论文—论古希腊
古希腊文化与古罗马文化论文
古希腊文化简介古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。
在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。
在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。
古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣。
由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。
因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。
由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。
早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。
那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。
地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。
这一切都对希腊文化产生了深刻影响。
希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。
在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会（councils）进行统治。
虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。
仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。
尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响[23]。
在教育方面，古希腊教育起源于荷马时代的贵族化传统，在公元前5世纪受到诡辩家、柏拉图和伊索克拉底的影响，大大地民主化。
在希腊化时期，体育馆的教育被认为是分享希腊文化的先决条件。
西方文明史 古希腊神话论文
西方近代文化精神的重要源头古希腊神话摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅力影响着现代人的生活。
在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。
古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。
所以可以说，古希腊神话是西方文化的重要源头。
古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已是人所共知的。
本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。
关键词：西方近代文化精神源头古希腊神话古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。
神话起初口传，后来见之于书面文字。
它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。
史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。
在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。
古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。
希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。
他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。
在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。
神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。
《古希腊神话论文》
《希腊神话》课程论文专业：************ 学号：******** 姓名：***古希腊神话摘要：古希腊神话是古希腊人民最初意识的成果，智慧的结晶。
反映了他们对自然和社会的认识，是他们精神的体现，更是西方文明乃至世界文明的重要组成部分。
古希腊文学是欧洲文学的真正开端，是西方文学的最早源头，是整个人类文化的最原始状态，其艺术也是西方艺术的起源，希腊神话在西方发展历史上具有举足轻重的作用。
关键词：希腊神话起源精神影响一：简介希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想，也表达了他们对社会不平现象的义愤，正如马克思所说：希腊神话是：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。
”它起源于原始社会的口头文学，当时希腊各部落都有自己的神和英雄的故事，这些故事世代相传，以口头的形式在各部落流传了几百年，后来随着各地区之间交往的日渐频繁和紧密，众多的、零星的神话构成了极为复杂的神话系统，并为《荷马史诗》、赫希俄德的《神谱》以及古典时期的文学、历史和哲学著作所吸收，逐渐成为全希腊共同的精神财富。
古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大部分组成，神是整个庞大思想体系的支点。
神的故事主要包括开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动等故事，其中又分前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系两大阶段。
二：体现的精神人文精神：古希腊地处爱琴海独特的自然环境中，这与其后来文化体系的形成和发展密不可分。
在爱琴海上，大约有1000个岛屿星罗棋布，水手们永远不会看不到陆地，人们从海上返航大陆不过几个小时，这一特点造就了希腊人的世界主义情怀。
古希腊的商业形式和城邦的政治体制促进了希腊公民的能力发挥，个人的作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。
另一方面，古代希腊人神共处的泛神主义宗教也是人文精神得以发展的重要因素。
自然辩证法论文--古希腊对近代科学的影响
学派。 毕达哥拉斯学派研究数学的目的是企图通过揭示数的奥秘来探索宇宙 的永恒真理。他们研究了许多问题，五种正多边体，黄金分割 ，比例中项定 理等，影响最大有勾股定理 ( 西方叫做毕达哥拉斯定理 ) 。毕达哥拉斯对勾股 定理的证明有重大意义，表现在： 1) 它的证明是争论数学的发端； 2) 它是历史上第一个把几何与代数联系起来的定理； 3) 它导致了无理数的发现； 4) 它是历史上第一个给出了完全解答的不定方程， 进而引出了后世的 费马大定理 ( 不存在正整数 x,y,z 使 x n y n z n ，n>2); 5) 它是欧式几何的基础定理，并具有巨大的使用价值。 毕达哥拉斯学派认为“万物皆依赖 整数”，认为数是宇宙的始基。在无 理数发现之前，数学家认为有理数对应的点充满了数轴。公元前 5 世纪毕达 哥拉斯学派一成员发现， 没有任何有理数能与边长为 1 的正方形的对角线长 相对应。根据勾股定理，边长为 1 的正方形的对角线长为 2 ，像 2 这样的 无理数不能写成两个整数之比，因而动摇了他们的数学理论基础，引发了第一 次数学危机。第一次数学危机 大大加深了人们对数的理解，希腊人开始了研 究素数，欧几里得证明了素数无限多，埃拉多斯染尼提出筛选法求素数，这 些都是数论初步。 中国、埃及、巴比伦、印度等国的数学没有经历这样的数学危机，是因为数 学一直停留在实验科学，即算术的阶段，没有变为演绎科学，没有把证明引入数 学中。 公元前 3 世纪，柏拉图在雅典建立学派，创办学园。他非常重视数学， 但片面强调数学在训练智力方面的作用，而忽视其实用价值。他主张通过几 何的学习培养逻辑思维能力，因为几何能给人以强烈的直观印象，将抽象的 逻辑规律体现在具体的图形之中。 雅典学派的希波克拉底， 柏拉图， 欧多克索斯提出几何 作图的三大难题： 三等分任意角、立方体倍积、化圆为方；这些问题的难处是作图只许用直尺 ( 没有刻度的尺 ) 和圆规。希腊人的兴趣并不在于图形的实际作出，而是在尺 规的限制下从理论上去解决这些问题， 这是几何学从实际应用向系统理论过 渡所迈出的重要的一步。 这个学派的安提丰提出用“穷竭法”去解决化圆为 方问题， 这是近代极限理论的雏形。 先作圆内接正方形， 以后每次边数加倍， 得 8、 16 、 32 、 „边形。 安提丰深信“最后”的多边形与圆的“差”必会“穷 竭”。 这提供了求圆面积的近似方法， 和中国的刘徽的割圆术思想不谋而合 。 两千多年后，数学家才利用代数方法而不是几何方法 ，证明了三大几何
【论文】浅谈古希腊的人本思想
【论文】浅谈古希腊的人本思想
古希腊的人本思想是指在古希腊社会中，人的价值与尊严被视为至高无上，并且个人的自由、理性和自主决定被认为是必要的条件。
这种思想在古希腊的政治、哲学和艺术领域中都有着深远的影响。
在政治方面，古希腊的城邦制度赋予了每个人参与政治决策的权利。
城邦是由自由公民组成的政治集体，他们通过讨论和辩论来决定重要事务。
这种民主政治制度是古希腊人对人本思想的一种具体表现，因为它认为每个人都有权利参与决策，而不仅仅是被统治者。
其次，在哲学领域，古希腊以其许多杰出的哲学家而闻名。
其中最具代表性的就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底主张通过对话和探讨来寻求真理，他强调人的自省和批判思维的重要性。
柏拉图则提出了理念世界的理论，认为真理和美是最高尚的存在，并且人们应该通过追求智慧来实现自己的最高潜能。
亚里士多德则注重人的自主决定和实践，他认为人应该以自由意志去选择，并通过实践来实现人的最终目标。
最后，在艺术领域，古希腊以其雕塑、建筑和戏剧而闻名。
古希腊的艺术追求真实和完美的人体表现，强调个体的独特和美感。
这种对人的尊重和关注也体现了人本思想。
古希腊的人本思想认为人的价值是无可替代的，个人的自由、理性和自主决定是不可剥夺的权利。
这种思想在古希腊的政治、哲学和艺术领域都得到了体现和推崇，并对后来的文明产生了重要影响。
浅谈古希腊自然的循环性与亚里士多德的技术观论文
浅谈古希腊自然的循环性与亚里士多德的技术观论文古希腊哲学是西方哲学的滥筋，也是西方技术哲学的开始之点，许多学者将亚里士多德看作第一位技术哲学家，并试图将他的技术哲学思想从他的哲学中分离出来，但这个工作在我国似乎刚刚开始。
国内有少量学者开始从不同的角度研究亚氏技术思想，对于他的技术价值，技术伦理，技术活动，以及四因说与技术制作思想进行了评论，另外一些学者则受到了海德格尔的启发，从现象学的视角重新审视了亚氏的技术思想。
几乎所有的学者都认为，亚氏的技术思想与他对自然的理解密不可分。
古希腊自然哲学家们以及亚里士多德对于自然的研究，在亚氏技术哲学研究中处于重要地位。
一、古希腊循环的自然观(一)古希腊Ф?σι释义Ф?σι一词在古希腊表示着“自然”的含义，其词根中。
本义就是“依靠自己的力量去生长、涌现、出场”。
所以，Ф?σι一词通常被认为是含有自动，涌现，出场之意。
亚氏在《形而上学》第五卷详细探讨了自然的诸多含义:自然是自身之内具有运动本原的实体，质料由于能接受这种实体而被称为自然，生成由于运动起点在这种实体而被称为自然，自然或者潜在，或者现实地内在于事物。
在《物理学》中亚里士多德具体地谈论了什么是自然。
“所谓自然，就是一种由于自身而不是由于偶性地存在于事物之中的运动和静止的最初本原和原因。
”这种有关运动的“本原”和“原因”最大的特点就是自身占有了运动和静止的趋势，这种趋势只有在返回自身的时候才能是永恒的，否则必然会有起点和终点。
所以海德格尔认为自然的本质是“运动的事物从其自身而来对其运动状态的起始占有”，和“进入无蔽域的在场状态”，这正对应了汪子嵩所说的，Ф?σι一词的诸多解释。
而且指明了自然最大的特点就在于其运动状态的循环。
(二)自然哲学家们赋予自然的循环本性公元 6 世纪初，伊奥尼亚的米利都，出现了一批把自然当成对象，对他们系统观察和总体描述的哲学家。
它们对世界 * ，构造，组织以及各种天气现象做出了解释，这些解释使人们摆脱了原始宗教的束缚。
古希腊神话的论文
Culture in my eyes——In Greek mythology一、The origin of the ancient Greek mythologyIs one of the world's ancient civilizations in ancient Greece, the ancient greeks in the process of its survival and development to create a bright and colorful culture, and life as a rich heritage, myth and legend is one of them. Ancient myths have long history, it is in a low level of productivity development period of the ancient people use a product of the imagination to conquer the forces of nature. As a result, ancient myths must include the story of god and of the relationship between man and god and the story of the conflict, the two aspects of the legend of heroes. God more clearly reflects the ancient human powerful natural phenomenon visualization of the rich imagination, the legend of heroes are mainly to may have a historical legend and related events worship and idealized, reflects the ancient human survival activities and tenacious struggle with nature. The ancient Greek myth is also included these two aspects. Early, the time of formation of the ancient Greek myth is the crystallization of the collective ancient generations of people. Myth oral at first, and come to see is to the written word.The myth is spread by the Greek myth remains and relics. Portraits of famous Parthenon, Laocoon Greek often painted on the screen, archaeological Dionysus met first learned pirates. Greek mythology has many image of the gods, each god has complex personality, these close to human social life, has more strong realistic meaning. Ancient Greek Homeric epics the Iliad and the Odyssey is the myth of such singing poet editor plays. 二、The development of the ancient Greek mythThe ancient Greek nation several change in development process, the myth of their ideas is also in this kind of change constantly changing. The basic characteristics of this kind of change is from the natural worship to human nature worship. People are familiar with the basic characteristics of this period of Greek mythology is a person in accordance with the image of god, to god in human form, human nature, and even social relationship. The basic difference between the god and man is strong, god Chang Sheng deathless, happy life of leisure; Human weak, die, live hard, often have to resort to the gods, but also often curse god to do evil. The ancient greeks to worship god, but at the same time praise people, praise the brave and enterprising spirit. The ancient greeks criticized the pride, cruelty, vanity, greed, violent and stubborn personality weakness, and blamed the personality weakness often life tragedy. The ancient greeks to worship god, but that does not give the gods too lofty, and did not take god as the standard of morality, it's a reflection of them as life. The ancient Greek myth is the humanistic spirit, moving story and the profound thought connotation, has attracted a wide audience, glamor of strength, can read, become a rich offspring literary and artistic creation source material.三、The influence of ancient Greek culture to humanThe influence of Greek mythology is deeper, scope is worldwide. It is a time in the main body of ecology to deepen, the content of the main performance is: the majority of interpersonal relationship and social work. The ancient Greek literature has had an extremely profound influence on the later literature is lasting. Greek mythology oncomplete, systematic level is very high, is the most complete existing in the world's largest system of mythology. Later generations of philosophers such as Socrates, Plato, Aristotle, historian (Herodotus) materials, which were in Greek mythology often cited artists especially sculpture masters more myth character or plot as the template, create famous in the world, in terms of art, leonardo Da Vinci, Rembrandt, lubumbashi, painting has originated from Greek mythology, the Greek mythology have promoted the development of the humanities spirit research. Ovid's "metamorphoses" Greek mythology is slightly modified retelling, cisse los, ernie uz, Virgil's works are showing signs of being in Greek mythology. Modern humanism thinkers and surprise from Greek mythology found a free, lively, full of original vitality of the world, from the ancient Greek mythology and drama, write a new chapter in history of literature. From the Roman era, the countless literati and the ancient Greek literature as they do not match but tried to climb the peak, the gods in the ancient mythology and epic, the tragic hero in comfort their hearts also inspired their endless. The ancient Greek myth of modern European Renaissance, religious reform movement and the enlightenment had a significant effect. The ancient Greek myth of the people-oriented spirit make people free from traditional constraints.我眼中的文化——希腊神话古希腊神话的起源古代希腊是世界文明古国之一,古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文
谈谈古希腊文化中的理性精神的论文勿庸质疑，古希腊是欧洲文明的摇篮，正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。
; Dl is}但我们知道，在这里所论及的“古希腊”，有其特定的历史范畴和地理范畴。
古希腊文化(包括哲学)的发展，时间上是从公元前6世纪开始的，一直到6世纪初，经过了一千多年之后，它最终把“希腊古典时期，“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说，古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市，在希腊本土上繁荣发展，后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上，它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。
正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础，也为人们探究宇宙来源，探索万物真实，并洁问人生目的夯下坚实的基础，也因其内容丰富、气象万千的话语体系，从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路，给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时，我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。
他们靠奴隶劳动，所以从事文化活动的‘自由’。
古希腊文化起源是很早的。
希腊民族在原始公社和民主社会阶段，就己经有一套丰富而完整的神话。
这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它‘只不过是希腊艺术的武库，而且是它的土壤’。
古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度，但它的出现是人类社会发展的历史必然，也是历史的进步。
奴隶主之间为了夺取统治权，为了发展生产，总会要求变革，要求认识和掌握自然界的规律。
于是，他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释，这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此，在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然，与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神，三者共同组成了古希腊文化的特有形态，它们“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相合，前后相随”，但鉴于论题本身的界定，这里仅论及它的理想精神)。
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论古希腊
希腊文明被认为是西方文明的摇篮，西方文明，人们常称之为“蓝色的海洋文明”，其特点是经济上以商品经济为主，政治上拥有议会体制，而具备这一特点的海洋文明最早出现在希腊半岛，因而希腊半岛成为西方文明发源地。
浓厚的文明氛围是希腊产生了有特点的文化，古希腊文化具有人类文明初期的一些特点：
第一，神话与传说是古希腊人的一般观念和特别观念。
古希腊人常把神话和传说当作事实或真实的历史来看待。
第二，古希腊的“命运”问题。
古希腊人命运观的内涵：
古希腊人对命运的无可奈何。
他们认为命运是一种外在的力量安排的，不以人的意志为转移。
古希腊人具有顽强的探索命运的精神。
古希腊人敢于反抗命运的安排。
当命运降临时，他们勇于承担。
第三，古希腊的神谱。
古希腊的神话和传说不是散乱、不连贯的，而是形成了比较完整的体系，形成了严密而清晰的神谱。
古希腊的神是有家族谱系的，具有人的特点。
希腊化时期包括两个阶段：第一个阶段是政治、文化、哲学和科学方面的扩展和创造阶段；第二阶段是创造冲动消耗殆尽，在物质和精神方面都表现了东方对西方的反动阶段。
希腊化对于文明的传播起到了不可估量的作用，对后世的影响不容忽视。
在这一时期，不得不说到一个人：伊壁鸠鲁。
伊壁鸠鲁于公元前342年生于赛莫斯，于公元前270年死于雅典。
他领导了一次反抗伯拉图和亚里士多德的唯心主义哲学的反动浪潮。
从科学史上来看，伊壁鸠鲁虽然所关心的问题主要是哲学问题，而不是科学问题，但是他确是建立在德谟克利特的原子论的基础上的，这样也就保存了原子论学说。
接下来论述一下古希腊的文学。
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。
古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。
这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。
古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。
外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。
体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。
英雄时代
公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这一时期文学的主要成就是神话和史诗。
大移民时代
公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”，这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言。
希腊化时代
公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝征服了整个希腊，并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方，史称希腊化时代。
此时的古希腊文学已经接近尾声，希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港。
这一时期希腊文学的特点是脱离现实，讲求辞藻，追逐伤感情调。
比较有成就的领域是新喜剧和田园诗。
古希腊的民主政治
小国寡民、独立自治的城邦制度，一切权力属于全体公民、公民大会是国家的最高权力机关、国家最高常设行政机关是五百人会议、陪审法庭是国家最高司法机关和检察机关的民主政治等对古希腊产生了积极作用：①促进了希腊的全面繁荣，使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就，成为西方文化摇篮；②重视公民的个体自由和责任感，铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格；③使古希腊在众多文化领域取得辉煌成就，产生了一大批文化巨匠，其思想与实践为后来欧美资产阶级提供了思想基础。
事有两面，古希腊民主政治也有消极作用：①它是少数人的民主。
妇女、奴隶和外邦人没有民主权利，它是建立在奴隶制度基础上的；②这种直接民主只适应于小国寡民体制；③轮番而治和抽签形式不能保证参政人员的素质；④这种直接民主有时成为社会不公的一种暴力机器，过滥的直接民主，容易导致社会动荡。
然而，随着时代的发展，古希腊的民主政治走向了灭亡。
因为它建立在奴隶制度基础上，少数人的民主；城邦内部的混乱和城邦之间的混战（希波战争、伯罗奔尼撒战争、马其顿入侵）。
虽然古希腊已不复存在，但它的深刻影响一直延续至今。