学生文言文翻译每日一练文言文
高中：文言文每日一练38——展禽论祀爰居
文言文每日一练38——展禽论祀爰居佚名〔先秦〕海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。
今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。
非是族也，不在祀典。
昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。
夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。
共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。
黄帝能成命百物，以明民共财。
颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。
故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。
凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。
加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。
及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。
非是，不在祀典。
今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。
夫仁者讲功，而知者处物。
无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。
今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。
”是岁也，海多大风，冬暖。
文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。
季子之言，不可不法也。
”使书以为三策。
翻译句子：1.夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。
2.颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。
文言文及翻译大全
文言文及翻译大全【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。
）多虎。
有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。
虎熟视之，至以首抵（同抵。
）触，庶几（也许可以。
）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎。
有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。
老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。
估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？2、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。
3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
宁夏回族自治区银川市兴庆区2024部编版小升初语文文言文翻译每日一练
第一题读下面的话，完成练习。
父亲吃够了没文化的苦，当得知我考了全班第一名时，他乐得合不拢嘴。
过了一会儿，他认真地说：“记住，嘴勤不走冤枉路。
”父亲的话是想提醒“我”：_____。
他的话与王充关于学与问的名句如出一辙：“_____”。
第二题课内理解与积累。
（1）浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马__________________，__________________地飞奔而来；那声音如同__________________，好像大地都被__________________。
（《观潮》）（2）《题西林壁》一诗中含有“当局者迷，旁观者清”道理的诗句是“__________________，_____________。
”看到新月初升的夜景，我不禁想起了白居易在《______________》这首诗中的诗句“__________________，______________。
”（3）哦，阿妈，我们到溪边去吧，去看看___________，看看__________，看看____________。
（《走月亮》）（4）我们要学习广博的知识，要谨慎思考，积极参与实践，正如《礼记》中所说：“博学之，审问之，慎思之，_____________，______________。
”（5）天气忽冷忽热，有人穿着裙装，有人穿着棉衣，真是“_____________，____________”。
第三题积累运用。
（1）前半学期，通过学习，我知道动植物的世界真有趣：小蝌蚪的妈妈是_______，苍耳妈妈靠_______传播种子。
_______树叶像手掌，_______喜暖在南方，银杏水杉_______。
人和动物要做_______。
我还了解了农家一年四季的生活特点：_______里，稻_______，谷像_______粒粒_______。
（2）本学期，我们还学习了不少的古诗：“______________，为有暗香来”让我们闻到了隐隐的梅花香；“______________，更上一层楼”让我们懂得了要想看得远，就得站到更高的地方；“飞流直下三千尺，______________”让我们见识了庐山瀑布的雄伟壮丽；“蓬头稚子学垂纶，_____________”让我们认识了调皮可爱的垂钓小儿。
鞍山一中九班文言文翻译每日一练—2
鞍山一中九班文言文翻译每日一练—2鞍山一中九班文言文翻译每日一练—2（1）楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。
申公巫进曰：君退朝而有忧色，何也？楚王曰：吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。
今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
翻译：（2）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞（1）不受，入谓弟子曰：吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
令弟子趣驾，辞（2）而行。
孔子布衣也，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！翻译：（3）石奢者，楚昭王相也。
坚直廉正，无所阿避。
行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。
纵其父，还而自系焉。
使人言之王曰：杀人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。
臣罪当死。
王曰：追而不及，不当伏罪，子其治事矣。
石奢曰：不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。
遂不受令，自刎而死。
翻译：（4）太宗初即位，务止奸吏，或闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。
有司门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之。
矩进谏曰：此人受赂，诚合重诛。
但陛下以物试之，即行极法，所谓陷人以罪，恐非导德齐礼之义。
太宗纳其言，因召百僚谓曰：裴矩遂能廷折，不肯面从。
每事如此，天下何忧不治！贞观元年卒，赠绛州刺史，谥曰敬。
务：致力。
受：接受。
诚：确实，的确。
因：于是。
廷：当廷，名作状。
翻译：（5）木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。
其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
翻译：（6）善呼者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：人而无能者，龙不能与游。
综合版文言文翻译
译文：皇上曾经闲暇时随意和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能 统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“对你来说又怎样呢？”回答说：“我是 越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制着？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾 驭将领，这就是我被陛下辖制的原因。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”
一书也记有类似故事。 (2)尝：曾经。 (3)亲客：关系密切的朋友。 (4)久阔：久别不见。阔，阔别，离别，疏远。 (5)广：即乐（yuè）广，字彦辅，河南阳淯（yù）（今河南省阳市附近）人。 (6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的谦词。 (7)意甚恶（wù）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。 (8)既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。 (9)于时：在那个时候，当时。 (10)河南：晋朝郡名，在今河南省北部黄河两岸一带。 (11)听事：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。 (12)角：角弓，用牛角装饰的弓。 (13)漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。 (14)意：意料，想。 (15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑问的句子末尾。 (16)乃：便 (17)所以：因由，原因。 (18)豁（huò）然：于此形容心怀舒畅。 (19)意解：不经直接说明而想通了某一疑难问题，放下了思想负担。
文言文翻译每日_练
古之文，简练而意深，读之可修身养性，启智增识。
然今之人，多疏于古文，不解其义，故每日以一文为练，译之而后读之，以助理解，丰富内涵。
今择一文，以供每日之练。
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：
孔子曰：“学习之后，时常温习，岂不愉快？有朋友从远方来，岂不快乐？别人不了解我，我却不生气，岂不是君子之风？”
译文解析：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
孔子说：“学习之后，时常温习，岂不愉快？”
“子”指孔子，“学而时习之”意为学习之后要经常复习，“说”通“悦”，
愉快。
2. 有朋自远方来，不亦乐乎？
有朋友从远方来，岂不快乐？
“有朋”指有志同道合的朋友，“自远方来”表示从远方而来，“乐”指快乐。
3. 人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解我，我却不生气，岂不是君子之风？
“人不知”指别人不了解自己，“愠”指生气，“君子”指品德高尚的人。
每日一练，旨在通过翻译古文，加深对文言文的理解，提高古文阅读能力。
以下为每日一练的步骤：
一、初读原文，理解大意。
二、分析文句，掌握字词。
三、逐句翻译，力求准确。
四、校对译文，确保通顺。
五、反复阅读，体会古文之美。
通过每日一练，我们可以逐渐培养对古文的兴趣，提高文言文阅读水平，进而丰富自己的文化底蕴。
让我们共同踏上这条学习古文的道路，领略先贤智慧，传承中华文明。
每日一练文言文
【每日一练•文言文第一期】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”1、解释粗体字先自度其足吾忘持度宁信度2、翻译下列句子。
及反，市罢，遂不得履。
何不试之以足？3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。
（只允许回答三个）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）4、《郑人买履》告诉我们什么道理？答案：1.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。
为什么不用脚去试试呢？3．而置之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子）4．这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。
【每日一练•文言文第二期】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释粗体词的含义。
①蜀之鄙有二僧_________ ②吾欲之南海__________③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________2、翻译划横线的语句。
（2分）____________________________________________3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在____________。
文言文翻译每日练
夫文言文者，古人之言也，简练而含蓄，深奥而微妙。
然后世学子，多难于理解，故有“难读之书，难译之文”之说。
是以，每日一练，以助学子们破译古人之言，领悟文言之美。
今日所练，乃《左传》中之篇也。
原文如下：“吾闻之，人之所以贵者，以其言也。
吾欲闻吾言，而后知其贵也。
吾闻之，言者，心之声也。
心之所欲，言之所至。
是以，言之所至，心之所至也。
心之所至，身之所行也。
身之所行，德之所至也。
德之所至，天下之所归也。
”此段文字，言简意赅，蕴含深意。
今试译之：吾闻古人言，人之尊贵，在于其言语。
吾欲听闻己之言语，而后知其尊贵之处。
吾闻之，言语者，心声也。
心之所欲，言语之所至。
故言语之所至，即心之所至。
心之所至，即身之所行。
身之所行，即德之所至。
德之所至，即天下之所归。
翻译如下：吾闻古人之言，人之所以尊贵，乃在于其言语。
吾愿闻己之言语，而后悟其尊贵之所在。
吾闻言语者，乃心声之表现。
心之所欲，言语之所至。
是以，言语之所至，即心之所至。
心之所至，即身之所行。
身之所行，即德之所至。
德之所至，即天下之所归。
翻译文言文，需注意以下几点：一、理解文意。
翻译之前，首先要理解原文的意思，把握文章的主旨。
二、准确用词。
文言文词汇丰富，有些词语在现代汉语中已不常用，需查阅字典，准确理解其意义。
三、注意句式。
文言文句式与现代汉语有所不同，翻译时要根据现代汉语的语法规则进行调整。
四、保持原文风格。
在翻译过程中，要尽量保持原文的风格，使译文读起来具有文言文的韵味。
通过每日一练，学子们可以逐渐提高文言文翻译能力，领悟古人之智慧，丰富自己的知识体系。
以下是今日练习的总结：1. 理解原文意，把握文章主旨。
2. 准确运用文言文词汇，理解其意义。
3. 注意文言文句式与现代汉语的转换。
4. 保持原文风格，使译文具有文言文的韵味。
愿学子们每日一练，持之以恒，终能精通文言文，领悟古人之智慧。
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9、智永与“退笔冢”
永公住吴兴永欣寺积年学书后 有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并 请题额者如市所居户限为之穿穴乃用 铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取 笔头瘗（yì ）之，号为“退笔冢 （坟）”。
限xiàn ①《战国策·秦策》“南有巫山、黔中之限。” ②《登泰山记》：“穿泰山西北谷，越长城之 限，至于泰安。” ③《后汉书·臧宫传》“宫夜使锯断城门限。” ④《六国论》：“然则诸侯之地有限，暴秦之 欲无厌。” ⑤《中山狼传》：“狼非羊比，而中山之岐可 以亡羊者何限？”
限xiàn①<名>阻隔；险阻。②<名>界限；边界。 ③<名>门槛。④<名>限度。 ⑤<动>限制；限定。
抄写到笔记本上，然后对没有标点的句子进 行断句，并翻译划线的句子，自行梳理1-3个字词 或句式。 1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再 适常山朱氏。既长，知其世家，感泣 辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学， 五年未尝解衣就寝。或夜昏怠辄以水 沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六 经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先 天下之忧而忧后天下之乐而乐
秃 （1）（人）没有头发；（鸟兽头或尾） 没有毛：~尾巴。头顶有点~了。 （2）（树木）没有叶子，（山）没有树 木：~树。山是~的。 （3）物体失去尖端：~笔。笔尖~了。 （4）首位结构不完整：文章的开头写得 有点～。
石shí ①<名>石头。《劝学》：锲而不舍，金石可镂。” ②<名>石碑。《五人墓碑记》：“且立石于其墓 之门，以旌其所为。” ③<名>矿物类药物；古代治病用的石针。《扁鹊 见蔡桓公》：“在肌肤，针石之所及也。” ④<名>石制的磬类乐器。金、土、石、革、丝、 匏、竹八音之一。 ⑤<量>今读dàn。古代容量计算单位，十斗为一 石。《马说》：“马之千里者，一食或尽粟一 石。” 【石肠】心肠如石。喻意志坚强。 【石田】多石而不可耕之田。喻无用
•
阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正举行 选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”。许 多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以 发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你 的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉 的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在 美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是 我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的 民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以 色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了， 就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民 族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界： 以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我 们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正 在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们 文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国 而战，要钱何用？她发表完这番谈话，第二天就坐飞机 回国了。 • 以色列的军人耳闻此讯，军心大振，誓死战斗！这就
有史记载
• 1、歌手杨坤去日本，因为没满足日本人的要求用日语 唱歌，所以遭到日本各媒体的封杀。 • 2、咱们的梅兰芳先生，当年见到日本侵华的种种恶行 后，一怒之下蓄起了胡子，并声明不给日本人唱戏 • 3、抗美援朝的志愿军空军有一部战斗机叫“香玉号”， 这部飞机就是艺术家常香玉带领着“香玉剧社”义演募 捐的收入购买的。 • 4、成龙:最近几年，他积极参加了很多公益活动，汶川 地震和玉树地震时他捐了很多钱，还拍了很多公益性广 告等等。 • 5、李连杰:在汶川地震时创建了“壹基金”慈善组织。 • 6、姚明:积极参加慈善行动。 • 7、周杰伦，倡导环保的“梯田”、期盼和平的“止战 之殇”、描写亲情的“外婆”“爸，我回来了”、还有 民族气节的“龙拳”“双节棍”）
没有考证的一片短文
• 刘德华一行来到日本，举办了小型歌友会。 歌友会一开始，歌迷欢呼。但是刘德华拒绝用日语向大 家问好。接着又拒绝了主办方安排的日语歌曲。并把所有 曲目都改为普通话。原定的粤语歌曲也全部取消。 刘德华用普通话一字一句说道：“本来我是不想来日本 的，但是因为合约在身，不得不来日本。但是你（指记者） 不要以为是一纸合约把我牵住的，如果我不来，没人可以 把我怎么样。我只是觉得这样对我歌迷不公平，因为歌迷 是无辜的。我不想做的事，谁也无法逼我做，而且，你逼 我，我也不会做”。 刘德华接着说：“引用一句话，艺术是没有国界的，但 是艺术家是有国界的。我想说，音乐是没有国界的，但是 音乐家是有国界的。”他对着主办方说“以后介绍我时， 不要说我是香港歌手，因为我首先是一个中国人”。 然后，他当着几百名日本歌迷的面，演唱了一首《中国 人》。
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五尝闲处一室而庭宇 芜岁父友同郡薛勤来候之谓藩曰 孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈 夫处世当扫除天下安事一室乎勤 知其有清世志甚奇之
怎么反驳陈藩？
• 老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层 之台，起于累土；千里之行，始于足下” • 荀子告诫众人：“故不积跬步，无以至千 里，不积小流，无以成江海” • 诸葛亮告诉儿子：“莫以善小而不为” • 以上这些至理名言，都充分体现了“扫 天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了 任何大事都是由小事积累而成的道理。
4、宗悫（què）乘风破浪
宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳 高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰： “愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若 不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始 入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼， 十余人皆披散，不得入室。时天下无事， 士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群 从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲 所称。
5、画家赵广不屈
赵广，合肥人。本李伯时家小史， 伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。 尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼， 贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然 辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断 右手拇指遣去，而广平生适用左手。 乱定，惟画观音大士而已。又数年， 乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广 笔也。
艺人的担当
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风平陵人，徐 令彪之少子也。为人有大志，不修 细节。然内孝谨，居家常执勤苦， 不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。 永平五年。兄固被召诣校书郎，超 与母随至洛阳。家贫，常为官佣书 以供养。久劳苦尝辍业投笔叹曰大 丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立 功异域以取封侯安能久事笔研间乎 左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉
6、孔门师徒各言志
颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔 志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友 共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 之。”
7、孙权喻吕蒙读书
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎 见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自 以为大有所益蒙乃始就学。及鲁肃过 寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者 才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士 别三日，即便刮目相待，大兄何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。