浅析日本的神社文化
被列为世界遗产的日本寺庙和神社
被列为世界遗产的日本寺庙和神社日本是一个充满着古老文化和传统的国家，拥有许多被列为世界遗产的寺庙和神社。
这些寺庙和神社不仅是日本人民信仰的场所，也是游客们前往日本的必访之地。
它们代表着日本的历史和文化，每一座都有着独特的魅力。
首先，让我们来了解一下日本的寺庙。
寺庙在日本是佛教信仰的重要场所，也是修行和冥想的地方。
其中最有名的莫过于京都的清水寺。
清水寺位于一座山顶上，周围环绕着茂密的竹林和青翠的树木。
寺庙的主要建筑物是一座悬挂在山顶上的木质建筑，给人一种悬浮在空中的感觉。
从寺庙的观景台上，可以俯瞰整个京都市的美景，令人陶醉其中。
此外，还有奈良的东大寺和京都的金阁寺等著名寺庙，它们都是日本文化的瑰宝，吸引着无数游客前来参观。
与寺庙不同，神社是供奉日本神灵的场所，是日本人民信仰的核心。
其中最有名的神社之一是位于东京的明治神宫。
明治神宫是为了纪念明治天皇而建造的，是日本最重要的神社之一。
神社内有一片广阔的神宫林，是日本最大的城市森林之一。
每年的新年，成千上万的人们会前往明治神宫祈求好运和健康。
此外，还有位于京都的伏见稻荷大社和位于奈良的春日大社等神社，它们都有着独特的建筑风格和神秘的氛围，吸引着游客们的目光。
除了这些著名的寺庙和神社，日本还有许多其他值得一提的世界遗产。
比如，位于奈良的东大寺和京都的金阁寺，它们都是日本文化的瑰宝，吸引着无数游客前来参观。
东大寺是日本最大的木结构建筑，内部供奉着巨大的佛像，给人一种庄严肃穆的感觉。
而金阁寺则是一座金碧辉煌的建筑，被认为是日本最美的寺庙之一。
金阁寺周围的池塘和花园更是美不胜收，让人仿佛置身于仙境。
总的来说，被列为世界遗产的日本寺庙和神社代表着日本的历史和文化。
它们不仅是信仰的场所，也是游客们了解日本文化的窗口。
每一座寺庙和神社都有着独特的魅力，让人流连忘返。
如果你有机会前往日本，一定不要错过这些世界遗产，去感受它们带给你的独特体验。
对靖国神社的看法和感想
对靖国神社的看法和感想引言靖国神社是日本最著名的神社之一，位于东京市千代田区，因其关联日本战争和二战期间的侵略行为而备受争议。
本文旨在探讨靖国神社的历史背景、意义，以及其在国际社会和本国民众中引发的反应，同时提供我个人对此的看法和感想。
靖国神社的历史背景靖国神社建于1869年，其最初是为了祭奉在明治维新时期为国家献身的人们而建立的。
然而，自从把二战战犯合祀于该神社后，它变成了一座备受争议的地方。
靖国神社的意义和争议意义靖国神社被视为代表着日本民族精神和武士道传统的象征。
很多人认为这个神社是为了纪念日本军人的牺牲和奉献而建立的，是对他们的崇高尊重和感恩之情的表达。
争议然而，靖国神社的合祀二战战犯引发了广泛的争议。
这些战犯曾经犯下了许多令人发指的暴行，对许多亚洲国家造成了极大的伤害。
因此，将他们合祀于靖国神社被认为是对受害国家和个人的嘲弄和无情。
靖国神社的国际争议靖国神社的存在和其合祀战犯的举动引起了很多国际社会的不满和抗议。
许多亚洲国家对此持强烈的反对态度，他们认为这是对二战历史的否认和侵略行为的美化。
靖国神社在日本国内的反应在日本国内，对于靖国神社的看法存在着分歧和争议。
一些人认为靖国神社是传承和保护日本传统文化和价值观的象征，应该得到尊重和敬仰。
而另一些人则认为，这座神社合祀战犯是对历史的否认和对受害者的伤害。
我对靖国神社的看法和感受作为一个外部观察者，我理解靖国神社在日本国内的重要性和象征意义，但我也认为合祀战犯是不合适的。
这种行为无益于促进国际和平与和解，反而加深了亚洲国家之间的分歧。
作为一个与日本历史有关的地点，靖国神社应该更加努力，确保其所传达的是尊重和和解的信息，而不是挑衅和煽动。
这可以通过探索不同的纪念方式，比如设立独立的纪念馆来实现，以便准确地反映历史事件和各方的观点。
结论靖国神社作为一个备受争议的地方，引发了广泛的讨论和反思。
尽管它在一定程度上代表了日本的传统和民族精神，但合祀战犯的行为挑衅了国际社会和其他亚洲国家。
日本神社介绍
神社简介（一）［作者：茂呂美耶］--------------------------------------------------------------------------------对日本人来说，神社是极为日常化的风景之一。
刚出生后的弥月之喜，父母便会抱着盛装的婴儿到神社祈求孩子顺利成长；十一月的「七五三节」，三岁男女儿、五岁男童与七岁女孩，又得穿上传统服装，跟随父母到神社合掌叩拜；其它岁时节令、婚嫁喜事、各种考选……甚至女人的恋爱、婚姻、妊娠等，无一不仰赖神社荫庇。
换言之，在日本，佛寺主管人死后的一切，但人在世时，几乎无时无刻不在祈求神的庇护。
而无论座落于繁茂森林中的神社，或必须爬看似永无止尽的石阶才能抵达的神社，抑或悄然夹在都市高楼大厦之间的小神社，参拜方式均大同小异。
在此，就让我们来一次虚拟神社参拜吧。
【社号标】（しゃごうひょう）首先，鸟居前一定有「社号标」，也就是该神社的名称。
虽然不知起源于何时，但根据文献记载，应该是起源于江户时代，普及于明治时代。
战前，「社号」上都会冠上「官币大社」、「国币小社」等「社格」标示，战后便废止了。
【鸟居】（とりい）「鸟居」的语源有「让鸟停驻的横木」、「通过进入」等各种说法，由于历史渊源比社殿还古老，算是一种人界与神界之间的境界、结界，表示一跨进鸟居便是神圣场所。
鸟居材质有木、石、铜、铁、陶、水泥等，基本上以木制为多；形式也各色各样，但大致上都是两根横木、两根直柱。
日本三大鸟居是广岛县严岛神社鸟居（高１６．８M）、福井县气比神宫鸟居（高１０．９３M）、奈良县春日大社鸟居（高约１０M）。
三者皆为木制。
【注连绳】（しめなわ）这也是一种结界，区分「圣界」与「俗界」，禁止邪神或不洁净的人闯入。
【楼门．神额】（ろうもん．しんがく）著名的神社大都有楼门，最豪华的大概是日光东照宫的阳明门。
通常寺院山门两旁有哼哈二将，而神社楼门左右则有手持弓箭的「随神像」（矢大臣）。
日本传统祭祀仪式的形式与意义
日本传统祭祀仪式的形式与意义日本作为一个历史悠久的国家，承载着丰富的传统文化。
其中，祭祀仪式是日本文化中的重要组成部分，它们不仅在形式上多样，而且在意义上也深远。
本文将探讨日本传统祭祀仪式的形式与意义。
一、祭祀仪式的形式1. 家庭祭祀：家庭祭祀是日本传统祭祀仪式中最常见的形式之一。
在家庭中，人们会设立神龛或神台，供奉祖先或家族神明。
每逢重要节日或家族纪念日，家人会集合在一起，进行祭祀仪式。
他们会燃香祷告，献上食物和酒水，以表达对祖先的尊敬和感恩之情。
2. 神社祭祀：神社祭祀是日本传统祭祀仪式中最具代表性的形式之一。
神社是供奉神明的场所，每个地区都会有自己的神社。
在神社祭祀中，人们会参拜神明，祈求平安和好运。
他们会在神社门口鞠躬，投掷铜钱，敲响大钟，甚至举行盛大的祭典活动，如神幸祭和神踊等。
3. 寺庙祭祀：寺庙祭祀是日本传统祭祀仪式中与佛教相关的形式之一。
寺庙是供奉佛祖和菩萨的场所，人们会在寺庙中燃香拜佛，诵经念佛，以求得心灵的净化和安宁。
在一些特殊的佛教节日，寺庙会举行庆典活动，如法会和放生仪式等。
二、祭祀仪式的意义1. 祭祀祖先：祭祀仪式在日本文化中扮演着祭祀祖先的重要角色。
人们相信祖先的灵魂会保佑他们平安和幸福，因此他们通过祭祀仪式来表达对祖先的敬意和感恩之情。
这种传统的祭祀观念也体现了日本人对家族和血缘关系的重视。
2. 祈求神明庇佑：祭祀仪式也是人们向神明祈求庇佑的方式。
人们相信神明可以保护他们免受灾害和疾病的侵扰，赐予他们好运和福气。
通过祭祀仪式，人们向神明表达对神灵的崇敬和信仰，寻求神明的保佑和庇护。
3. 传承文化传统：祭祀仪式在日本文化中扮演着传承文化传统的重要角色。
这些仪式代代相传，通过参与者的亲身经历和参与，将传统的价值观和信仰传递给后代。
祭祀仪式也是人们弘扬日本传统文化的一种方式，使人们对自己的文化身份有更深的认同和理解。
总结起来，日本传统祭祀仪式的形式多样，包括家庭祭祀、神社祭祀和寺庙祭祀等。
揭秘日本神社文化与民间信仰
揭秘日本神社文化与民间信仰东京地势西高东低，江户川、隅田川等大小河流自北自西流来，侵蚀了这个古名武藏野的台地的东缘，形成一个个舌状的小型台地，俗称“山之手”。
这些小型台地后来有了一些还算响亮的名字：品川、池袋、新宿、涩谷、代代木……1885年，日本铁道品川线通车，以此为起点，小型台地被环形铁路依次连接起来，这便有了著名的山手线。
专做节庆生意的露天商，打着大阪、广岛、北海道特色美食的招牌，空气中弥漫着章鱼烧和爆米花的香味，有点中国庙会的感觉。
陆续前来的市民不少穿着“浴衣”（一种较轻便的和服），他们买些小吃，在草地上铺块塑料布，架个小桌板，就围坐在一起边吃边聊，这场景，和数十年前，甚至数百年前的场景没有什么两样，也许，日本想象力丰富的“怪谈”就是从这里诞生的吧。
太阳快落山的时候，中央公园的灯笼亮了起来，一群穿着正装、领导模样的人进场，他们在儿童鼓乐队的引导下前进，偶尔举手向草坪上的市民打个招呼。
市民们继续喝着啤酒，吃着烧烤，偶尔也给他们鼓鼓掌。
领导们绕场一周后，坐到了舞台上，儿童鼓乐队开始一首一首演奏乐曲，听起来全部是似曾相识的日本动画片主题歌，每奏完一曲，台上的领导都要微笑着鼓励一下，看起来有一种令人忍俊不禁的与民同乐气氛。
之后是领导讲话，区长、议长和本地政治新星依次登场，说的无非是要团结起来，让龟户更美好之类的话，也没几个人在认真地听，倒是舞台下方那绿油油的宣传标语更有意思：“防中暑，要喝有盐分的水！”演出在7点准时开始，22个町会的婆婆妈妈们依次登场，都穿着和服，蹬着木屐，跳着节奏缓慢的传统舞蹈。
台上跳得起劲，台下的“浴衣”们也不遑多让，披着残留的“夕烧”（夕阳），踩着音乐的拍子加入了草坪上的集体舞，踩地、抬腿、半转身……如果这个时候有人从空中往下看，他会看见一个几百人手挽手围着的巨大圆圈，在慢慢地逆时针转动呢。
再过一个多小时，天黑透了，人微醺了，舞跳累了，花火会倏地升上夜空，开出600朵璀璨的花儿来。
日本传统庙宇与神社建筑
日本传统庙宇与神社建筑日本是一个充满着传统文化的国家，而传统庙宇与神社建筑则是日本文化的重要组成部分。
这些庙宇与神社不仅是宗教的场所，也是人们寻求宁静与祈福的地方。
在这里，我将为大家介绍一些日本传统庙宇与神社建筑的特点和魅力。
首先，日本的庙宇与神社建筑通常采用传统的木结构，这是由于日本是一个地震频发的国家，木结构能够更好地抵御地震的冲击。
此外，这种建筑风格也符合日本人对于自然和谐的追求。
在庙宇与神社的建筑中，我们可以看到许多精美的木雕和彩绘，这些艺术作品展现了日本人对于美的追求和对于神圣的崇敬。
其次，日本的庙宇与神社建筑通常都有独特的门楼，称为“鸟居”。
鸟居是日本神道信仰的象征，它代表着人与神之间的连接。
鸟居通常是由两根高大的柱子支撑着，中间横跨着一根横梁。
鸟居的形状简洁而优美，给人一种庄严肃穆的感觉。
每当我走过鸟居，总能感受到一种神圣而庄重的氛围。
除了鸟居，日本的庙宇与神社建筑还常常有一座叫做“本殿”的主要建筑。
本殿是祭祀神明的地方，通常位于庙宇或神社的最中心位置。
本殿的建筑风格也是典型的日本传统风格，它通常是由一间或多间木质建筑组成，屋顶上覆盖着厚重的瓦片。
在本殿内，供奉着各种神明的神龛，人们可以在这里祈福、献上祭品，以求得神明的保佑。
此外，日本的庙宇与神社建筑还经常有一座叫做“钟楼”的建筑。
钟楼是用来报时的，也是庙宇与神社的标志之一。
钟楼通常位于庙宇或神社的一侧，它的建筑风格与庙宇或神社相呼应，也是以木结构为主。
每当钟楼的钟声响起，人们都会感到一种安详与庄严，仿佛时光在这一刻静止了。
最后，我想提到的是日本的庙宇与神社建筑所处的环境。
大多数庙宇与神社都位于山间或者海边，这些地方都是自然环境优美的地方。
在庙宇与神社的周围，常常有茂密的树木和清澈的溪流，这些自然景观与庙宇与神社的建筑相得益彰，使整个场所更加神圣而宁静。
总的来说，日本传统庙宇与神社建筑是一种独特而美丽的建筑风格。
它们以木结构为主，展现出日本人对于自然和谐的追求。
浅析神道教与日本文化
浅析神道教与日本文化日本是一个充满神秘色彩的国度，也是一个以文化为魂的国家。
其中神道教是日本文化的一部分，它的传播和影响已经深入到了整个日本的政治、经济、军事、文化生活。
神道教已经成为了日本文化的内在精神，也成为了日本文化的一种生命力和活力。
因此我们有必要浅析神道教与日本文化的关系，探究神道教在整个日本文化中的影响和地位。
1. 建筑文化神道教与日本的建筑文化密不可分。
在日本的建筑中，神道教有着不可或缺的地位。
一个典型的例子是日式神社建筑。
日本的神社建筑要求建筑物的材料必须是天然的，而且必须与自然融合在一起。
建筑中的每一块木头都必须有自己的意义和特色。
这种精神是神道教教义的体现，也被运用到了日本的建筑当中，成为了一种独特的文化风格。
2. 艺术文化神道教对日本的艺术文化产生了深刻的影响。
日本的传统绘画风格和诗歌文学等艺术形式中都能够看到神道教的影子。
在日本的绘画中，自然是一个重要的主题，而且经常用神话、传说的故事或元素作为图像的表达。
在神道教的教义中，自然是一个至高的存在，起到了至高无上的地位。
这种神道教的信仰被运用到了日本的艺术创作当中，形成了独特的艺术风格。
3. 社会文化神道教对日本的社会文化也产生了深刻的影响。
神道教的教义中强调的是敬畏自然和神格之法，则体现在日本的社会文化当中就是向自然和神格报恩、尊敬和顺从。
日本的社会中大家都十分重视礼仪和规范，这和神道教的教义是密不可分的。
而日本的传统节日以及各种仪式大多都是以神道教的信仰为依据，是神道教文化的体现。
4. 思想文化神道教对日本的思想文化产生了深刻的影响。
神道教的教义中强调的是回归自然、尊重自然的信仰，这种思想对于日本的文化形成造成了巨大影响，影响了日本人的思想和行为方式。
例如，日本人以为“清而无忧，安而无虑”的生活理念，以及“孔子之三墨”，即人要温顺、勇敢和节制。
这些思想都源于神道教的教义，体现了神道教在日本文化中的重要地位。
5. 音乐文化神道教还对日本的音乐文化产生了深刻的影响。
日本神社
• 6.供奉豪族创建者的神社 • 日本历史上的一些豪族建立神社供奉他们 的氏族创建者。最著名的例子是几座供奉 德川家康的东照神社，包括著名的日光东 照宫神社。其它例子有位于金沢的供奉前 田豪族创建者前田利家的小山神社。
• 7.地方神社 • 许多神社祀奉地方神，与其它神社没有关 联。
• 宫内司是日本神社的祭司，有时叫神主与神职。 • 神官在神道中是神与人之间的媒介，他们也负责 替信徒祓除与主持婚礼(相扑的裁判也是他们)。 在远古时代因政教合一因此氏族首领也是神官， 到后来才有专门的神职。在日本和平宪法成立前， 国家神道的神官是公务员。他们分五级(浄阶，明 阶，正阶，権[quán] 正阶，直阶)。 • “巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天， 较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯 裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们 蒙上神秘的色彩。巫女可以分成两种，一种是宫 廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。
正 殿
•
在“祭场时代”，当祭祀结束时，人们会拆除包围祭场的注连绳，搬走依止物，让神灵 回到深山老林里去。到了公元3世纪左右，祭祀逐渐频繁起来，人们觉得每次都要重新放 置依止物比较麻烦，便发明了“依代”与“神体”这种可供神灵长时间依附，甚至可以 代表神灵本身的“高级”依止物。这样一来，即使祭祀结束，依止物也不会被废弃。接 着，在依代与神体的基础上，人们在临时的祭场上兴建了简单的固定房舍来保证这些长 期视察蹲点的神灵们不会受烈日暴晒、风吹雨打之苦——这便是“正殿”。
• 据统计日本现 有神社已超过 八万座，其中 有些可以被分 成7个主要类别
• 1.皇室神宫 • 这些神宫是在神道国家时期由政府直接资 助和管理的。它们包括许多神道教最重要 的神宫譬如伊势神宫, 出云神宫和热田神宫， 和一定数量的在明治时代新修造的热田神 宫，譬如东京的明治神宫和京都的平安神 宫。皇室神宫可以从皇家菊花冠认出，并 且它们经常叫做“神宫”而不是“神社”。
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发表时间：2019-03-05T10:21:59.563Z 来源：《知识-力量》2019年5月上《知识-力量》2019年5月中 作者： 马希园 杨蒋鑫
[导读] 神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。神社，是神道的信仰中心，是日本人的精神图腾。神 社主要祭祀对象一方面为主神即天照大神（也称太阳女神）
（浙江师范大学行知学院，浙江 金华 321004） 摘要：神社是崇奉与祭祀神道的信仰中心，是日本人的精神图腾。神 社主要祭祀对象一方面为主神即天照大神（也称太阳女神），一方面也崇仰自然万物及各种神灵，最具代表性者为全日本先今将近十万座 掌管财富与农作物的稻荷神社。日本人在每年的新年亦会到神社参拜，透过捐献、祈求和求签等途径希望在新的一年吉祥。 关键词：日本；文化；神社
延展 神宫内古树参天，建筑物全部以原木修筑，茅草盖顶，即便在盛夏也没有一丝燥热。有意思的是，神宫里很多道路都绕树而修，因 为日本人相信神宫领地内的一草一木皆为神灵所有，不得妄动，所以修路时只好为树让行。 既然是最高级的神宫，住着权力最大的神仙，业务自然也就最为繁忙。伊势神宫一年到头祭祀活动不断，大大小小共有1600次之 多。这些祭祀活动形式质朴，沿袭了千年以前的古法。祭祀活动的主题主要是感谢大自然赐予国民各种资源，同时祈愿日本能够一直保持 和平的环境，国民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神尝祭”是三次大型的祭祀活动，其中又属神尝祭最为重要。祭祀时间 为深夜10时和凌晨2时，届时，天皇特使也要参与祭祀，并献上天皇向天神祖先供奉的币帛。神宫的属地很大，一大部分是专用物品的生产 基地。天神享用的任何一样东西，都是依古法制得，工序虽繁，但决不敢偷工减料 做饭需要水，神宫里用于烹饪和供奉的清水全部取自上 御井神社的御井中，由专人汲取并送到神宫。神宫的米来自种植面积达3万平方米的神田，神职人员亲自耕种神田，并负责收获。盐在日本 有驱邪和洁净的作用，大小祭祀和神事当然少不了它。神宫里使用的盐全部来自御盐殿，是用海水煮制而成的。神宫内，一切食品都按古 法制作，直到现在，神宫还保留着钻木取火的做法。每天早晚两顿神馔，都要靠最洁净的火种烹饪最洁净的食物。
日本神社 日本神道教神社是拜祭神的地方，同时也被认为是神居住的地方的。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。 神社的拜殿里，看不见祭拜的对象，既没有神像，也没有牌位。 神社的起源比较早，但宗教建筑的真正深入民心，应该是明治维新之后。神社现在一般都不设香火，也不知是传统的规矩，还是现 代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱 里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动两下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年 龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。 鸟居 各个神社最典型的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型很简练，在神道里那是神界和人界的划分之门，走过 鸟居，就是进入了神界。 在各种日本动画中，鸟居一出现，肯定附近就和神社或者灵异战斗有关。 说鸟居就是日本神社的牌楼牌坊，可以这样联想，但二者也有不同。中国的牌坊，是古代为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所 立的建筑物。而日本的鸟居虽然同样有位于神社山门坐标志的意义，但主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神 域的入口，可以将它视为一种“门”。寓意着踏过这道门后就会进入神圣的领域，其象征意义大于实用意义。 鸟居由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成。梁的两端有的向外挑，也有的插入柱身的。著名的如伊势神宫的鸟居，造型 简练刚挺，寓巧于朴。自7世纪中国建筑传入后，鸟居的形式有了些变化，如柱子有侧脚、横梁两端起翘，甚至有用斗拱的。种类也是各种 各样。 鸟居一般被认为是神道教的建筑，在神社神道中和神社配套出现，不过偶尔也会出现在佛教寺院边上。因此，按照神道教神话中的 说法，鸟居可能被翻译成“放公鸡用的高架子”更合适。 注连绳 鸟居也许会设置系有白色“之”字型纸带的秸杆制粗壮绳索，叫注连绳，表示神圣的界限。注连绳也会设置在社殿和神树、神石等具 有灵力的物体上。另外，较讲究传统习俗的家庭，1月1日,按照日本一般风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子,在门上系著注 连绳，象徵神祇会守护著家庭，保佑新的一年可以得神庇佑。 殿：本殿、币殿、拜殿 走进鸟居，沿着参道走，路途经过手水舍沿途会看到石灯笼直至走向社殿。 社殿是神社中最主要的建筑，分为本殿、币殿、拜殿三种： 本殿又称正殿，通常设置有神体、献馔和御币，是神栖息的场所。本殿是神社中最神圣的部分，禁止人类进入。 拜殿是参拜祈愿的场所。一般参拜在拜殿外进行，正式参拜在拜殿内部进行。 币殿又称中殿，是设置在本殿和拜殿中间、用于供奉币帛的场所。 神史 在人类发展历史上，对内神灵的祭祀崇拜的起源，几乎都以同样的历史条件为前提。对于原始人类来说，变幻莫测的自然环境和自 身无法摆脱的生离死别，都足以让他们产生一种莫名其妙的敬畏心理。 他们认为不管人类自身还是大自然中的其他各种动植物及天地间一切存在物，都有各自的灵魂，即自然界有各种精灵，人类也有他 们先祖灵。因为，在他们看来天地间万物都是造物大神主宰自然和人间的具体体现，人类必须服从和敬仰他们。认为那些自然界的精灵和 人类的先祖灵，最初出现时都有对人类有害的鬼性，不能惹怒了它们，人们只有长期祭祀它们，它们才逐渐变成保护人类的神灵。因为有 这种原始宗教意识，日本岛民也就有了祭祀众多神的传统。 原始社会岛民的祭祀活动，就是日本神社文化的原始形态。由于“万物有灵”的思想意识，对神的祭祀、祭拜活动形式多样、内容丰 富，祭祀对象天地间万物无不包括。内容，有感谢神灵恩赐的，也有向神灵传达祈求和愿望以及抚慰而招迎神灵等；祭祀对象，有天地日 月、风霜雪雨、山丘河流海洋、花草树木、爬的飞的游的动物等等。 著名的鹤岗八幡宫 巫女 提起日本巫女，有两个人物不得不提。一个是《犬夜叉》里的“桔梗”，还有一个呢，是《初雪》里的宫崎葵。只不过桔梗是神职， 斩妖除魔，法力无边，只生存在二次元里；而宫崎葵却很大程度上反映了三次元中巫女的生活状态。 巫女可以分成两种，一种是宫廷神社所属的巫女，另一种是民间的巫女。前者在宫廷中酿酒、弹奏乐器、解说神意等等。在古代来 说，巫女的神谕多少也左右到政治。