部编版六年级上册语文第21课《文言文二则》课后练习课件
(2)牧童发笑的原因是：两牛相斗，力气在角上，尾 巴__紧__紧__地__夹__在__两__腿_中__间___，现在这幅画上的牛却 是___摇__着__尾__巴__在__斗___。
(3)可见，戴嵩画牛时( A ) A.没有仔细、认真地观察，而是凭空想象。 B.没有认真观察并向牧童请教。
3.笑而然之 (1)根据意思写句子。
( 心志，情志 )
(形容极短的时间)
(
认为
)
(
喜欢
)
(
却
)
( 认为他说得对 )
四、写出下面句子的意思。 1. 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” _锺__子__期__又__说__：__“__弹__得__好__啊__，__像__流__水__一__样__浩__荡__。__”____ 2. 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 _其__中__有__一__幅__是__戴__嵩__画__的__《__斗__牛__图__》__，__(_杜__处__士__)_尤__其__ _珍__爱__，__(_他__)_用__锦__缎__作__画__囊__，__用__玉__作__画__轴__，__经__常__随__身__ _带__着__。________________________________________
21. 文言文二则
课后练习
一、下面加点字的读音对吗？对的在括号里打“√”，错的
在括号里订正。
1. 锺(zhōnɡ)子期( √ ) 2.汤(tānɡ)汤乎 ( shānɡ )
3. 戴嵩(ɡāo) ( sōnɡ ) 4.蜀(shǔ)中
(√)
5. 拊(fǔ)掌
( √ ) 6.搐(cù)入
( chù )
7. 谬(miào)矣 (Fra bibliotekmiù ) 8.婢(bì)女
对“伯牙破琴绝弦”一句的理解不正确的一项是( C ) A.伯牙因为子期死了，就破琴绝弦，再也不弹琴。 B.比喻知己死后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 C.伯牙把琴弦弄断了，准备换新弦。
(2) 判断对错，对的打“√”，错的打“×”。
①“伯牙破琴绝弦”的原因是“以为世无足复为鼓
琴者”。
(√ )
② 伯牙绝的不仅仅是弦，同时也断绝了他对锺子
处士特别喜爱____书__画____。
2.牧童发笑 读课文，理解牧童发笑的原因。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗， 谬矣。”
(1)写出加点词的意思。 曝：____晒______ 搐：____抽__缩____ 股：____大__腿____ 谬：____错__误____
(2) 想象说话。 伯牙鼓琴，志在杨柳，锺子期曰： “_____善__哉__乎__鼓__琴______，___依__依__乎__若__杨__柳____。” 少选之间而志在炊烟，锺子期又曰：“善哉乎鼓 琴，______袅__袅__乎__若__炊__烟______。”
2. 痛失知音伤彻心——伤知音离逝 (1)理解“破琴绝弦”
一、延伸阅读 正午牡丹
欧阳公①尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识精粗。丞 相正肃吴公②与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？ 其花披哆③而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼 也。若带露花，则房敛④而色泽。猫眼早暮则睛⑤圆，日渐中狭 长，正午则如一线耳。”此善求古人心意也。(有改动)
一、高山流水，知音难觅——《伯牙鼓琴》
1. 千古难觅一知音——赏知己情怀
(1) 读文章，了解内容。
①文中讲的是___伯__牙___和__锺__子__期____成为知音的传说。
②传说中伯牙的身份是( B )，锺子期的身份是( A )
A.樵夫
B．著名的琴师
③ 不能具体说明他们是知音的句子是( C ) A.方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山。” B.少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎若流水。” C.锺子期死，伯牙破琴绝弦。
期的深切怀念。
(×)
二、仔细观察，尊重事实——《书戴嵩画牛》
1. 处士爱画
选一选，并填空。
A.爱书画
B．爱《牛》
(1) 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 ( B )
(2) 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
(A)
画横线的句子的意思是___所__珍__藏__的__书__画__有__几__百__幅____。可见杜
弹琴，一个听琴，会发生什么呢？写一写吧。 示例：伯牙弹琴时心里想到清风，锺子期说：
“弹得好啊，我仿佛感觉到徐徐清风吹过我的脸颊。” 伯牙弹琴时心里想到明月，锺子期说：“弹得好啊， 我仿佛看到一轮皎洁的圆月升上夜空。”
( √)
二、读拼音，写字词。 1. shàn zāi( 善哉 )乎鼓琴，wēi wēi( 巍巍 )乎 若太山。 2. 锦囊yù zhóu( 玉轴 )，常以自随。 3. 一日pù( 曝 )书画。
三、解释下列句中加点的词。 1. 方鼓琴而志在太山。 2. 少选之间而志在流水。 3. 以为世无足复为鼓琴者。 4. 好书画。 5. 今乃掉尾而斗。 6. 处士笑而然之。
【注释】①欧阳公：欧阳修。
②正肃吴公：即吴育，谥号正肃。 ③披哆(chǐ)：文中指花朵完全开放，花瓣散开。
④房敛：花冠收拢的意思。
⑤睛：眼珠，文中指瞳孔。
1.写出加点词的意思。
(1)欧阳公尝得一古画牡丹丛。
( 曾经 )
(2)何以明之？
( 知道 )
2.牡丹花的特点是( A ) A.早晨带露珠的花，花冠收拢，色泽鲜亮；正午时 的花完全开放，花瓣散开，显得干燥。 B.早晨牡丹花开放色泽鲜亮；正午时花瓣合拢，显 得干燥。
3. 猫 的 瞳 孔 的 特 点 是 ： 早 上 和 傍 晚 是 __圆__的____ ， 正 午 时分细得像__一__条__线____。
4.文中最后一句话的意思是( B ) A.这就是善于模仿古人的心意。 B.这就是善于研究、揣摩古人作画的笔意。
二、百字练笔 伯牙和锺子期一起来到郊外，在清风明月中一个
有句古话说：“耕种的事应该去问奴仆，织布的 事应该去问婢女。”(这个道理是)不会改变的。 _古__语__有__云__：_“__耕__当__问__奴__，__织__当__问__婢__。__”__不__可__改__也__。____ (2)文章最后引用古语，告诉我们的道理是( A ) A.艺术源于生活，实践出真知。 B.多听别人意见，不要固执己见。
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统编版六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件
弦
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
课文讲述了一个千古流传的高山流 水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚 情谊令人感动。
根据注释和插图了解大意后， 我们再来读一读课文吧，注意要 适当停顿，读出重音，读出人物 对话的情感和神态。
朗读指导
伯牙 鼓琴，锺子期 听之。方鼓琴 而志 在太山，锺子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又 曰：“善哉乎 鼓琴，汤汤乎 若 流水。”锺 子期 死，伯牙 破琴绝弦，终身 不复鼓琴， 以为 世 无足 复为 鼓琴者。
呀，像大山一样高峻。”
学写字
这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！
zāi
哉
半包围结构， “戈”的后两 笔要注意先 “撇”后 “点”。
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
滔滔不绝的江水，水 流湍急一望无际的大海。
不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能 听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？
锺子期死后伯牙做了什么？为什么？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不 复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
有人说这样做不值得，也有人说应该这 样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感 受。（课后第二题）
资料袋
相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成 为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载， 也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人 叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如: 锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然 《示孟郊》 锺期久已没，世上无知音。——李白 《月夜听卢子 顺弹琴》 故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石 《伯牙》
2020最新部编版语文六年级上册21 文言文二则课件含课后练习
wēi
巍
上下结构，“禾” 的最后一笔是点， “女”的第一笔 是撇点。
21 文言文二则
一会儿，不久。
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善 哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
水流大而急的样子。
大意： 不一会儿，伯牙又想到流水，
锺子期说：“弹得好呀，像流水 一样浩荡。”
21 文言文二则
锺子期死，伯牙破琴绝 弦，终身不复鼓琴，以为世 无足复为鼓琴者。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 海内存知己，天涯若比邻。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
21 文言文二则
课堂演练
一、选择正确的解释，把序号填入括号。
绝：1.断绝 2.穷尽 3.走不通的 4.独一无二的 5.极、最
破琴绝弦（ ） 绝处逢生（ ） 绝大多数（ ）
斩尽杀绝（ ） 美妙绝伦（ ） 悬崖绝壁（ ）
21 文言文二则
课后巩固练习
一、下面加点字的读音对吗？对的在括号里打“√”，错的
在括号里订正。
21 文言文二则
互动课堂
对戴嵩的《牛》，杜处士和小牧童表 现出了不同的态度，请你读课文，用 “ ”画出描写杜处士态度的句子，用 “ ”画出小牧童态度的句子，并用词 语进行概括吧！
21 文言文二则
杜处士
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦 囊玉轴，常以自随。
杜处士非常喜欢这幅画。
21 文言文二则
小牧童
一日曝书画，有一牧童见之， 拊掌大笑。
书戴嵩画牛
21 文言文二则
《回乡偶书》 《夜书所见》 《书湖阴先生壁》
书写
21 文言文二则
苏轼，
字子瞻，号东坡居士，世人称其为 “苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并 称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、 词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派 词人代表。本文选自《东坡志林》。
部编版六年级语文上册21文言文二则课后练课件(20张PPT)
5.根据课文内容选一选。
(1)《书戴嵩画牛》一文中,结尾处引用“耕当
问奴,织当问婢”的作用是( ABCD )。(多选)
A.使论据确凿充分
B.提纲挈领
C.总结全篇
D.引人入胜
(2)《书戴嵩画牛》告知我们的道理是( C )。
A.如果喜欢某件事物就真心付出,不要今天喜欢,明天就不 喜欢了。 B.不要随便相信孩子的话,孩子说的话有时是不准确的。 C.要认真、仔细地视察事物,不能凭空想象,不能迷信权威 ,要从客观事实出发。要因事求人,大家都有自己的特长。 D.要善于倾听别人的意见,对别人指出的错误要勇于承认 。
7.伯牙鼓琴,他的琴声除了表示峨峨高山、洋洋江河,还 会表现什么动人场景呢?请你展开想象仿写句子。
例:志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
志在__清__风___,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,徐__徐_ 兮若__清__风_。” 志在_______,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,皎__皎__乎_ 若___。”
1.给下列加点字选择正确的音节,画“ ”。
锺. 子期(zōnɡ zhōnɡ) 汤. 汤乎(sānɡ shānɡ) 处. 士(chù chǔ)
你做对 了吗？
2.赏名言诗句,看拼音写字词。
(1)燕雀安知鸿鹄之志zāi( 哉 )!——司马迁《史记》
(2)北上太行山,艰哉何wēi wēi( 巍巍 )。
．．
处士: 本指有德才而不愿去做官的人。
所宝:所收藏的（书画）。
(3)尾搐入两股之间。
．
．
搐: 抽缩。
股: 大腿。
(4)今乃掉尾而斗。 ．．
乃: 却。 掉: 摆动,摇。
(5)处士笑而然．之．。
然之： 认为他说得对。
部编版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优秀课件(共95张PPT)
助学资料
《吕氏春秋》是在秦 国丞相吕不韦主持下，集 合门客们编撰的一部黄老 道家名著。成书于秦始皇 统一中国前夕。此书以儒 家学说为主干，以道家理 论为基础，以名、法、墨、 农、兵、阴阳家思想学说 为素材，熔诸子百家学说 为一炉，闪烁着博大精深 的智慧之光。
伯牙、锺子期相传为春秋时代人，关于他们二人成 为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载， 也流传于民间。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。
这个注释告诉了我们什么？ ◇ 牛在角斗时会出现多种情况。 ◇ 戴嵩画的斗牛其实并没有错。 你有了什么新的认识？
凡事要仔细观察 尽信书不如无书
用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
◎ 抓住人物的神态、动作、心理等细节展开 想象。
怎么做
怎么说
怎么想
◎ 按照起因、经过、结果的顺序讲故事。
板书设计
杜处士 尤所爱 戴嵩画作《牛》“耕当问奴，
交代表现了伯牙对锺子
期无比的敬重和深情的怀 念，同时也表现了两人之 间山高水长的深厚的友情。
课文结构
伯牙：鼓 锺子期：听
伯 牙
志在太山
巍巍乎若太山
鼓 琴
志在流水
汤汤乎若流水
锺子期：死 伯牙：不复鼓
知音难得 情谊深厚
课文主题
《伯牙鼓琴》通过伯牙鼓琴，锺子期听琴的 故事的记叙，表达了两人山高水长的深情厚谊。
苏轼（1037—1101），字 子瞻，号东坡居士，四川 人，唐宋八大家之一。 北宋著名文学家、书法家、 画家。其代表作有《题西 林壁》《水调歌头·明月 几时有》等。
课文导入
在丰富多彩的生活中，艺术无处不在。艺术犹 如一颗颗璀璨的明珠，无时无刻不焕发出夺目的光 彩。它可以是一首曲、一幅画……今天，让我们在 高山流水中细品知音佳话，在《斗牛图》中感悟艺 术来源于生活的道理。
部编版六年级语文上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛课件
学而不思则罔
1.牧童见到这幅画，为什么会“拊掌大笑”？ 和 杜处士的“笑而然之”有什么不同？
人物描写反映人物性格
学而不思则罔
2.应该如何理解“耕当问奴，织当问 婢”？
表面义+深层义
学而不思则罔
3.作者讲这样一个故事，想要说明什 么道理？
通过事件分析道理 抓住关键句分析道理
拓展研读
要善于观察 正午牡丹 欧阳公尝得一古画牡丹从，其下有一猫， 未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家， 一见曰：“此‘正午牡丹’也”。何以明 之?其花披哆而色燥，此日中时花也；猫 眼黑睛如线，此正午猫眼积也累。生若活带经露花， 则房敛而色泽。猫眼早暮验则。晴圆，日渐中 狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人 笔意也。
1.一日曝书画 2.所宝
3.搐入
晒 所珍藏的宝贝 抽缩
1.笑而然之 2.有一牧童见 之
代指牧童说的话 代指《牛》这幅画
1.谬矣 2.然之 3.锦囊玉轴
错误 认为他说得对
用锦缎作画囊， 用玉作画轴
1.拊掌大笑 2.两股间 3.今乃掉尾而斗
拍手 大腿
却
1.处士 2.锦囊玉轴 3.尤所爱
有德才而不愿去做官的人
用锦缎作…… 尤其
1.笑而然之 2.有一牧童见 之
代指牧童说的话 代指《牛》这幅画
1.掉尾而斗 2.笑而然之 3.锦囊玉轴
摆动，摇 认为……正确 用玉作……
1.常以自随 2.所宝以百数 3.好书画
把 用 爱好，喜欢
第二关：翻译关
本轮采用抽答形式， 分答题组与提问组两个组别， 答题组答对同学为本组+2分 ，答错有一次替补机会，如果 替补答错扣本组2分，答对不 得分。 提问组能够准确判断答题是否 正确，判断正确为本组+1分 ，判断错误为本组扣1分。
六年级上册语文课件-第21课文言文二则部编版共22张PPT
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
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2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
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课堂小结
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 “伯牙鼓琴”的故事告诉我们:纯真友谊的基础是互相 理解、互相欣赏。古人云:“士为知己者死。”伯牙摔 琴绝弦，所喻示的正是一种“真知己”的境界，而这也 是“高山流水”的故事千百年来广为流传的魅力所在。
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课后习题
用自己的话写写《书戴嵩画牛》这个故事。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书 画有几百幅。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛 图》，他尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊 装起来，经常随身带着。
六年级上册语文课件-第21课 文言文二则 部编版 (共22张PPT)
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2.牧童看了《斗牛图》，为什么会“拊掌 大笑”?
因为牧童发现这幅画上的情景不符合生活实 际。牛在打斗时，尾巴应该紧紧地夹在两腿中 间，而这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗。牧童 的判断来源于自己天天放牛、经常观察的生活 经验。
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2.怎样理解第二、三句的意思？ 用两个例子具体表现伯牙善鼓琴，钟子期善听 琴。从中能体会到钟子期发自内心的赞美和伯牙 遇到知音时欣喜若狂的心情。伯牙的乐曲，只有 通晓音律的钟子期能真正听懂;伯牙的心意，只有 钟子期能真正理解。心意相通，这才是知音啊!
当堂测试
《伯牙鼓琴》一共有四钟子期善听琴展开。 第一句是概括讲。第二、三句举两方面的例 子具体讲。第四句以“伯牙破琴绝弦”从侧 面再一次强调了钟子期善听，也表达了伯牙 对钟子期的怀念之情。
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习(全)
部编版六年级上册第21课《文言文二则》图文讲解+练习《伯牙鼓琴》知识点课文主题：《伯牙鼓琴》讲述了“高山流水遇知音”的故事，赞美了伯牙与锺子期之间的深情厚谊，表现了知音难觅的主题。
[注解]①鼓：弹。
②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：好啊。
⑤巍巍：高大样子。
⑥若：像。
⑦少选：形容极短的时间。
⑧汤汤：水流大而急的样子。
⑨破琴：把琴摔破。
⑩复：再，又。
译文：伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
当（伯牙）弹琴的时候，心里想到高山，锺子期（情不自禁地感叹）说：“弹得真好啊，像大山一样高峻。
”过了一会儿，（伯牙）心里又想到流水，锺子期又（禁不住）说：“弹得真好啊，像流水一样浩荡。
”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，一辈子都不再弹琴了，(他）认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》知识点课文主题：《书戴嵩画牛》讲述了一个牧童指出杜处士珍藏的戴嵩《斗牛图》有错误的故事，告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
[注解]（1）处士：有德才而不愿去做官的人。
（2）所宝：所珍藏的宝贝。
（3）戴嵩：唐代画家。
（4）《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
（5）锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
（6）拊掌：拍手。
（7）搐：抽缩。
（8）股：大腿。
（9）乃：却。
（10）掉：摆动，摇。
（11）谬：错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
（12）然之：认为他说得对。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，（他）所珍藏的宝贝有数百件。
其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，（他）尤其珍爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有一个牧童看见了这幅画，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛啊。
牛相斗，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿之间，现在（这幅画上的牛）却摇着尾巴在斗，错了。
"杜处士笑笑，认为他说得对。
古人有句话说：“耕种的事情应当去问农民，织布的事情应当去问婢女。
(六上)六年级上册语文课件第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 ｜PPT精品课件 部编版 (18张)
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大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
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所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
宋代大文豪——苏轼
文：为“唐宋八大家”之一； 诗：题材广阔，清新豪健； 词：开豪放一派 书法：书法“宋四家”之一； 画：尝论王维诗、画为“诗 中有画，画中有诗”。 美食家
书戴嵩画牛
宋·苏轼
作者简介
• 苏轼，字 子瞻 ，号东坡居士，宋代文学
家。是“唐宋八大家”之一。苏轼不仅能诗 善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。 • 我们还学过他的一首诗《六月二十七日望湖楼醉。书》 • 唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、 王安石
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从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
杜处士：尤所爱 牧童：拊掌大笑
杜处士“尤所爱”的具体体现：
①锦囊玉轴，常以自随。
用锦缎做画囊，用玉做画轴，常常把它们带在身边
部编版六年级语文上册21文言文二则习题课件(11张PPT)
பைடு நூலகம்
六、课外阅读。
管鲍知音
昔时,齐国有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,两个人自幼时以贫贱结交。后来
鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为国相,位在己上。两人同心辅政,始
终如一。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知
我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三
鲍叔推举管仲成为首相。
六、课外阅读。 3.管仲列举了哪几件事说明鲍叔是自己的知音?
(1)与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪。 (2)为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚。(3) 尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖。(4)尝三 战三走,鲍叔不以我为怯。(5)吾幽囚受辱,鲍叔 不以我为无耻。
语文 人教版-六年级-上册
第二十一课
21 文言文二则
一、看拼音,写词语。
wēi é( 巍峨 ) chē zhóu( 车轴 ) bào ɡuānɡ( 曝光 )
二、在下面的句子该加标点的地方用“/”标 出来。
伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩 下/心悲/乃援琴而鼓之
三、解释句中加点字。
1.伯牙善鼓琴。
●
善于 2.善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
●
好
四、“伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无 足复为鼓琴者。”说说这句话的意思。
伯牙把琴摔破了,把琴弦扯断了,一辈子不 再弹琴,因为他觉得世界上再也没有像 子 期那样的知音值得自己为他弹琴了。
五、《书戴嵩画牛》这篇文言文告知 了我们一个什么道理?
告知我们在艺术创作的时候,要懂得一切 艺术来源于生活,要认真视察生活,不能 背离生活的规律和常识,只凭借自己的主 观臆断进行创作。
仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我
六、课外阅读。
管鲍知音
昔时,齐国有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,两个人自幼时以贫贱结交。后来
鲍叔先在齐桓公门下信用显达,举荐管仲为国相,位在己上。两人同心辅政,始
终如一。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知
我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三
鲍叔推举管仲成为首相。
六、课外阅读。 3.管仲列举了哪几件事说明鲍叔是自己的知音?
(1)与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪。 (2)为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚。(3) 尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖。(4)尝三 战三走,鲍叔不以我为怯。(5)吾幽囚受辱,鲍叔 不以我为无耻。
语文 人教版-六年级-上册
第二十一课
21 文言文二则
一、看拼音,写词语。
wēi é( 巍峨 ) chē zhóu( 车轴 ) bào ɡuānɡ( 曝光 )
二、在下面的句子该加标点的地方用“/”标 出来。
伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩 下/心悲/乃援琴而鼓之
三、解释句中加点字。
1.伯牙善鼓琴。
●
善于 2.善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。
●
好
四、“伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,以为世无 足复为鼓琴者。”说说这句话的意思。
伯牙把琴摔破了,把琴弦扯断了,一辈子不 再弹琴,因为他觉得世界上再也没有像 子 期那样的知音值得自己为他弹琴了。
五、《书戴嵩画牛》这篇文言文告知 了我们一个什么道理?
告知我们在艺术创作的时候,要懂得一切 艺术来源于生活,要认真视察生活,不能 背离生活的规律和常识,只凭借自己的主 观臆断进行创作。
仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我
(六上)六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 PPT精品课件 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
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从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
（六上）六年级上册第21课 文言文二则 书戴嵩画牛 部编版
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从他的和我的朋友的口中，我不断地 听到他 的名字 ，和他 的名字 一同提 到的， 往往是 他的诗 ，更多 的是他 这个人 ！他正 直，他 热情， 他豪放 ，他热 爱他的 祖国， 热爱他 的亲朋 ，热爱 一切值 得他爱 的人和 物。他 是一团 白热的 火焰， 他是一 束敏感 的神经 ！
书 戴 嵩 画 牛
苏 轼
请同学们自由地、大声地 散读课文
要求： 1、读准字音 2、读对停顿
请用简洁的语言概括课文 的主要内容
杜处士特别喜欢戴嵩画的《斗牛图》， 但一位牧童指出了画中的错误，杜处士 认为他说得很对。
古语云：“耕当问农，织当问 婢”。作者引用这句古语想说 明一个怎样的道理呢？
做事要向内行请教，要尊重常识和经验。
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伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
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宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。