中国西北地区的古代种族
秦汉时期西部氐羌介绍
秦汉时期西部氐羌介绍秦汉时，活动于西部的民族主要是氐与羌。
文献上氐、羌虽并称，两者关系却较为复杂：或认为氐、羌同源，氐出于羌；或认为氐、羌不同，习俗有异。
就文献记载而言，氐、羌二字使用并不严格，此处称氐，彼处呼羌，如白马氐、白马羌，如武都氐、武都羌，等等。
从相关记载及五胡十六国来看，氐、羌皆在“五胡”之列，且都曾建立过政权。
所以，氐、羌即便同源，却是异流发展，应属不同人群。
除“白马氐”外，关于氐人，两汉正史并无专门记载，仅在叙述“西南夷”或羌人历史时被约略提及。
白马氐所居武都土地险阻，“有麻田，出名马、牛、羊、漆、蜜。
氐人勇戆抵冒，贪货死利”（《后汉书·南蛮传》）。
魏晋以后的一些文献，如《三国志》裴松之注引鱼豢《魏略·西戎传》，简单提到氐人的习俗：氐人俗能织布，善种田，编发，嫁娶与羌有相似处，等等。
关于羌人，自商代以来就不断出现于典籍、甲骨、金文中，《后汉书·西羌传》更是现存最早、最完整的记录其历史的文献，学者因此建构出几乎与中国历史平行等长的羌族史。
近二三十年来，台湾学者王明珂以羌族史研究为契机，对我们所“熟知”的“羌族史”提出挑战，不仅有力冲击了既有的民族史书写“典范”，也使我们有机会反思秦汉的边疆民族问题。
本节以羌人历史的叙述为主，并提及王明珂的“边缘理论”。
通常，历史学界对“民族”的界定，主要基于以下假设：民族是一群有共同血缘、语言与文化特征的人群。
以此假设为前提，进行民族史研究：以构成此“民族”人群的内部客观特征，如体质、语言、文化等为研究对象，追溯有相同或相似客观特征的人群在空间、时间上的分布；经由这种溯源，可以了解一个民族的来源，及它与其他民族的宗裔分合关系，并在如此的时间深度上构成一个民族的历史。
这个基本假设及相关研究方法，从理论到实践今天均受到强烈质疑。
从当今世界各民族现况来看，共同的体质、语言、文化特征，并非构成一个族群或民族的必要因素。
譬如，以语言来说，说羌语的不一定都是羌族，羌族不一定都会（或愿意）说羌语。
中国西北少数民族史
一、匈奴。
1、学术界关于匈奴族源的讨论。
（1）司马迁记载的匈奴是夏后氏的苗裔。
（2）王国维提出的匈奴是殷商时期的鬼方后裔。
（3）有些学者认为战国时期的林胡、楼烦、义渠等，就是活动于内地的匈奴。
（4）匈奴族是以早存在于北方的某一个强大的部落为主，吸收融合了从夏商以来活动于北方的鬼方、獯粥、猃狁、狄、戎等各种部落，甚至还包括由中原北上的一部分华夏族，经过长期的融合过程，在战国后期形成的一个新的民族。
2、匈奴的官职特点。
（1）冒顿单于国家机构制度。
单于之下左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都候等中央大员，其中以左右屠耆（贤）王、左右谷蠡王地位最为崇高。
一般太子就是左右屠耆（贤）王或左右谷蠡王。
（2）在原有的部落基础上，全国划分为二十四部，分别由二十四个“万骑”统领。
每部下又设稗小王、相封、都尉、当户、且渠等官署。
大小各部均“各有分地”，其长官都世袭。
（3）挛[ ]氏为匈奴统治氏族，最尊贵。
此外四大贵族：呼[ ]氏、兰氏、须卜氏、丘林氏，被称为外姓，是单于的姻族。
（4）全国按地区划分为三大部分：左部、右部、和中部。
左右部由左贤王、右贤王统辖，单于统辖各部，而且直辖中部。
设庭与乌兰巴托，并设有各种官员。
3、匈奴国家发展简史。
（1）匈奴国家的鼎盛时期（前209—前126），是冒顿、老上、军臣单于的统治时期。
当时匈奴处于一个以扩张、掠夺为其生产手段的时代。
（2）匈奴国家衰落时期（前126—前58年）匈奴内部三次严重的内斗事件，另一个是汉政权对匈奴的打击。
（3）匈奴国家属汉时期（前58—前1年）呼韩邪单于在位时期，前52年，呼韩邪单于至五原塞，向汉朝表示希望内属汉朝。
4、匈奴文化。
（1）行国，逐水草而居。
以畜牧为主业，有少量的农业。
（2）自单于之下咸食畜肉，衣皮革。
（3）尚武，贵壮贱老，长则弓矢，短则刀铤。
（4）父死妻妻后，收继婚。
（5）座盗者没收财产，大罪杀，小罪坐牢，不过20天。
北朝至隋唐时期黄河流域的西域胡人
北朝至隋唐时期黄河流域的西域胡人黄河流域是中华文明的摇篮，以中原地区为核心的黄河文明，在中华文明产生与发展的过程中地位非常重要。
黄河文明在其产生、发展的过程中，并不是孤立的，而是不断地与周边地区文明发生着各种各样的联系。
北朝至隋唐所处的中古时期是黄河文明发展的重要时期，这一时期由于民族融合的加剧，大量胡人的进入，使得黄河文明在其发展过程中显现出胡化的现象。
这里所说的胡人，主要是指西北地区诸民族，包括塔里木河流域于阗、龟兹、疏勒、鄯善等国，也包括中亚昭武九姓粟特人以及来自西亚的波斯人等。
他们在北朝至隋唐时期大量进入黄河流域，其所带来的异域文明与黄河流域的农耕文明产生了碰撞，丰富了黄河文明的内容，给黄河文明的发展注入了新的活力。
西域胡人进入黄河流域早在两汉时期就已经开始了。
之所以从北朝到隋唐时期，大量的西域胡人再次进入黄河流域，这与当时大的社会背景是分不开的。
自从北魏统一黄河流域以来，中原地区结束了长期战乱的局面。
尤其是自魏孝文帝迁都洛阳之后，北方经济得到恢复，国力日趋强盛，使得许多西北游牧部落归附。
黄河流域的诸多城市，如长安、洛阳等都非常繁荣，是这一区域重要的经济中心。
更由于北魏一直到隋唐，历朝皇室都与鲜卑等少数民族有着密不可分的联系，他们对于外来民族、外来文化采取一种宽容的态度，使得这一时期有大量的西域胡人进入黄河流域。
根据历史文献与石刻史料的记载，这一时期西域胡人大量地进入和分布在黄河流域诸多地区，一些地区甚至形成了区域文化聚落，而在以下几个地方最为集中：河西地区，以凉州为中心。
凉州是北朝至隋唐间西北地区的军事重镇和交通要道，也是胡人进入中原地区的必由之路。
玄奘曾经指出：“凉州为河西都会，襟带西蕃，葱右诸国，商侣往来，无有停绝。
”（《大慈恩寺三藏法师传》）根据墓志资料，许多东迁的粟特人如安延、康留买、何摩诃等，其先世在北朝时期都曾居住在这里，可以说，这里是西域胡人东迁的中转站。
隋唐时期，这里仍旧居住着大量的西域胡人。
中国北方著名的少数民族
夏：九黎、东夷（后羿就是东夷人，当然，舜据说也出身东夷）
商：九黎、东夷
西周：东夷、严允（两个字都加“犭”）、犬戎（据说是严允的另一名称）、鬼方（据说也是严允的另一名称）
春秋：犬戎、中山、九黎（已南迁，楚国祖先系其中一支）
唐中期：突厥、吐蕃、回纥、回鹘、羌、新罗、南诏（已统一六诏）、契丹
唐后期、五代：吐蕃、回纥、回鹘、羌、沙陀（突厥的一支）、契丹、南诏（后建大理国）、南越
战国：匈奴、羌、百越（是九黎的新名字，也有说是九黎中的一支演变而来的）
西汉：匈奴、羌、百越、夜郎（据说是百越的一支，南越王国的主要国民也是百越族）
东汉：匈奴、羌、百越、乌丸、鲜卑、高丽
三国：匈奴、羌、山越、南越（百越已经逐渐消亡，只剩下部分分支）、南蛮（南蛮人其实是一个统称，居住在现在我国西南三省和湖南一带，大部分南蛮人其实还是百越的后人，山越在西部的分支也属于南蛮，此外，九黎遗民也被归在南蛮人氐、羌、铁弗（匈奴一支）、柔然（就是花木兰打的那个北方民族）、高车、山胡、南越（山越已消亡）、南蛮
隋：柔然、高丽（即高句丽）、吐蕃、突厥、羌、南越、南蛮
唐早期：突厥、吐蕃、高昌、羌、六诏（由南蛮演化而来，其中南诏最大）、高句丽、新罗、百济、靺鞨、南越
乌孙研究讲座(2)
马曼丽先生根据乌 孙墓葬分布和考古 资料，结合文献记 载，把乌孙的迁徙 分为三个阶段。根 据文献记载，乌孙 迁徙到伊犁河流域 后，定都赤谷城， 但其具体方位，
伊塞克湖
一种观点认为在今阿 克苏以北、特克斯河 南岸一带； 第二种观点认为在今 伊塞克湖东南；第三 种观点认为在今吉尔 吉斯阿拉套山一带；
两汉以后，乌孙又由 伊犁河流域迁徙到葱 岭山中。乌孙的第二 次迁徙的原因和时间， 史籍文献没有明确的 记载。学界有两种不 同的观点：
一种观点根据《魏 书·乌孙传》的记载， 由于柔然的侵扰而迫 使乌孙迁徙，西迁时 间可能在5世纪初或 中叶。
第二种观点则认为， 鲜卑的西侵，才是 乌孙迁徙的真正原 因。
乌孙国分立为大、小 昆弥两部的具体时间， 传统的看法均采《资 治通鉴》汉宣帝甘露 元年（前53年）的说 法。但近来袁延胜根 据新出土的悬泉汉简， 提出了甘露二年的新 观点。
乌孙与汉朝的和亲研究 一直是研究热点。崔德 明的系列著作均涉及汉 乌和亲，此外相关论文 亦多。但过去的研究侧 重点多是阐述和亲的历 史作用，对具体和亲人 物则缺乏深入研究。近 年来对解忧和细君的作 用远大于昭君。
近年来在乌孙考古方面也 有新的发现。伊犁河流域 的汉代乌孙墓葬多次被发 掘，有关发掘资料也已经 公布。昭苏县的萨尔霍布 赫木扎特草原的夏台、波 马等处墓葬曾出土一批重 要文物。其中一墓葬的封 土中还发现了一件铁桦犁， 其形制与关中出土的西汉 “舍形大铧”非常相似。
何光岳亦主此说。持 此观点的人多是从现 代哈萨克种族特征的 演变历史而得出的结 论的。另一派亦赞同 属蒙古人种说，但否 认乌孙为现代哈萨克 族祖先，认为在迁居 前，乌孙属上古西北 氐族。
三是认为以欧罗巴人种为主，带有轻度蒙 古人种混血。代表人物为韩康信、潘其凤 等人以及前苏联一些学者。 它们根据《汉书 · 西域传》颜师古注以及汉 代文献《焦氏易林》对乌孙人种外形的记 载，再据中亚出土的乌孙骨殖鉴定，其头 骨基本是“短颅欧洲型人种”，
第九章历史时期的西北地区
第九章历史时期的西北历史时期的西北地区主要包括今天的陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆等广大地区，面积达300多万平方公里，占全国总面积的近三分之一。
目前，在这里居住的少数民族有蒙古族、回族、撒拉族、土族、维吾尔族、满族、乌孜别克、克尔克孜族等18个少数民族，少数民族的数量仅次于西南地区。
这里的地形比较复杂，地貌类型也多种多样，既有高山、平原、盆地；又有沙漠戈壁、高原、河流等等。
历史上，这里曾是全国的政治、经济、军事、文化中心。
第一节古都长安的历史变迁古都长安位于关中地区的平原上。
在古代，这里的自然条件十分优越，经济发达富庶，形势险峻，地理位置重要，是古代帝王建都的理想之地。
自西周以来，先后有秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等10余个王朝在这里建都，历时达1062年。
一、先秦时期的关中地区在关中地区最早兴起的城市是西周的国都丰京和镐（hào）京，分别位于沣河的西岸和东岸。
这两座城市是当时最大的城市，距今已有3000多年的历史了。
据说丰镐二京布局十分规整，是按《考工记》中所述的规制建成的。
（“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
”）整个城池呈正方形，每面各开设三个边门，城内街道均为南北或东西方向，宫殿区在城的南面，市场区在城的北面，宫殿的左边建筑祖庙，宫殿的右边设置社稷坛。
西周末年，由于犬戎入侵，周平王东迁洛邑，丰镐二京遭到空前浩劫，从此，丰镐二京一蹶不振，逐渐衰落下去了。
到春秋时期，地面建筑物已经荡然无存了。
目前，经过考古发掘，已经在沣水西岸发现了西周的车马坑和一座大型建筑物的基址，这为寻找丰京的具体位置提供了重要线索。
二、秦汉时期的长安城秦国占据关中地区以后，经过几次迁都，终于定都咸阳。
秦都咸阳位于今咸阳市以东的长陵车站、窑店镇和肖家村车站一带，控制着关中东西大道的咽喉。
秦国定都咸阳，对以后长安城的发展产生了一定的影响。
汉代的长安城遗址在今西安市西北10千米，龙首原的西北麓。
中国北方民族匈奴、鲜卑、满族、蒙古族和汉王朝的历史大事记
[转载]中国北方民族匈奴、鲜卑、满族、蒙古族和汉王朝的历史大事记▲匈奴匈奴是我国北方一个古老民族，分布在蒙古高原一带，过着游牧生活，以强悍和善骑射著称。
战国后期，匈奴建立了奴隶制政权，而匈奴政权是我国历史上北方民族所建立的第一个奴隶制政权，首领称为单于。
匈奴政权的建立，实现了我国北方的统一，这为整个匈奴地区统一于中国创造了条件。
但伴随着匈奴政权的是对外掠夺的贪婪性，在战国秦汉时期，与中原有许多大规模的军事冲突。
1、战国末期，由于秦国进行统一战争，与赵国忙于战争，匈奴乘机进驻了河套地区。
2、秦统一中国后，于公元前215年，秦始皇派蒙恬率领30万大军北伐匈奴，把匈奴势力驱逐出河套地区。
秦在那里设置了44个县，大量移民到河套地区。
3、为了防御匈奴的进攻，秦始皇把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，筑成了一道西起临洮，东至辽东的万里长城。
4、自冒顿单于以来，匈奴利用楚汉战争、中原混乱之际，屡屡入侵掠虏，在公元前201至公元前133年之间，匈奴骑兵更是连年侵扰汉朝的边境，使汉朝北方地区广大人民生命财产的安全和封建经济文化的发展面临着严重的威胁。
5、公元前200年，冒顿单于发兵进攻汉朝，刘邦带兵迎战，刘邦在平城被冒顿单于战败，被围7天7夜才脱险。
此后，汉初各帝不得不采取“和亲”政策，而且每年还要向匈奴进贡大量的酒、米、食物等。
6、汉武帝于公元前140年即位，西汉经过六七十年的休养生息，国力强盛。
于是，汉武帝采取了对匈奴进行大规模的反击战争。
任用卫青、霍去病为将，在公元前127年、121年、119年，对匈奴进行了三次大规模战争，均获得了巨大胜利，尤其第三次汉军取得了决定性的胜利。
经过上述几次战争，匈奴势力被大大削弱，中原地区自战国以来的边患得以解除，生产的发展得到了保障。
7、公元前51年，匈奴呼韩邪单于亲自到长安，接受汉朝的册封，归附西汉。
呼韩邪单于归汉，结束了匈奴政权和西汉王朝之间150年以来的对立状态，促成了大漠南北与中原的统一，为汉匈两族的经济文化交流及共同发展创造了条件。
东夷、西戎、南蛮、北狄(内容详细,无错误)
东夷、西戎、南蛮、北狄东夷东夷是中国古代，尤其是商朝、周朝时期，中原居民对黄河流域东部（海岱地区）居民的总称。
随东周时期，齐鲁等国在山东地区的多年经营，夷夏融合，东夷人被同化。
到秦汉以后，东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。
东夷文化是中国最古老的文明之一。
东夷文化的许多方面都与中原文明不分伯仲。
东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者。
据《左传·昭公四年》记载，商纣王派大军征伐东夷，使国力损耗，结果被周武王乘虚击败，商朝因而灭亡。
《左传》称：“纣克东夷而损其身。
”东夷文化东夷人的文字是中国最早的文字之一，而且可能是商代甲骨文的重要来源之一。
其中的“旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃”，目前还在汉字中沿用。
据中国典籍记载，东夷人是弓箭的发明者。
《说文解字·矢部》载：“古者夷牟初作矢。
”《礼记·射义》中也载：“挥作弓，夷牟作矢。
”东夷拥有很高的陶瓷制作技术。
东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明，东夷人以鸟为图腾，是一个崇尚鸟的民族。
东夷人同时也是中国最早使用铜和铁的部族。
龙山文化的研究表明，东夷人也是礼制的发明者。
龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成。
中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生这次大洪水，我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的”。
考古发现后李文化（前6400-5700年）、北辛文化（前5300-4100年）、大汶口文化（前4100-2600年）、龙山文化（前3200-1900年）、岳石文化（前2000-1600年）。
东夷的来源东夷不但是东方的土著，有些也出自炎黄一系，如徐国国君追溯他们的祖先到颛顼、伯益。
《史记·赵世家》记载赵人、秦人始祖蜚廉、恶来、季胜也是东夷。
伏羲，又名太皞（昊），是传说中东夷族最早的领袖，活动区域在主要在豫东、鲁南一带，沿着古济水由西向东发展，在曲阜居住和活动。