大六壬惊神赋

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面相奇书《惊神赋》

面相奇书《惊神赋》

面相奇书《惊神赋》惊神赋最早见于宋代陈抟,明代袁忠彻订正的《神相全编》收录,原作者不详,通过这篇文章能够看到到中国古代相学的概貌,文章因为经典,在清代的刘学诚所辑的相学典籍《太乙照神经》中再次被收录。

《惊神赋》观夫:神尧眉分八彩,大舜目有重瞳;武帝有三漏耳,文王有四乳身;注解:神尧,传说中的上古帝王名,尧帝的眉有八种色彩。

大舜目有重瞳,大舜的眼中两个瞳孔。

武帝应该指的是汉武帝。

武帝有三漏耳,汉武帝的耳朵有三个漏点,根据,《淮南子·修务训》“禹耳叁漏,是谓大通。

”《神仙传》老子耳有三漏,耳三漏'是大禹有代表性的符号。

在相学上,耳朵是主肾的,肾通窍,通窍意为聪明,三漏的含义是比常人聪明很多。

文王有四个乳点,四乳有博知四方的含义。

在相学上四乳情况极为罕见,乳应该也含有灵性源的含义,文王拥有四个灵性之源,博知四方,推演八卦,流传后人。

汉祖龙颜,宋玉驴耳;孔夫子河目海口,楚项羽燕颔虎头;虞姬身似凝脂,陈平貌如冠玉;汉高祖左股七十二黑子,楚襄王掌中现出五花纹;前贤既有如斯,后世焉能无相。

注解:汉高祖刘邦有龙的相貌,宋玉,又名子渊,湖北钟祥人,相传他是屈原的学生。

孔子眼神如河,嘴唇如海。

西楚霸王项羽,像老虎一样,有王者之风。

虞姬,项羽的女人。

身体如凝脂,细白如玉,清香环绕的女人。

汉高祖的左腿有七十二个黑子,黑子也可以做痣解。

楚襄王手中出现有五个花瓣的纹路。

气色乃行年休咎,骨格乃一世镃基。

三停平等,一生衣禄无亏。

五岳朝天,一世资财足用。

天庭高耸,少年富贵可期。

地阁丰肥,晚景风光独占。

注解:气色根据流年进行变化,骨格是一世的基础,三停平等,一生的衣禄不会有损。

五月有势,一生的财富资产足够使用,天庭高耸,在少年富贵指日可待,地格丰肥,晚景能有风光。

这里的流年指的不是运势的流年,而是一年四气变化,三停,个人认为今做三庭较准确,就是面部承载多少。

口为水宿,定一生衣禄有无。

鼻是财星,管中年穷通造化。

眉清目秀,攀龙附凤之贤。

大六壬类神

大六壬类神

大六壬类神展开全文类神干元类;神干生将干,喜从外入;将干生神干,喜从内生;神将二干分局,相生有喜不成。

将神二干合局,相合喜气重叠;神干克将干,祸从外来,与贼动同断。

将干克神干,祸从内出,与财动同断。

解曰:神将二干,随支辰相互生克,主事体交关,往来重叠。

神将若是庚辛而克身,主家宅怪异灾讼凶丧,因金有白虎气故也。

凡神将上所带干,如六乙日见卯将,起五子遁得己卯,神是朱雀,位是壬午,遇有克比,合前式而推来情。

比同类;干方比为正比,事比肩,多有不成;干神比为近比,事在外干自己。

方将比为远比;主事在朋友同类;神将比为次比,事在门户亲属;四位俱比为合比,事亲属重叠牵连。

一类朝元; 一类朝元者,一干见本属三支也。

如天乙贵人占得此课,朝觐召封则出,常人不宜,无发用生克之故耳。

凡十二位神将朝元,如甲见三寅,乙见三卯,丙见三午,丁见三已,戊见三辰三戌,己见三未三丑,庚见三申、辛见三酉,壬见三子,癸见三亥,都为一类朝元。

占事主重叠,囚伏不动,无荣无誉,阻隔淹滞,盖有同类比肩之故,无父母、官鬼、妻财。

子孙,又无生克生用故也。

若纯金、纯火,不可以此例论。

水土木亦然。

盖火月百事凋残之功,金有凶杀之气也。

方类;方克神:损外财,隔位克,下犯上,民告官。

方克将:钱财散失,又主伤妻,人欲出外失财。

方生神:内外和合.人广财丰,求事不隔手。

方生将:名曰地载,家人和合,喜庆富贵,协顺之兆,婚姻喜美,谋望有成。

将类;将生干:自己将财与责人,内外和畅,父子亲,夫妇别,富贵之兆,百事有成。

将克干:喜事重重,求财必得,求名必遂,科举上榜,宜远行。

将生方:名曰天覆,家人内合,有人助我,主亲人分别远行,财帛有喜,子孙兴荣。

将克方:斗讼官享,小口不安,自身有伤,六畜损失,家宅不宁,财帛破散。

神类;神生方:宛转和合,贵人有怜小人之意,更得贵人之力。

神克方:隔手求财虽难得,事主晚成。

神生将:所谋顺遂,内外和谐,人将财物助我,行人将至。

神生干:仕人论官,或有相托,常人有官府事,人将物求我或自己将财求事.于人事求必得,寻必见。

大六壬十二天将

大六壬十二天将

大六壬十二天将1.贵人贵人为己丑土神,在天为天帝之神,为吉将,为十二天将之主。

贵人主有降祥赐福,解厄扶危之喜。

贵人代表官贵、尊长、俸禄、文章、首饰、珍宝、牛、谷物、麻。

颜色为黄色,数字为八。

贵人顺行主事顺利,逆行事多阻隔。

贵人逢空落空(贵人乘神空亡叫逢空,贵人临地盘空亡叫落空),主忧喜不生,即忧而不忧,喜而不喜。

贵人临亥,为贵人登天门,主诸凶被制,万事大吉。

贵人临辰、戌(辰为天罡,戌为天魁,贵人不临),为贵人入狱,主烦恼不安,事多阻滞。

2.螣蛇螣蛇为丁巳火神,在天为车骑都尉,为凶将,为天将中最凶之神。

螣蛇主惊恐怪异,虚诈不实之事。

螣蛇代表火光、血光、惊恐、怪异、虚幻、不实、虚伪、奸诈、变幻、梦境、牵缠、狠毒、文字、小人、蛇蛟、黍豆、肿胀、绳索、链状物。

颜色为紫红色,数字为四。

螣蛇乘旺相之气,主胎产、婚姻之事。

螣蛇乘休囚之气,又披刑带煞,主灾病立至。

螣蛇逢空落空,主凶事减半。

3.朱雀朱雀为丙午火神,在天为羽林将军,为吉凶参半之将。

朱雀主有文章印信之事,又主有口舌官非之事。

朱雀代表文章、印信、文书、信件、消息、眼睛、谣言、谗言、谩骂、小人、马、飞鸟、水果、火灾、词讼、口舌、官司、是非。

颜色为红色,数字为九。

朱雀乘旺相之气则吉,乘休囚之气则凶。

4.六合六合为乙卯木神,在天为光禄大夫,为吉将。

六合主婚姻交易之事,又主阴私暗昧之事。

六合代表婚姻、喜庆、合作、联合、宴会、交易、中介、媒介、婚介、团体、阴私、暧昧、术士、巧工、子孙、朋友、媒妁、牙侩、兔子、竹木。

颜色为青色,数字为六。

5.勾陈勾陈为戊辰土神,在天为大将军,为凶将。

勾陈主迟滞勾连,争讼牢狱之事。

勾陈代表好争、好斗、勾连、勾结、词讼、争讼、牢狱、残忍、兵祸、追捕、缉拿、跌打损伤、迟滞不通、枝节横生、武将、兵卒、捕吏、狱吏、小人、田宅、鱼龙。

颜色为黄色,数字为五。

6.青龙青龙为甲寅木神,在天为左丞相,为吉将。

青龙主财帛官运,喜庆宴乐之事。

青龙代表富贵、官运亨通、喜庆宴乐、婚姻、胎产、酒宴、桃花运、富人、官贵、升迁、田主、丈夫、财物、玉帛、虎豹、狸猫、米谷、林木。

大六壬指南会篡赋文

大六壬指南会篡赋文

大六壬指南会篡赋文分类:六壬大六壬指南会篡赋文天时章天象先占大角星,指阴主雨指阳晴。

贵登绛明时雨沛,预卜阴晴此法精。

龙入庙晴升天雨,虎出山林有烈风,水运乎天叹霖泽,火离于地仰晴空。

风雨之方看龙虎,风雨之期寻羊鼠,螣蛇朱雀加卯丁,电雹霹雳空中睹。

壬癸亥子临寅卯,甲乙之日见淋漓,若加季位寻戊己,巳午丙丁依例推。

课传不见亥子临,或见空亡可类寻。

子乘龙神丑上佳,青龙合处雨期霪。

衰旺空刑须细辨,克日有气滂沱见。

无气空亡微雨来,如响应声真可羡。

风雷煞动大风起,云雨神加骤雨来。

猛烈唯足畏下真,迅速飞符疾雨雷。

雨师会毕雨满天,风伯会箕风满谷。

干在贵后雨倒河,干在贵前风拔木。

罡加四季天无云,去日几位是其候。

月将加时再一看,丙丁之下晴光透。

金为水母巽风从,震为雷兮兑为泽。

更加神煞旺相推,晴雨掌中端可索。

阳备晴兮阴备雨,曲直生风炎上旱。

从革主晦润下阴,稼穑是土晴可断。

占雪之法以何云,太阴寅卯值用神。

青龙暂时天后久,戌未白虎六合真。

太乙翼蛇头有雪,天干遁起丙辛加。

雨水入传无克战,玄后龙阴布六花。

阳宅章支来干位宅就人,干来支位人入宅。

刑冲克害生旺看,否则二者有损益。

初末引从支贵神,肯堂肯构气维新。

周遍循环宜守旧,外战内争动有迍。

三传脱支生日干,人多屋少从此断。

三传盗干生支辰,屋旺人衰何必算。

三传生支克日干,卖屋偿人免灾晦。

三传生日克支辰,屋假他人弃家迁。

三传作财生两鬼,官非疾病一时生。

支干相加被脱克,居无正屋自然明。

内顺外助三合格,最嫌蜜里暗藏砒。

神合道合六合局,切忌丫叉为害之。

日禄加支被脱克,造房修屋防耗厄。

墓神临支少欢娱,如逢月将高明宅。

太阳生辰显者至,宝藏麟儿喜庆来。

干支禄马加逢吉,身动家迁事事偕。

罗网来乘身宅上,颓垣败栋不堪居。

干支乘鬼伤人宅,遇日刑冲凶岂虚。

三四遇官灾讼起,若逢岁破少安宁。

干支上神如互脱,防脱防偷事不停。

虎入宅凶蛇冲吉,龙乘生气家日昌。

居金谷兮龙虎拱,卧陋巷兮邻兽伤。

寅木虎伤崩摧见,支乘常死孝服招。

《大六壬括囊赋》

《大六壬括囊赋》

《大六壬括囊赋》一气初判,二仪肇彰。

设四时以成象,布六壬以配方。

吉凶本末之端,生于好恶;祸福推移之始,造用柔刚。

此论阴阳之理,言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设,可象万物之情,信而有征,神验有准也。

本,事之如;末,事之终。

好恶,事之喜为好,事之忌为恶,宜分类而言之。

柔刚,气之进退。

盖刚者宜进,主明;柔者宜退,主暗。

推移,事之变化。

事之变化,不过明暗进退。

学者宜循课体之气势寻其脉格,庶几判断无误。

实则一课到手,先观其气势,则当前状况可见。

细按类神,则事之成败可观。

原夫黄帝遭孽于蚩尤,玄女降灵于风后。

此论六壬之由来,事涉神灵,未敢以其为是,亦不敢以其为非。

以月将加于正时,用五行论其克贼。

月将占时布成天地盘,取有克者为用。

加临地局内外,别于阴阳;运转天盘逆顺,分为南北。

内外者,支干也。

支二课为内,干二课为外。

内阴外阳,第一三课为阳,二四课为阴。

阳者,显也;阴者,晦也。

阴者发用,则自晦而显,事有意外之变矣。

南北者,贵人之顺逆也。

贵临地盘亥至辰六宫为顺,贵临地盘戌至巳六宫为逆。

以上论起式之法理。

所用稽疑,来方为准。

常占不重来方、坐方、去方,而《兵机百吉金》多言之,是占者来去之方亦当参看,《金口》“来”、“就”、“成”、“去”四门,实堪参考。

如占出行,去方上神克行年上神,大不宜。

来方亦可断其来意,《金口》云:从吉神吉将(方位)上来主吉庆,从凶神凶将(方位)上来主凶恶。

先立课体得何象,次观神将之是推。

占课先观课体大象,定其进退迟速。

次观类神,以验吉凶。

贵人小吉,传中皆云其吉;太乙螣蛇,始末咸谓乎危。

贵人,吉将也;小吉,吉神也。

课传见之多吉。

太乙,凶神也;腾蛇,凶将也;课传见之多凶。

如是则推索幽微之吉,惟详探深浅之辞。

神将无论吉凶,皆可为类。

又推类之强弱虚实以占之,未可执一。

害挟太常,动止则尊亲有讶;徳乘朱雀,谋谟而官吏无亏。

太常,父母类神,若遇刑害则尊亲有凶。

德者,大人之象。

雀者,“吏”之类神,非唯文书之论。

大六壬指南赋文注解

大六壬指南赋文注解

大六壬指南赋文注解《大六壬指南》中的赋文主要包括《心印赋》《指掌赋》。

《心印赋》注解•原文:“动静阴阳,反复迁变。

”•注解:大六壬中,干为动,支为静;阳神为显,阴神为隐。

事物的发展变化就是在这种动静阴阳的相互作用下,不断反复迁移和转变的。

动则有变,静则有常,阴阳相互对立又相互依存,通过干支、阴阳神的组合和变化来反映各种人事的变迁。

•原文:“虽万象之纷纭,须一理而融贯。

”•注解:世间万事万物错综复杂、变化万千,但在大六壬的体系中,都可以用一个统一的道理来融会贯通。

这个道理就是阴阳五行的生克制化原理,通过对干支、神煞等要素的分析,把握其内在的规律和联系,从而洞察事物的本质和发展趋势。

《指掌赋》注解•原文:“若顺相加之卦,传列巳申亥寅。

春玄胎者,生意已萌于中。

”•注解:凡三传顺加,以巳上加申起算。

四孟是五行长生之地,顺加则水火木金各就所生,是四生之神复各居长生之位。

春季时,寅木乘权,就像万物开始萌芽生长,勾萌甲坼,此时的玄胎是指事物还处于孕育成胎的阶段,虽未成形,但已开始有了发展的迹象,寓意着一种潜在的生机和希望。

•原文:“夏励阳者,机关略见于外。

”•注解:四孟到了夏季,生气日益旺盛。

励阳表示阳气盛中伏衰,此时应勉励自己不要放纵,要有一种警醒和收敛之意,就如同弩机上的机关,需要谨慎把握,不可轻易发动,要懂得在阳气旺盛之时,仍需保持适度和谨慎。

•原文:“秋占四牡驱驰不息,冬占全福行止亨通。

”•注解:秋季时,生气渐微,杀气渐盛,但申位为传送,天地之化至七月,是生杀之转关,是送往迎来之会。

以申加巳,行宽大之地,如同四匹马拉的马车在广阔的道路上奔腾不息,象征着事物在秋季仍有较强的发展动力和活力。

到了冬季,万物归根,四生各归生处,此时占得全福,意味着无论行动还是停止,都能亨通顺利,没有阻碍,就像得到了上天的庇佑,一切都处于和谐顺畅的状态。

•原文:“四仲相加,子卯午酉。

春占关隔,若羝羊之触藩。

”•注解:四仲乃四败之地,以卯加子起算。

大六壬类集

大六壬类集

大六壬类集大六壬类集-录自古今图书集成-有缺-未校对大六壬类集【局外行藏】壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一天地清宁出而用世羽翼太平【金科玉律诀】远溯上古轩辕圣作为数祖六壬定十二阴阳天地盘太阳加向时辰正天乙顺逆乾巽中阴阳子午最有情上下支兮合造化二十四气分玲珑日干德禄仔细推四正前后缓徘徊其中四课参差用前二为阳后为阴静心指出三传窍九科宗道斯为要涉害一门须酌斟逆回本位浅深妙择取最深发用奇返吟伏吟有深机别责八专皆妙理古人立法不能违三传既定课乃神就中衰旺须详论披神带煞有玄解神煞交互深意存吉要气兴凶要衰有根无根仔细猜兮浅兮深须解悟莫把生死一样排一层深入一层去开三拔五须详细逆则吉兮吉不全顺则凶兮凶不畏独恐三传未易评三干遁处有重轻其中拣取临生旺透天一窍最通灵切忌刑冲与穿破不分吉凶要安閒纵横天地盘中出贯通四课与三传详查秋冬与春夏五行配之须变化旬有阴阳遁有干惟有时支居在下两意从教著意轮日时年月共均分但将始事推终事吉与凶兮莫误人更详掌中上及下静事地中动天旺贵人亦有天地分阴阳两盘须的当本命行年细细营几人共课不雷同寅上起男申上女阴阳分派顺逆踪更从年上起生月一年十二皆详阅参天两地论神祗起伏制克休咎别阳课为我阴课人动事属此静为阴个中消息真玄妙剖尽人间万事因【十二月将】正月太阳在子,居危月燕八度,雨水后四日零八时入危十三度到亥宫惊蛰前十日是二月太阳在亥,居壁水榆四度,春分后六日零十时入奎木狼二度到戌宫清明前八日是三月太阳在戌,居娄金狗八度,谷雨后九日零一时入胃土雉四度到酉宫立夏前五日是四月太阳在酉,居昴日鸡九度,小满后九日零八时入毕月乌七度到申宫芒种前五日是五月太阳在申,居井木犴初度,夏至后八日零十时入井九度到未宫小暑前七日是六月太阳在未,居井木犴三十度,大暑后八日零二十入柳土獐四度到午宫,立秋前六日是七月太阳在午,居张月鹿六度,处暑后九日零二时入张十五度到巳宫白露前五日是八月太阳在巳,居翼火蛇十八度,秋分后十一日零七时入轸水蚓十度到辰宫寒露前三日是九月太阳在辰,居角木蛟十一度,霜降后十二日零十一时入氐土貉二十度到卯宫立冬前二日是十月太阳在卯,居房日兔三度,小雪后十一日零五时入尾火虎三度到寅宫大雪前三日是十一月太阳在寅,居箕水豹五度,冬至后八日正入斗木獬四度到丑宫小寒前七日是十二月太阳在丑,居牛金牛四度,大寒后五日零一时入女土蝠二度到子宫立春九日是【地盘式】巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥此地盘之定位也,亥为乾宫居西北方,子丑坎卦居正北方,寅为艮卦居东北,卯辰震卦居正东,巳为巽卦居东南方。

大六壬九天玄女指掌赋下

大六壬九天玄女指掌赋下

大六壬九天玄女指掌赋下若顺连茹亥将顺行,亥子丑为龙潜,阳光在下空怀宝以迷邦;子丑寅为含春,和气积中莫炫玉而求售。

丑寅卯为将泰,有声名而未蒙实惠;寅卯辰为正和,展将略而果沐恩光。

卯辰巳名离渐,利用宾于王家;辰巳午为升阶,亲观光于上国。

巳午未为近阳,名实相须;午未申为丽名,威权独盛。

未申酉为回春,若午夜残灯;申酉戌曰流金,似霜桥走马。

酉戌亥革故从新,小人进而君子退;戌亥子隐明就暗,私事吉而公事凶。

亥子丑俱在夜方,全无阳气,故云,即易乾龙勿用意。

子丑寅得阳气而未畅,仍宜韬养勿用。

寅为三阳开泰,此时从丑初履之,虽有将兴之誉而功业仍未成就。

寅卯辰为日之始,正君子向明求治之会。

卯辰己逼近离火,是君子作宾于王朝也。

午正阳有泰阶之象,从辰巳升之岂非观光乎?午阳明君位,巳未近之,君臣合德,功成名就之象。

午未申是圣主当阳揽权御下之象。

未申酉东南之气灭矣,是以比之残灯励之也。

申酉戌乃金地肃杀,何险如之?曰霜桥走马危之也。

酉戌亥纯是夜方,乃小人道长,君子道消之时。

戌亥子以公私分明暗,若占逃亡盗贼,又当用夜方也。

若逆连茹亥位逆推,亥戌酉曰回阴心怀暗昧之私,酉戌申为返驾主行肃杀之道。

酉申未名出狱,主离丑出群,疏者亲而亲者疏,申未午名陵阴,名行险侥幸,安者危而危者安。

未午巳为渐烯,脱凡俗而渐入高明;午巳胡名登庸;舍井蛙而旋登月阙。

巳辰卯名正己人物咸亨,辰卯寅为返照行藏攸利。

卯寅丑联芳悔吝,须知否极泰来;寅丑子游魂乘凶,坐见事成立败。

丑子亥为入墓有收藏之态仕进无心;子亥戌为重阴安嘉遁之形宁甘没齿。

自亥回戌,自戌回酉,一团阴气用事,可以卜其心之所藏矣。

戌酉申为肃杀之地,昔孙膑占之不满期刖足而返,故名,戌为牢狱之地,酉不向戌而向申是为出狱不与戌之群丑为伍,而往西南是平昔之亲类反疏而疏类反亲矣。

壬申为阴而未午凌之,阴阳交接,安危之机也。

烯指午未渐而入之是脱凡境入高明意。

午巳胡逆转,又未中有井宿,午逆向巳,巳中有蟾,月阙是也,巳宽大有正己之象。

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财临旺地,身衰而病中获财;身旺财衰,纵身安而财须陷损。 将遇鬼兮欺诈生,身遇官兮官事起。或乃身旺鬼衰,无义而反为有理 之词。鬼旺身衰,有理而反为破资受ห้องสมุดไป่ตู้。又曰:阴虎加于申酉,祸微
病而问行人;蛇雀临于南方,宜干贵而莫占公讼。久遭囚禁,要见天 空,初入官方,恐被吏责。天空乃奏书之神,占朝廷而文书有应。 居辰戌,论官讼而道理不伸。
神,则不宜也);日赖神生,千途吉遂。日干克煞或刑冲,总是无根; 煞克日干纵生合,全然无用。诸占赖此推详,断事万无一失。
千金赋
天地消息,在于至诚。来人不诚,占数不应。自心着相,断亦不灵。 来占之人,天机一动,至理见前,据理而断,无不验矣。 初传为的,发矢中的,捷诀为要。如春月占财,甲乙化财,支为亥、 子,带六、龙,干下之支为庚(此殆指日干所属地盘之支,支上所遁 之干也),看天盘申酉,加临寅卯,三传又吉,此为占财吉数,凶则 反此断之。如占词讼,披干化日鬼,支又生干,带虎、武等凶煞,三 传刑克,皆不吉,惟中末披干,带子孙克鬼,未为大凶,是为假吉。 凡发用不吉,而四课中有生克[合]之神在阳二课,或地盘在生克[合] 之神煞,数亦可用。凡三传,末递生初为进气,吉,初递生末为退气, 凶。 凡披干生克[支]及煞为顺,吉,克支亦无妨,支克披干及煞为逆,凶。 凡发用不吉,而所合者吉(如甲与己合之类),神煞俱用,从之亦可 得吉。如所合又不吉,而所化者吉(如甲己化土之类 ),彼化我从, 亦可得吉。如发用吉,而所合、所化者不吉,则不为全吉。 断法散为万殊,至理归于一致。神而明之,存乎其人。
六合处之六亲诸事祯祥。 四孟天卦为迷惑,四墓地卦怪多惊,四仲人卦多交易,若见魁罡必讼 争。 人位支辰遇寅申巳亥为天卦,主有昏迷、遗失之事;遇辰戌丑未为地 卦,主有惊疑不测之事;遇子午卯酉为人卦,主有交易之事。传支见 魁罡不独惊迷,凶事如披头勾陈魁罡等,则凶而更凶。交易吉事也, 遇龙常德禄吉则吉而更吉,若凶生干因惊迷争讼而无害,又为凶中隐 吉,吉神克干,徒交易而起釁,又为吉内藏凶,个中奥妙,愈研愈细, 安可胶柱鼓瑟也。 要识人吉灾福事,六壬遁见事无疑。无根无行莫传与,不免三灾八难 欺。
遇白虎而多疫病。女人婚嫁,小吉与神后相逢。长子求财,大吉与龙 常聚会。天空若犯空亡,奴婢事因公讼。金若加于火地,变动而革故 鼎新。土入水宫占病而昏沉不醒。木来水上,动运而正好更求。金遇 螣蛇,宅灶釜鸣而见怪。支干二德,家宅喜气而祯祥;三六合冲,合 而且达。冲为往复,事主重叠;破若来轰,定为凶怪。
惊神口诀下篇
披神带煞赋
三传既定,神煞攸分。(神:遁干;煞:贵神。) 贵青朱俱属文星,各定休囚旺相;玄阴后皆为妇女,当分老少弱强。 蛇为怪异之动煞,能应急图;勾乃镇静之吉星,事当缓治。 六合谋成多就,胎孕迟而不利妇人;天空事属浪虚,心性诈而最宜埋 葬。(若在中传,为到正穴,更妙。)白虎利阴人,不宜男子;太常为 衣食,又作公卿。贵勾只利君子,蛇空却吉小人。青龙无所不吉,更 利于田土坟茔;螣蛇无所不忌,最妙于沟渠炉火。山君被克,化为白 镪(虎被制为财,或白虎披丙丁)青蚨(解同上 );常宿逢生,乃是
大六壬惊神赋
惊神口诀上篇 假令天魁临于甲乙壬癸日,鬼化为财。太冲飞入庚辛戊己日,老 反成少。罡魁与六合相仍,其人妻妾怀孕,传送若见青龙,占者子孙 财损。龙居巳上号曰退伏,蛇处辰宫名为进化。龙合加于寅卯,百事 无不欢欣,若犯申酉之宫,人财多找祸患。勾陈东位,不觉而公挠临 头,却见丑申利交易而望信息。胜光神后乘天马而问行人。太乙登明
翻壬倒将诀:
天罡决日月,月常加戌时,时见破军,破军前一位,立誓不传人。() 交中气后,便把亥来论。 假如正月亥将午时占,先以戌加亥,顺数至正时上即斗首也。天罡所 至者凶,所指者吉。如子月亥将午时占先以戌加亥顺数至午为罡前一 位。 天课占天人课人,地课卜宅地坟茔。罡天魁地人求贵,此诀教君最 有灵。孟仲季中分顺逆,地盘落处见真情。仲于本位天盘取,孟季须 知隔五尊。(加孟顺前五位,加季逆后五位)此是三才期应诀,鬼神 无处可潜形。 (注:凡占天,求天罡落处;占地,求河魁落处;占人,求贵人落处。 若罡加孟神,顺责五辰取应;加仲,以本地位取应;加季,逆责五辰 取应。) 如:二月交中气戊午日戌加申,占天时轮天罡加寅上,则寅乃天罡 落处也。寅孟取顺前五位是未,未加巳巳上见天空,主巳时有风从西 南方来,未为西南也。东南方止,巳为东南也。未为风伯,巳上又见 天空,故止于东南也。余仿此。
稻梁菽麦。朱雀防口舌之欺凌,逢玄更甚;玄武为盗贼之侵害,合贵 无妨。(此四句言天地两盘贵神,天盘朱雀逢地盘玄,天盘玄武合地 盘贵也。)天后却宜戊己,太阴最忌庚辛。(此言煞合披干之吉凶也。) 防荧惑之灾,雀投红焰(临巳午或披丙丁);虑波浪之险(临申酉或 披庚辛),玄入金池。 常为老叟,傍林边则肢体不全(临寅卯或披干木);龙临申酉是小儿, 向西行而疡疮有恙(临申酉或披干金)。 后游花柳遇长生,乃胎孕之 人(后遇寅卯,披干壬癸,日之长生,是占孕之数 );武主池塘临沐 浴,是偷情之女(武临亥子,披干庚辛,日之沐浴,主妇女不正)。 马临四孟是归期,马遇长生行客滞。(日辰之马,遇日干之长生。) 贵(天盘)为六合(地盘),推为金马玉堂;华犯天空,断作破家乱 本(天空为日墓,又为日干本命之华盖,占家宅不吉 )。顺茹三奇, 更喜龙常合贵(丑寅卯三传顺连茹,披乙丙丁三奇,又带龙蛇天乙吉 将,此大吉之数);逆遇联茹,最忧空武临蛇(退茹带天空,或玄、 蛇等凶神,为不利之象。)。太常占考试之高,合贵犹嘉(太常发用, 德合贵人,占试大吉);青龙喜中选之青钱,值财更捷(青龙临辰作 日财,更吉)。 武蛇竞起,忧火灾;雀虎交驰,防火盗。(武合蛇,临于生旺,雀合 虎,临于生旺。)带煞已详,披神为要。假如青龙最吉,披庚辛便减 其祥;白虎原凶,值丙丁不能为祸。蛇披壬癸,除凶祸反见吉祥;武 披戊己,化风波却成平地。神(披干)能克煞(贵神),煞却从神(煞 克神无妨)。更有神为日克,百事凶推(日干冲披干,而披却干为用
如贵人属土,若乘子则以水论生克。 行年若带凶神,与日生合则吉,若吉神与日相克反凶。 凡十二神各有吉凶,大抵取生日者吉,虽凶神亦为吉;克日者凶, 虽 吉神亦为凶。
紧要不离生克二字。 癸亥日是六甲极日,阳长阴消。 壬日加辰被克,乃自取乱首,主奴仆犯主。 壬日天空加酉,主酒败,又主子孙为酒家佣。 癸日见酉作天空,干支皆败于此,主因奴婢酒色败事。 甲戌旬戌为六仪,加亥上,谓之朝天,以丁德在亥也。 戌亥子皆夜而带三奇,又乘贵人,初末拱之,由阴德而致贵也。 占六旬以上人,不宜见父母宫入传。 甲以亥为长生学堂,子息居羊刃上难得。 长生多能害子孙。 明贵加暗贵上,先晦而后显。 旬空作蛇不作怪,德神遇空不得力。 辰上见日贵作天空谓帘幕贵人,主声誉驰播。 宅作元武是家贼。
子 庚申 虎 兄 壬戌 玄
财 子 后◎
玄虎常空 戌申酉未 申午未戊
空虎常玄
未申酉戌
青午
亥阴
勾巳
子后
辰卯寅丑
合朱蛇贵
先以初传发用为主,次以罡占天、魁占地,贵占人事。若魁罡贵临孟 上,则除本位顺数前五位地盘上,看地盘落处何神将断何来情。若临 仲上,即看本位相乘之神将断何来情也。(此以子至巳为阳,午至亥 为阴。)
神将若加兴旺,徐徐迁进兴谋;用起绝墓来临,便吉神也需凝滞。 三传合兮事重叠,孟加仲兮行人至。贵人临门淫泆生,更临辰戌不治 事。胜光乘于朱雀,骑金马而必定伤人;太冲或遂斫轮,犯水神而身 须陷损。老不占重审,恐卑幼仇讐;少不占元首,虑尊长损害。 知一则二事不成,见机则人情有变。官病莫占虎视,求望不爱八专, 捕盗不用反吟,远行休逢任信。魄化飞魂,纵吉将也则为凶;富贵龙 德,变凶神也须成吉。冬占炎上,主门庭有烦乱之灾;秋遇曲直,公 讼间且宜曲应;夏忧从革,春嫌稼墙,为四季取背之占,惟恐日辰相 残,而来情在于详决。
天乙顺兮百事顺,天乙逆兮百事逆。 阴虎巳午则烧身,蛇雀亥子则沉溺。 勾陈寅卯而讼争,龙合申酉则责罚。 识来情而详发用,决休咎而在末传。
一针见血断法 日克日上神,吉将财吉,凶将妻灾。 岁破月破在日,主破财失脱事。
日克年上神主火灾,日辰克命宜求官。 二马临命,主迁职奉诏出行。命上见勾陈主迟滞,又两头事。 螣蛇临命主优惊。吉神吉将不相生,事事比和总不成; 凶神凶将无克战,灾屯不作永和平。假令正月占事,若用起丑为过 去 事,寅为现在事,卯为未来事。 见鬼不鬼(言鬼受制不能克我); 见生不生(父母受制不能生我); 见财无财(财在鬼乡不敢取,若坐空亡不能得); 见救不救(言彼受克,不暇救我)。 大凡凶将受制则不能为凶,吉神受制亦不能为福。 壬课吉凶多系乎天时,唯各有所属,而用之者多取乘神决之。
也,主事必成,余仿此。 遇年便言本年事,逢月须从月上取。 如午年遇日支或时支是午作用,为见本年太岁,所占之事本年必应, 月亦如是,余仿此。 见日定知日内应,动时时下不曾讹。 如戊子日问财,子为财用主本日得财。如丙寅时问财,若寅为财用主 本时得财也。 更看旺相休死气,方干详度细详猜,若见三刑并六害,相冲人事不和 谐。 此言日干落于何支,旺相事好,休囚事败。又看各方干支与日干生合 比和刑冲克害,以定吉凶。用十干寄宫,甲课在寅、乙在辰之类,则 天地干支生合比和刑冲克害墓绝等,例明矣。 出入求谋看本方,克方莫要生心往,做事多愁仍累矣,纵教旺相也莫 想。 本方是指日干坐落之方,配所往之方,若是克我之地不必去,本身已 受人克,日干纵旺,亦无益也。 太岁为君又是官,庶人忌见士宜参,支逢岁和休忧虑,有救临财切莫 贪。 士利见大人,常人见之不妙。支乃日辰及遁干之支,如庚寅日合亥化 木为财,寅年亦然,凡事不独无忧,而且有财。如庚戌日合卯化火为 鬼克干,戌年亦然,不独有忧而且罗祸。如甲辰日合酉其凶更炽,若 遇火克金方为有救。然有癸之财,纵有救,贪必有祸,况无救乎。
太岁相生天子身,富权月侍宰宦人,月将鬼贼逢恶党,克破刑害忌相 侵。 太岁天子也,生我主启奏面君,俱吉。月将宰官也,生我主见贵,顺 利。月将鬼贼逢恶而成党,刑我克我不吉。 上来生下人位合,进财纳礼住居乐,下生上兮人在外,财多时顺定安 乐。 人位日干下生日辰,并地位旬遁干支,主行人还家,诸事俱吉。若上 生天位干支,虽行人留恋不归,却主在外顺利安宁。 克下我虑卑幼灾,克上官非应破落,鬼动人家有鬼祟,官动经营生意 薄。 日干克下三字主损妻财卑幼,克上二字主有官刑,传中五字克,阳见 阳、阴见阴,为鬼动。如庚日见丙见巳是也,因巳中有丙,所以为鬼。 阳见阴、阴见阳,为官动。如庚日见丁午是也,午中丁火所以为官, 余仿此类。鬼动主鬼动祟,官动主官非,诸事难于称意。 见财便言财为喜,同类朋友兄弟和,生我祖宗为父母,我生为子不须 多。 日时支辰传中三字有一是财,求财可许,同须无刑,兄弟证之,元用 迎生日干有祖父之喻,干生为子,多能泄气。 相生逢借多欢喜,刑克欢娱反作殃,须求子母夫妻会,方可调和大吉 祥。 上下遁干生比日元,向人借贷必多欢喜,彼此相克难,先好而后更张。 合者日时二辰传内三支与日干作三六合也,若元合则和好,盘中之三
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