法门寺出土唐代丝织品
按其比例衣长仅过胸，对开襟。其形制为典型的 唐式半袖上衣，也称半臂、半袖，是唐代服饰中 的一种。
古代妇女的上衣，并不是全用长袖的，有时
这时半
袖还是很新奇的服装。隋代穿着的人就多起 来。宋高承《事物纪原·衣裘带服部·背子》中 “《实录》又日：‘隋大业中，内官多服半臂，除
落笔敲下这些字,是第一次在凤凰北方的城市,空气热烈而干燥
却长袖也。’唐高祖减其袖，谓之半臂，今背子 也。”在唐代，这种样式的服装男女都穿，而以 妇女穿着为多。《新唐书·车服志》:“半袖、裙、 懦者，女史常供服也。”陕西乾县唐永泰公主墓
道壁画所绘女子身上，就穿有半臂，与糯、裙相 配。而且，这种装束不仅宫闺女子ห้องสมุดไป่ตู้，中等以上 等级的唐墓也常有着半臂的女俑出土。
相关
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也着短袖。短袖 L 衣最早出现在汉代，谓绣倔。 交领、半臂，袖口十分宽大，有的还折有一排密 桐，穿在长衣外。这种绣倔的具体样式，在四川 忠县汉墓出土的抚琴女俑，重庆化龙桥汉墓出土
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的柞春女俑及成都永丰汉墓出土的持镜女俑_卜 都有反映。半袖二字最早出现于三国，《宋书·五 行志》记载:“魏明帝着绣帽，被缥纹半袖，尝 以见直巨杨阜。阜谏曰:此于礼何法服邪?”可见
裙红妒杀石榴花，比头发丝还要细的唐代蹙金绣
裙红妒杀石榴花，比头发丝还要细的唐代蹙金绣
前两年去西安旅游的时候，错过一个重要的藏宝之地“法门寺”，据说法门寺的地宫里藏着两千多件唐朝时期的重要宝物。
今天就来说一说从法门寺出土的五件唐代蹙金绣品，说起来这是一套按比例缩小的冥衣，原藏与捧真身菩萨的函坐之下。
因为一直被封印在莲花宝座下面保存完好，所以我们现在有幸来开箱验取石榴裙。
当然这五件绣品不单单有裙子，还有半臂、案裙、袈裟、以及坐垫。
半臂在唐朝可是非常潮的服饰，穿起来的效果就像现代人在长袖外面叠穿一件短袖一样。
而半臂上的蹙金绣更是让人啧啧称奇，蹙金绣是在丝线芯子上缠绕条状金箔，法门寺的唐代蹙金绣每米缠绕了将近3000圈金箔。
用现代工艺制作的此类金捻线直径一般都在0.12毫米，而这件唐朝半臂上的捻金线仅0.06毫米，比头发丝还要细，堪称手工金捻线中的极品。
“蹙”字意为皱，是一种紧缩的状态。
和后世的盘金绣不同，蹙金绣并不着意表现图案轮廓，而旨在大面积呈现一种金光闪耀的效果，通俗来说就是亮瞎你的双眼。
用紧紧拥簇在一起的金捻线来表现图案，非常符合唐人的品味，神兽、花蕊、昆虫在一瞬间被点亮，仿佛太阳般自带光晕。
有人问盘金绣和蹙金绣到底有什么区别，区别就在于蹙和盘两个字着力点不同，蹙金是一种密集状态下的金色，而盘金则只是织物的点缀。
唐人的性格和中国其他朝代的人都有所不同，就是那么张扬、狂放，像孩子一样天真直率。
他们的艺术风格也是如此，在唐朝啊，那时还是蹙金绣的天下。
宝鸡法门寺介绍
佛塔地宫里的佛教信仰——宝鸡法门寺介绍“法门寺”位于陕西省扶风县的法门镇。
距西安110公里。
寺内有一座八角形十三层宝塔，用以安放佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。
法门寺始创于东汉，规模宏大，占地100余亩，寺中供奉着印度阿育王贡送的佛祖“释迦牟尼”的真身舍利。
至唐代贞观五年，唐太宗李世民拨重金修寺院并修成四层木塔，作为皇家寺院而达顶盛时期。
后历朝都有修缮。
明代万历年间，因木塔倒塌而重建成目前的八角十三层石塔，但历代都未发现唐代所建之地宫。
塔身历经战火和风雨洗蚀于80年代半壁倒塌。
1987年，国家拨款重修法门寺塔，在清理塔其时无意发现了一个1300多年前巨大的由石函封闭的地宫。
地宫内珍宝及文物之多，令人目不暇接。
“法门寺地宫”是继“长沙马王堆汉墓”第二的重大考古发现！立即震惊了世界各国。
景点信息地址：位于宝鸡市扶风县城北约10公里的法门镇。
距西安市110公里。
门票：28元，法门寺博物馆45元，学生半价。
开放时间：8:00—18:00交通：在火车站乘游2或乘坐开往扶风的旅游车（潘家村车站乘车，票价为20元）或者自驾车沿西宝高速公路过绛账出口约1000米下，有高等级公路直达，路桥费25元。
风味美食：法门寺的凉皮面筋斗,味鲜美是您旅游必尝的美味小吃啊。
旅游小贴士1、法门寺的最佳旅游季节是秋季。
因为法门寺周围的水果都熟了，一幅瓜果飘香的景象。
阴历的4月18日是佛祖的生日，有盛大的法会。
当然一年四季都可以去。
2、分为法门寺博物馆和法门寺紧邻的两个景点。
法门寺出土的宝物基本上都在博物馆里，很震撼。
而法门寺则是87年重修的，地宫也是全新的，游览的意义不是很大。
法门寺地图法门寺方位地图景点相关资料法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。
始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。
法门寺介绍文章
法门寺介绍文章法门寺是世界上最早的佛塔建筑，位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇。
创建于东汉末年恒灵年间，故称“恒灵塔”，又因塔前身有“阿育王寺”（属皇家寺院），法门寺之名相沿成习。
据史料记载：“唐开元四年，僧人释无也从长安实践来，武则天于寺内设翻经堂，以铜铸佛像，由是改恒灵为法门。
”塔下出土了数以千计的文物珍品，其中有“方形石函、经书、金银器、玻璃器等。
”法门寺在历史上发生过许多重大事件，中外闻名，影响深远。
原存于法门寺地宫中的《赵城金藏》是唐代由官方组织的、在全国范围内征集、能够完整保存至今的最珍贵、最丰富的一部佛教典籍，对研究佛教在中国的传播和发展具有不可替代的价值。
法门寺地宫被誉为“世界第九大奇迹”。
公元前141年，汉武帝巡视朔方归来，派使臣到中国各地巡游，当时法门寺地区是皇家园林，皇帝巡幸狩猎的地方，各种建筑很完备，在这里，使臣们看到了秦始皇所建的章宫，并且目睹了盛唐风貌的殿堂楼阁，同时也看到了地宫中的珍宝，因此，法门寺的地宫曾被作为皇家地下宫殿使用。
后来，汉章帝死，就葬在法门寺。
按照惯例，为了防止墓穴被盗，他的墓穴中是不允许放入任何随葬品的。
汉章帝陵建于章帝即位的第三年，也就是公元前87年，距今已有两千多年的历史。
法门寺考古发掘项目负责人、法门寺博物馆馆长何玮说， 2000多年前，工匠们凭借精湛的技艺和高超的智慧，将巨大的地宫化整为零，精巧地掩藏在厚重的地下。
这在世界上是绝无仅有的。
根据考古推断，法门寺地宫中有8个大小不同的文物储藏室，每一间储藏室都有自己的独立编号。
考古专家告诉记者，以目前的考古资料来看，法门寺地宫中的珍宝主要包括金银器、丝织品、乐器、竹简、玉器、青铜器、漆木器、金银饰品及法器等文物，共计1002件。
尤其是地宫中出土的“鎏金银竹节熏炉”和“镶金黑纱法门寺还有一个重要的组成部分，那就是地宫中的一个约30平方米的双重佛塔。
根据记载，这座唐代地宫中的两层高的双重佛塔，是当时供奉舍利的宝塔。
法门寺简介PPT
法门寺唐代地宫于1987年发现，是一座占地31.48平 方米的地下宫殿，是世界第九大奇迹。
地宫所保存的大批文物，不仅等级高，品种多，有的 甚至完好如初。
地宫中所出的佛指今发现的年代最久远、规
模最大、等级最高的一个。 地宫形制与文物的陈列方式，是世界上现存最早的唐代密宗金
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法门寺简介
contents
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法门寺地宫
目 3 录 地宫十最
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法门寺的舍利塔
法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”， 位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，全国重点 文物保护单位。
法门寺始建于东汉末年桓灵年间，距今约有1700多 年历史，有“关中塔庙始祖”之称，唐高祖时改名 “法门寺”。
刚界曼荼罗。 法门寺地宫藏有世界上最早的，也是绝无仅有的玳瑁币。 地宫中出土了一套完整的唐代宫廷茶具。
地宫中的一枚双轮十二环金花银锡杖被誉为“锡杖之王”，堪称稀世珍宝。 地宫中发现的14件唐宫廷秘色瓷是于今发现的年代最早、有碑文佐证的
秘色瓷器。 地宫出土的700多件丝织品，是唐代丝绸考古的空前大发现。 盛装第一枚佛指舍利的八重宝函是迄今发现的制作最精美、层数最多、等
级最高的舍利宝函。 安奉第三枚佛祖真身舍利的45尊造像顶银函，是于今世界上发现的最早
的密宗曼荼罗坛场。
法门寺合十舍利塔始建于2004年，由台湾著名建筑设计大师 李祖原策划设计。
塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建 筑，塔内供奉着举世闻名的佛祖释迦牟尼真身舍利。
舍利塔总投资超过五十亿人民币。总建筑面积为76690平方米， 其中地上为60225平方米，地下约为16465平方米。
丝绸之路上的文物
丝绸之路上的⽂物回⾸古代丝绸之路，⽂物是那段历史的最佳见证。
陆上“丝绸之路”两千多年前，⼀条始于长安，经河西⾛廊，过天⼭南北，横跨中亚，直达波斯和罗马的陆上交通古道，成为沟通东西⽅商贸和⽂化的重要通路。
“丝绸之路”的开通，使古代中国以丝绸为代表的⼤量物品输往中亚、西亚乃⾄地中海东岸，远抵罗马等国，⽽西⽅的奇珍异宝和风物⼈情也得以渐⼊中国。
陆上“丝绸之路”⽂物神兽⾦饰（战国，1957年陕西神⽊纳林⾼兔村出⼟，陕西省博物馆）虎形⾦饰（战国，1977年新疆阿拉沟墓地M30出⼟，新疆博物馆藏）青铜武⼠像（战国，1983年，新疆新源县巩乃斯河南岸出⼟，新疆博物馆藏）彩绘泥镇墓兽（唐代，1973年新疆吐鲁番阿斯塔那M216出⼟，新疆博物馆藏）张骞出使西域壁画（初唐，323窟，邵宏江临摹，敦煌研究院藏）神兽纹⾦腰饰牌（战国，1996年宁夏固原原州区中河乡征集，固原博物馆藏）神兽噬⿅青铜腰饰牌（战国，1984年宁夏彭阳县⽩杨林村出⼟，固原博物馆）黄蓝⽅格纹锦袍（汉晋，1995年新疆民丰县尼雅遗址1号墓地M3出⼟，新疆⽂物考古研究所）“延年益寿⼤益⼦孙”锦鸡鸣枕（汉晋，1995年新疆民丰县尼雅遗址1号墓地M1出⼟，新疆博物馆）“五星出东⽅利中国”锦护膊（汉晋，1995年新疆民丰县尼雅遗址1号墓地M8出⼟，新疆⽂物考古研究所藏）缠枝花卉纹绣鞍鞯（唐代，1983-1985年青海都兰热⽔墓群出⼟，青海考古所）三⽿陶罐（唐代，1985年新疆喀什市亚吾鲁克遗址出⼟，喀什博物馆）七鸵纹银盘（南北朝，1989年新疆焉耆县⽼城村出⼟，巴⾳郭楞博物馆）⼈⾯纹青铜壶（唐代，1985年临潼县新丰镇庆⼭寺遗址出⼟，临潼区博物馆）彩绘⽊棺（汉晋，1988年新疆若羌县楼兰故城以北墓葬出⼟，新疆⽂物考古研究所藏）⼋瓣团花描⾦蓝琉璃盘（唐代，1987年陕西省扶风县法门寺地宫出⼟，法门寺博物馆藏）盘⼝琉璃瓶（唐代，1987年陕西省扶风县法门寺地宫出⼟，法门寺博物馆藏）绿玻璃瓶（隋代，1986年陕西西安市东郊长乐路隋舍利墓出⼟，陕西历史博物馆藏）玻璃⾼⾜杯（唐代，1989年新疆库车森⽊塞姆⽯窟出⼟，新疆博物馆藏）嵌红宝⽯带盖⾦罐（公元5-6世纪，1997年新疆伊犁昭苏县波马古墓出⼟，伊犁州博物馆藏）嵌红玛瑙虎柄⾦杯（公元5-6世纪，1997年新疆伊犁昭苏县波马古墓出⼟，伊犁州博物馆藏）陶舞狮俑（唐代，1960年新疆吐鲁番阿斯塔那M336出⼟，新疆博物馆藏）弈棋贵妇绢画（唐代，1972年新疆吐鲁番阿斯塔那M187出⼟，新疆博物馆藏）彩绘⽊天王俑（唐代，1973年新疆吐鲁番阿斯塔那M206出⼟，新疆博物馆藏）浮雕骑马出⾏图（隋代，1999年⼭西太原晋源区王郭村虞弘墓出⼟，⼭西省博物院藏）鎏⾦银胡瓶（北周天和四年，公元569年，1983年宁夏固原李贤夫妇合葬墓，固原博物馆藏）彩绘陶骑驼⼩憩俑（唐代，1987年陕西省西安市韩森寨红旗电机⼚出⼟,西安博物院藏）彩绘⽊胡⼈牵驼俑（唐代，1973年新疆吐鲁番阿斯塔那张雄夫妇墓出⼟，新疆博物馆藏）⽊⾝锦⾐裙仕⼥俑（唐代，1973年新疆吐鲁番阿斯塔那张雄夫妇墓出⼟，新疆博物馆藏）三彩釉陶⼥⽴俑（唐代，陕西西安西郊纺织⼚出⼟，陕西历史博物馆藏）⼈俑（唐开元⼗⼋年，2001年⽢肃庆城县赵⼦沟村穆泰墓出⼟，庆城县博物馆藏）彩绘陶⽂吏俑（唐开元⼗⼋年，2001年⽢肃庆城县赵⼦沟村穆泰墓出⼟，庆城县博物馆藏）彩绘⽯造像碑（开皇元年，⽢肃泾川县⽔泉寺出⼟，⽢肃省博物馆藏）贴⾦彩绘⽯雕思惟菩萨像（北齐，1996年⼭东青州龙兴寺窖藏，青州博物馆藏）⽯雕马头明王像（唐代，1959年陕西西安安国寺遗址出⼟，西安碑林藏）《降魔变》（北魏，254窟，段⽂杰、⾼⼭临摹，敦煌研究院藏）《⿅王本⽣》（北魏，莫⾼窟第254窟，⾼鹏临摹，敦煌研究院藏）彩绘泥菩萨像（唐代，⽢肃省武威市天梯⼭⽯窟，⽢肃省博物馆藏）鎏⾦银捧真⾝菩萨像（唐咸通⼗⼆年，1987年陕西省扶风县法门寺地宫出⼟，法门寺博物馆藏）《⼤秦景教宣元⾄本经》⽯经幢（唐元和九年，2006年河南洛阳李楼乡城⾓村东北出⼟，洛阳博物馆藏）鎏⾦舞马银壶（唐代，1970年陕西西安市何家村窖藏，陕西省历史博物馆）刻花带盖⾦执壶（唐代，1969年陕西省咸阳市医疗器械⼚出⼟，陕西省历史博物馆藏）鎏⾦飞廉纹六曲银盘（唐代，1970年陕西西安市何家村窖藏，陕西省历史博物馆）鎏⾦鸳鸯团花纹银盆（唐代，1987年陕西省扶风县法门寺地宫出⼟，法门寺博物馆藏）三彩釉陶载乐骆驼（唐代，1957年陕西西安市鲜于廉墓出⼟，国家博物馆藏）三彩釉陶马（唐代，年洛阳关林唐墓出⼟，洛阳博物馆藏）三彩釉陶载物骆驼（唐代，1963年河南洛阳关林地质队出⼟，洛阳博物馆藏）三彩釉陶凤⾸壶（唐代，1959年陕西西安市出⼟，陕西历史博物馆藏）彩绘武官俑（唐代，1991年陕西西安市东郊⾦乡县主墓出⼟，西安博物院藏）彩绘陶镇墓兽（唐代，1991年陕西西安市东郊⾦乡县主墓出⼟，西安博物院藏）牧马图屏风绢画（唐代，1972年新疆吐鲁番阿斯塔那M188出⼟，新疆博物馆藏）都督夫⼈太原王⽒供养像（盛唐，莫⾼窟130窟，段⽂杰临摹，敦煌研究院藏）海上“丝绸之路”海上丝绸之路的雏形在秦汉时期便已存在。
中国茶文化的兴盛唐宋时期
公元15至16世纪，在被誉为日本茶道开山伯祖的村田珠光、中继者 武野绍鸥和日本茶道集大成者千利休居士的努力下，形成了有深奥 哲理、有思想性、可陶冶情操的日本茶道。
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茶磨。姓“石”，表示用石凿 成，“转运使”是宋代负责一 路或数路财赋的长官，但从字 面上看有辗转运行之意，与磨 盘的操作十分吻合。
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水杓。姓“胡”，暗示由葫芦 制成。“员外”是官名。“员 ”与“圆”谐音，“员外” 暗示“外圆”。
茶筛。姓“罗”，表明筛网由 罗绢敷成。“枢密使”是执掌 高级军事的最高官员，“枢密 ”又与“疏密”谐音，和筛子 特征相合。
•2、二是汤花
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宋兔毫纹盏
宋茶盏
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三 茶与文化
传统茶学的形成与 发展
茶与中国传统文化
精选课件
3.1 传统茶学的形成与发展
自从陆羽生人间 人间相学事春茶
一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事； 八之出；精九选课之件略；十之图
全方位的茶学文献
陶谷 荈茗录
唐五代宋初的饮茶的典故
精选课件
该书卷之二云： 「朱雀门外街巷……以南东西两教坊，余皆居民或茶房」。「潘楼东街 巷……，茶坊每五更点灯，……北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女 往往夜游，吃茶于彼」。
卷之三云︰ 「马行街铺席……各有茶坊酒店，勾肆饮食。……，夜市直至三更尽，
才五更又复开张。……至三更方有提瓶卖茶者」。
卷之五云︰ 「民俗，……或有从外新来，邻左居住，则相借动使，献遗汤茶，指引
世界佛都-法门寺
世界佛都——法门寺文化景区在西边距离西安120公里的地方有一个小镇——法门镇，这里因为一座“皇家寺院”而举世闻名。
法门寺距今已有1700多年历史，被誉为“关中塔庙之祖”，这里珍藏着世界唯一的佛珠释迦牟尼的真身指骨舍利，成为世界佛教徒心中的圣地。
法门寺夜景法门寺文化景区依托法门古寺而建，位于陕西省扶风县，景区一期工程斥巨资打造（25亿元），占地约1300亩，是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计的，（他曾主持设计台湾中台禅寺及目前全世界最高摩天大楼“台北101”等著名建筑）。
景区由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就，彰显了中华民族灿烂的历史文化。
景区建设自2007年3月，根据省委省政府统一部署，由曲江新区管委会组建了法门寺开发建设团队，与宝鸡市人民政府一起负责项目开发建设。
项目总规划面积9平方公里，分为东区佛文化展示区与西区综合服务区，整体区域规划依托佛文化资源和地域文化资源为发展基础，是陕西省委、省政府强力推出的十大文化旅游工程之一，也是曲江国家级文化产业示范区的重要辐射、延伸区域，在构建和谐社会政策的历史背景下，陕西建设文化强省、旅游强省的重大举措并致力将其打造成为名符其实的“世界佛都”，成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。
合十舍利塔山门广场区域面积约15万平方米，由佛光门、般若门、菩提门及圆融门4部分组成。
此区域涵盖酒店、素食餐饮、大唐禅茶、讲经堂、旅游精品购物、游客中心、大型超市、电瓶车租赁等配套实施一应俱全。
山门广场建筑设计风格大气恢宏，北接佛光大道，寓意着我们众生由此岸世界渡到佛的彼岸世界的过程。
般若门穿过圆融门我们就步入了佛光大道，佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。
佛光大道分别设有经幢、菩萨，等景观，它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”——合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。
中国文物保护大事记
中国文物保护大事记1949----2007年一、收复海外流失文物▲ 1952年，周恩来总理指示，文化部文物局以35万元港币，从香港购回《三希帖》中的"二希"，即王献之《中秋帖》和王?《伯远帖》，使这二件国宝在饱经流离苦难之后，回到了祖国和人民的手中。
▲二十世纪五十年代，前苏联及前德意志民主共和国先后将我国明代《永乐大典》60多册送归我国。
▲唐代韩?《五牛图》，稀世国宝。
1900年八国联军侵入北京将这件神品抢走。
直到新中国建立后，二十世纪五十年代初，我国政府根据周恩来总理的指示，从香港以6万港币购回。
▲ 1962年，英国友好人士柯文南先生，将中国太平天国忠王李秀成的宝剑赠还中国。
这柄宝剑是柯文南先生在英多方寻找，最后购买到手并送还中国人民的。
▲二十世纪五十年代，张大千先生托香港友人以较低价位将五代顾闳中《韩熙载夜宴图》售归祖国。
▲ 1989年国家文物局向美国索斯比拍卖公司追索被盗湖北秭归屈原纪念馆藏铜敦，获得成功。
▲ 1998年，国家文物局向英国有关当局追索走私到英国的中国文物3000余件，获得成功。
▲ 1993年，美国国际集团友邦保险公司，以51.5万美元买下了原被西方列强盗去的颐和园宝云阁上的十扇铜窗，并赠还给了颐和园。
▲ 1999年，台湾震旦集团董事长陈永泰先生，协助我国政府追寻山西灵石县寿资寺18尊明代罗汉头像，并斥巨资购齐，无偿赠还。
▲ 2000年，北京市文物公司和保利集团，从香港分别竞买、购回了乾隆粉彩镂雕六方套瓶和圆明园的海?堂铜雕12生肖喷头中的猴头、牛头、虎头。
▲ 1999──2001年，经国家文物局追索美国克里斯蒂拍卖公司拍品──河北曲阳五代王处直墓的彩绘石雕武士像，归还我国。
其间，美国收藏家安思远将所购王处直墓的另件彩绘石雕，无偿归还我国。
▲ 1999年，香港特区政府将查获非法走私的中国内地文物137箱，移交给国家有关部门。
其中有文物2209件，古钱币47公斤、17286枚，恐龙蛋化石125枚，其它石雕7箱、13件。
法门寺考古发掘报告
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势， 被恢复到最大规模，宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四 字于山门之上。
金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑” 中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。
明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年 （1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩 塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹 臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十 三级砖塔，高四十七米，极为壮观。
高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建 筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中 宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位 皇帝六迎二送供养佛指舍利。咸通十五年 （874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送 还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及 数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐 密曼荼罗结坛供养。佛塔被誉为“护国真身 宝塔”。
体会
《法门寺考古发掘报告》对法门寺地宫的出土文 物尤其是唐朝作了详实披露，对塔身和地面遗存 的整体公布，将使人们对中国古代文化史有更新 的认识，不仅看到中国文化从宗教到金银器、丝 绸、饮茶等的全貌，更可以重新认识时下博物馆 的陈列展示，更好地理解古代的政治、经济、文 化和对外交流等。 在这本报告中我们不仅为其中出土的文物之丰富 而感到震撼，也被先民们的智慧所折服。
+ 三、地宫文物陈列方式，是世界上目前发现 的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
+ 四、地宫27000 多枚钱币中，13 枚玳瑁开元 通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅 有 的玳瑁币。
+ 五、地宫出土的一整套宫廷茶具，是目前世 界上发现的年代最早、等级最高、配套最 完 整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说。
+ 六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长 1.96 米，是目前世界上发现的年代最早、体 型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
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《考古》2013年第2期：97-104法门寺地宫出土唐代捻金线的制作工艺杨军昌张静姜捷关键词：唐代丝绸捻金线织金锦蹙金绣Keywords: Tang silk, twining gold thread, Zhijinjin （gold-woven jin-silk）, Cujinxiu （gold couching embroidery）摘要：法门寺地宫出土唐代丝织品种类齐全、工艺精湛，被誉为“中国唐代丝绸的宝库”，尤以用捻金线的织金锦和蹙金绣最为珍贵，形成了法门寺丝织品的一大特色，成为研究唐代金线装饰工艺、艺术和历史的珍贵资料。
本文选择法门寺地宫出土捻金线为研究对象，通过显微镜和SEM的观察，反映了捻金线和芯线的形貌，揭示了捻金线和芯线的结构特征，并测量了相关尺寸等；通过EDS分析检测，对捻金线的合金成分进行了检测，为系统研究古代纺织品中的用金技术提供了科学依据。
1987年法门寺塔基地宫的考古发掘中，出土大量丝织品，其中有一部分使用了捻金线作为装饰材料「1」，因而形成了法门寺丝绸织造技术和装饰技法的一大特色，成为研究唐代捻金线装饰工艺、艺术和历史的珍贵实物资料。
由唐代捻金线派生的织金锦和蹙金绣等工艺，对后世纺织品中的用金技术产生了重大影响，比如唐锦、蜀锦、宋锦、云锦等，尤其是云锦，以用金线为其特色。
2007年4月出版的《法门寺考古发掘报告》中，收录38件纺织品标本（见表1），其中大多为残块，这其中包括蹙金绣制品9件（其中之一见图1）、织金锦制品6件（其中之一见图2），还有1件“土红色地刺绣夹包袱”应用了捻银线。
2001年开始，陕西省考古研究院与德国美茵兹罗马-日尔曼中央博物馆合作开展纺织品的保护修复，建立科学的古代纺织品保护实验室，其保护修复的纺织品文物主要是法门寺地宫出土的丝织品。
2002年，中德纺织品保护小组在编号为T68的包块中，揭展开7件衣物，其中就发现有捻金线丝织品（图3）和捻金捻银线丝织品（图4）「2」。