人类的第一次子午线测量
《星星离我们有多远》名著阅读专项整理材料和针对练习题(有答案)
《星星离我们有多远》专项整理材料和针对练习题（附有标准答案）（其中包括材料具体整理、填空题、选择题、简答题、片段阅读和整体阅读试题）作品名片：书名：《星星离我们有多远》体裁：科普类说明文作者：卞毓峰成书时间：约1980年地位：天文科约普佳作关键词：星星；银河系；宇宙；天体距离；“量天尺”作者简介与写作背景卡毓麟，我国天文学家、著名科普作家，后改行投身出版业，成为一名优秀编辑。
著译图书30部，主编与参撰图书百余种，发表学术论文70余篇、科普和科学文化作品500余篇。
代表作有；《星星离我们有多远》《走近火星》《宇宙风采》等。
内容一览1.作品主旨：当你在夜晚抬头仰望星空的时候，会不会产生这些萤火虫一般的小星星们离我们到底有多远的疑问呢?这本书会给你想要的答案。
作者把从古至今天文学家们使用的测距方法——介绍给我们，让我们的目光从近处的月亮、太阳一直延伸到极远处的类星体以及更遥远的宇宙。
作品的叙述简洁生动，语言通俗流畅，其中还穿插了很多古代神话传说、历史故事等。
相信看完这本书，你不仅可以了解“星星离我们有多远”，还会发现看似神秘的天文学，其实离我们并不遥远。
2.内容速览：《星星离我们有多远》是一部科普类作品。
开篇用郭沫若的《天上的街市》这首诗歌引出所要讲的内容——星星，整本书主要回答了“星星离我们有多远”这一问题，同时也系统地介绍了一些测量天体距离的方法。
作品中始终贯穿着一种由近及远的视角：由我们生活的地球到距离我们最近的月亮，再到远处的太阳以及所在的银河系，最后延伸到更加辽远的太空，注视着更加遥远的星星世界。
随着仪器的改进和天文观测水平的提高，测量天体距离的方法也在不断地革新：三角视差法一分光视差法一造父视差法一利用新星和超新星以及亮星一依靠星系的大小和累积星一星系的普遍红移，等等。
介绍完人类铸造的备种“量天尺”后，作者留下一个“类星体距离之谜”，给大家留下了思考的空间。
人类对宇宙的探索是永无止境的。
随着科技的发展，人们的视野在不断地扩大，人们的目光也投向了更远的太空……艺术特色1.语言平实简洁，通俗易懂，把深奥的天文学知识用浅显的语言表达了出来。
天文学大事记年表(二)
天文学大事记年表（二）一世纪东汉时期，创制黄道铜仪，并发现月球运行有快慢，测定了近点月。
一至二世纪东汉时期，创制成水运浑天仪，测出太阳和月球的角直径都是半度，黄赤交角为24度。
提出月光是日光反照的看法。
在《浑天仪图注》和《灵宪》等书中，总结了当时的“浑天说”。
二世纪，编制成当时较完备的星表，并首先发现大气折射星光现象。
二世纪，《伟大论》中用本轮和均轮的复杂系统，详细阐述“地球中心说”。
230年前后，三国魏时发现日、月食发生的食限，并推算月食分数和初亏的方位角。
330年前后，晋朝发现岁差，测定冬至点西移为每五十年一度，比西方准确。
并作《安天论》，认为天之高不可量，但仍有其极限，诸天体自由运动于此极限之下。
四世纪，后秦时发现大气折射星光的现象，并给予正确解释。
五世纪南齐时，编制了《大明历》，首次把岁差计算在内，并精确测定了交点月和木星一周天的时间，是中国历法的第二次大改革。
六世纪，北齐时发现冬夏太阳运行有快慢。
中国民间流传隋朝丹元子著《步天歌》七卷，对当时普及天文知识起了很大作用。
七世纪，唐初王希明纂汉晋志以释之。
619年，唐朝编造了《戊寅元历》，改平朔为定朔，是中国历法的第三次大改革。
725年，进行世界上第一次实测子午线的长度。
八世纪初唐代，用梁令瓒造的黄铜浑仪测量星宿位置，发现星的黄道坐标和古代不同。
814年，阿拉伯人在巴格达哈利发阿尔·马蒙组织下，在美索不达米亚实测了子午线的长度。
十世纪，精确测量了黄赤交角，改进了岁差常数，编制成更为精确的日月运行表。
十世纪，编制哈卡米特天文表。
1054年，中国《宋史》中，有超新星爆发的第一次记载，该超新星的残骸形成了现在所见的蟹状星云。
据《梦溪笔谈》，1067-1077年，宋朝卫朴等制订一种完全根据二十四节气的历法“奉元历”。
1088年，宋朝制造水运仪象台，是现代钟表的先驱。
1092年，宋朝的《新仪象法要》，是天文仪器制造方法的专著。
1247年，宋朝石刻天文图是中国现存最古的星图。
中国之最历史知识点
中国之最历史知识点中国历史之最（1）中国境内的最早人类——元谋人。
距今约170 万年。
（2）中国有文字可考的历史，是从商朝开始的。
文字的出现，是人类历史进入文明时期的重要标志。
我国文字出现很早，还在原始社会母系氏族繁荣时期，陶器上已经有了刻划符号。
商朝的“甲骨文”已是相当成熟的文字，我们今天的文字就是从甲骨文发展来的。
（3）中国历史上最早的确切纪年始于公元前841 年，即共和元年。
（4）中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。
公元前21 世纪，禹死后，他的儿子启利用已得的权势，杀死禹的继承人伯益，继承禹位。
从此，世袭制代替了禅让制。
（5）中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦。
秦始皇为第一个皇帝。
中国历史上惟一的女皇——武则天。
（6）春秋时期第一个霸主——齐桓公。
（7）战国时期变法最彻底的是商鞅。
（8）中国道家学派的创始人——春秋时代的老子；儒家学派的创始人——春秋时代的孔子；墨家思想的创始人——战国时期的墨子。
（9）中国第一部诗歌总集——《诗经》。
（10）中国保存下来的第一部完整历法——汉武帝时制定的“太初历”。
?（11）中国现存最早的医书——西汉时编定的《黄帝内经》。
（12）中国第一部完整的药物学著作——东汉时期的《神农本草经》。
（13）中国第一部纪传体通史——《史记》。
西汉司马迁著。
14）中国第一部断代史——《汉书》。
东汉班固著（15）中国现存的第一部完整的农书——北朝贾思勰的《齐民要术》。
（16）中国现存的第一部脉学专著——西晋太医王叔和著的《脉经》。
（17）中国（也是世界）第一部茶叶专著——唐朝陆羽著的《茶经》（18）中国最早的一部长篇（章回）历史小说——《三国演义》。
成书于元末明初，作者罗贯中。
（19）中国第一部以农民起义为题材的长篇小说——明初的《水浒传》。
中国历史上第一次大规模的农民战争——秦朝的陈胜、吴广起义。
（20）中国最早的资本主义萌芽——明朝中期，江浙一带。
（21）元代来中国最著名的外国人——意大利旅行家马可·波罗。
唐代学者一行曾首次实测地球子午线长度
古希腊人认为地球是圆的,天、地均为球形的,因而早就有子午线及其长度的概念。
在公元前3世纪,古希腊著名天文学家、地理学家埃拉托色尼(Eratosthenes,公元前约276—公元前约194)便估算了子午线一度的长度。
然而,实地测量地球子午线长度的,却是中国唐代学者一行。
;彻底否决“日影千里差一寸”的谬说中国古代有发达的传统天学、传统地学,两者都处于世界(古代)的前列。
传统天学、地学的一个重要特点是天文测量、大地测量的重要工具是圭表,用圭表测影(日影,即太阳照射圭表形成的影子)的长短来确立季节、时辰,推算历法。
自古以来,有一种关于影长的传统说法——“日影千里差一寸”,即南北相距千里,夏至正午量影长度差一寸的说法(见《尚书·考灵曜》和《淮南子·天文训》)。
且被认为是圣人确定的真理,不能随意改动；中国古代两种主要的天地宇宙结构观——盖天说和浑天说,都是以“日影千里差一寸”为公理的。
盖天说以此建立天地相互平行的几何模型,东汉的《周髀算经》即是对这个模型的系统说明。
浑天说家张衡(78—139年)、陆绩(187—219年)、王蕃(228—266年)、葛洪(284—364年)等都以它为出发点进行推理的。
实际上,“日影千里差一寸”的说法有相当大的误差,并没有得到测量的实际证明,而且随时间的发展,其误差愈来愈显。
东晋天文学家何承天(370—447年)编修《元嘉历》工作中,首次指出从交州(州治在今越南河内)到地中阳城(v影院/ 告成镇)不是“千里差一寸”,而是“六百里差一寸”(《隋书·天文志》)。
到了隋代,天文学家刘焯(542—608年)最早批驳“千里差一寸”的说法,“千里一寸,非其实差”“考之算法,必为不可”“明为意断,事不可依”(《隋书·天文志》),并于605年上书隋炀帝,提出用实测方法纠正这一谬说,其书议未被采纳,固而没能付诸行动。
数十年之后,唐初天文学家、数学家李淳风(602—670年)则在给《周髀算经》作注中,收集各地的测影资料,发现今南京与洛阳之间的南北距离约千里,但是影长相差四寸,从而得出每二百五十里差一寸的结论。
星星离我们多远每章概括
第一章：“天上的街市”《天上的街市》于1921年郭沫若所著，是一首白话诗，描写了人们想象中天上的牛郎织女，用此诗引出下文。
第二章：星座与亮星银河有很多别名，在西方它被称作“乳色之路”；在我国古代又叫做银汉、高寒、星河......天河之中，牛郎星于织女星之间，有六颗亮星组成了一个“十”字。
古代的欧洲人将其想象成一只展翅的天鹅，于是它所在的星座便被成为“天鹅座”。
何为星座。
将天上较亮的那些星星分群分组地连接起来，这些群星便是“星座”。
世界上最早划分星群的也许是苏美尔人，他们在公元前4000年，便开始划分星群。
公元前3000年，便编写了自己的一套书写系统开始记录历史。
每一个星座中最亮的那颗星便会被称为“XXα（阿尔法）”例如，织女星是“天琴座”中最亮的星，称为“天琴α”同样，星座中的其他星星也可以用希腊文中的字母表示。
例如，β（贝塔）γ（伽马）......但是一个星座中的星星可能很多，可是字母只有24个，于是人们还用上了拉丁字母，还给星星编上了号，称为“星表”。
中国古代有“二十八星宿”一说，就是大致沿黄道分布的28个天区，它们各有自己的名字。
从天文学看，星宿与星座并没有本质上的区别，但是国际上已经统一采用共同的星座体系。
第三章：首次估计地球的大小很久以前，人们还认为太阳、月亮、恒星都围着地球转。
还认为所有的恒星都镶嵌在一个透明的球上，即“恒星天”。
人们甚至还对“恒星天”的距离做过种种猜测......希腊一位科学家毕达哥拉斯，对天文学很感兴趣。
他后来创立了毕达哥拉斯学派、发现“勾股定理”，对声乐也有很高的造诣。
埃拉托塞尼在公元前240年测定了地球的大小。
当时的测量结果与现代的测量结果十分接近。
可古希腊人却不接受这个数值。
大约公元前100年，古希腊天文学家波西东尼斯利用老人星再次进行了测量。
得到地球周长为18万希腊里，即28800千米，结果并不准确。
直到麦哲伦的船队在1522年环绕地球一周后才纠正过来。
第四章：第一次丈量子午线世界上第一次测量子午线，是在我国唐朝时。
世界上第一次实测子午线
世界上第一次实测子午线作者：梁衡来源：《大众科学》2018年第09期张遂（683-727年），唐朝人，从小好学，尤爱天文历算，只因权贵所逼，在河南嵩山的嵩岳寺里出家为僧。
那嵩岳寺也是有名的寺院，武则天当皇帝时曾把这寺定为她的行宫，里面有不少高僧和藏书。
张遂在这寺里住了几年，遍读藏书，研习数学，但很快他又不满足于现有的学习条件。
听说浙江天台山有一位高僧，便千里迢迢来这里请教。
再说这位老僧见张遂眉清目秀十分聪慧，心里也很喜欢，便领着他打开一间间僧房，去看那满墙满架的藏书，全是些《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《夏侯阳算经》《张丘建算经》《缀术》《缉古算经》《五曹算经》《五经算术》之类的珍籍，还有一些从印度传入的算书、算法，墙上画的也尽是些勾股图、割圆图、纵横图，把个张遂喜得开一间房念一声“阿弥陀佛”。
从此他便在这里住下，遍读藏书，面请机宜，直到公元710年，才又回到嵩岳寺里。
开元元年（713年），唐玄宗李隆基连连下求贤诏书，征召有才之人，开元五年（717年）又特意遍访有才的功臣弟子。
张遂的祖上曾对朝廷有功，因此被征调回京。
玄宗对他极为尊重，常请教一些科学方面的问题，张遂因此竭尽全力，改革历法，制造天文、计时仪器。
到开元十二年（724年），他又领导了全国大规模的天文测量。
各测量队在北起今河北蔚县，南到今越南河内、顺化的漫长路线上观察日影、星辰的变化，测得的数据全都及时送回长安，由张遂汇总计算。
这天夜静时分，张遂又登上长安城里的天文台仰观星空。
浮云似水，繁星如麻。
他一一辨认着星座，计算着它们的位置、亮度。
突然背后有人说道：“夜已很深，法师还未休息啊？”张遂转身，见一中年汉子，长袍便服，正拱手施礼。
他借着月光细看，忙道：“南宫先生，原来是你，何时返京？”“我今日下午回到长安，知你定在这里观星，便来找你。
有一件事扰得我坐卧不安，所以匆匆来见。
”这人叫南宫说（yuè），是张遂派到河南阳城的天文测量队的队长，也是他组织这次全国大测量的主要助手。
唐朝文化
唐朝文化1、雕版印刷术我国在世界上最早发明印刷术。
隋唐时，已经有雕版印刷的佛经，日历和诗。
现在世界上最早的雕版印刷品，是868年我国印制的《金刚经》卷子。
它的发明，大有利于文化的传播。
2、僧一行他是我国唐朝时期的天文学家。
一行从实测得了子午线的长度。
这是世界上测量子午线的第一次。
测量子午线的长度对测知地球的大小有很大关系。
3、孙思邈的《千金方》他是良朝最著名的医学家。
经过不断的努力，写成了杰出医学著作《千金方》。
被后世尊为“药王”4、唐诗，李白、杜甫、白居易唐朝是我国历史上诗歌的繁荣时代。
流传至今有近五万首诗歌。
这些诗，反映了唐代的社会生活。
其中有不少诗具有完美的艺术形式和较好的思想内容，到今仍为人们所喜爱。
5、散文韩愈和柳宗元是唐朝著名的散文家。
韩愈提倡继承存贷散文优良传统，强调写文章不受形式的束缚，要言之有物，有创造性。
柳宗元的散文，成就最高的是寓言。
6、阎立本和吴道子画家，擅人物故事画。
他画的＜步辇图＞生动描绘了唐太宗从在步辇上接见松赞干布派来的求婚使者的情景。
吴道子的画立体感强，所画人物形态逼真，“吴带当风”被后世称为“画圣”。
7、敦煌莫高窟甘肃敦煌东南鸣少山断崖的莫高窟，又称千佛洞，是世界上最大的艺术宝库之一。
现在四百九十二窟，多是隋唐时开凿的。
多娄画的是佛经故事，也有一部分反映了唐代的经济繁荣、统治阶级生活的豪华和劳动人民辛勤操作的艰苦。
其艺术创作，深刻表现了我国劳动人民的智慧和卓越才能。
一段历史创造了一种文化，而文化又延续和突显了那一段历史。
繁盛的历史必然迸发出多彩而丰富的文化，正如唐文化的绚丽与华贵。
当你触摸到美艳的“唐三彩”瓷器时，当你穿上大气福韵的唐装时，当你踏上神秘的丝绸之路时，你不得不钦佩和赞叹唐朝人们的智慧和胸襟。
怎样的文化孕育了怎样的人，而人们崇尚的风气又凝聚成一股力量推动历史潮流的前进。
唐朝的文化的魅力或许源于她内容的无比丰富和新奇：一、科学技术（一）雕版印刷术1、简介：印刷术是中国古代四大发明之一。
世界上首次测算出子午线长度的是谁
世界上首次测算出子午线长度的是谁子午线也称经线，和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线，定义为地球表面连接南北两极的大圆线上的半圆弧。
世界上首次测算出子午线长度的是谁?下面是店铺整理的世界上首次测算出子午线长度的人，欢迎阅读。
世界上首次测算出子午线长度的是:僧一行子午线也称经线，和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线，定义为地球表面连接南北两极的大圆线上的半圆弧。
任两根经线的长度相等，相交于南北两极点。
每一根经线都有其相对应的数值，称为经度，指示东西位置。
制定子午线也叫经线，是在地面上连接两极的线，表示南北方向。
经线和垂直于它的纬线构成地球上的坐标既经纬网。
地球上任何一个地方的位置都可以用一条经线和纬线的交叉点来表示。
所有的经线长度都相等。
科学家把开始计算经度的一条经线「0度经线」叫做本初子午线，1884年的10月1日，在美国的华盛顿召开了国际会议。
10月23日，大会通过一项决议向全世界各国政府正式建议，采用经过英国伦敦格林尼治天文台子午仪中心的，作为计算经度起点的本初。
从0°经线算起，向东划分0°~180°，为东经度，向西划分0°~180°.为西经度，1953年，格林尼治天文台迁移到东经0°20′25″的地方，但全球经度仍然以原址为零点计算。
在英国伦敦有一条本初，0度。
本初又称"首"或"零"也就是0°经线，是地球上计算经度的起算经线。
本初制定和使用是经过变化而来的。
本初从本初起，分别向东和向西计量地理经度，从0度到180度。
1884年在华盛顿举行的国际会议决定，采用通过英国伦敦格林尼治皇家天文台(旧址)埃里中星仪作为时间和经度计量的标准参考，称为本初。
1957年后格林尼治天文台迁移台址，国际时间局利用若干天文台在赤道上定义了平均天文台经度原点，它由这些天文台的经度采用值和测时资料归算而得。
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人类的第一次子午线测量
公元724 年，也就是唐开元十二年，有一位和尚俨然如同一位临阵的大帅，正指挥着全国12 个地点同时展开一场特殊的战役。
这位和尚是谁？他就是我国古代杰出的天文学大师一行。
他在指挥一场怎样的特殊战役呢？这话要从一句天文常语说起。
在两千多年前西汉初期成书的《周骨卑算经》中，开创了一种说法日影一寸，地差千里。
这句话的意思是说：在同一时刻的两个地方，都用八尺高的表来测日影。
如果日影的长度相差一寸，那么这两个地方的距离就有一千里。
在很长的时间里，这句话就像金科玉律一样主宰着天文学界。
一直到了南北朝时期，才有人对这一说法产生了怀疑。
在公元442 年，有人进行了一次小范围的测试。
当时著名的天文学家何承天，根据这次测试，提出了日影约六百里差一寸的新说法。
后来，又有些人也进行过类似的小范围测试。
到了隋朝，著名天文学家刘焯更进一步提出了进行大规模实测的设想与建议。
转眼到了唐玄宗时期，这位唐皇对一行和尚的才名钦慕已久，就连连下诏书，把一行召进了京城。
公元721 年，一行受命主持进行新的历法制订。
在为制订新历所进行的一系列科学观测工作中，日影测定就是其中一项重要的内容，被称之为大地测量。
公元724 年，
大地测量正式以空前规模展开了。
这次测量，一共设立了12 个观测点。
最北端的观测点设在北纬51 度的铁勒（今蒙古第 1 页
人民共和国境内），最南端的观测点设在北纬17 度多的林邑（今越南境内），中间设有武陵（今湖南常德市）、襄州（今湖北襄樊市）、太原府（今山西太原市）、蔚州横野军（今河北蔚县）等点。
最为重要的核心点，则是中原地区的滑州白马（今河南滑县）、汴州浚仪太岳台（今开封市西北）、许州扶沟（今河南扶沟县）、豫州上蔡武津（今河南上蔡县）。
为了进行测量，一行还专门设计制造了一种名为覆矩的测量仪器。
这种仪器虽然没有实物流传下来，但后人根据名称推测，很可能就是把矩（木工用的直角曲尺）覆过来，在两个直角边之间安有刻画着度数的弧形边，在直角的顶端装有一个悬锤。
使用的时候，将覆矩的一个直角边的射线对准北极星，再看悬锤线在弧边上的度值，就是这个地方的北极高度值（与现代的地理纬度值相
近）。
最终测量的结果表明，日影一寸，地差千里的说法是站不住脚的。
仅仅从滑州白马到上蔡武津来看，两地相距526 里270 步（唐朝尺度），而日影的长度差已达二寸一分，足以否定传统的旧说。
这次测量还获得了一个更重要的成果，一行根据测量的数据计算出极地度值：大率五百二十六里二百七十步而北极差一度半，三百五十一里八十步而差一度。
换算成现代值，即1 度=132.03 公里。
所谓的极地度值，实质也就是现代地球某一经线上纬度相差一度的地表距离。
而地球经线一周的连线，也就是现代所称
的子午线。
既然求得了地球经线一度的数值，那么，实际上子午线的长度值不是也就求得了吗？。