明弘治年间《历代古人像赞》中的武则天
诗赋取士：唐代新兴的人才选拔制度
早在唐高祖武德 四年（２ 年）李世 民就 以秦 ６１ ， 王身份开文学馆 ， 广延 四方之士 ， 特别是文人士子 。 在他的麾下 ， 中了所谓“ 集 十八 学士” 的强大智囊
团。贞观元年（２ 年）他刚刚登基即诏令“ ６７ ， 于正殿
的， 是要大臣们带头在全国掀起一个读书学习的热
潮。
贞观二年（ ８ ， ６ 年）太宗下诏尊孔读经（ ２ 并为此 统一了经学）又广招天下儒生 ， ； 给他们衣食和车马
费， 让他们到京师来 ， 或选为国家官吏 ， 或进入国学
（ 即国子监） 本部学习 、 。 提高 国学本部容纳不下 ， 遂
又下令增筑学舍四百佘问， 同时开放太学 、 四门、 广 文等学馆（ 当时均为贵族和官僚子弟的学校）招收 ， 生员 ； 又在书学 、 算学等专业学校设置博士（ 高级教
科举制度创立于隋文帝开皇七年（ ７ 。隋 ５ 年） ８
炀帝大业年间始设进士科。 贞观元年（ ７ ， ６ 年）太宗 ２ “ 盛开选举”仿效隋朝用考试方法来录用官吏 。唐 ， 在隋进士科 的基础上 ， 又增加了秀才 、 明经 、 明法 、
明书 、 明算， 共计六科 ， 为科考的常设科 目。科 目的
仅载于新唐书卷四十四四十五选举志有关上疏罢试诗赋停进士科的大臣就有代宗武则天选自明弘治历代古人像赞史坛纵论年第期总第期文史杂志艺术长廊李豫宝应二年年的礼部侍郎杨绾德宗李适时期年的太常寺协律郎沈既济文宗李昂大和八年年的宰相郑覃武宗李炎时期年的宰相李德裕等
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才选拔的考试制度得 以有力推行并出现 重大变革 （ 主要表现为诗赋取士）较之前朝而具有显明的先 ，
进性和鲜活的生命力 。当然 ， 这一成果并非在某一
帝王画像“千人一面”真相
帝王画像“千人一面”真相作者：来源：《新传奇》2018年第03期古代史籍，对历代君王相貌和气质的描绘都充满了浓郁的神秘色彩。
帝王贵为九五至尊，一般人很难窥见其龙颜，帝王画像亦大多来自御用画家，美化或失真在所难免。
虽然如此，这些体现帝王尊贵身份的绘画仍是我们了解这些帝王相貌的重要途径。
帝王肖像承担的主要是教化功能，写实并不重要有关帝王肖像的记载最早见于《孔子家语》，说春秋末期周代的明堂“上绘尧舜之容，桀纣之像”，“以垂兴废之诫”。
可见，帝王肖像承担的主要是教化功能，写实并不重要。
据《北史》载，张彝曾进献北魏宣武帝《历帝图》，上自伏羲，下至东晋恭帝，号称历时3207年，收帝王128位，共5卷。
相传东晋时期顾恺之在塑造人物形象时，以展现人物的内在性格及精神气质为特征，所画的人物神态生动。
据传他画有《晋帝相列像》《司马宣王像》等。
遗憾的是，这些帝王绘画遗迹都没有幸存下来，只留下文字的记载。
而现存最早的中国帝王肖像画是唐代出现的，即阎立本所绘的《历代帝王图》。
目前该画卷藏于美国波士顿美术馆。
阎立本的父亲阎毗北周时为驸马，其兄阎立德也是名出色的画家。
既有家学渊源，又与皇家较近，对帝王和宫廷的情况较为熟悉，因此阎立本对帝王有较立体的认识，也能展示出更有历史深度的帝王肖像画。
阎立本在作画时，通过刻画人物的眼神、眉宇和嘴唇间流露出的神情，反映出不同帝王的性格、气质，并表达出其对每位帝王的作为和历史功过的评价。
凡是统一或促成了统一的帝王，在阎的笔下多得到赞美，形象高大；亡国之君则多被轻视，常现猥琐萎靡之态。
在《历代帝王图》中，每位帝王都独立成一组，且都有侍者陪伴，少的只有一位，最多的则有10位。
画面中，帝王的身材普遍比较伟岸、高大，而侍者的身材与帝王相比，明显矮小了许多，这体现出当时的人物画以尺寸大小来象征人物尊卑的特点。
秦始皇、光武帝、唐玄宗都是倭瓜脸、肿眼泡？《历代帝王图》共记录了从西汉到隋朝的13位帝王的画像，有开国帝王，也有亡国之君，却没有号称“千古一帝”的秦始皇画像。
中国历史上唯一正统女皇帝：67岁登上皇帝宝座在位16年，终年82岁
中国历史上唯⼀正统⼥皇帝：67岁登上皇帝宝座在位16年，终年82岁古画⾥的武则天，中国历史上唯⼀的⼥皇帝。
武则天（624年－705年12⽉16⽇），本名珝，后改名曌（zhào） [2] ，并州⽂⽔（今⼭西⽂⽔县东）⼈。
中国历史上唯⼀的正统的⼥皇帝（690年―705年在位），也是即位年龄最⼤（67岁即位）、寿命最长的皇帝之⼀（终年82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
现在出现频率最⾼的武则天画像，并不是《唐后⾏从图》中的“唐后”，⽽是头戴凤冠的那张画像，这⼤概也是⼤家⼼⽬中的武则天形象吧。
此画像出⾃明弘治⼗⼀年（1498）刻本《历代古⼈像赞》。
这张出现频率最⾼的画像，却并不是最靠谱的，系明⼈的再创作，也是想像出来的吧。
武则天还有不少⽯像留世，⽬前最古⽼的⼀尊在她的出⽣地——四川⼴元皇泽寺，据说此像与真实的武则天⽐较接近。
很遗憾，这个接近真实的武则天却被以前的某省长指⽰“美容”了：接受了海外华⼈捐的⼀笔款，给她脸上⾝上贴了⾦，把珍贵的历史⽂物破坏了，弄得不伦不类——武则天⽯像成了⼀尊佛像。
“美容”后的武则天⽯雕，成了⼀尊佛像。
洛阳龙门⽯窟中有许多佛像，便是武则天时代开凿的。
龙门⽯窟中规模最⼤的露天摩崖⼤龛——奉先寺中，有⼀尊“卢舍那佛”，被不少学者认为是武则天44岁时的“写真”。
对武则天的模样，⽂字上记载更丰富。
其⼀称，武则天模样是“奇相⽉偃”。
此说出⾃《则天⼤圣皇后哀册⽂》，此册⽂类似于现代的悼词，系时国⼦司业崔融所撰，称武则天“⾄哉坤德，沉潜刚克，奇相⽉偃，惠⼼泉塞……”其⼆称，武则天模样是“龙睛凤颈”。
此说出⾃时相⾯⼤师袁天罡给武家兄妹相⾯的事情。
出处有两个版本，⼀是《旧唐书·⽅伎》（卷⼆百⼀）：则天初在襁褓，天罡来⾄第中，谓其母⽈：“唯夫⼈⾻法，必⽣贵⼦。
”乃召诸⼦，令天罡相之。
见元庆、元爽⽈：“此⼆⼦皆保家之主，官可⾄三品。
”见韩国夫⼈⽈：“此⼥亦⼤贵，然不利其夫。
”乳母时抱则天，⾐男⼦之服，天罡⽈：“此郎君⼦神⾊爽彻，不可易知，试令⾏看。
2023-2024学年福建省百校联考高三上学期期中考试历史试题及答案
保密★启用前准考证号姓名(在此卷上答题无效)2023-2024学年高中毕业班第一学期期中考试历史试题2023.11一、选择题(本题共 16小题，每小题3分，共48分。
每小题只有一个选项符合题目要求)1. 春秋战国时期，赏赐土地制度日益普遍。
如晋平公时大夫赵孟以绛县人筑杞城有功“与之田”；魏国名将吴起为西河郡守，悬赏部下能先登秦地者“仕之国大夫，赐之上田宅”等。
这说明春秋战国时期( )A. 诸侯国君权力不断加强B. 授民授土分封制仍被沿袭C. 商品货币经济日渐发展D. 封建土地私有制正在确立2.汉武帝倚重法术，重用文法吏。
汉宣帝将之总结为“以霸王道杂之”，这一说法是对“隆礼尊贤而王”与“重法爱民而霸”并重的体现。
随着文吏研习五经、儒生修治文法，兼具儒学与吏能的士大夫群体进一步形成。
这反映了当时国家治理A. 皇权与士族共治B. 儒家与法家并重C. 确立了外法内儒D. 德治与法治相济3. 公元733 年，唐玄宗改唐初10道为 15道，置采访、观察使以常驻，主管监察，道逐渐成为州以上的一级行政区划；安史之乱后，军事成为道的主要政务，唐廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道。
这一调整A. 完善了中央对地方的监察制度B. 有利于中央集权的加强C. 体现了中央对现实的政治妥协D. 加速了大唐王朝的瓦解4. 宣政院是元朝在中央政府中设置的掌管全国佛教事务以及藏族地区军民之政的特殊机构，凡是有关藏族地区的军民钱谷、官吏任免、驿站交通的事务，宣政院都需过问。
据此可知，元朝宣政院A. 消除了地方分裂割据的隐患B. 是加强专制主义中央集权的需要C. 成为类似于行省的地方机构D. 使边疆管理呈现与内地的一体化5. 顾炎武在编写《天下郡国利病书》时，以骡马载着书籍，以实地考察来证实文献所载。
但他的行旅所至重在西北.东南尤其是南洋一带并未涉足，在书写佛郎机(葡萄牙)时，仍把它纳入南蛮序列，与苏门答腊、锡兰、苏禄等放在一起。
封建帝皇之武则天
（二）武则天的长相
此画像出自明弘治 十一年（1498）刻 本《历代古人像赞 》，这张出现频率 最高的画像，却并 不是最靠谱的，系 明人的再创作，也 是想像出来的吧。
广元皇泽寺武则天石刻像 据说此像与真实的武则天比较接近。很遗憾，这个接近真 实的武则天却被以前的某省长指示“美容”了：接受了海 外华人捐的一笔款，给她脸上身上贴了金，把珍贵的历史 文物破坏了，弄得不伦不类——武则天石像成了一尊佛像
•
虽然上述都是民间的传说，不能作为依据，但考古学家又进一步对 此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。通过 大量资料证明，在明嘉靖年间，也就是1555年的1月23号这一天，在陕 西华县一带发生了强烈的地震，震级高达8—11级。由于地震发生在子 夜，所以致使80多万人死于这场地震中。 • 而乾陵距华县只有100多公里，同样属于震中地带，乾陵也因此遭 受到了毁灭性的打击，这便是震惊中外的关中大地震。据专家们推断， 这场地震才是造成这61座石像头部断裂的主要原因之一。巧的是，许多 陵前的石像石马都是在头部上受损了。再有就是这些石像的材质不是很 结实，由于当时采用石料的石料中有一些石瑕，所以石像受损的时候， 头部是最容易出现问题的。
封建帝皇之武则天
武则天
• 名：武曌（624年2月17日－705年12月16日）， 亦作武照，通称武则天或武后，山西文水人， 中国历史上“唯一”得到普遍承认的女皇帝。 • 武氏为唐开国功臣武士彟[huò]次女，十四岁时 因长得很美，而入后宫为唐太宗的才人，唐太 宗赐号武媚娘。 • 高宗时为昭仪，后封为皇后，又上尊号为“天 后”。 • 高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后， • 后临朝称制自立为武周皇帝（690年10月16日 －705年2月22日在位），并改名曌。称帝后 上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则 天大圣皇帝”。武氏另有废除的尊号“圣母神 皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神 皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神 皇帝、则天大圣皇帝”等。
今天见到的帝王画像有几分可信？
今天见到的帝王画像有几分可信？作者：暂无来源：《读报参考》 2017年第32期在普通人看来，帝王的形象必然是气宇轩昂，具有超凡不群的相貌与气度，即所谓的“龙凤之姿，天日之表”。
但帝王的“真相”如何？帝王贵为九五至尊，一般人很难窥见其龙颜，这些画像亦大多来自御用画家，美化或失真在所难免。
虽然如此，这些体现帝王尊贵身份的绘画仍是我们了解这些帝王相貌的重要途径。
历代帝王图有关帝王肖像的记载最早见于《孔子家语》，说春秋末期周代的明堂“上绘尧舜之容，桀纣之像”“以垂兴废之诫”。
据《北史》载，张彝曾进献北魏宣武帝《历帝图》，上自伏羲，下至东晋恭帝，号称历时3207年，收帝王128位，共5卷。
相传东晋时期顾恺之画有《晋帝相列像》《司马宣王像》等。
遗憾的是，这些帝王绘画遗迹都没有幸存下来。
而现存最早的中国帝王肖像画是唐代出现的，即阎立本所绘的《历代帝王图》。
《历代帝王图》描画了13位古代帝王，他们分别是：汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、汉昭烈帝刘备、吴大帝孙权、北周武帝宇文邕、陈文帝陈蓓、隋文帝杨坚和隋炀帝杨广等。
目前该画卷藏于美国波士顿美术馆。
．阎立本在作画时，通过刻画人物的眼神、眉宇和嘴唇间流露出的神情，反映出不同帝王的性格、气质，并表达出其对每位帝王的作为和历史功过的评价。
凡是统一或促成了统一的帝王，在阎的笔下多得到赞美，形象高大；亡国之君则多被轻视，常现猥琐萎靡之态。
秦始皇画像出自何处“高中的历史课本，秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿原来全是同一个人！有图有真相！囧！”这是几年前论坛上流行的一则热帖，仔细对比后发现，网友所传某版历史教科书的这些古人，都是倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻、长胡须，脸型一样，胡子不一样。
既然秦始皇没有留下画像，那教科书上的画像出自何处呢？原来，这些画像都是取自《三才图会》（又名为《三才图说》），是明朝万历年间的王圻及其儿子王思义撰写的百科式图录类书。
其“千人一面”的特点说明其插图的史料价值确实比较有限，从中很难了解这些人物的真实面貌。
21世纪报翻译
She crosses big China to accost you余秀华：穿越大半个中国来睡你她一夜成名，以近乎疯狂的方式席卷各大媒体。
而她并不仅仅是一位普通的诗人，她创作诗歌已有十六年之久。
（注：文中缪斯女神卡利俄佩，欧忒尔佩和厄剌托出自希腊神话，分别掌管史诗，音乐和爱情诗）余秀华是一位三十九岁的农民，住在湖北省钟祥市，被媒体称为“脑瘫（主要症状为行动困难）的女诗人”。
在《诗刊》微信公众号推送了她的诗《穿越大半个中国去睡你》之后，余秀华在微信圈一夜成名。
诸多媒体对她和她的诗都议论纷纷，但他们报道的角度却多少有些复杂。
他们称赞她的诗确有真情、直击人心；但有意无意间，他们的注意力似乎都集中在她的身体状况和社会境遇上，比如，就有媒体称她为“写诗的村妇”。
也有媒体将她比作“中国的艾米莉•迪金森”（著名的美国女诗人）。
余秀华在高中时辍学，此后一直过着农民的生活，并遭受脑瘫之苦。
但她的身体状况，或者说身体缺陷与她作诗的才能并无关联。
在诗歌的世界中，唯一重要的就是文字，以及它所表达的情感和意义。
而她的诗《穿越大半个中国去睡你》，确确实实饱含激情：“火山在喷，河流在枯……我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你，我是无数个我奔跑成一个我去睡你。
”她的一夜成名主要源自媒体炒作，而非作品本身，而这正是我们所处时代的一个缩影。
为了吸引观众、读者们的眼球，媒体不惜使用一些无礼的绰号，比如称她为“脑瘫女诗人”或是“写诗的农村妇女”。
讽刺地是，如果没有媒体的大肆报道，普通读者也许根本不会知道余秀华和她的作品。
媒体报道中她的身体缺陷与才华所呈现出来的强烈反差，却也因此感动了很多人，甚至激励了很多人。
诚然，约翰•弥尔顿在四十三岁时克服失明之痛并被誉为英国的伟大诗人，叶芝深受病因不明的阅读障碍症之苦，但还是攀上了诗歌的巅峰，但是他们生活在不同的时代，有着不同的个人情况。
当今时代，诗人不能单凭诗歌来吸引读者，而这种局面充分反映了当代包括诗歌在内的艺术的生存状态。
历代对武则天的评价
历代对武则天的评价武则天是一个带有传奇色彩的历史人物。
她从一个普通的女子成为唐太宗的才人,继而成为唐高宗的皇后,再成为“大周”的皇帝,先后在政治舞台上活跃了将近半个世纪,并对中国历史产生了重大的影响。
一千二百多年以来,她的是非功过,始终是人们谈论的重要话题。
有人说她倒行逆施,荒淫残暴;有人说她知人善任,优劳天下;有人说她昏暗无道;有人说她明察善断。
时至今日,仍然是众说纷纭,毁誉不一。
本文拟谈谈历代对武则天的评价,供大家在研究武则天时参考。
一、古代人对武则天的评价古代人对武则天的评价,最早可以追溯到武则天在世的时候。
据文献记载,武则天临朝称制时,骆宾王曾代表徐敬业攻击武则天,骂她是“秽乱春宫”的淫徒妖女,“掩袖工谗”的奸债小人,“包藏祸心”的杀人恶魔,“窃窥神器”的江洋大盗①。
武则天改唐为周后,王公百官、四夷酋长、远近百姓则把武则天视为顺天应人的明君,甚至在洛阳树立巨大的“天枢”,以歌颂武则天的功德②。
武则夭死后,唐人对武则夭的评价曾发生过一些变化。
神龙二年(706)五月,唐中宗给武则天举行隆重的葬礼。
国子司业崔融在所撰《则天大圣皇后哀册文》中全面总结了武则夭的一生,说她“沉潜刚克”,“惠心泉塞”,“仗义当责”,“忘躯济厄”,“制礼作乐”,“返朴还淳”,使“四海慕化”,“九夷察朔”,为国家和民族立下了不朽的“鸿业大勋”,认为武则天具有超乎常人的“英才远略”,高度评价了她的历史功绩③。
但睿宗即位后,却采取了贬低武则天的措施:“复则天大圣皇后号曰天后”。
虽然不久又“迫号夭后曰大圣天后”,“天后圣帝”,但对武则天的评价明显降低④。
玄宗以其母昭成皇后窦氏为武则夭所杀,一开始也对武则天采取了否定的态度。
先夭二年(713)“令毁天枢”。
开元四年(716)降武则天“圣后”之称,改为“则天皇后”,同时改题高宗庙内“天后圣帝”神主为“则天皇后武氏”⑤。
在这种情况下,一些朝臣揣时希旨,甚至公开上书,说武则天篡国夺权,应予以贬斥⑥。
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明弘治年间《历代古人像赞》中的武则天
历史上还有几幅画，人们推测里面有武则天，但是都缺乏过硬的证据。
比如，《唐后行从图》被认为是唐代著名大画家张萱的作品。
张萱与武则天基本同时代，这如果真是他创作的，那图中“唐后”是武则天的可能性就很大了。
那么，是不是呢？
我们来看一下今人临摹的《唐后行从图》，原画已经比较模糊了，这幅临摹的画里“皇后”的形象比较清晰，的确符合史书中记载的武则天的体态特征，所以有现代学者据此认为这幅画像就是描绘武则天的。
可是问题在于，这幅画是不是唐代的还有疑问。
有人根据其中出现的太湖石以及竹子的画法，认为其恐怕是宋以后的作品，而且这幅画也没有题记文字，所以很难断定画的就是武则天。
还有一些雕像也被认为有可能是按照武则天的真容塑造的，最著名的就是洛阳龙门石窟的卢舍那大佛。
大佛净高十七米以上，是龙门石窟第一大佛，十分雄伟壮观。
有一种说法是，这尊大佛的脸是按照武则天的相貌雕刻的，理由是修建这尊大佛的是高宗皇帝，武则天当时把脂粉钱也捐出来赞助。
按照古人的传统，捐钱的“供养人”会通过某些方式，比如壁画、雕像等，把自己的形象留在佛祖身边。
但是一般来讲，将自己的脸直接安到佛祖身上的并不多见，尤其此时武则天还只是皇后，她敢不敢如此大胆还是个疑问，起码没有史料做直接的依据。
有关大佛建造的历史记载，主要是刻在这里石壁上的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记》，里面说大佛是咸亨三年（672年）唐高宗下令修建的，“皇后武氏助脂粉钱二万贯”。
至于佛像的面部形象依据了什么，没有提及。
武则天要是真的敢把自己的脸留在这里，也就敢在文字里提这事儿，但是没有任何文字资料记载此事。
只是因为这尊大佛的形象很接近《旧唐书》里“方额广颐”的记载，所以人们就产生了很多美好的遐想。
那到底是不是呢？谨慎一点说，我们无法肯定，也无法完全否定这种说法。
龙门石窟卢舍那大佛
武则天小时候在广元生活过，四川广元皇泽寺里也有她的塑像，可能是有所依据的。
但是原件已经损坏，现存的是后世翻修的，所以也很难说能在多大程度上反映武则天的真容。
武后入葬乾陵与驻颜术有何关系？
《新唐书》记载：“太后虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰。
”武则天下台时已经年过八十，但身边的人也不觉得她像个八十岁的人，因为武则天很善于保养，据说她有秘方。
唐代医学家王焘写的《外台秘要》里记载过一则“近效则天大圣皇后炼益母草留颜方”，有兴趣的女性读者不妨试一试。
不过也是非常麻烦的，主要材料是五月五日采集的益母草。
采的时候根上不能带土，晒干，用一个泥炉子将其烧成灰，用水搅和。
然后让它发酵，捏成鸡蛋大小的团子，再晒干，再用炉子烤，烤的时候还要注意不能烤得发黄发硬，要烤出白色。
最后用玉锤研碎，再筛，连续研三天，这才是成品。
用它洗脸洗手，据说可以使皮肤白嫩。
这个制作方法确实复杂。
原材料倒是不算难得，就是这制作过程太麻烦了。
她的女儿太平公主受她的影响，也善于保养。
据说太平公主也有一个美容方，是唐代一本叫作《韦氏月录》的书记载的。
方法比较简单：七月七日取乌鸡血，和上三月三日收采的桃花末，用来涂脸。
据说三日就有效，可使皮肤白皙。
这个简单点，就是满脸鸡血有点儿吓人。
武则天相貌与年龄的视觉误差曾导致她的儿子唐中宗产生了强烈的心理震荡。
怎么回事呢？神龙政变发生，武则天被推翻，心情很差，再加上病痛折磨，所以也没心情保养化妆了，结果一下子老态龙钟，完全成了八十多岁人的样子。
唐中宗去看望母亲，他已经习惯了自己母亲那副年轻的面孔，一进门就大吃一惊：母亲如此苍老，和以前简直是判若两人。
唐中宗大为伤心，他应该是觉得正是自己使得母亲变成了这个样子，所以非常内疚。
这也告诉我们，最好的保养品是好心情，心情不好相貌也就跟着遭殃了。
要说这事儿对唐朝政局也产生了不小的影响。
后来武则天去世了，唐中宗亲自护送母亲的灵柩回长安，想把武则天埋到乾陵。
但是有大臣反对，理由是卑不动尊。
武则天去世前特地留下遗嘱，去帝号，号“则天大圣皇后”。
既然是皇后，那就不应该打开乾陵地宫。
乾陵地宫的墓道是用石头填塞的，石头之间用铁连接，要想打开必须费很大的劲儿，大臣们认为这样会惊动高宗皇帝的灵魂。
但是中宗皇帝还是力排众议，将武则天葬入乾陵。