第七章_环境伦理观

三. 着眼当前并思虑未来

在环境伦理中，人类与子孙后代的关系问题之所以突出，是 因为环境问题直接牵涉到当代人与后代人的利益，如何从自 然生态的价值与种族繁衍的角度来看待环境问题，在处理环 境问题时取得个体利益与种族利益的平衡，是环境伦理应该 面对的重要问题。环境问题在涉及后代人的利益时，如下几 条准则是必须加以考虑的。 1.责任原则; 2.节约原则; 3.慎行原则
事实告诉我们生态危机和环境灾难是没有地域边界的；在环境 问题上，全球是一个整体，命运相联，休戚与共。一旦全 球性的生态破坏出现，任何地区和国家都将蒙受其害； 全球环境问题具有扩散性、持续性的特点，任何一个国家和地 区要在这个问题上单独采取行动，其效果甚微，甚至无能 为力。 反过来，任何国家也无法因为其本国的生态技术和环境技术高 超，就能避免其他地区的生态破坏给它带来的危害。因此， 在环境的保护和治理问题上，地区与地区、国与国之间要 进行充分的合作。
1、责任原则
这里的责任不是指人类对自然界的责任，也不是指个人对社区 及人类的责任，而专指当代人对后代人的责任。 环境伦理强调：环境权不仅适用于当代人类，而且适用子孙后 代。因此，如何确保子孙后代用一个合适的生存环境与空 间，是当代人责无旁贷的义务和责任。
3、权利平等原则
这里的平等是指在自然环境与自然资源使用上的平等。由于地 球上的环境资源是有限的，对于有限的资源，一些人消费 多了，另一些人就消费少了。因此，在环境资源的使用和 消耗上要讲究权利的平等。
权利平等原则不仅适用于人与人之间、企业与企业之间，而且 适用于地区与地区、国与国之间。
4、合作原则
3、代际均等的环境伦理观
这种环境伦理考虑环境问题的出发点是：我们对自然界的道 德义务，最终都源于我们人类各成员相互间所应承担的义 务。但是，这一伦理观不同于传统的伦理观之处，是它把 人类各成员间的平等关系从“代内”扩展到“代际”，认 为在享有自然资源与拥有良好的环境上，我们的子孙后代 与我们当代人具有同等的权利。因此，我们有义务保护自 然资源，使我们的后代能够与我们一样均等地享受他们应 该得到的源自于这些自然资源的收益

三.协调人类与环境的关系是时代的需要

工业文明时代，人类倚仗其发达的科学技术和社前地丰富。但是，由于 这种经济活动是以对自然界的无情榨取为代价的， 这种对自然不负责任的。

已经产生了严重的环境问题，这就是：大气 “温室效应”的加剧；地球上臭氧层遭破坏； 大面积的酸雨；有毒化学品的危害；固体废弃 物的增加；土壤侵蚀；森林锐减；沙漠化严重； 水资源短缺；水环境污染；等等。
二. 关心个人并关心人类

环境伦理包括两个方面的问题：伦理立场和伦理规 范问题。
前者牵涉到看待自然环境的一整套思维模式、思想方 法和思想观念，它更多地指整体人类对待自然的根 本态度；
后者则是人们在自然交往中必须遵从和奉行的行为准 则。

为此，它要求我们确立如下原则，作为在环 境问题上处理人与人之间关系的行为准则。 1.正义原则 2.公正原则 3.权利平衡原则 4.合作原则
（1）最小伤害性原则：
这一原则从保护生态价值与生态资源出发，要求在人类利益 与生态利益发生冲突时，采取对自然生态的伤害减至最低 限度的做法。 例如，人类在与各种野生动物或有机体相遇时，只有当自己遭 受和可能遭受以这些生物体和有机体的伤害或侵袭时，基 于自卫的行为才被允许；而那些主动伤害生物体和有意招 来伤害的行为则不符合此原则。
人类特有的这种道德与文化能力，不仅意味着人类 是自然生态系统中迄今为止能力最强的生命形式， 同时也是评价性能力发展得最好的生命形式。 从环境伦理来看，人类的伦理道德意识不只表现在 爱同类，还表现在平等地对待众生万物和尊重它 们的自然生命权利。
2、尊重自然生态的和谐与稳定
地球生态系统是一个交融互摄、互相依存的系统。在整个自然 界中，无论海洋、陆地和空中的动植物，乃至各种无机物， 均为地球这一“整体生命”不可分割的部分。 作为自组织系统，地球虽然有其遭受破坏后自我修复的能力， 但它对外来破坏力的忍受终究是有极限的。对地球生态系 统中任何部分的破坏一旦超出其忍受值，便会环环相扣， 危及整个地球生态，并最终祸及包括人类在内的所有生命 体的生存和发展。
（4）公正补偿原则：
在人类谋求基本需要和发展经济的活动中，不可避免地给自然 野地和野生动植物造成很大危害。这时候，根据公正补偿 原则，人类应当对自然生态的破坏进行补偿。 例如，人们由于发展经济曾经毁掉了大片的森林，从保护和维 持自然生态平衡出发，必须大力植树造林。这条原则尤其 适应于我们对濒危物种的保护和处理办法
1、正义原则
按照环境伦理，任何向自然界排放污染物以及肆意 破坏自然环境的行为都是非正义的，应该受到 社会舆论的谴责；而任何有利于环境保护与生 态价值维护的行为都是正义的，应该得到社会 舆论的褒扬。
2、公正原则
在人类的经济活动中，破坏和造成环境污染的情况时有发生。 例如，当某个企业采取简陋的工艺生产产品，导致环境污 染，这种行为不仅侵犯了社会公众的利益，而且对于其他 采取先进环保技术而避免或减少环境污染的企业来说是不 公正的。这时公正原则要求我们在治理环境和处理环境纠 纷时维持公道。公正的做法是由污染环境的企业承担责任 并赔偿环境造成的损失。
（2）比例性原则：
所有生物体的利益，包括人类利益在内，都可以区分为基本利 益和非基本利益。前者关系到生物体的生存，而后者却不 是生存所必需的。 比例性原则要求人类利益与野生植物利益发生冲突时，对基本 利益的考虑应大于对非基本利益的考虑。从这一原则出发， 人类的许多非基本利益应该让位于野生动植物的基本利益。 例如，在拓荒时代，人类曾经为了生存的需要而不得不猎取兽 皮，这与当今社会一些人纯粹为了显示豪华高贵而穿着兽 皮服装，其利益要求的层次是不一样的。

研究人与环境的关系，要关心的主要问题是如何防 止自然环境的破坏。因此，环境问题的治理首先要 从提高人类自身的素质做起。
在人与自然环境的关系中，一方面是自然环境决定 人，这是人的自然化，另一方面是人决定自然，这 是自然的人化。

人类在自然界中占有特殊位置。人类改变自然的活 动主要表现在两个方面的对立：第一，人的意识与 自然界的对立。第二，人的自然力（包括人控制的 自然力）与自然界的对立。
提出生命中心主义的环境伦理观，其目的是为了保护野生的动 植物，避免被人类伤害。 由于人类在组成社会、进行生产和发展文化的过程中，已经具 备了其他生物无与伦比的力量和优势，因此，只有从价值观 上肯定野生动植物也像人一样具有它不可剥夺的“权利”和 “价值”，才能避免人类对自然生物的进一步伤害，并使人 类承担起对自然的伦理责任。
第二节 环境伦理学的主要内容
一.尊重与善待自然 二.关心个人并关心人类 三.着眼当前并思虑未来
一. 尊重与善待自然

从地球生态系统的进化来看待自然，可以发现，地 球作为一高级的自组织结构形式是有其内在的价值 的。 对地球这一内在价值的充分肯定，并不是说要否定 地球生态系统对人类的工具性价值。对自然生态价 值的认识与承认导致了人类对它的责任和义务。
四.环境伦理观的产生

环境伦理是指人对自然的伦理。它涉及人类在处理 与自然之间的关系时，何者为正当、合理的行为， 以及人类对于自然界负有什么样的义务等问题。比 较有代表性的观点如下： 1.生命中心主义
2.地球整体主义
3.代际均等的环境伦理观
1、生命中心主义 持这种观点的人认为，不仅动物有“权利”，而且包括植物在 内的所有生命体都有其自身的“固有的价值”。因此，都 应当受到同等的的尊重。 生命中心主义的代表人物之一P.W.泰勒在《尊重自然》一书中 写到：采取尊重自然的态度，就是把地球自然生态系统中 的野生动物看作是具有固有价值的东西。根据他的意见， 所谓“尊重自然”就是尊重“作为整体的生物共同体”， 而尊重“生物共同体”就是承认构成共同体的每个动植物 的“固有的价值”。
3、顺应自然的生活
顺应自然的生活不是指人类要放弃自己改造和利用自然的一切 努力，而返回到生产力极不发达的远古原始人的生活中去， 而是说，人类应该从自然中学习到生活的智慧，过一种有 利于环境保护和生态平衡的生活。 所谓顺应自然的生活，就 要从自然生态的角度出发，将人类的 生存利益与生态利益的关系进行协调。 如下几条原则是一种顺应自然的生活所必须遵循的。
（3）分配公正原则：
在人类与自然生物的关系中，有时会遇到基本利益相冲突的情 形。就是说，冲突的双方都是为着维持自己的基本生存， 而发生自然资源占有的争执。这时候，依据分配公正原则， 双方都需要的自然适用资源必须共享。 例如，人类有时因开垦和经济的需要不断缩小野生动植物活动 的范围，但无论如何我们又不能让野生动植物全部消失。 如划分永久性野生动植物保护区，实行轮作、轮耕和轮猎 等。这样，人类只是消费了野生动物和自然资源的一部分， 野生动植物至少还有一片不受人类干扰的生存环境和活动 空间。


具体来说，我们必须做到一下几点： 1.尊重地球上一切生命物种 2.尊重自然生态的和谐与稳定 3.顺应自然生活
1、尊重地球上一切生命物种
地球生态系统中的所有生命物种都参与了生态进化的过程，
并且具有它们适合环境的优越性和追求自己生存的目的性； 它们在生态价值方面是平等的。因此，人类应该平等地对 待它们，尊重它们的自然生存权利。 人类应该放弃自以为高于或优于其他生物而“鄙视”较“低” 等生物的看法。相反，人类作为自然进化中最为晚出的成 员，其优越性是建立在其具有道德与文化之上的。

今天全球性的生态环境问题，从根本上说，是由于 人类在发展经济和科学技术的过程中，没有能正确 地处理好人类活动与自然生态的关系问题而导致的。 因此，需要创建一种新的人类文明方式，这种方式 可以称之为“生态文明”。

新的生态文明的最大特点，是要求人类重建人 与自然和谐统一的关系。新的生态文明关于人 与自然关系的观点，既克服了人类中心主意的 片面性，同时又肯定了人类伟大的能动作用， 对人类在自然中的地位和作用给予了明智而合 理的规定。