中国古代文学名词解释真题(部分)
中国古代文学名词解释真题（部分）1、四家《诗》：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。
秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。
后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。
2、“美政”理想：屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。
首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。
其次，应该选贤任能，罢黜奸佞。
另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。
3、“骨气奇高，词彩华茂”：这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。
曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。
这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。
他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。
4、温州杂剧：在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。
后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。
代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。
5、赋比兴：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
6、《世说新语》：《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。
它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。
通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
7、江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。
到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
8、玉茗堂四梦：又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。
因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。
9、“香草美人”：《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。
这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。
10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”：这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。
陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。
但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。
11、“自从建安来，绮丽不足珍”：这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。
因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。
12、江湖诗派：南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。
江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。
江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。
从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。
13、“童心说”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。
“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。
他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。
在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
14、古文运动：唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。
他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。
自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。
15、唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。
唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。
16、晏欧词风：词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。
晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。
晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。
17、风雅兴寄：是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。
壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。
他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。
18、花间词人：五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。
他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。
19、西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。
它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。
但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。
20、宋话本：宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。
后世统称为“话本”。
其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。
话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。
宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。
21、永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。
所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。
因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。
永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。
22、惟歌生民病：白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
为时为事而作，首要的还是“为君”而作。
他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。
因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。
（参见第9条“香草美人”）。
古代文学名词解释及参考答案
古代文学名词解释参考答案1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。
现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。
现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。
删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。
但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。
4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。
鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。
毛诗晚出，属古文学家。
5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。
《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。
风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。
6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。
风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。
7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。
2015年最新 《中国古代文学基础》(补修)部分名词解释、问答题
2015年最新电大《中国古代文学基础》（补修）部分名词解释、问答题参考答案一、名词：历史散文:春秋战国时期百家争鸣的结果出现了散文的勃兴。
以记述历史人物的思想活动,历史事件为主的散文是历史散文。
其代表作是《左传》,《国语》,《战国策》等。
《战国策》：是战国末年和秦汉间人所纂集的一部历史历史著作，后经汉代刘向汇集整理，共33篇，因为它的内容主要是记录战国时代游说之士的策谋的，故定名为《战国策》，又简称为《国策》。
赋、比、兴：是《诗经》的三种表现手法。
赋就是对事物进行直接的陈述描写。
比就是打比喻，对事物加以形象的比况，更鲜明地表现了事物的特点，更深刻地揭露了事物的本质。
兴就是起兴或发端。
一般用于一首诗或一章诗的开端，以引起下面的歌磁。
可以起寓意、联想、象征、烘托气氛和起韵的作用。
楚辞：按其名称、本义说是歌辞的意思，是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。
楚辞是屈原的新创造，但同时受到楚地民间文学——楚声和楚歌及楚国民间巫歌的影响而产生。
楚辞作为文体又称为“骚”或“骚体”。
汉赋：赋是一种文体的名称。
赋从楚辞发展而来，在汉代正式成立并盛行。
文学史上有“汉赋”的专称，主要是指汉大赋。
它的体制特点是篇幅宏大，结构巨丽，句式参差不齐，韵散间出，以铺陈叙事为主，“兮”字调基本消失，散文意味较浓，内容多写宫苑、京都、田猎、歌舞的宫廷贵族生活，基本上是歌功颂德的文字，但于曲终奏雅，篇末致讽。
建安风骨:建安时代是我国文学史上成就辉煌的时代之一。
“三曹”与”七子”等诗人一方面学习汉乐府民歌,反映社会的动乱和人民的疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱负,形成一种慷慨悲凉,刚健有力的诗歌风格,在思想和艺术上均有鲜明的特色,后世称为”建安风骨”或”建安风力”。
玄言诗：西晋末年在清谈玄理风气的影响下，出现了玄言诗。
玄言以诗谈玄，“理过其辞，淡乎寡味”，成了宣讲玄学义理的抽象枯燥的玄学讲义，只徒具诗的形式而已。
玄言诗统治诗坛达百年之久，直至陶、谢的田园诗、山水诗兴起，方从诗坛告退。
中国古代文学史名词解释,简答,论述题
一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
1、《诗三百》：即《诗经》。
《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。
《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。
西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。
2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。
最新中国古代文学期末(名词解释、论述)完整题库158题(含答案)
2020年中国古代文学期末考试复习题库158题（名词解释、论述）[含参考答案]一、论述题1．宋代中期的欧阳修等人是如何改革宋初诗风的？参考答案：宋仁宗时期，随着社会的发展，以欧阳修、梅尧臣、苏舜钦为代表的诗人，对诗歌进行了改革，将诗歌引入了新的方向。
他们的改革主要表现在多写古体诗，拉近诗歌与政治与社会的距离，在艺术上进行以文为诗，以议论为诗等新的尝试。
2．临川派和吴江派有什么主要分歧？临川派和吴江派两大派别的主要分歧在三个方面：一是思想观念上的分歧。
临川派主张“以情格理”的至情论，反对封建的理学思想和礼教观念，而吴江派则重视封建伦理的宣扬，正如吴江派的重要作家吕天成说沈璟的戏曲“命意皆主风世”。
二是对曲律的看法不同。
吴江派是强调“合律依腔”，主张格律至上，认为戏曲第一位的是作品是否合律，为了合律可以牺牲抒情表意。
所以他说：“宁协律而不工，读之不成句，而讴之始叶，是曲中之工巧”。
而临川派主张内容重于曲律。
三是重文采还是重本色的不同。
吴江派主张本色，反对过于重文藻骈俪，临川派注重文采。
3．宋代小说话本的主要特点是什么？主要的代表作是什么？参考答案：宋代小说话本一般为短篇故事，多表现现实生活，其中爱情和公案题材比较多。
作品人物多为下层百姓中的平凡人物，形象鲜明，颇具个性色彩，善于通过行动、对话表现人物性格和心理。
女性形象塑造尤为成功，如《快嘴李翠莲》中的李翠莲、《碾玉观音》中的璩秀秀等。
情节安排曲折生动，脉络清晰，引人入胜。
基本运用白话，通俗简明，生动活泼，有浓郁的生活气息。
代表作有《错斩崔宁》、《碾玉观音》、《志诚张主管》、《闹樊楼多情周胜仙》等。
4．宋代的讲史话本主要有哪些？参考答案：宋代的讲史话本主要有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。
5．苏轼散文理论的主要观点是什么？创作上有何特色？参考答案：苏轼在理论上强调文章要有“意”（观点、意图、情感等），认为“意者，钱也。
为文若能立意，则古今所有翕然并起，皆赴吾用”。
《中国古代文学(B)(2)》名词解释题
三、名词解释题1、三言二拍：三言指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集，明，冯梦龙编辑、加工别人的作品而成。
二拍指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，明，凌潆初独立创作的拟话本小说。
2、脂评本：版本名称，为《红楼梦》八十回抄本，这种抄本附有批注，批注者署名为“脂砚斋”等，这种八十回抄本系统简称为“脂评本”或“脂本”。
1. 易安体答案：易安体：李清照词的艺术成就很高，当时就广为流传，被称为“易安体”。
所谓“易安体”，主要有以下三方面的特点：第一，用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。
以寻常语度入音律是易安体最突出的特点。
第二，既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。
第三, 倜傥的丈夫气。
李清照作词，既有女性的温柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽和开朗。
能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。
3. 稼轩体答案：(1)辛弃疾的词风。
(2)稼轩体的基调，以抒发英雄失志的悲愤为主，形成了豪放悲壮的主导风格。
(3)既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长，这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色。
4. 苏州派答案：苏州派是明末清初之际活动在苏州一带的重要戏剧流派，它以李玉为代表，包括朱素臣、朱朝佐、毕巍、叶时章、陈二白、邱园、张大复等。
他们彼此交往密切，经常合作写作戏剧，以至形成了共同的思想倾向和艺术风格.他们的共同特点是：在身份上，都是出身社会中下层，大多与科名和仕宦无缘；大多是以毕生精力从事戏剧创作的作家；在作品的题材内容上，他们一反传奇创作领域“十部传奇九相思”的窠臼俗套，而是关注现实，写了许多政治剧和时事剧，因而给人以耳目一新之感；在作品形式上，由于他们既精通音律，又熟悉演艺优人，所以一反案头剧脱离场上演出的弊端，以生动曲折的情节排场、工巧和谐的宫调曲牌而形成适合场上搬演的作品，所以一直流行于当时和后来的戏剧舞台上。
中国古代文学名词解释题
第三部分名词解释题．西昆体．诗文革新运动．江西诗派．诚斋体．苏辛词派．稼轩体．辛派词人．永嘉四灵．江湖派．诸宫调．元杂剧．散曲．元曲四大家．元诗四家．铁崖体．话本．南戏．平话．荆、刘、拜、杀. 西昆体是宋初影响极大地重要文学流派.它有广狭二义，狭义地西昆体单指其近体律诗，广义地西昆体兼指其四六文.“西昆”之名是因创始诸人在秘阁唱和诗集称《西昆酬唱集》.《穆天子传》云：“天子升于昆仑之丘，至于群玉之山，先王之所谓册府.”据此，后人称帝王藏书地秘阁为玉山、册府，西昆指玉山.《西昆酬唱集》共收诗人十七位，多西昆健将，而以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首.杨、刘齐名，当时影响很大.. 北宋中叶，欧阳修登上文坛，学作古文，倡导古文运动，并很快成为文坛领袖.他不遗余力地褒奖提携王安石、曾巩和三苏，在明确理论指导下积极从事古文创作，形成了浩大地声势，确立了古文在散文领域地正宗地位；古文领域地革新也影响到诗歌创作，作诗也讲“气格”，出现了"以文为诗"地现象，开创了一代诗风.人们把这场有力推动宋代文学发展、使宋文、宋诗都能够自具面目而独树一帜地文学变革称为诗文革新运动.. 江西诗派因吕本中《江西诗社宗派图》而得名.此图是吕本中早年一时兴到之作.图中首列黄庭坚，次列陈师道等，共二十五人.列入图中地人物，主要是黄庭坚地追随者和与吕本中有较密切关系地人，主观色彩较浓.《宗派图》显示江西诗派地性质特色有三：一是此诗派为观念性地社集，而非实际之聚会；二是以风格和师承为判断地根据，而非地域之划分，入诗派者并非都是江西人；第三，江西诗派是元祐学地一部分，是作为“绍述”政治地对立物而发展起来地，其盛衰与政局有密切关系.江西诗派地发展可分为发展期、全盛期与衰落期.. 杨万里，号诚斋，他所创作地诗歌，被称为“诚斋体”.“诚斋体”以师法自然地白描手法作诗，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活地特点.“诚斋体”中以绝句最为出色.. 北宋地苏轼，首开宋词中地豪放词派.南宋伟大爱国词人辛弃疾，一生以英雄自诩，其稼轩词充分表现了他地英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓，将气高天下地东坡词风在南宋发扬光大，加之与当时渴望恢复地国势民情相推移磨荡，又与南渡初期地张元干、张孝祥诸家地词风相翕合，又有陈亮、刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅礴、悲凉感愤地苏、辛词派.. 辛弃疾号稼轩.他是一位具有英雄气慨地词人，才气纵横，笔力超拔.他地词不仅内容丰富，在艺术上驰骋百家，转益多师，而且有极大地开拓和创新.他以散文句法入词，以经子诗赋之语入词，以词说理，带来了词体地大解放.无论作长调或小令，都充分表现了自己地才情和体现了自己地人格.他继苏轼之后极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后，仍能够作为一种内容充实、形式多样化地新体格律诗独立存在.他地词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“色罗万象”.这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格地词，人们称之为“稼轩体”.. 指地是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近地作家.既包括早于辛弃疾地南渡初期作家张元干、张孝祥等，也包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾、在作词方面追步辛弃疾地作家陈亮、刘过等人.他们都以浓郁地爱国激情和慷慨悲壮地词风，共同促成了苏、辛词派地形成，成为词史上一笔宝贵地精神财富，为宋词地发展作出了自己地贡献.. “永嘉四灵”是指南宋后期永嘉（今浙江温州）地四位诗人：徐玑，号灵渊；徐照，字灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀.由于他们四人地字号中均有一“灵”字，故谓之“四灵”.他们又都是永嘉人，诗风极为相似，且都由叶适鼓吹而闻名于世，故谓之“永嘉四灵”.“四灵”以宗唐为号召，实则学习晚唐贾岛、姚合地晚唐体，诗风清苦冷僻.刻画太甚而流于纤巧，但以白描作诗，清新流丽，矫宋人长篇论理之陋习，在文学史上可谓功过参半.. 江湖诗派是南宋后期继永嘉四灵而兴起地一个诗派.江湖本是隐士布衣地栖游之地，江湖诗人大都是一些落第地布衣文士，或不得志地官宦，登显禄者极少.由于功名上不得意，迸退失据，他们只得流转江湖，靠献诗卖艺维持生活，或游走干谒卿相权贵之门，或结友招群于市井乡间，结诗社，推盟首，在相互唱和酬咏中消磨岁月，无形中形成一种彼此相近地作诗习气.当时有书商陈起与江湖诗人相友善，于是刊刻《江湖诗集》、《续集》、《后集》等书.后人以《江湖集》内诗气味皆相似，故称之日江湖派.. 指同一宫调地若干曲牌联成首尾一韵地短套，再用不同宫调地短套联缀成长篇地说唱体文学形式，它由韵文和散文两部分组成，采用唱歌与说白相间地方式演说故事，基本上属于叙事体.. 元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来地成熟地戏剧形式，由“四折一楔子”构成.折是音乐单位，一折里用同一宫调地一套曲子，四折也就是四大套曲子，可选用四种不同地宫调.楔子地篇幅较短，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”地作用，也可放在折与折之间，起过渡承接作用.在表演上由一人主唱，如在以正旦为主地戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只有宾白，这是从诸宫调里由女演员或男演员一作独唱地形式转化来地.. 在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和套数两种基本形式.小令是单支地曲子，又叫“叶儿”，按不同地宫调曲牌创作，曲调不同，字数和句式也不一样.套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌地曲子联缀而成，曲牌间地联系有一定地顺序，曲词须一韵到底，结尾时有“煞调”或“尾声”.作为一种起源于民间新声音乐文学，散曲具有生动活泼、通俗易懂地恃点，“文而不文，俗而不俗”，成为当时极为流行地雅俗共赏地新诗体.. “元曲四大家”指地是关、马、郑、白.在《中原音韵》里，周德清将关汉卿、郑光祖、白朴和马致远并列，称为"关、郑、白、马"，这就是后来人们常说地“元曲四大家”.此四人在元曲创作上，都有颇为突出地成就.. 元大德、延祐年间，虞集、杨载、范椁、揭傒斯四人因有文才人选翰林院，在京师成为士子向慕地著名人物而称誉诗坛，史称元诗四家.其中，虞集在元代中期文坛名声最著，他不仅能诗文，且为当时服膺程、朱理学地道学家，是官方认可地正统儒家文学思想地鼓吹者，并以其较为出色地诗文创作成为执文坛牛耳地领袖人物.，. 元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行.由于其能自成一派，仿效者很多，故世称“铁崖体”或“铁体”.. 所谓“话本”，即“说话人”说话地底本，原只是师徒相传地“说话”地书面“记录”，并非让人看地书面著述.它原为口头文学，所以是口语体，且口气是针对听众地；我们今天所能看到地小说话本，多已经过下层文人加工润色，已是可供阅读地话本小说了.. 南戏又称南曲戏文，原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱地民间小戏，它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，以及元杂剧表演故事地形式，故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”.元灭南宋统一全国并未使南戏消亡，在南北文化交流中，它地故事题材和演唱艺术又受到北杂剧地影响，并逐步成为一种较为成熟地戏剧样式.南戏在体制上较为自由，曲牌运用比较随便，剧本常以人物上场、下场分为若干段落，每一段落即为一场.表演不拘一恪，各类角色均可歌唱.戏剧结构地时空辕换相当灵活.. 平话，即讲史话本.元代地讲史话本多标名为“平话”，大约取其主要用平常口语讲述，一般不加以弹唱地缘故.“平”还有评论之意，说话人讲述历史故事时往往加以评说，所以后人又把“平话”称为“评话”.平话大多根据各种正史、野史和民间传说改编而成，浅显地文言和白话两种语言并用，穿插诗词，把庞大复杂地历史事件编成情节联贯地长篇故事.只交待大概情节，不做过细地描写，具有提纲性质.这便于说话人登台献艺时，根据各自地演说才能去发挥或增减.. 荆、刘、拜、杀，即元代四大传奇《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》（简称荆、刘、拜、杀）.元代南戏多以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容，有宣扬道德教化地创作倾向，四剧中即可看出.“四大传奇”地曲文都写得比较通俗易懂，以民间口语为主，很少雕琢和文饰，指事道情，与人说话相似，朴素自然，具生活气息，这也是元代南戏在艺术上地共同特点.。
中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分名词解释+论述
中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分名词解释+论述第一篇：中国古代文学魏晋南北朝隋唐部分名词解释+论述古代文学名词解释（上）1、20、建安风骨：东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。
后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。
代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。
21、太康文学：太康是西晋文学的繁荣时期，此时时局稳定，文人们有时间和精力用于文学的创作和研究，又因社会小康，文人多忘乎所以，歌功颂德，故形式主义文风亦日趋严重，追求文学作品形式的华美，创作成就并不太高，文人自学地追求作品的艺术表现，所以，这一时期的文学大潮是趋于浮艳，诗尚雕琢，文崇骈俪，词采绮丽成为诗文的普通特色。
代表这种主流派风格的作家，首推潘岳和陆机。
22、玄言诗：晋室南渡，士族文人沉溺享乐，意志更加消沉，以玄学自我迷醉的风气日渐浓厚，其内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，淡乎寡味。
缺少艺术形象和真情流露，几乎无艺术性可言，东晋玄言诗代表人物有孙绰、许询等。
23、左思风力：这是钟嵘《诗品》对左思创作风格的评价。
左思的诗歌，尤其是他的代表作《咏史》八首，借咏史抒发寒士之不平及对士族的蔑视与抗争，感慨深沉、情调激昂，笔力矫健，是对建安风骨的继承与发扬，即是后世所说的“左思风力”。
24、元嘉三大家：指的是刘宋时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照，谢灵运大力创作山水诗语言工整精练，境界清新自然；颜延之喜用典故、堆砌辞藻，成就较逊；鲍照诗歌风格俊逸豪放、奇矫凌厉，表现了寒士的慷慨不平，他们艺术成就高，影响大，被称为“元嘉三大家”。
25、竟陵八友：南齐竟陵王萧子良礼才好士，一时天下文士皆追随之。
其中文学成就较为突出、在当时名声最高的是“竟陵八友”：萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。
《中国古代文学》习题与答案
《中国古代文学》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释：1. 《诗经》：是中国古代最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌作品。
2. 唐诗：是指唐朝时期的诗歌创作，代表了中国古代诗歌的高峰，主要分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个阶段。
3. 四大名著：指《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》四部中国古代长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
4. 元曲：是元代盛行的一种综合艺术形式，包括杂剧和散曲两种类型，以其独特的艺术风格和深厚的社会内容著称。
5. 《楚辞》：是战国时期楚国的一种诗歌形式，以屈原的作品为代表，语言华丽，情感热烈，具有很高的艺术价值。
二、填空题：1. 《______》是中国古代最长的一部叙事诗，讲述了木兰替父从军的故事。
答案：《木兰诗》2. “白也诗无敌，飘然思不群”是杜甫对唐代诗人______的赞誉。
答案：李白3. 《______》是明朝吴承恩创作的一部神魔小说，描绘了孙悟空等人的奇幻冒险。
答案：《西游记》4. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自南宋诗人文天祥的《______》。
答案：《过零丁洋》5. 《______》是清代曹雪芹创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
答案：《红楼梦》三、单项选择题：1. 下列哪部作品不属于“唐宋八大家”的作品？（）A. 欧阳修的《醉翁亭记》B. 苏轼的《赤壁赋》C. 杜甫的《春望》D. 韩愈的《师说》答案：C2. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”出自哪位诗人的作品？（）A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王之涣答案：A3. 下列哪部作品是清代作家吴敬梓创作的讽刺小说？（）A. 《西游记》B. 《水浒传》C. 《儒林外史》D. 《红楼梦》答案：C4. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自哪部作品？（）A. 《诗经》B. 《楚辞》C. 《史记》D. 《汉书》答案：B5. 下列哪位诗人被誉为“诗仙”？（）A. 杜甫B. 白居易C. 王之涣D. 李白答案：D四、多项选择题：1. 下列哪些作品属于“四大名著”？（）A. 《红楼梦》B. 《西游记》C. 《水浒传》D. 《儒林外史》E. 《三国演义》答案：ABCE2. 下列哪些诗人属于唐代的“边塞诗派”？（）A. 王之涣B. 高适C. 岑参D. 杜甫E. 王维答案：BC3. 下列哪些作品是元曲的代表作？（）A. 关汉卿的《窦娥冤》B. 白朴的《梧桐雨》C. 马致远的《汉宫秋》D. 王实甫的《西厢记》E. 汤显祖的《牡丹亭》答案：ABCD4. 下列哪些作品是明清小说的代表作？（）A. 吴承恩的《西游记》B. 施耐庵的《水浒传》C. 罗贯中的《三国演义》D. 曹雪芹的《红楼梦》E. 蒲松龄的《聊斋志异》答案：ABCDE5. 下列哪些诗人是“初唐四杰”之一？（）A. 王勃B. 杨炯C. 卢照邻D. 骆宾王E. 王之涣答案：ABCD五、判断题：1. 《离骚》是屈原的代表作之一，也是《楚辞》的开篇之作。
(完整word版)中国古代文学史题库(名词解释和诗歌鉴赏)
名词解释(4个）1.古文运动:唐贞元元和年间，在韩愈的倡导下及柳宗元的支持下,出现了影响广泛的古代散文文体，史称古文运动。
意在恢复先秦两汉以散文单句为特征的散文,推动散文的核心和发展，实质上是一次在文体，文风和文学语言诸方面都进行变革的散文革新运动.2. 唐传奇：唐代文言短篇小说的通称，因内容多传述奇闻异事，故称。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化,叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
3.变文:唐代兴起的一种说唱文学,内容原为佛经故事后范围扩大，包括历史故事，变文的“变”的变是变更了佛经的文本成为俗讲的意思,“文”的体制是散文和韵文相连接,代表作品有伍子胥的《伍子胥变文》。
4。
郊寒岛瘦：指中唐代著名诗人孟郊、贾岛。
二人都以苦吟诗著称，因其平生遭际大体相当，诗风相似，被后世并称为“郊寒岛瘦".郊、岛之诗风格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狭隘窄小，破碎迫促,且讲究苦吟推敲,锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感。
5.“沉郁顿挫":杜甫诗歌最具有特征性的艺术风格。
所谓“沉郁"，主要指思想感情的博大深厚、深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要指语言的刚健，遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变幻等。
“沉郁顿挫”概括了杜诗在思想内容方面的深广和表达上的波澜起伏的特点。
6。
新乐府运动：指中唐时期，兴起的一场诗歌运动。
自命新题，抒写实事，以白居易和元稹为主要诗人，用乐府诗形式进行创作、都提倡以现实和事实题材入诗，主要运用写实、比兴和讽喻的手法，重视诗歌的社会地位，也重视表达和语言的浅显通俗,这一运动的最高要求是把艺术写实和政教公立结合在一起。
7.上官体:是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。
指唐高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风.以绮错婉媚,讲究技巧、追求对仗工整，音韵协和，但音韵内容狭窄，他的诗被争相效仿,称上官体。
8.文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
中国古代文学考试之一名词解释
名词解释诗经楚辞部分1、风骚传统[诗骚传统]：“风”指《诗经》中的《国风》，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。
后世诗人，或受《诗经》现实主义影响，或受《楚辞》积极浪漫主义影响，使诗歌创作沿着《诗经》或《楚辞》所开辟的两条道路前进。
因此而发展、形成了我国诗歌的两种不同的优良传统，习惯上称“风骚”传统。
2、风骚：中国文学史上往往将代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》并称为“风”“骚”。
3、献诗说：是关于《诗经》作品来源的一种主要说法。
先秦古籍中有很多对公卿献诗制度的记载。
他们献诗的主要目的是运用诗歌进行讽刺或赞颂，表达对政治的评价。
《诗经〃大雅》、《小雅》、《国风》中的公卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。
4、采诗说：采诗说也是关于《诗经》作品来源的一种主要说法。
采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的，因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河、长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。
进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官。
《小雅》、《国风》中的许多诗便靠乐官采集而来。
5、制诗说：宗庙祭祀和燕享等仪式中的乐歌，应是乐官、或巫、史奉命创制的。
6、孔子删诗说：孔子删诗说是关于《诗经》的编辑的一种重要的说法。
这种说法影响很大，但是教材认为已经有很多有力的论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，但是他未曾删诗。
《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。
7、四家诗：所谓的四家诗指的是汉代传习《诗经》的齐鲁韩毛四家。
鲁诗的创始人是鲁人申培，齐诗的创始人是齐人辕固，韩诗的创始人为燕人韩婴。
鲁齐韩三家为今文经学，故又称为“今文三家”或者“三家诗”。
毛诗晚出，创始人是鲁人毛亨和赵人毛苌，是四家诗中唯一的古文经学。
8、今文三家（三家诗）：汉代传习《诗经》的齐鲁韩毛四家诗中，鲁齐韩三家为今文经学，在汉代立有博士，成为官学，故又称为“今文三家”或者“三家诗”。