海上花简介
振奋人心的正能量歌曲
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行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
下面给大家介绍一下十大最振奋人心的歌曲推荐，希望能够帮助到大家！1、the dawn《the dawn》这是一首网上广为流传的关于魔兽争霸3的亡灵族的MV，其中动画部分由WarCraft3里面的过场CG剪辑而成，背景音乐为芬兰Dreamtale乐队的曲子The Dawn，改编自美国大片《The Rock勇闯夺命岛》中的经典插曲，所以听起来有相似之处。
2、Hero's Theme《Heros Theme》这首乐曲出自次世代新主机XBOX360上面的一款作品：《Kameo 卡美奥》，是由著名的英国RARE工作室开发的。
其配乐是由捷克的一个很出名的乐团做的。
3、the mass《the mass》主打曲目The Mass[弥撒曲]是十七世纪欧洲教会音乐，起源于德国，节奏强劲紧凑，用声音营造出了一种人所不能触及的壮大与压力，中间不失去优美圣洁的曲调搭配，但是后来似乎被纳粹选作精神洗礼的一种工具，不过从音乐角度来说，这样旋律实在不应该被战争的结果左右。
之后像Michael Jackson 等众多艺术家把它改编成为气势磅礴的进行曲、开场乐。
4、She is my sin《she is my sin》对Cser们来说，《NightWish夜愿》的歌曲早已深入人心，众所皆知，世界不少顶级战队的宣传片都采用的是他们的歌曲，NightWish的歌曲大都是金属音乐，而这首She is My Sin就是1.6版CS的主题曲，很多翻译版本的1.6进入界面就会响起这首歌，当你在游戏前更改各种按键设置的时候，这首歌仿佛预示着大战马上爆发。
在she is my sin出名后，因为其震撼的歌声，成为许多视频或集锦的音乐。
5、Rock House Jail《 rock house jail》电影《勇闯夺命岛》中的音乐，承担本片配乐的是好莱坞三大配乐大师之一—汉斯季莫，本片的配乐非常优美，以至于在全球各媒体都借用，仅CCTV就在1、2、5、10等频道都出现过。
海上花岛（外三首）
116
2022 07
海上花岛
这是一片神奇的土地这是一座野性的岛屿大自然别出心裁在此造就另一方上海
“长江门户、东海瀛洲”崇明岛中国第三大岛屿祖国曾经的海防前哨而今被花仙子征服遍地芳草鲜花
色彩绚烂、肆意狂欢像有一支椽笔在岛上作画赋予她无穷的魅力自然与艺术共同交织成美丽宁静的海上花岛
在长江入海口
沿着银色沙滩
行走在波浪的消逝中树影婆娑掩映小竹桥风情万种流沙线条优美
我的欢乐流淌其中——扒出横行霸道的小螃蟹抓住油滑的小泥鳅……如狂飙之骤起我突然看到了你一动不动远眺前方仿佛在寻找大海的尽头侧影似雕塑
挟陈慎坚守海防的气势恍若宙斯从天而降
在喜园
早晨八点一刻
没错，就是这个时间永远不会忘记的
当我沿着玫瑰庄园的小径踏着缤纷落英
跨进这张灯结彩的院落你和鲜花扑面而来
“送你的，比比谁更美”你目光凌空又逼近好似星辉闪烁我双颊绯红像朵含露的玫瑰
大红双喜椅在阳光下闪耀身后 光阴之门悄然关闭我看见风儿掠过我听见花儿盛开
夜色如水
四野无声
唯清风偶尔骚动夜色如水
我们携手走过苍茫不远处 一只黄鼬逃窜我比它更惊慌一双臂膀顺势缠绕一阵晕眩瞬时袭来我迷失于这浩渺的夜空
就像勇敢浪漫的水手迷失于女妖的歌声月亮躲进云层星星眨眼传情世界美如斯
此刻，死生契阔 与子成说作者简介：
杨海蒂，《人民文学》编审，兼任文汇出版
社“名家·金散文”文丛主编，著有文学和影视作品多部；作品入选数百种选本，部分作品译介至国外；获丰子恺散文奖、北京文学奖、全国报告文学优秀作品征文一等奖等。
海上花岛◇杨海蒂
（外三首）
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徘徊在现代性门前——《海上花列传》文本意义研究
切国家的生产和消费都成为世界性的了’ Ⅱ 。簟随着上海这一 国际性都市的建立 ， 】 西方的物质文 明、 生活方式、 价值观念等等纷纷移植上海 ， 使上海成为古老的农业文 明国度上一块盛开着西方工 业文明之花的异质文化“ 飞地” 。与中国其他的传统城市相 比， 上海都市文化的现代性与多元化是
一
此为书写对象的“ 平淡而近 自然”鲁迅语 ） （ 的文本 ， 无论是从小说发展史来说 ， 还是从都市及其文 化发展史来看 ， 都具有其 自 身的价值 。它在一定程度上将那个时代的生活复原在读者 的阅读视野
一
中， 为研究小说发展演变的过程 以及末世文人的心态提供了研究的样本。 时代精 神的再 现
闲活动范围也大都 囿于乡村附近的集镇 ， 且活动多数是 临时性的， 不具有长期性 ， 更不具有商业色 彩。 而上海作为一个商业化城市 ， 人们的生活生产方式发生了相应的变化 ， 人们的活动不再受到土
地的限制 ， 娱乐消闲不再是临时性的， 娱乐消闲活动也带上了浓厚的商业文化气息。 从人们活动的空间来看 ， 随着交通 的发展 ， 各种交通工具的出现 ， 人们活动的范围都扩大 了，
中图分类号：２６５ １０ ． 文献标志码 ： Ａ 文章编号：０ ８ ３ ２ （０ ０ ０ － ０ ９ ０ １０ — ４ １２ １ ）４－ ５ － ５ ０
作为一部现实主义风格的小说 ，海上花列传》 《 摆脱 了传统小说凸显文本传奇性的特点 ， 在内 容上充分地生活化、 现实化 ， 对生活进行了细致人微 的反映。在文本中体现为对细节描写的沉醉， 不厌其烦地通过许多琐细、 逼真的细节构成了一幅幅生活画卷 ， 并以此来展示时代的风貌、 体现时 代的精神。晚清上海作为一块文化“ 飞地”显示了与 中国传统文化差别巨大的异质特征 ， ， 而一个以
【doc】“妓女的宅子”——从《海上花列传》到《第一炉香》
“妓女的宅子”——从《海上花列传》到《第一炉香》第26卷第6期2009年12月晋中学院JotmaalofJinzhongUniversityV o1.26No.6Dee.2009"妓女的宅子''从《海上花列传》到《第一炉香》冷川(北京师汜.o-大学文学院,北京100875)摘要:"妓女的宅子"是张爱玲在《海上花列传》中承继的一个文学意象,在以后张派作家的笔下叉反复出现.从其流变的情况看,这一意象的内涵发生了微妙的变化:公共空间的意味逐步消失,道德批判力度渐次加强.对这个意象的考察,有助于我们理解张爱玲在文学史上的传承关系,作家间文化资源的继承情况和中国文学现代进程的独特性.关键词:《海上花列传》;张爱玲;宅子;传奇中图分类号:I246文献标识码iA文章编号:1673—1808(2009)06—00l5～04张爱玲一生熟读《红楼梦》,盛赞《海上花列传》(以下简称《海上花》),更将后者中的苏白译为国语,以便于该书的流传.在她独特的文学传承观念中,从《红楼梦》到《海上花》意味着一种经验,即中国文学在没有外来影响的条件下,自身可能达到的"现代"水准.n尽管张爱玲的创作深受西方现代文学影响,这点勿庸置疑,但她本人似乎更愿意将自己定位在中国文学内部的这一传承谱系之中.如何理解张爱玲的立场,具体地考察她对上述作品的承继关系,我们不妨从《海上花》和《第一炉香》中故事发生的场景人手,找寻两者的内在关联.《海上花》中妓女的宅子,可以说是中国近代洋场社会的一个缩影.在某种程度上,它充当了商人和士子们的"外室"——老鸨通常退到幕后,只在暗中控制财权;掌门的往往是一个有才情,有名气的当红妓女,之下还有几个小姐妹.平日里的情形与—般家庭并无二致——小姐妹们赶着嫖客叫"姐夫";嫖客们在这里呼奴使婢,俨然一家之主.至于维持宅子所需要的费用,则往往由一个或几个相好来承担.这是一个被精心"建构"起来的上流社会的社交圈,它的存在反映了在西洋文化影响下,通商口岸的人们特有的一种文化心态——对中世纪家庭生活的渴慕与对商业文化中颓废,放荡状态的沉迷.《海上花》中描写的情形,张爱玲自然没有亲见,但从她对这本书的谙熟和热心来看,作家显然深知其中三味.在《海上花》问世四十余年之后,年轻的张爱玲写作了《沉香屑?第一炉香》.在这里,张爱玲以一种特殊的方式向这部她推崇的作品表示了敬意.上海的妓女的宅子,如今变成了香港梁太太的公馆,无论梁太太,葛薇龙,还是家中的几个使女都让人想起《海上花》中妓女家的情形.薇龙身上既有周双玉的矫情,又有赵二宝的痴气;而梁太太则兼有沈小红的淫荡和黄翠凤的干练.妓女的身份发生了一点变化,她们不再是《海上花》式的乡村的女孩耐不住寂寞进入风月圈子(这一点在家中的使女身上表现的倒是很明显),而是良家妇女(梁太太)和女学生(葛薇龙)摇身一变成为富贵场中的交际花,周旋于官员和商人之间.老实说,《第一炉香》是《海上花》的故事在四十年后的搬演,在作品中张爱玲不止一次地暗示读者要去回想晚清末年洋场社会的淫逸氛围:她看她的姑母是个有本领的女人,一手挽住了[收稿日期]2009—06—12[作者简介]冷川(1978一),男,山东济南人,北京师范大学文学院,博士后,研究方向:中国现代文学.15?冷J"妓女的宅子"——从《海上花列传》到《第一炉香》时代的巨轮,在自己的小天地里,留住了满清末年的淫逸空气,关起门来做小型慈禧太后.L2草地上遍植五尺来高福字大灯笼,黄昏时点上了火,影影绰绰的,正像好莱坞拍摄《清宫秘史》时不可少的道具.葛薇龙在玻璃门中瞥见她自己的影子……翠蓝竹布衫,长齐膝盖,下面是窄窄的裤脚管,还是满清末年的款式;把女学生打扮得像赛金花模样,那也是香港当局取悦于欧关游客的种种设施之一.至于梁太太的宅子,与当年上海妓女们的长三堂子也有着完全一样的功用:司徒协和梁太太,二十年如一日,也是因为她摸熟了自己的脾气,体贴入微,并且梁太太对于他虽然不倒贴,却也不需他破费,借她地方请请客,场面既漂亮,应酬又周到,何乐而不为.2司徒协在后文是一个出手阔绰的主顾,这里暂时按下不表.张爱玲对晚清末年风月场中纸醉金迷的场景显然有一种刻骨铭心的痴迷,这里充溢着一种末世的狂欢,一种嘉年华式的盛会.你很难说清楚这是否有碍于时代的发展,但无疑这种宅子以其周到和便捷,为整个社会的"财智"阶层提供了最为重要的交际场所.至于其中的男欢女爱,风流韵事反倒退居其次了.葛薇龙进入粱家后的经历与《海上花》中的倌人们如出一辙,显然经历了"卖进长三堂子——做清倌人——操起皮肉生涯"这一全过程.她到底不脱孩子气,忍不住锁上了房门,偷偷地一件一件试着穿,却都合身,她突然省悟,原来这都是姑妈特地为她置备的……一个女学生哪里用得了这么多?薇龙连忙把身上的一件晚餐服剥了下来,向床上一抛,人也就膝盖一软,在床上坐了下来,脸上一阵一阵的发热,低声道:"这跟长三堂子里买进一个讨人,有什么分别?"l2而此时楼下司徒协与梁太太相聚正欢,薇龙一进门,梁太太便已在心中替她给司徒协挂了号.再以后就是写得惊心动魄的雨夜赠镯一节,也就是许子东所说的薇龙堕落的转折点._3值得一提的是, 那只价值不菲的镯子正如《海上花》中动辄成百上千地为清倌人开宝的银元,标志着司徒协将成为薇龙重要的主顾.果然,司徒协日后不仅为薇龙和乔琪的婚礼送上了一份厚礼,而且成为薇龙弄钱的主要来源.梁太太用薇龙钓住司徒协的举措也让人不由】6?想到《海上花》中淑芳临死时将妹子浣芳介绍给相好陶玉甫一节,显然两者都有着生意上的算计,但《海上花》中那种真情的流露已经不见了.相比较而言,"海上花"们比日后的交际花们实在朴实可爱多了.如果我们顺着张爱玲的传统再探究一步,无疑我们就会想到二十多年后白先勇笔下的尹雪艳. 从"海上花"们的宅子到梁太太的公馆,再到尹氏的小天地,是同一场景在不同时代的移植.这一小天地里面的时间是凝固的,充溢着晚清淫逸的气氛;而外面的时间则是直线演进的,一晃半个多世纪过去了.令人感慨的是,故事中的女人永远保持着青春和活力,而男人们则无情地老去:从《海上花》的陶玉甫到《第一炉香》的司徒协,再到尹雪艳周围的垂垂老朽们,男人的称呼由"姐夫"一变而为"干爹".当然,《第一炉香》中的乔琪是年轻的,但在这一传统中,乔琪不是男人而是戏子.男人必须有着相当的经济实力,而戏子则是需要倒贴的.在《海上花》的年代,即使是妓女,与戏子发生关系,养"小白脸",也是自甘下流的.妓女们或者说交际花们,可以周旋于形形色色的男人之间,但她们为之"献身"的却必须是有钱的主顾.梁太太深知其中厉害,而葛薇龙爱上乔琪却有悖于这种逻辑.男人们的老去具有某种意味,我们一再谈到,这三部作品中的宅子实质是精心维系起来的一个小圈子.在韩邦庆作品中,妓女的宅子是一种社会公众的空间,这里网罗了三教九流,包蕴了广阔的时代内涵.从某种程度上说,韩的作品是"写实"的,妓女的宅子恰是洋场社会的缩影;而对于韩的后继者而言,这种圈子则是相对封闭的.换言之,晚清的社会形态已不复存在,而这种社交圈却以某种独立自足的形态保留下来,圈子内外激荡着两种截然不同的时间观念:一个是社会历史进程中的直线演进的时间观,另一个则永远不变,凝固着晚清淫逸的氛围.身处其中的女人永褒青春,而夹在两种时间观念中的男人则迅速变老.也许这一传统的下篇就是朱天文的《世纪末的华丽》.李欧梵曾指出,当世界(男人)崩溃后,女主人公米亚仍然可以夷然地活下去.无疑,这个传统中的女人都是张爱玲笔下的"蹦蹦花旦",她们代表着某种古老的精灵,拒绝随时间变老.她们可以在任何时代都能维系住自己的天地,关起门来做一个小小的"慈禧太后".冷J"妓女的宅子"——从《海上花列传》到《第一炉香》从另一个角度讲,圈子内外时间观的差异实际上对应了两种不同的现代化观念.圈子里面展现了美的极致,而圈子外却将人拉回到现实.前者只限于文学的领域,后者则与中国历史的现代化进程休戚相关,中国现代文学正是在对后者病态式的拒斥中获得了自身的深度.无论张爱玲还是白先勇,他们都在自己的作品中复制了韩邦庆所创造的场景,同时又将这一场景的悖谬意味推向了极致,使之成为逸于时间之流外的"传奇".无疑,韩邦庆的时代已不复存在,而"妓女的宅子"这一文化标志却保留了下来,频频出现在后代作家的笔下,顽强地拒绝随着时代的变动而迁移.每一个后代作家——张爱玲,白先勇,朱天文乃至王安忆,苏童都在这一文化意象上贡献了自己的才气.这点滴的努力汇集起来,丰富了该意象的内涵.与社会历史的直线演进不同,中国文学的现代化进程正是在这一个点上无限地寻求着深人.两者在一开始便在不同的纬度上展开.对于韩邦庆,或者更早的先驱曹雪芹而言,他们在奠定中国文学的现代雏形的时候,感受到的正是传统的文化体系行将崩溃时的颤动,充溢着世纪末式的淫逸和颓废气息.欣赏《海上花》,正如读《红楼梦》时一样,展现给我们的是一种文化烂醉时的绚丽和精巧.虽然这背后也有着近代商业大潮的涌动,新的士绅阶级的形成,但这均被远远地置成背景,或者被放到了后代读者的阅读视域之外.韩邦庆在创造妓女的宅子这一文化符号时,放进了两层意蕴:一为末世的华丽,另一为近代实业的上升.妓女的宅子既有其封闭性,也有其敞开性.从社会历史进程而言,这正是近代商业勃兴的场所,是近代都市的雏形.正像王德威谈到的,赛金花"挺身而出",在卧榻上说服了瓦德西,保全了古老的帝国一样,_5"''海上花"们以自己的皮肉生涯为中国近代实业的发迹提供了切实的支持.韩的后继者们显然只继承了该文化符号中的淫逸之风.在他们的不断劳作中,晚清末年的淫逸氛围,或者说这一氛围背后整个社会大厦将倾的崩溃感,渗透进了中国文学的现代化特质之中,与社会历史进程高歌猛进,昂扬乐观的表征不同,中国文学在失却了时间向度的颓废,淫逸,病态,神秘中展开了自己的现代特征.从《海上花》到《第一炉香》,嫖客的身份悄然发生了变化.在《海上花》中出入长三书寓的多是正经的商人,当然也有文士和官员.张爱玲在《海上花》的译后记中曾引洪善卿和陈小云谈话一节,"须臾词穷意竭,相对无聊"L6J.生活的贫乏枯燥,使得"嫖"成为近代商人唯一的乐趣,在某种程度上也是生命活力的展现;更何况为了生意上的考虑,也需要在这个社交圈中保持一两个相好.陈小云结交上齐大人实赖于此,洪善卿与周双珠的"拍拖"更是有着这方面的算计.在这里,妓女的宅子成为真正意义上的"公共的空间",在数不清的宴饮,集会,划拳,嬉笑中,透出的是近代商业社会的曙光,从《红楼梦》到《海上花》,标示出的是一种整体的文化下移现象——贵族意味消失,平民色彩上升,出身的显贵让位于赢取的财富.《海上花》中的这些新气象,实在让人无法用道德的标准来衡量.当年虽以狭邪之名一棒打杀,但细细考究起来,《海上花》毋宁为我们保留了一份社会材料——在传统社会的大厦将倾之际,商人们的一种自发的近代化努力.到了《第一炉香》中,情况则有些变化,梁太太结交的多是带点儿官派的地头蛇,其中只有司徒协可以算做商人,但这个商人让人怎么看都觉得不够正经."正经"与否,下的是道德的断语.从妓女的宅子到现代的交际场,范围在不断地扩大,功能却趋向单一——我们只见晚清末年的淫逸之风,而其中暗潮涌动的近代社会的新气象却不见了.到了《永远的尹雪艳》中,白先勇的作法更进一步:尹是妖孽的化身,沾上的男人会家破人亡的.纵观这三部作品,有两点值得注意:第一,"妓女的宅子"这一文化符号在演进中不断趋于"纯净",从一个真正意义上的"公共的空间"变成了肉欲的场所.第二,与之相关,作家在处理这类题材时,道德训诫的意味不断地增强,"嫖"从一个"非道德"的事件变为"不道德"的恶行.无论张爱玲还是白先勇,他们在处理这类题材时都处在两难的境地.韩邦庆无疑给他们留下了极为丰厚的文化资源,但当他们在自己的经验中复现这一传统时,他们觉得有必要强调其中的道德意味——或者归结到人性普遍的弱点,或者暗示神秘性的因素,这正同几百年前中国白话短篇小说所采用的方式一样.或者从另一个层面说,传奇的作者在一组张力中定位自身,传奇的世界指向的是一个静止的时空,而作者本人却必须时时感受时代演进所带来的冲击.《海上花》中的场景在不同的时17?冷川"妓女的宅子"——从《海上花列传》到《第一炉香》代一再地复现,其中的悖谬意味被推向了极致.后世的作家们正是以此种方式向其文学前辈表示敬意,同时又在拆解着对方的形象.《海上花》1894年出单行本,不久湮没;1922年清华书局翻印,很快又面临绝版的命运;1926年亚东书局出标点本的《海上花》,由胡适和刘半农作序,如今已成为各大图书馆馆藏的珍本.张爱玲当年阅读的正是这个版本.直到20世纪80年代,张爱玲翻译整理《海上花》时,情节尚历历在目.历史总是在充满了巧合的情境中推演.1943年,《第一炉香》作为张爱玲的成名作被置于《紫罗兰》编辑周瘦鹃的案头,这是十多年前鸳鸯蝴蝶派的《紫罗兰》杂志的复刊.也许这次张爱玲的送稿并无深意,但如今我们反过头来看时,却不仅惊诧于这种历史的宿命.十几年前的《紫罗兰》《半月》《紫兰花片》等杂志正是张爱玲重要的阅读对象,周氏的哀情小说也对其颇有震动.【8《第一炉香》投到鸳蝴派文人主编下的《紫罗兰》杂志,显然有着接续传统的意味.而鸳蝴派与晚清浩如烟海的狭邪小说的关系自然不言而喻.在探究了《第一炉香》与《海上花》的关系后,我们重新看这一文坛事件,对其中的意味,想必会有豁然开朗之感——这标志着张爱玲的某种自我定位,或者说,它显现出张的文化渊源及其在文学史上的传承关系.《第一炉香》一炮打响,张爱玲在上海文名目炽,自然引起无数文学前辈的期待和关注,先有郑振铎意欲买稿在前,又有迅雨(傅雷)批评在后.柯灵在30多年后回忆起这一场景,依然耿耿于怀:《连环套》自然没有续完,张爱玲也就此终止了给《万象》的供稿,并且写了《自己的文章》做答,对傅雷的批评全都不予接受.L9平心而论,傅雷的文章无论眼界,旨趣在当时评张爱玲的文章中都是首屈一指的,更在"技巧"的运用上,盛赞张的努力,张爱玲却不领情,其中的原由值得玩味.傅雷的文化资源与张爱玲显然不同,他站在西方文学的背景上努力将张爱玲拉入五四新文学作家的谱系中.而张的创作亦新亦旧,在五四传统之外另承他师——从《金瓶梅》《红楼梦》直到《海上花》的这一白话文学传统.傅雷的做法似乎有强拉着别派弟子硬拜入自家山门之嫌.从《海上花》到《第一炉香》,探究的是张爱玲的文化渊源,这种努力窥见的不过是冰山一角?,但它带来了某种思路,无论张爱玲这一个案,还是五四新文学的全体,都不是横空出世的.正如本文一再运用到的哈罗德?布鲁姆的"影响的焦虑"的理论,中国现代文学正是在与前代文化资源的紧张对峙中,完成自身传统的现代化转换这一历史使命的.[参考文献】[1]张爱玲.红楼梦魇[M].合肥:安徽文艺出版社,1994.[2]张爱玲.张爱玲文集[M].合肥:安徽文艺出版社,1992.[3]许子东.重读《日出》,《啼笑因缘》和《第一炉香》[J].文艺理论研究,1995(6):29—39.[4]李欧梵.现代性的追求[M].北京:三联出版社,2000.[5]王德威.想象中国的方法[M].北京:三联出版社,1998.[6]张爱玲.海上花落[M].上海:上海古籍出版社,2000.[7]夏志清.中国古典小说导论[M].合肥:安徽文艺出版社,1988.[8]周瘦鹃.周瘦鹃研究资料[M].天津:天津人民出版社,l993.[9]柯灵.柯灵杂文集[M].北京:三联书店,1984."rI'IleBrothel"——mm刀BiographyofProsKattesinShanghaitoCrloIlb$ofLigunlaloe$theFirstIncenseBurnt LENGChuan(SchoolofArts,NormalUniversity,&100875,Ch/na)AI神n:"Thebrothel"isaliteratureimagethatEileenchanginheritedfromTheB~grophyofProstit utess^鲫g,whichappearsrepI强￡edIyintheworksofotherswhoareinfluencedbyEileenChang.Intheprocess,theimplicati onofimagechanged:theviewofpublicspacedecreased,andthetintofethicsraised.eanalysiswillpromote115tounderstandEileen Chang'slocationinthegenealogyofwriters,therelationshipof玎ur℃ebetweenthepreviousgenerationandthefutureonfrsandthespecificityaboutthenlodell'lpr ocessofChineselitera-ture.I~ls:theB/ographrofProstitutesin喇;EileenChang;brothel;romance18?(责任编辑杨乐中)。
《海上花列传》的研究特征分析
邢 台 学 院 学 报
Ｊ ０ＵＲ ＮＡＬ ＮＧＴ ＯＦ ＸＩ ＡＩＵＮＩ ＶＥＲＳ Ｔ Ｉ Ｙ
Ｖｏ ． ７ Ｎｏ １ １２ ． ．
Ｍ ａ． ｒ ２０ｌ ２
海 上 花 列 传 》 的研 究特 征 分析
欧 阳丽 花
（ 西 财 经 大 学 中 文 系 ，江 西 南 昌 江 ３０１ ） ３ ０３
关键词 ： 海上花 列传 ） ）；研 究特征 ；分析 文献标 识码 ：Ａ 文章编号：１ ７ —６ ８２ １）１０ ７ —２ ６ ２４ ５ （０ ２０ ．０ ８０ 中图分 类号：Ｉ０ ．２ ２７ ６
对于一部反映 １ ９世纪末都市生活的吴语方言 杰作 海上花列传 最早关注的有：孙家振 退醒 庐笔记 中的 海上花列传条》 、颠公的 懒窝随 笔》、蒋瑞藻 谭瀛室笔记 （ 明清小说资料选编、 下册 、朱 一玄编、齐鲁书社 １８ ９９年 ）、赵景深 的 小说戏曲新考 ， （ 上海世界书局 １ ９ ９年 １月 ３ 版） 等一些具有史料价值的文章。他们分别从作者 的创作动机和生平作 了一些搜集和补正，成为后人 研 究的重要依据。 沿着 以上重要依据出现四位大师级人物的评价。 这 些评价都是颇具批评价值和深度 的文章。如鲁迅 在 中国小说史略 的 “ 清之狭邪小说 ”一节 中赞 誉 海上花列传 》是既不溢美也不溢恶平淡 自然的 近真之作，刘半农在 读海上花列传 中对小说的 运用地方方言和人物形 象的塑造都给予 了很高的评 鉴。胡适也在吴语 、创作动机及艺术特色提供 了一 些新的看法，还声称 海上花列传》是吴语文学的 第一部杰作，并从文学革命方面赋予小说方言运用 的革命 意义。张爱玲晚年用 了十年的时间将小说翻 译成英文版和国语版 ，张爱玲对 海上花列传 的 用力勘勤 ，对小说的每个字都进行 了仔细地推敲、 揣摩 ，并在她 重新编写的 海上花开》和 海上花 落 这两册书上注释小说，她对 海上花列传 的 品鉴和看法是研究 海上花列传 不可绕过的高峰。 他们 四人成 了对 海上花列传 这部方言小说的拓 荒者，他们的评价在相 比当时世人对 海上花列传 的冷落和遗忘来说就像哥 白尼发现美洲大陆一样， 令人狂喜和惊讶 ，使得诸多学人惊喜地来探 究 （ 《 海 上花列传 “ 这块领地 ”的价值。 此外，对 海上花列传》的研究进入 了一个百 花齐放的阶段，这一阶段的探究者对 海上花列传》 的评鉴也总体 上未挣脱前人观点的藩篱，无论是小 说 的思想性和艺术性都 没有重大的突破 ，只是一致
张爱玲
张爱玲生平简介与创作历程张爱玲（1920—1995），原名张煐，笔名梁京、范思平、王鼐等，生于上海，河北丰润人。
现代小说家、散文家。
张爱玲的生平和创作，大致可以划分为三个时期。
幼年与求学期张爱玲出身于地位显赫而又家道中落的官宦家庭，祖父张佩纶曾任清朝御史，祖母则为李鸿章之女；父亲沉迷古典文学，母亲则具有现代意识，20世纪20年代即抛夫别女到欧洲留学。
这样的家庭背景，使张爱玲游离于普通人和常规的生活轨道之外，贵族士大夫的文艺情趣在她身上留有深刻的印痕，得以亲身感受新、旧生活方式的情趣。
一方面在父亲的督促下熟读了中国传统的古诗古文尤其迷恋《红楼梦》，一方面听母亲读老舍的《二马》、看家中的《小说月报》，喜欢穆时英、张恨水、老舍、丁玲的创作。
同时也先后就读于上海教会中学和香港大学外文系，接受白话文及英文教育，接受了现代的历史观念和文化观念。
于是，自幼年起，中国古典文学、五四新文学和西方文化文学均对张爱玲产生同步影响。
因此，身处洋场的张爱玲能够创造出富有古今杂糅、华洋交织、雅俗共存的新小说文体是不足为怪的。
创作勃发期 1941年太平洋战争爆发，日本攻占香港，时为大学三年级学生的张爱玲返回上海，并开始为外文报刊栏目撰写一些介绍国内文化生活的文章，如剧评影评、服装介绍等。
1943年是她奇迹般浮现文坛的一年，23岁的张爱玲在《紫罗兰》杂志发表处女作《沈香屑第一炉香》、《沈香屑第二炉香》，开始受到文坛注目。
紧接着，自1943年至1945年短短三年间，相继发表了《茉莉香片》、《倾城之恋》、《金锁记》、《流言》、《红玫瑰与白玫瑰》等作品，在当时的文坛引起不小的震动。
尤其是1944年小说集《传奇》出版，备受文学界和评论界瞩目。
1945年出版的《流言》，更显示了她散文创作的才能和成绩。
1945年，其自编的《倾城之恋》在上海公演，把张爱玲的创作视域扩展到戏剧领域。
这是张爱玲创作力最为旺盛、成果最为显著的时期。
就在这一时期，张爱玲结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成，并与1944年与胡兰成结婚。
张爱玲作品有哪些
张爱玲作品有哪些张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。
张爱玲作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。
张爱玲作品有哪些呢?下面就是店铺给大家整理的张爱玲作品，希望对你有用!张爱玲简介张爱玲，中国现代作家，原籍河北省唐山市，原名张煐。
1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。
1944年张爱玲结识胡兰成与之交往。
1973年，张爱玲定居洛杉矶。
1995年9月8日，适逢中秋节，张爱玲的房东发现她逝世于加州韦斯特伍德市罗彻斯特大道的公寓，因动脉硬化心血管病而去世，终年75岁，被发现的时候她已经过世一个星期;9月30日，生前好友为她举行了追悼会，追悼会后，骨灰被撒入太平洋。
作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。
张爱玲作品小说著作：《不幸的她》、《霸王别姬》、《茉莉香片》、《心经》、《倾城之恋》、《金锁记》、《琉璃瓦》、《花凋》、《红玫瑰与白玫瑰》、《鸿鸾禧》、《创世纪》、《郁金香》、《惘然记》、《五四遗事》、《半生缘》、《色，戒》、《小团圆》、《雷峰塔》等。
散文著作：《迟暮》、《秋雨》、《天才梦》、《到底是上海人》、《道路以目》、《烬余录》、《谈女人》、《造人》、《打人》、《私语》、《谈跳舞》、《双声》、《谈看书》、《草炉饼》等。
电影剧本：《太太万岁》、《不了情》、《哀乐中年》、《伊凡生命中的一天》、《情场如战场》、《人财两得》、《桃花运》、《六月新娘》、《红楼梦》、《南北一家亲》、《小儿女》、《一曲难忘》、《南北喜相逢》、《魂归离恨天》。
学术论著：《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1977年。
《〈海上花列传〉评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。
译文作品：《爱默森选集》，皇冠，1992年《海上花列传》(汉译英)。
《美国现代七大小说家》(与人合译，英译汉)。
《老人与海》1987年(英译汉)，台湾英文杂志社有限公司、北京十月文艺出版社(2012)张爱玲作品的文学特点作品中蕴藏着悲凉情怀张爱玲的小说，无论结局是好是坏都给人以一种悲凉的感觉。
诗性精神的影像化表达——谈江南电影的地缘文化特征
江南电影因具有鲜明的地缘文化特征而形成品牌，其诗性精神和中式意境在电影市场中独树一帜。
江南电影的诗性精神体现在诗意、诗性、诗体三个维度，即美感氛围营造、人物塑造与人物关系网的编织、叙事节奏的编排与叙事方式的使用。
以江南电影《小城之春》《早春二月》《林家铺子》为例，片中带有地缘色彩的影像符号如：孔桥、流水、扁舟等成为影片的独特记忆点。
解码江南电影的地缘文化特征，可以为其它区域电影树立品牌提供借鉴经验发挥群聚效应，也有助于江南电影进一步发挥品牌优势。
诗性精神的影像化表达——谈江南电影的地缘文化特征文/ 黄惠君地缘文化是由地理区位的地理禀赋所决定的生产方式和生活方式而形成的文化，这种文化具有鲜明的地域性[1]。
在电影艺术中，地缘文化从底层逻辑上参与构建影片的价值观和文化气质。
中国作为一个幅员辽阔的国家，拥有丰富多样的地域类型和地缘文化。
充分发掘这些地缘文化内在的美学价值，并将其融入影片的内容写作，对于树立电影中的民族特色大有裨益，地缘文化的乡土底色亦有助于召唤观众的情感认同。
随着近年来，电影地缘文化研究的兴起，江南电影成为学界讨论的热题，并相应地发起了“中国电影学派理论建构暨中国江南电影学术讨论会”。
学者陈吉德在界定江南电影时，跳脱出地域范围的框架，指出“江南人创作拍摄的电影并不一定是江南电影，在江南拍摄的电影也不一定是江南电影，只有表现江南诗性文化特质的电影才是真正的江南电影[2]。
”也就是说，是否表现了江南诗性的地缘文化特质是衡量一部电影能否称为江南电影的标准。
江南电影的核心不在于以江南作为事件的发生地，而在于江南诗性文化的表达。
何为江南诗性文化？学者刘士林认为，江南文化以远古的长江文明为母体，以诗性文化为本体，其本质是一种以“审美—艺术”为精神本质的诗性文化形态。
江南诗性文化是中国人文精神的最高代表[3]。
江南的诗性依托于地域的滋养。
地处长江中下游平原、江南丘陵，素来有“水乡泽国”的美称。
优越的农耕条件和发达的手工业，为江南带来了经济上的富庶。
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1905年，中国的第一部电影诞生在京城。
那时的上海戏院里，还在放映外国人拍的杂耍片断。
然而，就在短短的八年之后，上海不仅成立了中国境内的第一家电影公司，拍摄了真正具有故事情节的电影短片，还在日后的不断发展中逐渐成为了中国早期电影的中心。
那时的上海，电影如梦般美轮美奂、变化莫测，仿佛一个中国的“好莱坞”。
豪华气派的电影院拔地而起，数以万计的观众蜂拥而至。
在这如梦似幻的光影之中，人们不约而同地看到了她们。
她们在上个世纪初的二三十年代先后踏入银海，或羞涩清纯，或妖娆妩媚，但无疑哪一个都是倾国倾城的美人。
其实，单看眉眼，她们并非各个都有花容月貌，甚至有些是根本谈不上漂亮的。
而她们的气质也是千差万别，并不是哪个都那么讨巧。
然而，她们却都成为了那时羡煞旁人的女子，万众瞩目的明星。
那么，她们的红极一时一定是跟什么有着绝对的关系吧——其实，一切都因为她们身在那时的上海。
因为那时的时局与风尚，因为上海的开放与包容。
胡蝶的雍容华贵，阮玲玉的楚楚可怜；
周璇的秀色纯真，王人美的泼辣奔放；
上官云珠的八面玲珑，王汉伦的端庄持重；
杨耐梅的放浪嚣艳，宣景琳的善良娇媚。
事过境迁，今天，他们已经成为了那个特殊年代的象征。
恰如老上海浓浓的浮世悲欢，浸润在她们的每一部电影里，每一首歌曲中。