《诗经》中的政治讽刺诗
诗经大雅瞻卬的原文带赏析
诗经大雅瞻卬的原文带赏析《瞻卬》，《诗经·大雅·荡之什》的一篇，为先秦时代的诗歌。
诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。
是一首讽刺周幽王乱政亡国的诗歌。
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孔填不宁，降此大厉。
邦靡有定，士民其瘵。
蟊贼蟊疾，靡有夷届。
罪罟不收，靡有夷瘳。
人有土田，女反有之。
人有民人，女覆夺之。
此宜无罪，女反收之。
彼宜有罪，女覆说之。
哲夫成城，哲妇倾城。
懿厥哲妇，为枭为鸱。
妇有长舌，维厉之阶。
乱匪降自天，生自妇人。
匪教匪诲，时维妇寺。
鞫人忮忒。
谮始竞背。
岂曰不极?伊胡为慝?如贾三倍，君子是识。
妇无公事，休其蚕织。
天何以剌?何神不富?舍尔介狄，维予胥忌。
不吊不祥，威仪不类。
人之云亡，邦国殄瘁。
天之降罔，维其优矣。
人之云亡，心之忧矣。
天之降罔，维其几矣。
人之云亡，心之悲矣。
觱沸槛泉，维其深矣。
心之忧矣，宁自今矣?不自我先，不自我后。
藐藐昊天，无不克巩。
无忝皇祖，式救尔后。
注释(1)卬：通“仰”。
(2)惠：爱。
(3)填：通“尘”，长久。
(4)厉：祸患。
(5)士民：士人与平民。
瘵：病。
(6)蟊：伤害禾稼的虫子。
贼、疾：害。
(7)夷：平。
届：至、极。
(8)罟：网。
罪罟：刑罪之法网。
(9)瘳：病愈。
(10)覆：反。
(11)说：通“脱”。
(12)哲：智。
(13)懿：通“噫”，叹词。
(14)枭：传说长大后食母的恶鸟。
鸱：恶声之鸟，即猫头鹰。
(15)阶：阶梯。
(16)匪：不可。
教诲：教导。
(17)寺：昵近。
寺人：内侍。
(18)鞠：穷尽。
忮：害。
忒：变。
(19)谮：进谗言。
竟：终。
背：违背，自相矛盾。
(20)极：狠。
(21)伊：语助词。
慝：恶、错。
(22)贾：商人。
三倍：指得到三倍的利润。
(23)君子：指在朝执政者。
识：通“职”。
(24)公事：即功事，指妇女所从事的纺织蚕桑之事。
(25)刺：指责、责备。
诗经中关于政治的诗句(求诗经中的政治讽刺诗和战歌)
诗经中关于政治的诗句(求诗经中的政治讽刺诗和战歌)1.求诗经中的政治讽刺诗和战歌政治：产生于西周初期的燕飨诗，是周初社会繁荣、和谐、融洽的反映。
西周中叶以后，特别是西周末期，周室衰微，朝纲废弛，社会动荡，政治黑暗，大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗出现了。
怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，如大雅中的《民劳》、《板》、《荡》、《桑柔》、《瞻昂》，小雅中的《节南山》、《正月》、《十月之交》、《雨无正》、《小旻》、《巧言》、《巷伯》等等，反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。
国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、《鄘风·相鼠》、《齐风·南山》、《陈风·株林》，或讽刺不劳而获，贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。
这些被后人称为“变风”、“变雅”的作品，是政治腐朽和社会黑暗的产物。
在周室衰微，礼崩乐坏，政教缺失，人伦废绝，刑政苛酷的时代背景下，公卿列士、贵族大夫及社会各阶层人士，悯时丧乱，忧世忧生，以诗来针砭时政和社会弊端，感叹身世遭遇。
大雅中的怨刺诗，大多出自身份和社会地位较高的作者，如《民劳》、《荡》，旧说是召穆公谏厉王之诗，《板》旧说是凡伯刺厉王之诗，《桑柔》则是厉王时大夫芮良夫所作。
在对执政大臣的讽刺中，作者深怀对社会现实和周王朝命运的忧虑，以诗向统治者进言，以期起到规谏箴戒的作用。
如《荡》第一章直接谴责厉王，其他七章都是托文王指斥殷纣王的口吻讽刺厉王，借古讽今，指责厉王强横暴虐，聚敛剥削，高爵厚禄，滥用威权，政令无常；并告诫厉王：殷鉴在夏，夏桀之亡国是殷纣王的一面镜子，表明周鉴亦在殷，殷纣之亡国又是厉王的一面镜子。
大雅中的怨刺诗，针砭朝政，情绪愤激，但讽刺有一定的节制，带有更多的规谏之意，诗人面对国家前途黯淡的现实，试图力挽狂澜，但对积弊已深、颓势已定的局面，又充满无可奈何的悲哀。
一幅幅绝妙的百丑图——读《诗经》中的“美剌”诗
一幅幅绝妙的百丑图——读《诗经》中的“美剌”诗一幅幅绝妙的百丑图——读《诗经》中的“美剌”诗《诗经》是周代社会的一面镜子。
《诗经》中的政治讽刺诗照出了统治阶级荒淫无耻的丑行。
《青溪集》卷二中说：“汉儒言诗，不过美刺二端。
”“刺”，指的就是讽刺诗。
这类诗以冷嘲热讽、嬉笑怒骂的口吻，给统治者以无情的鞭挞，揭露了当时的社会矛盾。
它是我国文学史上最早的—批以批判现实、暴露黑暗为中心任务的讽刺文学，成为一直影响后世的讽喻现实主义文学传统的开山基石。
《诗经》中的政治讽刺诗又因作者群的思想、风格的差异，大致可分为民间怨刺诗与正统怨刺诗两大类。
民间怨刺诗，即老百姓的讽刺性民歌，主要保存在《十五国风》中。
如《新台》、《墙有茨》、《黄鸟》等。
《邶风·新台》是卫国人民揭露卫宣公劫夺儿媳丑恶行为的。
卫宣公和他的后母夷姜发生关系，生子名伋。
后替伋迎娶齐女，听说齐女极美，便在河上筑台，把她拦截下来占为己有。
《新台》诗人把乱伦好色的卫宣公比作丑恶的癞虾蟆，所比生动贴切，同时也表达了卫国人民对那般丑类的鞭挞和憎恨。
《新台》全诗三章：新台有沚，（新台真辉煌，）河水沵沵。
（河水一片白茫茫。
）燕婉之求，（本想嫁个如意郎，）籧篨不鲜。
（碰上个丑汉蛤蟆样。
）新台有洒，（新楼台高峻雄伟，）河水浼浼。
（河水涨满。
）燕婉之求，（本想嫁个如意郎，）籧篨不殄。
（碰上个很丑陋的人。
）鱼网之设， (设下鱼网来打鱼，)鸿则离之。
(打鱼却逮住一只蛤蟆。
)燕婉之求，（本想嫁个如意郎，）得此戚施。
（嫁着个缩脖子的丑老公。
）《新台》假借齐女的口吻，对卫宣公进行很辛辣的讽刺。
主要采用“比”法：以籧篨、戚施喻卫宣公的丑恶；以燕婉喻公子伋的美好。
形象的比况使特征更突出，形象更鲜明，本质更显露，寄寓了诗人憎恶的感情。
嘻笑怒骂的口气，直剥下统治者的面皮，让人们看到一个所谓国君的尊容。
《鄘风·墙有茨》用满墙扫不干净的蒺藜，比喻宫闱中丑事之多。
卫宣公死后，其妻宣姜与他的庶子顽公然姘居，生了三个儿子：齐子、戴公、文公。
《诗经》中的政治讽刺诗
《诗经》中的政治讽刺诗《小雅》《节南山》节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。
★讽刺周王用太师尹氏，以致天下大乱，太师尹执掌国柄，却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮，以致天怒人怨，祸乱迭起，民怨沸腾，而他却仍不鉴察和警戒。
《正月》正月繁霜，我心忧伤。
民之讹言，亦孔之将。
念我独兮，忧心京京。
哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。
忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。
民之无辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，视天梦梦。
既克有定，靡人弗胜。
有皇上帝，伊谁云憎？谓山盖卑，为冈为陵。
民之讹言，宁莫之惩。
召彼故老，讯之占梦。
具曰予圣，谁知乌之雌雄！谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚，不敢不蹐。
维号斯言，有伦有脊。
哀今之人，胡为虺蜴？瞻彼阪田，有菀其特。
天之杌我，如不我克。
彼求我则，如不我得。
执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。
今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！终其永怀，又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅。
载输尔载，将伯助予！无弃尔辅，员于尔辐。
屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险，曾是不意。
1404-全国-中国古代文学史(一)
1404-全国-中国古代文学史（一）总分：100一、单选题（共30题，共30分）1、以下篇目中，出自《诗经》且属于政治讽刺诗的是（）(1分) A:《氓》B:《怀沙》C:《硕鼠》D:《鹿鸣》2、下列诗句出自《古诗十九首》的是（）(1分)A:人生无几时，颠沛在其间B:生年不满百，常怀千岁忧C:嘉会难再遇，三载为千秋D:努力爱春华，莫忘欢乐时3、“少壮不努力，老大徒伤悲”的出处是（）(1分)A:汉乐府《古歌》B:汉乐府《长歌行》C:汉乐府《江南》D:汉乐府《相逢行》4、中国诗歌史上的第一次文人诗歌创作高潮是在（）(1分)A:建安时期B:正始时期C:南朝D:北朝5、蔡邕《述行赋》的创作意图是（）(1分)A:咏物托志B:劝百讽一C:吊古伤今D:以美为讽6、我国文学史上第一首纯然描写自然景物的山水诗是（）(1分) A:《短歌行》B:《步出夏门行》C:《野田黄雀行》D:《燕歌行》7、曹植诗歌创作的前后期分界是（）(1分)A:魏明帝即位B:首次被贬爵C:曹操之死D:曹彰被害8、曹丕为中国诗歌做出重大贡献的一种诗体是（）(1分)A:五言诗B:七言诗C:杂言诗D:四言诗9、在诗歌创作上常常表现出老庄人生理想倾向的是（）(1分)A:建安七子B:正始士人C:太康诗人D:竟陵八友10、阮籍《咏怀》诗的数目是（）(1分)A:58首B:72首C:82首D:108首11、扬雄《甘泉》、《河东》二赋对大赋题材创作的拓展是（）(1分) A:写祭祀B:写物产C:写都邑D:写田猎12、继曹操之后，其创作达到四言诗顶峰的诗人是（）(1分)A:阮籍B:嵇康C:应璩D:何晏13、《越绝书》的作者是（）(1分)A:赵晔B:枚乘C:班彪D:袁康14、“敷陈其事而直言之”是指“六诗”中的（）(1分)A:赋B:比C:风D:颂15、《史记•信陵君列传》中着力刻画的信陵君的形象是（）(1分) A:知人善任B:年轻气盛C:礼贤下士D:世故老成16、陶靖节的原名为（）(1分)A:陶元亮B:陶彭泽C:陶潜D:陶侃17、在汉初思想家中忧患意识最为深浓的是（）(1分)A:晁错B:贾谊C:吕不韦D:李斯18、卢照邻擅长的诗体是（）(1分)A:七言歌行B:七言律诗C:五言律诗D:五言绝句19、从文学角度看，汉初创作的主要成就在（）(1分)A:辞赋B:历史散文C:乐府诗歌D:小说20、张若虚、刘希夷诗歌创作的最大贡献是（）(1分)A:风骨的形成B:格律的确定C:兴寄的强调D:意境的创造21、下列作品属于《九章》的是（）(1分)A:《涉江》B:《河伯》C:《山鬼》D:《招魂》22、李益诗各体皆工，其中最著名的诗体是（）(1分)A:五律B:七律C:五绝D:七绝23、以下说法中不正确的是（）(1分)A:《楚辞》想象奇特，往往与当时民间的巫神信仰有关B:《楚辞》多用楚地方言C:《春秋》是鲁国的纪传体史书D:《战国策》多为纵横家的游说之辞24、白居易的《暮江吟》为（）(1分)A:讽喻诗B:闲适诗C:感伤诗D:杂律诗25、以下说法中正确的是（）(1分)A:《论语》由孔子编成B:《庄子》通行的最早注本为郭象注本C:《墨子》行文注重辞藻的华丽与铺陈D:“朝三暮四”的故事出自《韩非子》26、柳宗元的文学主张之一是（）(1分)A:文以明道B:不平则鸣C:惟陈言之务去D:宗经尚简27、以下著作由刘向编定的是（）(1分)A:《春秋》B:《尚书》C:《左传》D:《战国策》28、韦庄词的基本风格是（）(1分)A:秾艳香软B: 清丽疏放C:婉丽绮靡D:雅丽深婉29、南北赋风完美结合的典范之作是（）(1分)A:《洛神赋》B:《别赋》C:《三都赋》D:《哀江南赋》30、“悼亡”一词专为“悼妻”之用，始自（）(1分) A:陆机B:潘岳C:左思D:刘琨二、多选题（共5题，共10分）31、以下说法中正确的有（）(2分)A:《诗经》的句式以四言为主B:屈原在《离骚》中表达了“美政”思想C:《孟子》、《战国策》均善于譬喻说理D:《春秋》以谨严的书法和微言大义著称E:《庄子》分为《内篇》、《外篇》两部分32、韩愈散文主要包括（）(2分)A:杂文B:赠序文C:碑志D:传记E:游记33、下列传奇小说中以侠客为题材的作品有（）(2分) A:《柳毅传》B:《谢小娥传》C:《裴航》D:《聂隐娘》E:《虬髯客传》34、下列诗人的籍贯同属今河南省的有（）(2分)A:曹操B:阮籍C:嵇康D:潘岳E:庾信35、《古诗十九首》所表现的主要艺术特征有（）(2分) A:浅近自然B:情景交融C:意味隽永D:善用比兴E:意蕴多义三、文字题（共10题，共60分）36、名词解释：志人小说(3分)37、名词解释：《豳风·七月》(3分)38、名词解释：武功体(3分)39、名词解释：初唐四杰(3分)40、简述司马迁《报任安书》的特点。
谈谈《诗经》中的讽喻诗
谈谈《诗经》中的讽喻诗《诗经》是中国古代文学的瑰宝之一，它以其丰富多样的题材和深刻的思想内容而闻名于世。
在《诗经》中，有许多揭示社会矛盾和寄托感情的诗歌，其中讽喻诗更是其中之一。
讽喻诗以夸张和隐喻的形式，通过对现实生活中某一现象的批评和讽刺，揭示出社会弊病和人性的丑恶。
本文将以议论文的形式，谈论《诗经》中的讽喻诗，探讨其特点及意义。
首先，讽喻诗的特点之一是使用夸张和隐喻的修辞手法。
通过夸张的手法，讽喻诗将现实生活中的社会弊病和人性的丑恶放大，使读者更加清晰地认识到问题的存在和严重性。
同时，通过隐喻的手法，讽喻诗将抽象的概念和具体的事物进行相互映射，进一步增强了诗歌的表现力和艺术性。
其次，讽喻诗通过对特定群体或个体的描绘来进行社会批判。
在《诗经》中，有许多讽刺贵族阶层的诗歌，如《有女同车》中的女子嘲讽“张于湖之雍兮，瞻彼中林”等。
这些诗歌通过对特定个体的描绘，暗示了整个阶层的道德堕落和荒诞行为，以此来批判社会上的不正之风。
同时，也有些讽刺个人行为的诗歌，如《岂曰无衣》中的“岂曰无衣，与子同裳”。
这些诗歌通过对个人欺骗行为的讽刺，揭示出了人性的负面一面。
再次，讽喻诗在揭示社会弊病的同时，也寄托了诗人内心的思想和情感。
讽喻诗往往以具体的现象为载体，以抒发内心的感受和思考为目的。
通过将社会弊病进行批判，诗人可以借此表达自己对社会现状的不满和希望。
同时，也可以借此探索人性的奥秘和价值观的追求。
如《黄鸟》中的“逝将去女，适彼乐土”等，表达了诗人对逝去的爱情的思念和向往。
最后，讽喻诗的意义在于警示社会和人们珍惜现有的幸福。
通过对社会弊病和人性的揭示，讽喻诗向读者提出了对社会过往和当下的深刻思考。
它告诫人们不要被表面的虚假迷惑，要用批判的眼光看待社会现象，珍惜当下的幸福和美好生活。
同时，也提醒人们要不断追求更高的道德境界，拒绝道德的沦陷和自私自利的行为。
总之，《诗经》中的讽喻诗以其夸张和隐喻的修辞手法，通过对社会弊病和人性的揭露，表达了诗人对社会现象的批判和对美好生活的向往。
诗经讽刺剥削者的诗：大东
诗经讽刺剥削者的诗:大东诗经讽刺剥削者的诗:大东大东是《诗经·小雅·谷风之什》的一篇。
为先秦时代的华夏诗歌。
全诗七章，每章八句。
作者先秦无名氏。
这首诗所描写的，是西周统治者通过“周道”给被征服的东方人民带来的压榨、劳役、困苦、怨愤和沉痛的叹息。
以下是小编整理的诗经讽刺剥削者的诗:大东，希望对大家有所帮助。
【原文】大东朝代：先秦作者：佚名有饛簋飧，有捄棘匕。
周道如砥，其直如矢。
君子所履，小人所视。
眷言顾之，潸焉出涕。
小东大东，杼柚其空。
纠纠葛屦，可以履霜。
佻佻公子，行彼周行。
既往既来，使我心疚。
有冽氿泉，无浸获薪。
契契寤叹，哀我惮人。
薪是获薪，尚可载也。
哀我惮人，亦可息也。
东人之子，职劳不来。
西人之子，粲粲衣服。
舟人之子，熊罴是裘。
私人之子，百僚是试。
或以其酒，不以其浆。
鞙鞙佩璲，不以其长。
维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。
睆彼牵牛，不以服箱。
东有启明，西有长庚。
有捄天毕，载施之行。
维南有箕，不可以簸扬。
维北有斗，不可以挹酒浆。
维南有箕，载翕其舌。
维北有斗，西柄之揭。
【注释】(1)饛(méng)：食物满器貌。
簋(guǐ)：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。
飧(sūn)：熟食，晚饭。
(2)捄(qíu)：曲而长貌。
棘匕：酸枣木做的勺匙。
(3)周道：大路。
砥：磨刀石，用以形容道路平坦。
(4)君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。
小人指被统治的民众。
(5)睠(juàn)言：同“睠然”，眷恋回顾貌。
(6)潸(shān)：流泪貌。
(7)小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。
(8)杼柚(zhù zhóu)：杼，织机之梭;柚，同“轴”，织机之大轴;合称指织布机。
(9)纠纠：缠结貌。
葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布;屦，鞋。
(10)可：通“何”(用俞樾说)。
《诗经》中政治讽喻诗的君国之忧
《诗经》中政治讽喻诗的君国之忧作者：吕树堂来源：《文学教育》2009年第08期《诗经》中的政治讽喻诗主要集中于大雅、小雅和国风之中。
创作大雅的讽喻诗人多为地位较高、资历较深的臣僚,故君国之忧在他们的思想世界里表现得尤为明显。
这一时代,臣僚因宗法血缘关系,使得他们的个人命运与国家的命运紧密地联在一起。
对于西周人来说,殷商的灭亡和周王朝的建立这一变革实在是太剧烈了。
这不仅改变了历史,还改变了他们的生活和命运。
当周人怀着喜悦之心营造他们新的家园时,心中也带着一种不安的恐惧,他们不得不思考殷亡周兴的原因。
正因为他们对国家兴衰所具有的强烈责任感和使命感,使他们对昏庸的统治者忧心如焚。
他们以诗针砭朝政,向统治者谏言,如《大雅·民劳》:民亦劳止,汔可小康。
惠此中国,以绥四方。
无纵诡随,以谨无良,式遏寇虐,憯不畏明。
柔远能迩,以定我王。
民亦劳止,汔可小休。
惠此中国,以为民逑。
无纵诡随,以谨惛怓。
式遏寇虐,无俾民忧。
无卑民忧。
无弃尔劳,以为王休。
民亦劳止,汔可小息。
惠此京师,以绥四国。
无纵诡随,以谨罔极。
式遏寇虐,无俾作慝。
敬慎威仪,以近有德。
民亦劳止,汔可小愒。
惠此中国,俾民忧泄。
无纵诡随,以谨丑厉。
式遏寇虐,无俾正败。
戎虽小子,而式弘大。
民亦劳止,汔可小安。
惠此中国,国无有残。
无纵诡随,以谨缱绻。
式遏寇虐,无俾正反。
王欲玉女,是用大谏。
此诗以相同的句式复沓而成,语气婉转。
《毛诗序》称:“《民劳》,召穆公刺厉王也。
”周厉王贪暴昏庸,任用奸佞,徭役劳民。
召穆公作此诗反复劝谏厉王应锄奸毋暴,任贤惠民,安抚四方,言辞恳切,忧患之情溢于言表。
小雅中政治讽喻诗的作者虽然也是统治阶级中的一员,但他们却没有大雅作者的身份地位高,处于较低甚至是受压抑的地位。
因此,这些讽喻诗人的诗作言辞更为激烈,忧患之情也更为直接深重。
如《节南山》:节彼南山,维石岩岩。
赫赫师尹,民具尔瞻。
忧心如惔,不敢戏谈,国既卒斩,何用不监?节彼南山,有实其猗。
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《诗经》中的政治讽刺诗《小雅》《节南山》节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监!节彼南山,有实其猗。
赫赫师尹,不平谓何。
天方荐瘥,丧乱弘多。
民言无嘉,惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐;秉国之钧，四方是维。
天子是毗,俾民不迷。
不吊昊天,不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕,勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚,则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届,俾民心阕。
君子如夷,恶怒是违。
不吊昊天,乱靡有定。
式月斯生,俾民不宁。
忧心如酲,谁秉国成?不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方,蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶,相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心,覆怨其正。
家父作诵,以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。
★讽刺周王用太师尹氏,以致天下大乱，太师尹执掌国柄，却为政不善，做事不公，不亲临国事，而委之于姻亚，欺君罔民，无所忌惮,以致天怒人怨,祸乱迭起,民怨沸腾,而他却仍不鉴察和警戒。
《正月》正月繁霜，我心忧伤。
民之讹言，亦孔之将。
念我独兮，忧心京京。
哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉?不自我先,不自我后。
好言自口，莠言自口。
忧心愈愈,是以有侮。
忧心惸惸,念我无禄。
民之无辜,并其臣仆。
哀我人斯，于何从禄?瞻乌爰止?于谁之屋?瞻彼中林,侯薪侯蒸。
民今方殆，视天梦梦。
既克有定,靡人弗胜。
有皇上帝，伊谁云憎?谓山盖卑，为冈为陵。
民之讹言，宁莫之惩。
召彼故老，讯之占梦。
具曰予圣，谁知乌之雌雄!谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚,不敢不蹐。
维号斯言,有伦有脊。
哀今之人,胡为虺蜴？瞻彼阪田,有菀其特。
天之杌我,如不我克。
彼求我则,如不我得。
执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣,如或结之。
今兹之正,胡然厉矣？燎之方扬,宁或灭之?赫赫宗周，褒姒灭之！终其永怀，又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅。
载输尔载,将伯助予!无弃尔辅，员于尔辐。
屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险,曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。
潜虽伏矣,亦孔之炤。
忧心惨惨，念国之为虐！彼有旨酒，又有嘉肴。
洽比其邻,婚姻孔云。
念我独兮,忧心殷殷。
佌々彼有屋，蔌蔌方有谷。
民今之无禄，天夭是椓。
哿矣富人,哀此惸独。
★揭露了当时政治的腐朽，统治者的残暴,怨恨上天昏愤,对小人充斥朝廷、人民处于危难绝境熟视无睹,悲悼周王朝的沦亡。
《十月之交》十月之交，朔月辛卯。
日有食之,亦孔之丑。
彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。
四国无政，不用其良。
彼月而食,则维其常；此日而食，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。
百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
哀今之人，胡惨莫惩?皇父卿士,番维司徒,家伯维宰,仲允膳夫,棸子内史，蹶维趣马，禹维师氏。
醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作,不即我谋?彻我墙屋，田卒氵于莱。
曰予不戕,礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。
择三有事，亶侯多藏。
不慭遗一老，俾守我王。
择有车马,以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽,匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里,亦孔之痗。
四方有羡,我独居忧。
民莫不逸,我独不敢休。
天命不彻,我不敢效我友自逸。
★写了是日蚀和大地震后，王朝官吏叙事抒情之作，讽刺贵族统治阶级扰乱朝政，以致灾异迭起,民不聊生，国运将尽,并慨叹自己无辜遭受迫害、谗毁，处于孤立无援的境地。
《雨无正》浩浩昊天,不骏其德。
降丧饥馑,斩伐四国。
旻天疾威，弗虑弗图。
舍彼有罪,既伏其辜。
若此无罪,沦胥以铺。
周宗既灭，靡所止戾。
正大夫离居，莫知我勚。
三事大夫,莫肯夙夜。
邦君诸侯,莫肯朝夕。
庶曰式臧,覆出为恶。
如何昊天,辟言不信。
如彼行迈,则靡所臻。
凡百君子，各敬尔身。
胡不相畏,不畏于天？戎成不退，饥成不遂。
曾我{埶曰}御，惨惨日瘁。
凡百君子,莫肯用讯。
听言则答,谮言则退。
哀哉不能言，匪舌是出,维躬是瘁。
哿矣能言，巧言如流,俾躬处休!维曰予仕，孔棘且殆。
云不何使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
谓尔迁于王都。
曰予未有室家。
鼠思泣血,无言不疾。
昔尔出居，谁从作尔室？★讽刺幽王昏愦，倒行逆施,群臣皆不尽职，但求保身。
如第二、第四章写正值天灾人祸之际,三司、诸侯并不尽力王事，群臣百官亦皆畏罪不肯进谏，而自己辛勤王事，却受到谗毁。
《北山》陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子，朝夕从事。
王事靡盬，忧我父母。
溥天之下,莫非王土;率土之滨，莫非王臣。
大夫不均,我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。
嘉我未老，鲜我方将。
旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。
或不知叫号,或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
★抒发了被繁重差役压迫的不平和愤慨。
第四、五、六章连用十二个“或”字起头的对比句，揭露大夫分配差役不均，以及士在当时的处境和地位。
《大雅》《桑柔》菀彼桑柔，其下侯旬,捋采其刘，瘼此下民。
不殄心忧，仓兄填兮。
倬彼昊天,宁不我矜？四牡骙々，旟旐有翩。
乱生不夷，靡国不泯。
民靡有黎,具祸以烬。
于乎有哀，国步斯频。
国步灭资，天不我将。
靡所止疑，云徂何往?君子实维,秉心无竞。
谁生厉阶,至今为梗？忧心殷殷,念我土宇。
我生不辰,逢天僤怒。
自西徂东,靡所定处。
多我觏痻，孔棘我圉。
为谋为毖，乱况斯削。
告尔忧恤,诲尔序爵。
谁能执热,逝不以濯？其何能淑,载胥及溺。
如彼溯风,亦孔之僾。
民有肃心，{艹幵}云不逮。
好是稼穑，力民代食。
稼穑维宝,代食维好？天降丧乱，灭我立王。
降此蟊贼,稼穑卒痒。
哀恫中国,具赘卒荒。
靡有旅力，以念穹苍。
维此惠君,民人所瞻。
秉心宣犹，考慎其相。
维彼不顺，自独俾臧。
自有肺肠,俾民卒狂。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮,不胥以穀。
人亦有言:进退维谷。
维此圣人,瞻言百里。
维彼愚人,覆狂以喜。
匪言不能,胡斯畏忌?维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心,是顾是复。
民之贪乱,宁为荼毒。
大风有隧,有空大谷。
维此良人，作为式穀。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
嗟尔朋友,予岂不知而作。
如彼飞虫，时亦弋获。
既之阴女，反予来赫。
民之罔极,职凉善背。
为民不利,如云不克。
民之回遹，职竞用力。
民之未戾，职盗为寇。
凉曰不可,覆背善詈。
虽曰匪予，既作尔歌！★芮良夫讥刺厉王的诗。
《板》上帝板板,下民卒瘅。
出话不然，为犹不远。
靡圣管管。
不实于亶。
犹之未远，是用大谏。
天之方难,无然宪宪。
天之方蹶，无然泄泄。
辞之辑矣,民之洽矣。
辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。
我即尔谋，听我嚣嚣。
我言维服，勿以为笑。
先民有言,询于刍荛。
天之方虐，无然谑谑。
老夫灌灌,小子蹻々。
匪我言耄，尔用忧谑。
多将熇々，不可救药。
天之方懠。
无为夸毗。
威仪卒迷,善人载尸。
民之方殿屎,则莫我敢葵？丧乱蔑资,曾莫惠我师?天之牖民,如埙如篪,如璋如圭，如取如携。
携无曰益,牖民孔易。
民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁,宗子维城。
无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。
敬天之渝,无敢驰驱。
昊天曰明,及尔出王。
昊天曰旦,及尔游衍。
★假托讽刺同僚,指斥朝政的昏暗。
《荡》荡荡上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪谌。
靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨,咨汝殷商。
曾是彊御?曾是掊克？曾是在位?曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉义类,彊御多怼。
流言以对。
寇攘式内。
侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中国。
敛怨以为德。
不明尔德,时无背无侧。
尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎尔以酒,不义从式。
既衍尔止。
靡明靡晦。
式号式呼。
俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗,如沸如羹。
小大近丧,人尚乎由行。
内奰于中国,覃及鬼方。
文王曰咨,咨女殷商。
匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人,尚有典刑。
曾是莫听,大命以倾。
文王曰咨,咨女殷商。
人亦有言：颠沛之揭,枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。
★借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。
《民劳》民亦劳止，汔可小康。
惠此中国,以绥四方。
无纵诡随，以谨无良。
式遏寇虐，憯不畏明。
柔远能迩,以定我王。
民亦劳止,汔可小休。
惠此中国,以为民逑。
无纵诡随,以谨惛怓。
式遏寇虐,无俾民忧。
无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止,汔可小息。
惠此京师,以绥四国。
无纵诡随，以谨罔极。
式遏寇虐,无俾作慝。
敬慎威仪,以近有德。
民亦劳止,汔可小愒。
惠此中国,俾民忧泄。
无纵诡随，以谨丑厉。
式遏寇虐，无俾正败。
戎虽小子,而式弘大。
民亦劳止,汔可小安。
惠此中国,国无有残。
无纵诡随，以谨缱绻。
式遏寇虐,无俾正反。
王欲玉女，是用大谏。
★讽刺厉王不理朝政,专用坏人当政，使人民不得安宁。