张中丞传后叙
张中丞传后叙唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。
”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。
巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。
张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。
籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。
以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。
籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。
云：巡长七尺余，须髯若神。
尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也。
“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。
“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。
嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。
嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。
嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
为文章，操纸笔立书，未尝起草。
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
巡怒，须髯辄张。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。
巡起旋，其众见巡起，或起或泣。
巡曰：“汝勿怖！死，命也。
“众泣不能仰视。
巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。
”嵩贞元初死于亳宋间。
或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。
嵩无子。
张籍云。
译文元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。
李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。
但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。
他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。
张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。
如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。
许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。
许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。
拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。
人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。
有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。
张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。
不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。
那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。
南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。
在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。
南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。
”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。
城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。
张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。
张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。
我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。
因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。
我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。
他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。
他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。
“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。
“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。
于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。
于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。
于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。
写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。
起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。
张巡发起怒来，胡须都会竖起。
等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。
张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。
张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。
“大家都哭得不忍抬头看他。
张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。
许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。
”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。
有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。
于嵩没有后代。
这些都是张籍告诉我的。
注释张中丞：即张巡（—年），中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。
元和二年：公元八〇七年元和，唐宪宗李纯的年号（—年）。
张籍（约—约年）：字文昌，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，唐代著名诗人，韩愈学生。
李翰：字子羽，赵州赞皇（今河北省元氏县）人，官至翰林学士。
与张巡友善，客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。
张巡死后，有人诬其降贼，因撰《张巡传》上肃宗，并有《进张中丞传表》（见《全唐文》卷四三○）。
以文章自名：《旧唐书·文苑传》：翰“为文精密，用思苦涩”。
自名，自许。
许远（—年）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。
安史乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。
事见两唐书本传。
雷万春：张巡部下勇将。
按：此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。
开门纳巡：肃宗至德二载（年）正月，叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳，许远向张巡告急，张巡自宁陵率军入睢阳城（见《资治通鉴》卷二一九）。
柄：权柄。
城陷而虏二句：此年十月，睢阳陷落，张巡、许远被虏。
张巡与部将被斩，许远被送往洛阳邀功。
两家句：据《新唐书·许远传》载，安史乱平定后，大历年间，张巡之子张去疾轻信小人挑拨，上书代宗，谓城破后张巡等被害，惟许远独存，是屈降叛军，请追夺许远官爵。
诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。
两家子弟即指张去疾、许岘。
通知：通晓。
食其句：尹子奇围睢阳时，城中粮尽，军民以雀鼠为食，最后只得以妇女与老弱男子充饥。
当时，张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。
蚍（pí）蜉（fǔ）：黑色大蚁。
蚁子：幼蚁。
而贼句：安史乱时，长安、洛阳陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
外无待：睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救。
说者句：张巡和许远分兵守城，张守东北，许守西南。
城破时叛军先从西南处攻入，故有此说。
羸（léi）：瘦弱。
二公二句：谓二公功绩前人已有精当的评价。
此指李翰《进张中丞传表》所云：“巡退军睢阳，扼其咽领，前后拒守，自春徂冬，大战数十，小战数百，以少击众，以弱击强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑九十余万。
张中丞传后叙
题解
乱平以后， 乱平以后，朝廷小人竭力散布张 许降贼有罪的流言。 许降贼有罪的流言。韩愈感愤于 于元和二年（807） 此，于元和二年（807）继李翰撰 张巡传》之后，写了这篇后叙， 《张巡传》之后，写了这篇后叙， 为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的 颂歌。 颂歌。
译文
元和二年四月十三日晚上， 元和二年四月十三日晚上，我和吴 郡张籍翻阅家中的旧书， 郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所 写的《张巡传》 李翰因文章而自负， 写的《张巡传》。李翰因文章而自负， 写这篇传记十分详密。 写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有 缺陷：没有为许远立传， 缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷 万春事迹的始末。 万春事迹的始末。
译文
有人传说他在那里有块田地， 有人传说他在那里有块田地， 武人把它强夺霸占了， 武人把它强夺霸占了，于嵩打算到 州里提出诉讼，却被武人杀死。于 州里提出诉讼，却被武人杀死。 嵩没有后代。 嵩没有后代。这些都是张籍告诉我 的。
语言知识 特殊句式： 特殊句式： (1)疑畏死而辞服于贼： (1)疑畏死而辞服于贼： 疑畏死而辞服于贼 这句既是状语后置句，又是省略句，应 这句既是状语后置句，又是省略句， 该是“疑之畏死而于贼辞服” 该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀 疑他（许远） 疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服 的话” 的话”。
译文
张、许二位的功绩，前人已有十分精 许二位的功绩， 当的评价了！守住孤城，捍卫天下， 当的评价了！守住孤城，捍卫天下，仅 凭千百个濒临灭亡的士兵， 凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百 万天天增加的敌军，保护着江淮地区， 万天天增加的敌军，保护着江淮地区， 挡住了叛军的攻势，天下能够不亡， 挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这 是谁的功劳啊！ 是谁的功劳啊！
张中丞传后叙 韩 愈
主题
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国 为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了
那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军
阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了 自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了
原文 当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避 之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。二公之贤， 其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮， 沮遏其势。天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅 强兵坐而观者相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞 而助之攻也。 愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往 说巡、远时事云。
原文 嵩又取架上诸书，试以问巡。巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读 书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳对，士卒仅万人。城中居人， 户亦且数万。巡因—见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚 巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死， 命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如 其心。与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄。死时年四十九。嵩贞元初死于毫、 宋间。或传嵩有田在毫、宋间，武人夺而有之。嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子， 张籍云。
原文 张籍曰：有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩尝在围中。 籍大历中，于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣 县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云巡 长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读 此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘 也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因 乱抽他帙以试。无不尽然。 译文 张籍说：有一个名则于嵩的人，青年时代跟随张巡办事； 等到张巡起兵讨伐叛贼时，于嵩也曾在敌人围困之中。张籍大历年 间在和州乌江县见过于嵩。于嵩当时已经六十多岁了。由于张巡的 缘故，当初曾当上了临涣县的县尉，喜欢学问，没有什么书不读。 张籍那时还小，粗略地打听过张巡和许远的事情，了解得不够详细。 于嵩说张巡身高七尺多，胡子长得如同神像。他曾有一次看到于嵩 在读《汉书》，便问：“为什么老是读这一部书？”于嵩回答说： “还没读熟呢。”张巡说：“我读书不超过三遍，终生不会忘掉。” 于是背诵起于嵩正读的那卷书，背诵完了整卷没错一个字。于嵩很 惊讶，以为张巡碰巧熟读过这一卷，于是随意抽出其他各卷来测试， 无不都是这样。
张中丞传后叙赏析
张中丞传后叙赏析《张中丞传后叙》是韩愈的一篇议论与叙事相结合的散文。
文中表彰张巡、许远抗击安史叛军的功绩，驳斥对张、许的诬蔑、中伤，以此来歌颂抗击藩镇作乱的英雄人物。
文章第一段是引子，借评论李翰的《张巡传》，作一些必要的交代。
第二段是驳斥“小人之诬”，从两个方面立论：一是根据李翰所写的《巡传》，“增其诬”的内容；二是针对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的诬蔑，驳斥许远与宦官俱文珍同谋自污，故遭贬谪的谰言。
第三段是驳斥“史官、乌公（祜）之方乱河南北时，以为巡、远挡禄山兵践履不可当”的谎言。
第四段是全篇驳斥的重点，反驳人们怀疑张巡杀人飨士因而为敌所杀的观点，阐明许远死后留下一只靴在城上的事实真相。
本文结构谨严，辩驳有力。
文章围绕“辩诬”二字，一波三折。
在层层辩驳之后，终于使真相大白于天下。
全文由“疑”到“信”，再到“信”，又到“疑”，再又到“信”，几经反复，而每一次反复都是有力的辩驳。
如第一段先写自己初读《巡传》时对许远怀疑张巡“开门纳叛”的疑惑，这是第一次反复；接着写读《巡传》后细思其事，对许远被“系名宦官俱文珍者之次”的怀疑，这是第二次反复；再往下写读《顺宗实录》后深信传闻的记载，这是第三次反复。
作者一路写来，如抽丝剥茧，使读者终于拨开疑云，看清了历史真相。
本文在表达方式上叙议结合，以议为主。
“叙”为“辩”服务，“辩”则紧紧围绕“叙”展开。
例如文章第二段先记述许远被诬为与宦官俱文珍同谋自污的情况，然后因事生议，表明自己的观点。
第三段也是先记述一段史实，然后或驳或辩，表明自己的观点、立场。
第四段则以记述引出自己论辩的内容、立场。
因此全文虽然用了一半的篇幅来“叙”，但都是为辩解某些事实真相服务的，“叙”得有节，“辩”得有理，“议”得有据。
韩愈《张中丞传后叙》原文译文赏析
韩愈《张中丞传后叙》原文|译文|赏析《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。
这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。
下面我们一起来看看这部名作的具体内容吧吧。
《张中丞传后叙》原文唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
张中丞传后叙
愈嘗從事於汴、徐二 府，屡道於两州間， 親祭於其所謂雙廟者 ， 其老人往往說巡遠時 事云。 事云。
第五段，寫南霽雲。
主要寫了两件事， 主要寫了两件事，一是他向賀蘭 進明求救。 進明求救。第二件事寫他被俘後 本想通過假投降的办法找機會打 擊叛賊，而張巡一句“ 擊叛賊，而張巡一句“不可爲不 義屈” 他馬上就笑着說“ 義屈”，他馬上就笑着說“不敢 不死。 不死。”
當二公之初守也， 當二公之初守也 ， 寧能知 人之卒 不救， 棄城而逆 人之 卒 不救 ， 棄城而 逆 遁 ？ 茍此不能守， 雖避之 茍此不能守 ， 雖避 之 他處 何益？ 及其無救而且 窮也， 何益 ？ 及其無救而 且 窮也 ， 將其創殘餓羸之餘， 將其創殘餓羸之餘 ， 雖欲 去 必不 達 。 二公 之 賢 ， 其 必不達 二公之 講之精矣。 之精矣。
第二段，着重駁斥有關許遠貪 生怕死、投降叛賊的說法 。
材：才能，才干。 木有用叫做“材”，物有用叫 做“財”，人有用叫做“才”， 三個字讀音相同，意義相關， 本是同源詞。
至德二載，祿山死， 至德二載，祿山死，慶緒遣 其下尹子琦將同羅、突厥、 其下尹子琦將同羅、突厥、 奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬， 奚勁兵與朝宗合，凡十餘萬， 攻睢陽。巡勵士固守， 攻睢陽。巡勵士固守，日中 二十戰，氣不衰。 二十戰，氣不衰。遠自以材 不及巡，請稟軍事而居其下， 不及巡，請稟軍事而居其下， 巡受不辭，遠專治軍糧戰具。 巡受不辭，遠專治軍糧戰具。
（《史記·淮陰侯傳》） 史記·淮陰侯傳》
二人相與， 二人相與，張耳陳餘二人相 與也；而卒相禽， 與也；而卒相禽，則張耳擒 陳餘，陳餘未嘗擒張耳。 陳餘，陳餘未嘗擒張耳。
此皆一句之內再用相字， 此皆一句之內再用相字， 而有互與偏之別者。此類 而有互與偏之別者。 偏指，於句法無多影響， 偏指，於句法無多影響， 非本文所欲言。 非本文所欲言。
张中丞传后叙
写作背景：唐隶宗至德二年，安庆绪（安
禄山之子）部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张 巡、许远率兵七千人坚守数月，终因粮尽兵绝， 睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛 军掳至洛阳，不屈而死。
睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮 地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备 反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受 到了人民的赞扬、传颂。
的猖獗，而这正是思想舆论
于嵩之死
混乱的社会根源，暗示要铲
除这股势力。
1、是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了 本文写作的缘起。
2、3 段辩诬 驳“畏死论” 驳“城之陷自远所分始” 为整个濉阳保卫战辩护
4、5段，记载了哪几位的逸事?
南霁云拒绝贺兰进明的挽留，断指、射浮 图表示决心； 张巡读书过目不忘；从容就义； 许远宽厚长者风度。
父志， 以为巡死而 通知：深入了解，古今异义。
远就虏，疑畏死而 以为：认为。
辞服于贼。
辞服：请降，投降。
远诚畏死，何苦守尺 诚：果真。
寸之地，食其所爱之 食其所爱之肉：见注释
肉，以与贼抗而不降 以：表目的连词，来。
乎？当其围守时，外 无蚍蜉蚁子之援，所
蚍蜉蚁子之援：蚍蜉 (pífú)：一种黑色大蚂蚁。 喻极小的力量。此处用以
操：拿起。 立书：立即就写。 仅：多达。 因：凭借。
且数万，巡因一见问姓名，其后 辄(zhé)：就。
无不识者。巡怒，须髯辄张。 及 张：张开。
城陷，贼缚巡等数十人坐，且将 戮(lù)：杀。
戮。
巡起旋，其众见巡起，或 起或泣。 巡曰：“汝勿 怖，死，命也。”众泣不 能仰视。巡就戮时，颜色 不乱，阳阳如平常。 远 宽厚长者，貌如其心；与 巡同年生，月日后于巡， 呼巡为兄，死时年四十九。 嵩贞元初死于亳、宋间。 或传嵩有田在亳、宋间， 武人夺而有之，嵩将诣州
张中丞传后叙
当其围守时，外无蚍
蜉蚁子之援，所欲忠者， 国与主耳。而贼语以国亡主
灭。远见救援不至，而贼来
益众，必以其言为信。外
无待而犹死守，人相食且 尽，虽愚人亦能数日而知 死处矣。远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙 愧耻求活？虽至愚者不忍为。 呜呼！而谓远之贤而为之邪？
当他们被围困守的时候， 城外连极其弱小的援兵都没有， 他们所要效忠的只是国家和君 主罢了，而叛军却告诉许远唐 朝已经灭亡，君主已经死了。 许远看见救兵不来，而叛军却 越来越多，一定以为敌人的话 是真的。等不到外来的救兵尚 且死守城池，人吃人也将要吃 完了，即使是傻瓜也会算得出 死期限知道死处！由此看来， 许远的不怕死也就很清楚了。 哪有城池失陷了，部下都死光 了，他自己却独自含羞忍辱， 苟且偷生的呢？即使是最愚蠢 的人也不肯这么做。唉！难道 说许远这样贤明的人会做这样 的事吗？
守一城，捍天下， 以千百就尽之卒， 战百万日滋之师，蔽 遮江淮，沮遏其势。 天下之不亡，其谁之 功也？当是时，弃城 而图存者，不可一二 数，擅强兵坐而观者
相环也。不追议此， 而责二公守一座城池，来保卫国 家，凭借千百名接近死亡的士 兵，抵挡上百万日益增多的敌 军，掩蔽江淮流域（作为江淮 地区的屏障），从而阻遏叛军 的攻势。唐王朝没有被灭亡， 到底是谁的功劳呢？在当时， 丢弃城池而考虑活路的不是少 数几个人，掌握强兵、坐视不 救的人到处都是。他们不去追 究非议这些人，反而责怪张、 许不该死守危城，也就可见他 们把自己并同叛贼，制造邪说 帮助叛敌攻击张、许二公。
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五十年后，唐朝藩镇割据的状态急需改变， 而此时又有许多人借中伤许远、张巡来为自己 谋利，面对此情此景， 韩愈写下了这篇《张 中丞传后叙》，作者在为英雄辩诬的同时也表 达了对 “擅强兵坐而观者”、“弃城而图存 者”的极大愤慨，特别是通过对贺兰进明丑恶 嘴脸的揭露，表明了作者不满藩镇割据、要求 中央集权的政治态度。这一主张配合了唐宪宗 的政治变革，有着积极的现实意义。
《张中丞传后叙》教案一等奖及原文
《张中丞传后叙》教案一等奖及原文《《张中丞传后叙》教案一等奖及原文》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《张中丞传后叙》教案一等奖及原文作为一位优秀的人民教师，时常需要用到教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。
写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编整理的《张中丞传后叙》教案及原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目标：知识与技能：了解“传记”和“叙”的相关文体知识；整理文中的文言知识点。
过程与方法：学习本文人物塑造的写作手法，掌握灵活多样的表达方式。
情感态度与价值观：把握张巡、许远、南霁云等忠义之士的性格特点，学习他们崇高的爱国精神，塑造高尚的人格。
教学重点：学习本文人物塑造的写作手法。
教学难点：掌握灵活多样的表达方式。
教学方法：诵读法、讲读法、讨论法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：3课时。
教学过程：【导入语】动荡的岁月，动荡的年代，总会出现不凡的人物，他们可以为了正义而牺牲，却往往还遭到世人的误解。
盛唐时期，唐明皇晚年荒于政治，出现了历史上著名的“安史之乱”。
在这场叛乱中，涌现了许多忠君爱国之士。
今天我们欣赏的这篇文章就是为“安史之乱”中的几位英雄而作的。
作为英雄的张巡、许远却遭到了许多人的指责，这又是何故？事实究竟是怎样的呢？就让我们随着韩愈一起走进这段历史！【文体介绍】（一）认识“传记”1、“传记”的概念记载人物经历的作品叫传记。
“叙一人之始末者，为传之属”；“叙一事之始末者，为记之属”。
2、“传记”的特点所记人物和事件应有历史的真实性。
真实性是传记的生命——真实性；所记事件应相对完整，着意表现传主的个性特征——完整性；塑造人物形象时在保持真实性的前提下应有适当的艺术加工——文学性。
3、“传记”的分类别传或他传：由别人写的`；自传：由自己写的；合传：把几个人合在一起写的。
（二）认识“叙”“序”是文章体裁的一种，古文常用它来说明著作写作出版的情况，以及对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称为“叙”或“引”。
【翻译】张中丞传后叙
2. 许远虽才能似乎比不上张巡，但打开城门接纳张巡，职位本在张巡之上，却把指挥的权力交给他而处于他领导之下，没有怀疑和猜忌，最终与张巡一同守城至死，成就了功名。雎阳城陷落而被俘获，与张巡死的时间前后不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能全面理解他们父亲的志向，认为张巡被杀而许远成了俘虏，便怀疑是怕死而用言辞向敌人降服了。许远真的怕死，为什么还要苦苦坚守住那小小的地盘，吃他所爱之人的肉，来抗击敌人而不投降呢，当他在围城中坚守时，城外没有一点援助，他所要效忠的，国家与君主而已，而敌人告诉说唐朝已亡了，国君已不在了。许远眼看救援的军队不到，而叛军却越来越多，必定会认为他们的话是真的。外面毫无可待而还在拼命守城，人吃人将要吃光，即使是愚蠢的人也能计算日期而知道死的地方了，许远不怕死是很清楚啦。哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。唉！难道说像许远这样贤明的人会做这样的事吗？
4. 当许、张二公初守雎阳时，怎能料到别人最终不来救援，因而抛弃城池预先逃跑呢？假如这里守不住，即使逃避敌人到其他地方又有什么好处呢？等到他们终无救援而又困难到极点时，带领那些受伤残废饥饿疲弱的残余士兵，即使想离开，也一定达不到目的，凭着张、许二公的贤明，他们考虑得太精切了。守住一座城池，捍卫着整个天下，凭着千百名越战越少的士乓，抗击着日益增加的百万敌军，掩护江淮大地，阻止了敌人的攻势，国家没有灭亡，是谁的功劳呢？在那个时候，弃城逃跑贪图活命的人，不能一个两个地数；拥有强大的军队坐视不救的人，到处都是。不追究议处这些人，反而指责张许二公以死来守，也可见那些自附于叛逆乱臣，编造夸大失实邪说而帮助叛逆之贼攻击（张、许等英雄）啊。
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译
《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。
作者韩愈。
下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。
城陷而虏。
与巡死先后异耳。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。
而贼语以国亡主灭。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。
远之不畏死亦明矣。
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。
呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。
此又与儿童之见无异。
人之将死，其藏腑必有先受其病者。
引绳而绝之，其绝必有处。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。
小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。
二公之贤，其讲之精矣。
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。
天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。
其老人往往说巡、远时事云。
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。