丰富内涵的大学文化的一部分。 、大学标识文化的概念 标识:即标志和标徵,它是以特定而明确的造型、图形来表 示某个事物、代表某事物,是一种让人识别的标记。识即认识、 识别。除了有“记住”的意义外,更多的是一种沟通。识别具有的外在表现,它包括视觉和行为两个方面,团体通过有效的表现形式向外统一传递自身的精神内涵,和其他群体产生差异,进而有效的进行识别,以证明自身的存在。 两层含义:一是以个人或团体内在的统一性;是该团体和成员因此,大学标识文化指为特定的大学环境或场合服务而设计 的,具有统一形象的系列化标识的文化,具有信息传递、识别、辨别和形象传递等功能,归根结底是将大学的办学理念和精神文化在视觉中展现出来的一种文化。其目的在于大学将自身形象多方式、多角度地展示出来,通过公众的识别,争取最大限度地得

到人们的认可。但它并不是孤立存在的视觉设计,它与大学的办学理念、行为方式、校园环境等紧密相连,不断加强学校内部之间、学校与社会之间的信息沟通活动,现代大学标识文化建设渗透于大学形象建设的各个要素当中,是大学形象系统的重要组成部分,成为提升大学品位、创建大学品牌的重要手段和载体。 、大学标识文化的分类及内涵 大学标识文化的分类可以从广义和狭义上理解。广义的大学 标识文化指的是代表大学形象的识别,即“大学形象识别系统” 。 狭义的大学标识文化指的是具体的大学标志,如校徽、校园特色建筑等视觉的体现。因此,大学标识的分类大致如下: 一)按识别的方式分类 无论走在大街上,还是打开电视、翻开报纸,总有形形色色 的产品宣传走进人们的视线,当走进琳琅满目的商品超市时, 对花花绿绿的同类商品,作为消费者就会选择自己耳熟能详的 种商品——这就是“品牌效应”,也是“企业形象识别系统(Corporate Identity Syetem 简称CIS)” 动作的结果。随着“教 育产业化”的提出,建立“大学形象识别系统(University Identity System简称UIS)”也逐渐被高校认可和运用到实际中 来。“把高等教育作为一种产业,其产出是高校的教学、科研成果。高校个性化特色教育的产出将是一种标识,并在公众中有较

2019年广东地域文化形考一答案

题目1 广府民系使用的是()。 选择一项: A. 闽南方言 B. 南越方言 C. 粤方言 D. 广州方言 你的回答 正确答案是:粤方言 题目2 琼雷文化是指湛江和海南。 选择一项: 对 错 正确的答案是“错”。 题目3 广府民系分布于珠江三角洲一带,通行广州话。选择一项:

对 错 正确的答案是“对”。 题目4 南越国的第一代君主是()。 选择一项: A. 赵昧 B. 赵良 C. 赵元 D. 赵陀 你的回答 正确答案是:赵陀 题目5 潮汕人特别重视宗族血缘关系,与()闽地望族移入潮州有很大关系。选择一项: A. 明清时期 B. 宋元时期 C. 唐朝

D. 近代 你的回答 正确答案是:宋元时期 题目6 人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的()遗迹。选择一项: A. 大汶口 B. 马坝人 C. 客家人 D. 河姆渡 你的回答 正确答案是:马坝人 题目7 闽越第一代君主无诸曾称雄于今天的()。 选择一项: A. 福建一带 B. 江西一带 C. 广东一带

D. 广西一带 你的回答 正确答案是:福建一带 题目8 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。 选择一项: 对 错 正确的答案是“对”。 题目9 宋朝最后一个皇帝赵昺最后是在()赴海而死的。选择一项: A. 广州湾 B. 广东雷州的徐闻 C. 广东新会的崖门 D. 广东的伶仃洋 你的回答 正确答案是:广东新会的崖门

题目10 "崇文尚武”是()的文化特点之一。 选择一项: A. 客家民系 B. 潮汕民系 C. ABC的答案都是 D. 广府民系 你的回答 正确答案是:客家民系 题目11 潮汕话也有人称为"福佬话”,在潮汕话中,"福佬”与"鹤佬”谐音,实际上是"河洛”的讹传,所以,潮汕话来自于中原古音。 选择一项: 对 错 正确的答案是“对”。 题目12 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。从语音方面看,粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的平声,而平声在北方方言里则已完全消失。

庐山旅游线路大全

庐山旅游线路大全 积石成山,奇景生焉。石是山的骨架,石是山的灵魂。智者乐山,说到底,是乐石!庐山风景美,石头天下奇。不信,你到庐山去看看吧,庐山石奇在情趣上,下面给大家介绍庐山旅游线路大全。 不同主题适合各种人群的旅游路线 一日游旅游线路 北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-芦林湖-博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 南山公路-南山园门-含鄱口-植物园-芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝-悬索桥-石门涧-龙首岩-大天池 含鄱口-植物园-五老峰-三叠泉-博物馆-会址-美庐-周恩来纪念室-牯岭街

二日游旅游线路 D1 北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首崖-石门涧-芦林湖-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 D2 含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 三日游旅游线路 D1 北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-石门涧-铁船峰 D2 含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 D3 牯岭街-周恩来纪念室-美庐-东谷名人别墅-博物馆-芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝 四日游旅游线路 D1 :北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-石门涧-铁船峰 D2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 D3 :电站大坝-乌龙潭-黄龙潭-三宝树-黄龙寺-回龙路-芦林湖-太乙峰-九奇峰-仰天坪 D4 :博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 五日游旅游线路 D1 :北山公路-北山园门-小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-龙首岩-悬索桥-铁船峰 D2 :含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉 D3 :芦林湖-回龙路-黄龙寺-三宝树-黄龙潭-乌龙潭-电站大坝-石门涧 D4 :博物馆-会址-东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-牯岭街 D5:太乙峰-九奇峰-仰天坪-汉阳峰-秀峰-白鹿洞-天沐温泉 世界遗产游

九江市发展旅游业的SWOT分析

九江市发展旅游业的SWOT分析 SWOT分析:优势:(一)深厚的历史文化底蕴,旅游资源数量多、种类齐全,为庐山旅游圈的进一步深化开发提供了很好的资源条件,共同构造了九江无可比拟的资源优势,九江市地处长江水道与京九铁路构成的“黄金十字架”的中心,九江毗邻省会南昌,(三)九江是两条国家重点旅游线路的交汇点,庐山、石钟山是“南昌---九江----景德镇”、“三峡----黄山”这两条国家重,九江与周边,这使九江旅游具有了更大的吸引力 SWOT分析: 优势:(一)深厚的历史文化底蕴,如诗如画的自然景观,旅游资源数量多、种类齐全,开发潜力大。其中,尤以庐山为最优。庐山周边如秀峰、三叠泉、石门涧等景点开发潜力大,为庐山旅游圈的进一步深化开发提供了很好的资源条件。而市内其他的景点,包括石钟山、星子、浔阳古城、庐山西海等,共同构造了九江无可比拟的资源优势。 (二)优越的区位条件。从大方向来看,九江市地处长江水道与京九铁路构成的“黄金十字架”的中心,居于北京、上海、重庆、广州四大城市经济圈的交会点,为长江黄金水道沿岸十大港口城市之一,也是江西省唯一的沿江对外开放和外贸港口城市,具有经济交流中转城市的战略地位。从省内来看,九江毗邻省会南昌,已开通了城际铁路,可以充分利用南昌的交通与经济优势。 (三)九江是两条国家重点旅游线路的交汇点。庐山、石钟山是“南昌---九江----景德镇”、“三峡----黄山”这两条国家重点旅游线路的景点。九江与周边,例如黄山、景德镇、井冈山等景点景区相互联合,既存在一定程度的共性,又各有特色,这使九江旅游具有了更大的吸引力和更宽广的发展前景。 (四)九江各级政府和人民对于发展旅游业的重视和支持,以及九江学院的旅游专业人才的培养。劣势: (一)九江经济欠发达,无法为旅游业提供过多支持(如旅游基础设施的建设), 而且影响九江的招商引资。 (二)九江境内景点数量多,但是主要知名景点分布较分散。例如庐山与庐山西

大学的使命与文化内涵

大学的使命与文化内涵 中国科学技术协会副主席杨福家 一、大学的使命 1、什么是大学的使命 耶鲁大学,属于世界最顶尖大学之列,连续几年在美国大学排名中位居第三位,紧跟普林斯顿大学与哈佛大学之后。它成立于1701年,现有学生总数为11483人,其中大学生(耶鲁学院)5316人,研究生(文理研究生院) 2522人,专业学院学生(医学院,法学院,音乐学院等11个学院;均在大学毕业后进入)3552人。它的使命是什么呢?该校在创立的时候就有一个建校使命:为国家和世界培养领袖。耶鲁大学是老布什、小布什、克林顿等五六个美国总统的母校。至今为止,培养了530名美国国会议员,还为墨西哥和德国培养过总统,为韩国培养过总理,为日本培养过外交部长等,很多一流大学杰出的校长也毕业于耶鲁大学。随后耶鲁大学又提出了它的基本使命:保护、传授、推进和丰富知识与文化。初看耶鲁大学的基本使命,似乎只是词语的堆砌,但是仔细品味,就能了解,假如使命只有“传授知识”,那么它就对美国近4000所大学与学院都适用;若加上“推进和丰富”,只有3%的大学能够胜任;再加上“文化”两字,就只剩1%;至于能够涉及“保护知识和文化”的,只怕不足3‰。耶鲁大

学所拥有世界最好的稀有图书馆正是承载着这样的使命,例如世界上有些孤本图书资料只有在这里才能找到。总之,大学的使命要有差别性、特殊性,如果一所大学的使命什么学校都能用,那它的表述就不很贴切了。 加州理工学院作为一个单一的学院,它在交叉学科的氛围中,研究科学技术中最富有挑战性的基本问题,同时教育一批杰出的学生成为社会上富有创造性的成员。这里虽然没提到大学文化,并不是说加州理工学院没有文化,只是侧重点有所不同。加州理工学院不叫大学,叫学院,规模很小,2005年全校教师和研究员共386名,大学生、研究生共2172名。该校在建校时董事会就规定:“不管什么人做校长,都不能扩大他的规模”。加州理工学院的使命是“通过教学与科研相结合,扩充人类知识与造福社会”。正是在这种文化内涵影响下,加州理工学院出现了32个诺贝尔奖、31位得主,为丰富人类知识宝库做出了巨大贡献。除了32个诺贝尔奖,还有一大批杰出校友,其中包括我国的物理学元老周培源(1928年在该校获博士学位);中国原子核物理的奠基人赵忠尧(1930年在该校获博士学位);中国遗传学的奠基人谈家桢(1936年在该校获博士学位);我国著名科学家钱学森(1939年在该校获博士学位)。所有这些大师奠定了加州理工学院在世界上的地位。它在航天航空、生命科学和物理学三个领域,是世界一流中的一流!小学校,做大学问,就是

庐山自助游攻略

武汉庐山旅游自助攻略第一天:武汉—庐山—宾馆—牯岭街—如琴湖—花径—锦绣谷景区—圆佛殿(滑索)—天池塔天池寺—文殊台—大天池—龙首崖—悬索桥—星龙索道—电站大坝—吴楼别墅—宾馆第二天:住宿—毛泽东同志旧居—含鄱口—天河谷景区—大口瀑布—望鄱亭—植物园—三宝树—黄龙潭—乌龙潭—牯岭街第三天:住宿—庐山电影院—基督教礼拜堂—美庐别墅—芦林湖—离开庐山到九江—南湖—甘棠湖—浔阳楼—锁江楼—回武汉火车票:武汉到庐山站76 九江站到武汉76(动车二等座)硬卧38 元住宿:200 元左右/晚门票:滑索60元,星龙索道60元天合谷76元大口瀑布52元地图8 元特产:庐山茶饼、石鱼酥、石耳酥、石鱼、庐山云雾注意: 1.牯岭街上吃的很贵,而且味道不好。 2.不要相信那些黑车的人,说淡季无旅游观光车,就算在淡季,也是一辆接一辆,而且旅游观光车都到景点里面的。 3.买饮料不要在小店买,价格随便开,牯岭街上有大型超市,价格还是容易接受的。 4.在含鄱口看不到鄱阳湖,庐山的雾气真心很重,果然是不识庐山真面目。 5.冬天庐山上比较寒冷,一定要多穿点衣服,帽子围巾手套都不能少。 6.庐山上的人很欺人,本来去九江的长途车只要15 元,硬要我们20 元每人,还不给坐长途 车,硬坐的黑车。 7.庐山很大,要计划好怎么走,否则晚间会没车回宾馆。 8.庐山的宾馆比较差,冬天在山上没空调,晚上还是挺冷的,幸好有电热毯,而且价格比较贵,不要看价格牌,一定要自己去谈。 9.庐山天气一直雾蒙蒙的,景色这样,人也这样,心情好了,一切都好了,旅游最主要开心,碰到觉得不爽的事情,也就算了,开心最主要,做好心理准备,那是个很坑爹的地方。

九江市情简介

九江市情简介 (供宣传参考) 九江,是江西的“北大门”,位于长江中下游南岸,地处赣、鄂、湘、皖四省交界,是国家第一批五个沿江开放城市之一。现辖九县二区一市二个开发区和庐山管理局、云居山—柘林湖风景名胜区,总面积1.88万平方公里,总人口470万,其中市区建成面积70平方公里、人口65万。 历史文化悠久。九江是一座具有2200多年历史的文化古城。春秋时期,九江属吴之西境,楚之东境,素有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划始于秦朝,公元前221年,秦始皇统一中国后设36郡就有九江郡。汉高帝六年(公元前201年),车骑大将军灌婴在此戍守时筑九江城。九江自古人文荟萃,文化底蕴极为深厚。山水文化源远流长,历代1500多位名人在九江赋诗4000多首,使九江成为中国田园诗的诞生地、山水诗的策源地、山水画的发祥地,中国古曲《春江花月夜》,就是根据原创于九江的《浔阳曲》改编而成的;宗教文化神秘深奥,是佛教净土宗的发祥地,东林寺代表着“佛教中国化的大趋势”,中国佛教协会三任会长与云居山真如寺相关,庐山“一山藏五教”;红色革命文化催人奋进,秋收起义在修水打响第一枪,中国工农红军第一面军旗在修水升起,百万雄师过大江在九江是第一渡,南昌起义策划于九江,第二次国共合作初次谈判在庐山,《抗战宣言》在庐山发表,毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家也多次来九江,留下了极其珍贵的革命遗迹;书院文化名满中外,中国最早的书院义门书院在德安,白鹿洞书院居中国古代四大书院

之首,朱熹制定的《白鹿洞规》是世界教育史上最早的教育规章制度,其中“己所不欲,勿施于人”的洞规,悬挂在联合国大厅中,“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”至今仍有重要的借鉴意义。九江山明水秀,孕育了陶渊明、黄庭坚、南宋陈氏“五代七进士”、清代“陈门四杰(陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪)”、李烈钧、许德珩和当今世界名人袁隆平等历代名杰。 区位交通优越。九江位于八百里鄱阳湖、五千里京九、万里长江交汇处,依长江承东西,托京九接南北,水陆交通十分发达,是川、汉、宁、沪的重要联运枢纽。长江岸线达152公里,且深水岸线多,港口吞吐量大,适宜发展大运量、大吞吐量、大耗水量产业。九江港是国家一类开放口岸,长江流域十大港口之一,是赣、鄂、皖、湘的货物集散地和换装港,外贸码头年吞吐量3000万吨。京九、武九(至武汉)、合九(至合肥)和规划建设中的铜九(至铜陵)、昌九城际铁路等五条铁路在九江交汇;公路有昌九、九景、合九、武九四条高速公路以及105(北京—珠海)、316(福州—兰洲)国道,武吉高速已经开工,杭瑞高速九江到瑞昌段即将开工。100多年前,孙中山先生在《建国方略》中指出:“九江将成为江西富省之唯一商埠,中国南北铁路之一中心。”日本协力事业团专家经过实地考察后,在最终报告书上指出:九江处在中国的要冲位置,未来的形象是“经济交流中转城市”。 自然资源丰富。从旅游资源讲,九江山川秀美,集自然景观和人文景观于一身,拥有中国惟一的世界文化景观庐山,中国最大的淡水湖鄱阳湖,世界最大的候鸟保护区吴城候鸟保护区;拥有中国迄今为止考古发现开采最早、保存最完整、内涵最丰富的大型矿冶遗址铜岭古矿冶遗

庐山旅游资源调查

庐山旅游资源调查 庐山地区自然旅游资源和人文旅游资源独特而丰富。 自然旅游资源的‘山、水、峰、洞’、气象和气候景观独具风韵,山以险、峻、秀、美的集成性享誉国内;水以湖、江、瀑布共存为内在美,峰以山为基,有独具形象化的韵律;洞则与‘仙’同在。庐山气候的旅游价值体现在亚热带与温带在垂直空间的并存,人体对温度的感受是一方面,植物的变化具有直观性是另一方面。气象的旅游功能主要为云的景观:云海、‘乱云飞渡’、雾弥万物。庐山的自然旅游资源处在边开放、边投资建设中,资源利用方向以自然为主。 人文旅游资源概括为历史古迹、历史建筑、政治风云、科学秘密。历史遗迹,近代现代的保存尚好。古代的除白鹿洞书院、东林寺、观音桥、能仁寺等留存至今外,皆毁于日寇侵华战争中,且由日军炮火所为,实不能不让人痛心和愤慨。目前,已有多处部分或者全部维修或者重建。近代人文旅游资源以国民党、共产党两党包括领袖人物的活动点和住处享誉世界,独一无二。近代西方国家、东方国家不同建筑风格的数百座名人别墅留下了灿烂的建筑文化,也是外国侵略中国的真实写照。庐山作为旅游目的地,部分自然和人文资源已经开发用于旅游,应该还有自然的、人文的、历史的、近代的资源有待开发。 庐山文化历史悠久。自公元前126年,司马迁南登庐山始,历代名人就络绎不绝登临庐山采幽索奇,例如,陶渊明、谢灵运、李白、李渤、白居易、苏东坡、沈周、唐寅、王守仁、徐霞客、紫霞真人、康有为、石涛、许从龙、康熙大帝。近代,西方国家英国、法国、荷兰等国殖民者曾在庐山活动,美国将军马歇尔曾多次到庐山与蒋介石会面,蒋介石及其国民政府高级官员,毛泽东及其中共的高级领导人,都曾为庐山的自然风光所倾倒,留下了不可胜数的诗篇、题记、名画、碑刻、轶文趣事,汇集成了庐山灿烂的文化景观。 庐山地区自然旅游资源由地貌、水体、气候、生物等自然要素组成,是天然赋存的。 山俊庐山是一座由近期断裂作用而抬升的断块山,挺拔于江湖平原之上,气势雄伟,景色秀丽。这个景观的最佳观赏点在庐山东麓为高垅、海会、观音桥、秀峰寺、星子县城;庐山西麓为赛阳,东林寺等处。 庐山山体高大,垂直断裂发育,山峰俊美、山坡陡峭、悬崖峭壁险峻、岩石怪异,具有雄、险的美感;山势起伏蛇蜒,植被良好,具有秀、丽美感;谷地山环水美,植物葱郁,具有幽、深美感。因此,庐山的山极富形态美,这可从山峰名称上窥见一斑,如虎背岭、佛手

大学文化的内涵

大学文化的内涵 大学文化是由大学历届师生共同创造的文化成果。大学文化主要包括精神文化、制度文化、行为文化、形象文化等方面的内容。精神文化是大学文化的核心,它由大学的学科特色和知名学人(包括教师、学生、校友)的品格、气质和创造力共同孕育,集中体现着一所大学的个性、办学理念和精神追求。制度文化是大学文化的基础,它包括大学的管理制度、行为准则、岗位职责、校风学风等。行为文化是指师生员工在从事教学、科研、学术交流、生活娱乐等活动中形成的文化,它是办学理念、精神状态的动态体现。形象文化是大学文化的外部表现形式,它体现了学校的文化品位和格调,反映着师生员工和社会对学校办学、教学与科研成果、学术水平等的整体评价。 大学文化建设内容的内在逻辑是从无形到有形、从观念形态到物质形态。如果将各文化要素之间的关系看作同心圆的各个层次,那么,精神文化处于同心圆的核心,其次是制度文化和行为文化,最外层是形象文化。处于核心位置的精神文化对外层的文化要素具有指导和辐射作用。 加强大学文化建设的思路 作为一个系统工程,加强大学文化建设的一个重要原则是科学把握各文化要素之间的联系,坚持统筹兼顾、整体推进、协调发展。应把文化建设纳入学校事业发展的总体规划之中,发动师生参与,营造良好氛围,形成党委统一领导、党政共同负责、全校共同参与的格局。在加强大学文化建设的过程中,需要处理好四个关系: 继承与创新的关系。建设具有中国特色的大学文化,必须重视从中国传统文化中吸取智慧和营养。只有继承中华民族优秀传统文化,大学文化才能获得丰厚的精神资源。同时,推进文化创新是现代大学的崇高使命。如果现代大学仅仅是传承文化而不能创新文化,就难以适应时代发展的要求,无法发挥新知识、新技术“孵化器”的功能。要通过加强大学文化建设,使人们既能看到学校发展的历史轨迹和优良传统,又能看到学校的现实追求和创新精神。 科学精神与人文精神的关系。科学精神与人文精神是推动人类发展进步的两个车轮,二者相互渗透、相互融合、相互促进。高等教育不仅要向学生传授知识和技能,而且要培养学生的人文素养和人文精神。大学文化建设应坚持科学精神和人文精神紧密结合,不能顾此失彼、厚此薄彼。 开放性与选择性的关系。大学文化建设是社会主义文化建设的重要组成部分,既受到其他文化形态的影响,又有着自身发展的规律。大学历来是各种思想文化交织、碰撞的地方。大学应以开放的胸怀去面对其他文化形态,但在这一过程中要有批判性和选择性,注意抵制不良思想和文化的侵蚀。 共性与个性的关系。大学文化是共性与个性的统一。共性即大学文化的一般内容和特点,个性则体现为每所大学自身的文化特色。大学文化体现于办学理念、教育方式、组织形式、管理制度、办学目标、校风学风等方面,这些内容具有普适性。但由于办学历史、文化传统、学科专业、知识沉淀等不同,每所大学都有自己的办学模式和风格、气质,因而大学文化又有差异性。从某种意义上说,个性和特色是大学的生命。高校应在坚持大学文化共性的基础

7月庐山两日游[旅游线路]

7月庐山两日游 我们是从广州出发,早上7点到九江站下。不要理会火车站外说去庐山的人,他们通常一般只到庐山售票点而已。但其实从售票点到牯岭镇还有足足一个小时的车程。我们入住的是陈阿姨家庭旅馆,不仅来接车,还给我们很多好的意见,稍微遗憾的是我们订的一间三人单床房没有了,安排了一间家庭房,一双人床加一张单人床。最后还指点我哪里可以吃到最正宗的山西菜,呵呵,小潘饭馆。 第一天开始东线的旅程,第一站是含鄱口,可惜天公不作美,没有看到鄱阳湖,回去后倒是吃到了鄱阳湖的鱼,真的很好吃。紧接着是重头戏——三叠泉,有句话是这么讲的,不到三叠泉,不算庐山客。有缆车直到三叠泉的售票点,但其实从售票点到三叠泉还有相当的一段路,不过我们没有坐缆车,从头到尾一直走着去,途中可以戏水。途中的泉水超清凉,怀念在那里泡脚的感觉。 下午因为下雨,雾气很大,基本看不清10米外的东西,在爬五老峰的途中拍了几张云海,到一峰峰顶时雾气到达山头,我们只好扫兴而归,但能拍到云海也觉得不虚此行。 第二天则是西线,这里距离镇上比较近,可以一路步行。如琴湖-锦绣谷-仙人洞-五宝树-五龙潭等等。 如琴湖比较失望,哪里的水没有之前见的那么清澈,跟山上的没法比。有点对不起这么漂亮的名字。但是看到好多评论都是说干枯的,

这样我就释怀了。 去到仙人洞,传说是吕洞宾成仙的地方,在这里看到咱们牛逼哄哄的猴哥,在这里手中可千万不要拿着吃的东西,小心被围攻,这个猴哥手里的东西就是从游客那里抢的,可别指望它会还给你哦~拍到了一张霸气的图 令人比较失望的是五龙潭,没有西游记中水帘洞那么急的水,不知道是不是季节不对,看哪里的照片中,有很多照片泉水是很大的。下面附上小图一张。 以下是繁体版内容:我們是從廣州出發,早上7點到九江站下。不要理會火車站外說去廬山的人,他們通常一般隻到廬山售票點而已。但其實從售票點到牯嶺鎮還有足足一個小時的車程。我們入住的是陳阿姨傢庭旅館,不僅來接車,還給我們很多好的意見,稍微遺憾的是我們訂的一間三人單床房沒有瞭,安排瞭一間傢庭房,一雙人床加一張單人床。最後還指點我哪裡可以吃到最正宗的山西菜,呵呵,小潘飯

庐山概况导游词3篇

庐山概况导游词 3 篇 庐山不但素有“国庐奇秀加天下”的美誉,而且还是我国的明珠之一。下面是学识网为大家带来的庐山概况导游词,希望可以帮助大家。 庐山概况导游词范文1:各位旅客,大家好,欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我是今天为你们服务的导游,我姓马名颖瑶,大家可以叫我“小瑶姐姐”。不过要注意卫生哦! 希望能给你们带来美好的一天! 你们看!这就是世界闻名的庐山!美丽吗?现在就让我来介绍介绍庐山! 庐山位于中国中都江西省九江市南,北频长江,东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90 座山峰,最高峰为大汉阳山,海拔1473。4米群峰间散布着许多壑谷岩洞,瀑布、溪涧。 庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世,素有“国庐奇秀甲天下的美誉。 庐山不但素有“国庐奇秀加天下”的美誉,而且还是我国的明珠之一。 庐山水气环绕万顷江湖,使庐山夏日清凉,雨水充沛。早晨,一层层郁浓的云雾覆盖着庐山;一遍遍细幼的雨露灌溉着花草;一阵阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中,在细幼的雨露中,在柔和的微风下,挺直而生。那郁郁葱葱的柏树坚韧挺拔,就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样清澈就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了个朴素的花环,绿树倒映在水流之间,让这座山披上了绿色的围巾。就像

进入了一个美丽的仙境。 既然我们来到了庐山,那旅客们,你们可知道庐山古有“神仙之庐”的传说吗? 据说,匡俗在庐山寻道求仙的事迹,为朝廷所获悉。于是,周天子屡次请他出山相助,匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了,自然是无稽之谈。后来人们美这件事,把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐并说庐山这一名称,所以“庐山”就是这样出现的。因为成仙的人姓匡,所以又称匡山,或称匡庐。到了宋朝,为了避宋大祖赵匡胤脱匡字的忌讳,而改称康山。 那弥漫的云雾为庐山增添了许多迷人的秀色和神秘的色彩。这就是庐山。让我们再次向庐山告别吧! 庐山概况导游词范文2: 朋友你们可曾去过庐山?那里的风景秀丽,景色宜人,真的是人间仙境!如果还没有去请赶快行动,来到如梦如幻的庐山,我想这次旅行一定会给你们带来惊喜,还会在你们脑海中留下最深刻的印象。 闻名中外的庐山风景区位于我国江西省九江市北,它虽然不是最高的山,但是却以景色秀丽、风景优美而出名,是人们旅游的好地方。 庐山的牯岭真是很特别,每年阳春四月很多地方的桃花早都凋谢了,可牯岭的桃花却在绽放着,把庐山映照着光彩夺目。 云雾也是庐山一道美丽的风景区,尤其是当团团云雾飘来时,远近的座座山峰却被云雾淹没了,就象走进仙境。等雾渐渐消散,山峰又恢复了原来的模样。

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