《报任安书》文言知识整理
12、报任安书文言知识
古：说话。 今：谈话时使用的言语，与“书面语”相对。
词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言 名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称。 （2)且勇者不必死节 动词的为动用法，为„„而死。 (3)韩非囚秦 动词的被动用法，被„„囚禁。
（4）孙子膑脚 （5）退而论书策
（6）请略陈固陋
名作动，受膑刑。
副词，却 ，转折连词。 竟然，副词。
你的 ，代词。 才。 于是。
要之死日，然后是非乃定 屈原放逐，乃赋《离骚》
之
况仆之不得已乎
无兄弟之亲 而用流俗人之言 取独。 定语后置标志。 助词，的。
文言句式 阙然不报，幸勿过(之) 盖文王拘而演《周易》 下流多谤议
省略句。 无被动标志的被动句。
无被动标志的被动句。 “于”字表被动 状语后置 无被动标志的被动句
至激于义理者不然
幽于粪土之中而不辞者 重为乡党所笑
“为„所”表被动 无乃与仆私心刺谬乎？ 固定结构。Байду номын сангаас“无乃„„乎”不是„„吗？恐怕„„吧？
文学常识
1.臧获：泛指奴隶，男奴为臧，女奴为获。 2.闺閤之臣：指宦臣。 3.缧绁：泛指束缚囚犯的刑具。 4.孙子膑脚：战国时孙子与魏将庞涓同学兵法于鬼谷子，庞涓 嫉妒孙子的才能，加以陷害，施以膑刑，后世称为孙膑，著有 《兵法》，后人称《孙膑兵法》。 5.轩辕：皇帝，传说我国远古的君王，复姓公孙，因居住在轩 辕，故名。
报任安书
司马迁
通假字
(1)古者富贵而名摩灭 (“摩”通“磨”，消磨，磨掉) (“底”通“抵”，大都) (2)大底圣贤发愤之所为作也。 (3)思垂空文以自见 (“见”通“现”，现露)
(“责”通“债”，此处指下 (4)则仆偿前辱之责 狱受宫刑)
《报任安书》文言知识整理
《报任安书》文言知识整理(一) 通假字(1)被楚受辱( 通〝棰〞。
木杖)(2)其次剔毛发(〝剔〞通〝剃〞，剔光)(3)见狱吏那么头枪地(〝枪〞同〝抢〞，撞击)(4)及罪至罔加(〝罔〞同〝网〞)(5)古者贫贱而名摩灭(〝摩〞通〝磨〞，消磨，磨掉)(6)大底圣贤发愤之所为作也。
(〝底〞通〝抵〞，大都)(7)思垂空文以自见(〝见〞通〝现〞，现露)(8)那么仆偿前辱之责(〝责〞通〝债〞，此处指下狱受宫刑)(9)其次诎体受辱(诎通屈，弯曲)(二)古今异义(1)意气勤勤恳恳 (意气：古，情意。
今指：意志和气概;志趣和性情;由于客观和偏激而发生的心情。
勤勤恳恳：古，诚实，诚实。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然 (树立：古，立身处世。
今指树立)(3)念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指女子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：古，陷身。
今指堕入不良的境地，难以自拔)(5)唯倜傥十分之人称焉 (十分：古，不同寻常。
今用作水平副词，相当于〝很〞、〝十分〞)(6)下流多谤议 (下流：古，身处下流，指位置低微。
今指卑劣龌龊，不文明)(7)仆以口语遭遇此祸 (口语：古，说话。
今指说话时运用的言语，与〝口语〞相对)(三)词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。
使……受辱)(4)何足贵乎(贵：描画词作动词。
称道)(5)且勇者不用死节(死：动词的为动用法，为……而死)(6)韩非囚秦(囚：动词的主动用法，被……囚禁)(7)假定望仆不相师(师，效法)(8)衣赫衣，关三木。
(名作动，穿)(9)孙子膑脚(名作动，受膑刑)(10)退而论书策(名作动，写成书)(11)请略陈固陋(形作名，因塞鄙陋的想法)(12)古者贫贱而名摩灭(形作名，贫贱的人)(13)流俗之所轻也(形作动，轻，轻视)(14)思垂空文以自见(使传达)(15)且勇者不用死节(为动，为死)(四)一词多义以今少卿乃教以推贤进士介词，用以通其狂惑表目的，用来及以致是曾经夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因此重为乡党所笑，以污辱祖先连词表结果是以就极刑而无愠色是以，因此仆以口语遇此祸由于古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合用，表。
报任安书文言学习知识归纳
《报任安书》文言知识概括一、活用⑴名活用作：衣赭衣，关三木（衣，穿）．⑵名作状太史公牛走（牛，像牛一）．．倡畜之（倡，像伶一）．．⑶的用法勇者不用死死，气或操而死⑷形容作：欲以广主上之意广，开不亦朝廷，羞当世之士哉，．．何足乎（，称道）．⑸形容的使用法：岩穴之士（，使⋯⋯露出来）．⑹形容的意用法自古而耻之（耻，以⋯⋯耻）．二、古今异(1)、意气勤勤,若望仆不相,而用流俗人之言。
;意志随和概。
意气：古——情义。
今——因为主和偏执而生的情(2)、大底圣之所作也。
：古——抒。
今——也作，指信心努力。
(3)、下贱多。
下贱：古——罪受辱的境。
今——鄙俗。
三、通假字通假字本字例句解棰其次，关木索、被楚受辱遭到杖刑剔 剃其次，剔毛、金受辱榜搒 暴肌肤，受榜箠，幽于圜之中。
用棍子或竹板子打吏地，徒隶心惕息。
碰撞 罔 网 声国，及罪至罔加，法网摩磨古者富而名摩，不行，唯俶特别之人称焉。
失佚 网天下放失旧，考之行事，稽其成坏之理。
仆前辱之，万被戮，有悔哉指下受刑以已及以致是，言不辱者，所彊耳，曷足乎四、虚【若】意气勤勤，若．望仆不相用，仿佛，仿佛【所】文史星，近乎卜祝之，固主上所．弄，倡畜之，流俗之所．也。
助，放在前，成名性短大底圣之所．作也。
助，放在前，成名性短言不辱者，所耳，曷足乎！“所”用，所的。
．．．先人所以重施刑于医生者，殆此也。
“所以”用，“⋯的原由”．．居忽忽如有所．亡，出不知其所．如往。
，助，放在前，成名性短仆以口遇遭此，重党所．笑第一，“有所”用，成“有什么”；第二．“⋯⋯所⋯⋯”，表示被。
．【焉】且勇者不用死，懦夫慕，何不勉焉！句末气助．唯倜特别之人称焉．。
句末气助，可不【以】亦欲以究天人之，通古今之，成一家之言。
介，“用”。
“以”后省略“之”，可．“用它来”仆以口遇遭此介，表示原由，“因”．仆以著此通“已”，已，⋯⋯以后．子断足，不行用，退而策，以．舒其，思垂空文以．自。
目的，“用来”是以就极刑而无愠色。
报任安书文言知识归纳
报任安书一.实词太史公牛马走司马迁再拜言再拜:拜两拜曩者辱赐书曩者:从前推贤进士为务推.进:推举,推荐若望仆不相师望:怨恨,抱怨相:指代对方师:效法请略陈固陋请:请允许我阙然久不报阙然:指时间隔了很久报:回信假令仆伏法受诛假令:假使伏法:被法办若九牛亡一毛亡:失去与蝼蚁何以异何以异：有什么不同而世又不与能死节者比比：同等看待,相提并论卒就死耳卒：终于素所自树立使然也素：平素或重于泰山或：有的人用之所趋异也用:因为趋:追求其次易服受辱易：换积威约之渐渐：逐渐审矣,何足怪乎审：明白古人所以重施刑于大夫者重：不轻易殆为此也殆：大概颇识去就之分矣识:识别,懂得去:取就:舍恨私心有所不尽恨:遗憾尽:实现而文采不表于后也表:表露,流传厥有《国语》厥: 于是，就，才仆窃不逊窃:搜集近自托于无能之词托:依靠稽其成败兴坏之理稽:考察虽万被戮戮:侮辱二.虚词1．以(1)及以至是(通“已”,已经)(2)仆以口语遇遭此祸(介词，因为)(3)退论书策以舒其愤(连词，来)(4)重为乡党所戮笑，以污辱先人(连词，以致)(5)今少卿乃教以推贤进士(介词，用)(6)夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟(连词，因而) 2．为(1)为十表，本纪十二(动词，写成)(2)季布为朱家钳奴(动词，做了)(3)削木为吏，议不可对(动词，当作)(4)然此可为智者道(介词，给，替)(5)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(介词，因为)(6)重为乡党所笑(介词，被)3．且(1)且勇者不必死节(连词，况且)(2)且从俗浮沉，与时俯仰(副词，暂且，姑且)(3)且西伯，伯也(连词，再说)4．于(1)人固有一死，或重于泰山(介词，比)(2)幽于圜墙之中(介词，在)(3)至激于义理者不然(介词，被)(4)少卿视仆于妻子何如哉(介词，对)(5)无益于俗(介词，对)5．乃(1)今少卿乃教以推贤进士(副词，却，竟然)(2)乃欲引节，斯不亦远乎(副词，才)(3)然后是非乃定(副词，才)(4)至激于义理者不然，乃有所不得已也(动词，是) 6．然(1)至激于义理者不然(代词，这样)(2)然此可为智者道(连词，表示转折)(3)阙然久不报(形容词词尾，……的样子)7.而(1)而用流俗人言(表转折)三.通假字其次诎体受辱诎，通“屈”，弯曲其次剔毛发剔，通“剃”其次关木索关,通“贯”,套上被箠楚受辱箠，同“捶”，杖见狱吏则头枪地枪，通“抢”，撞击及罪至罔加罔，通“网”，法网大底圣贤发愤之所为作也底，通“抵” ，大抵，大都思垂空文以自见见，通“现”，表现则仆偿前世之责责，通“债”，债务古者富贵而名摩灭摩，通“磨”,消失权倾五伯伯，通“霸”具于五刑具，通“俱”曷足贵乎曷，通“何”,哪里幽于圜墙之中圜，通“圆”网罗天下放失旧闻失,通“佚”,散失四.特殊句式被动句幽于粪土之中而不辞者其次诎体受辱固主上所戏弄省略句、判断句《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也且西伯，伯也状语后置句鄙陋没世而文采不表于后世也。
《报任安书》文言知识梳理
见狱吏则头枪地 罔加 太底圣贤发愤之所为作也 前辱之责 其次诎体受辱 下放失旧闻 受木索，暴肌肤 D（A“剔”通“剃”：“枪”通“抢”；B“罔”通“网”：“底”通“抵”；C“责”通“债”“诎”通“屈”；D“失”通“佚”）
1介词，用 2表目的，用来 3已经 4以致 5连词 表结果 6是以，因此 7因为 8与“所” 合用，表……的原因
三、一词多义
（1）副词，却 ， （2）竟 ，副词 （3）你的 ，代词 （4）才 （5）于是 （6）副词，才 （7）副词，表判断，相当于“是” （8）无乃，固定短语，语气副词，表推测语气，岂不是……，恐怕……吧
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！
添加标题
我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?
添加标题
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。
添加标题
日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。
文言句式
也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。
即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?
假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢?
所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。
二、古今异义
以 1今少卿乃教以推贤进士 2以通其狂惑 3及以至是 4夫人不能早自裁绳墨之外， 以稍陵迟 5重为乡党所笑，以污辱先人 6是以就极刑而无愠色 7仆以口语遇遭此祸 8古人所以重施刑于大夫者， 殆为此也
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《报任安书》文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣，关三木（衣，穿）⑵名词作状语太史公牛马．．走（牛马，像牛马一样）倡优．．畜之（倡优，像乐师优伶一样）⑶动词的为动用法勇者不必死．节死，为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广，开阔不亦轻．朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵．乎（贵，称道）⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士（显，使……显露出来）⑹形容词的意动用法自古而耻．之（耻，以……为耻）二、古今异义(1)、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。
意气：古——情意。
今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概。
(2)、大底圣贤发愤之所为作也。
发愤：古——抒发愤懑。
今——也作发奋，指决心努力。
(3)、下流多谤议。
下流：古——负罪受辱的处境。
今——卑鄙龌龊。
四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若．望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所．戏弄，倡优畜之，流俗之所．轻也。
助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也。
助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所．谓强颜耳，曷足贵乎！“所．谓”连用，所．说的。
古人所．以重施刑于大夫者，殆为此也。
“所．以”连用，“…的原因”居则忽忽若有所．亡，出则不知其所．如往。
第一处，“有所．”连用，译成“有什么”；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所．笑“为……所．……”，表示被动。
【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉．！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．。
句末语气助词，可不译【以】亦欲以．究天人之际，通古今之变，成一家之言。
介词，“用”。
“以”后省略“之”，可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词，表示原因，“因为”仆诚以．着此书通“已”，已经，……之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以．舒其愤，思垂空文以．自见。
目的连词，“用来”是以．就极刑而无愠色。
“是以．”，相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”，相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者，殆为此也。
报任安书文言知识归纳
报任安书文言知识归纳一、词类活用⑴名词活用作动词：衣．赭衣,关三木衣,穿⑵名词作状语太史公牛马．．走牛马,像牛马一样倡优．．畜之倡优,像乐师优伶一样⑶动词的为动用法勇者不必死．节死,为节气或节操而死⑷形容词作动词：欲以广．主上之意广,开阔不亦轻．朝廷,羞当世之士哉轻,轻视何足贵．乎贵,称道⑸形容词的使动用法：显．岩穴之士显,使……显露出来⑹形容词的意动用法自古而耻．之耻,以……为耻二、古今异义1、意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言;意气：古——情意;今——由于主观和偏激而产生的情绪;意志和气概;2、大底圣贤发愤之所为作也;发愤：古——抒发愤懑;今——也作发奋,指决心努力;3、下流多谤议;下流：古——负罪受辱的处境;今——卑鄙龌龊;四、虚词若意气勤勤恳恳,若．望仆不相师用动词,似乎,好像所文史星历,近乎卜祝之间,固主上所．戏弄,倡优畜之,流俗之所．轻也;助词,放在动词前,组成名词性短语大底圣贤发愤之所．为作也;助词,放在动词前,组成名词性短语言不辱者,所．谓强颜耳,曷足贵乎“所．谓”连用,所．说的;古人所．以重施刑于大夫者,殆为此也;“所．以”连用,“…的原因”居则忽忽若有所．亡,出则不知其所．如往;第一处,“有所．”连用,译成“有什么”；第二处,助词,放在动词前,组成名词性短语仆以口语遇遭此祸,重为乡党所．笑“为……所．……”,表示被动;焉且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉．句末语气助词唯倜傥非常之人称焉．;句末语气助词,可不译以亦欲以．究天人之际,通古今之变,成一家之言;介词,“用”;“以”后省略“之”,可译为“用它来”仆以．口语遇遭此祸介词,表示原因,“因为”仆诚以．着此书通“已”,已经,……之后孙子断足,终不可用,退而论书策,以．舒其愤,思垂空文以．自见;目的连词,“用来”是以．就极刑而无愠色;“是以．”,相当"因此"是以．肠一日而九回“是以．”,相当"因此”古人所以．．重施刑于大夫者,殆为此也;“所以．”连用,…的原因所以．．隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者“所以．”连用,…的原因教以．慎于接物,推贤进士为务;“以．…为”,把……当作或看作;特以．为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;“以．为”,认为;与而世又不与．能死节者比介词,“和”,“跟”,“同”故且从俗浮沉,与．时俯仰,以通其狂惑;介词,“和”,“跟”,“同”假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与．蝼蚁何异介词,和,跟;则居则．忽忽若有所亡,出则．不知其所往;连词,表示顺承关系,可译为“就”,或不译;则．仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉连词,表假设,“就,那么”者而世又不与能死节者．比助词,“…的人”至激于义理者．不然助词,“…的人”然此可为智者．道,难为俗人言也;助词,“…的人”故述往事,思来者．;助词,“…的”.曩者．辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务;“者．”放在时间词之后,起语助作用,可不译;古者．富贵而名摩灭,不可胜记放在时间词之后,起语助作用,可不译;言不辱者．,所谓强颜耳用于判断句中,助词,起提顿作用,不译幽于粪土之中而不辞者．,恨私心有所不尽放在分句的句末,引出原因,可译为“…的原因”何者．积威约之势也;语气词,与“何”呼应,构成疑问句,可译为“呢”;何且勇者不必死节,怯夫慕义,何．处不勉焉疑问代词,做定语,“什么”而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;何．也素所自树立使然;仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何．至自沉溺累绁之辱哉疑问副词“怎么”假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何．以异“何．以”即“以何．”,用于疑问句中,可译为"凭什么"少卿视仆于妻子何．如哉“何．如”连用,“怎么样”乎审矣,何足怪乎．表示反问语气,相当于“呢”;至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎．表示反问语气,相当于“吗”、“呢”;且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎．表示反问语气;亦何面目复上父母之丘墓乎．表示反问语气,相当于“呢”;所谓强颜耳,曷足贵乎．语气助词,用于反问句文史星历,近乎．卜祝之间介词,相当于“于”无乃与仆私心剌谬乎．“无乃……乎”表测度、商讨或反诘语气乃屈原放逐,乃．赋离骚副词,“这才”,“就”至于鞭箠之间,乃．欲引节,斯不亦远乎副词,“才”然后是非乃．定;副词,“才”今少卿乃．教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎副词,“却”而及其在槛阱之中,摇尾而．求食,积威约之渐也连词,表示修饰关系,即连接状语;可不译;盖西伯拘而．演周易；连词,表示顺承关系;是以肠一日而．九回连词,表示修饰关系若望仆不相师,而．用流俗人之言连词,表示转折关系;可译为“却”所以隐忍苟活,幽于粪土之中而．不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而．文采不表于后也;第一处,连词,表示转折关系,可译为“但是”“却”；第二处,连词,表示因果关系古者富贵而．名摩灭,连词,表示转折关系;可译为“但是”“却”是以就极刑而．无愠色;连词,表示转折关系;可译为“但是”“却”仲尼厄而．作春秋；连词,表示承接关系;可译为“就”“接着”,或不译;退而．论书策,以舒其愤,连词,表示承接关系;可译为“就”“接着”,或不译;而．世又不与能死节者比连词,表示递进关系;可译为“并且”或“而．且”;也仆非敢如此也．;语气词,表示陈述用之所趋异也．;语气词,表示陈述削木为吏,议不可对,定计于鲜也．;语气词,表示陈述乃有所不得已也．;语气词,表示陈述文采不表于后也．;语气词,表示陈述大底圣贤发愤之所为作也．;语气词,表示陈述然此可为智者道,难为俗人言也．;语气助词,表示肯定魏其,大将也．语气助词,表示判断语气的;由此言之,勇怯,势也．；强弱,形也．;语气助词,表示判断语气的;及其在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也．;语气助词,表示感叹语气的;每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也．;语气助词,表示感叹语气的;而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳;何也．语气助词,表示疑问语气的;在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也．语气助词,反诘语气;且且．西伯,伯也,拘于羑里连词,递进关系,“况且．”,“再说”且．勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉连词,递进关系,“况且．”,“再说”且．负下未易居,下流多谤议连词,递进关系,“况且．”,“再说”故且．从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑;副词,“暂且．”“姑且．”且．夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎“且．夫”放在句首,表示要发表议论,兼有提示作用,可不译其猛虎在深山,百兽震恐,及其．在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也;第三人称代词,“它”草创未就,会遭此祸,惜其．不成代词,代“书”退而论书策,以舒其．愤,思垂空文以自见;第三人称代词,“他的”略考其．行事,综其．终始,稽其．成败兴坏之纪;第一处,代“前人的”；第二处,代“他们的”；第三处,代“事件的”此人皆意有所郁结,不得通其．道第三人称代词,“他们的”居则忽忽若有所亡,出则不知其．所往;第一人称代词,代“自己”故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其．狂惑;第一人称代词,代“自己的”太上不辱先,其．次不辱身,指示代词,复指前面的内容仆诚以着此书,藏之名山,传之其．人指示代词,“那”在尘埃之中,古今一体,安在其．不辱也语气副词,表反问语气之仆诚以着此书,藏之．名山,传之．其人,通邑大都;代词,代“书”仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之．分矣,何至自沉溺累绁之．辱哉助词,“的”大底圣贤发愤之．所为作也;助词,“的”稽其成败兴坏之．纪;助词,“的”亦欲以究天人之．际,通古今之．变,成一家之．言;助词,“的”文史星历,近乎卜祝之．间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之．所轻也;第一处,助词,表示修饰限制关系；第二处,结构助词,主谓间取消句子独立性当此之．时助词,表示修饰限制关系,不译今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之．中;助词,表示方位;及其在槛阱之．中,摇尾而求食,积威约之．渐也;第一处,助词,表示方位;第二处,结构助词,主谓间取消句子独立性夫人不能蚤自裁绳墨之．外,已稍陵迟,至于鞭箠之．间,乃欲引节,斯不亦远乎助词,表示方位;无兄弟之．亲,独身孤立助词,定语后置的标志;此言之．,勇怯,势也助词,补足音节要之．死日,然后是非乃定;“要之”连用,总之于教以慎于．接物介词,“在”定计于．鲜也;介词,“在”且西伯,伯也,拘于．羑里；李斯,相也,具于．五刑；淮阴,王也,受械于．陈第一、三处,介词,“在”；第二处,被动句中,引进行为的主动者,可译为“被”绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于．请室；介词,“在”鄙陋没世,而文采不表于．后也;介词,“在”近自托于．无能之辞介词,“在”宁得自引深藏于．岩穴邪介词,“在”少卿视仆于．妻子何如哉介词,“对”今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于．俗,不信,适足取辱耳介词,“对”古人所以重施刑于．大夫者,殆为此也;介词,“对于”或重于．太山,或轻于．鸿毛,用之所趋异也;介词,表示比较,“比”至激于．义理者不然,被动句中,引进行为的主动者,可译为“被”至于．鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎上计轩辕,下至于．兹“至于”连用,介词,表示时间进程发展到某一时点,译为“到”为古人所以重施刑于大夫者,殆为．此也;介词,“因为”阙然久不报,幸勿为．过;V,表发出动作;大底圣贤发愤之所为．作也;同上;仆以口语遇遭此祸,重为．乡党所笑“为……所”,表被动身为．闺合之臣动词,“是”教以慎于接物,推贤进士为．务;动词,“作为”故士有画地为．牢,势不可入动词,“作为”季布为．朱家钳奴动词,“成为”为．十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇;动词,“写了”五、本文涉及到的大纲规定的文言实词安被诚辞从当道得殆非复负盖故顾固国过何恨或及假间见就弥莫亡乃迁请穷去如若胜使识是适书私素徒亡王望恶相信只悉行幸修要易再诸卒走知掌握下列字词：1、曩：曩者辱赐书从前2、望：若望仆不相师埋怨3、剖符丹书：非有剖符丹书之功皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券4、文史星历：名作动,掌管文献、史籍,观察天文,制订历法5、祝：近乎卜祝之间太祝,掌管祭祀的官6、倡优：倡优畜之名作状,像乐师和伶人一样7、与：不与能死节者比介词,和,跟8、节：不与能死节者比名节9、就：卒就死耳走向10、用：用之所趋异也因为11、趋：用之所趋异也趋求,追求12、太上：太上不辱先最上等13、箠楚：关木索、被箠楚受辱木棰,荆条14、婴：剔毛发、婴金铁受辱绕15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶zǎn、笞chī16、古代肉刑：劓yì、刵ě、膑bìn、刖yuè、宫17、传zhuàn：传曰刑不上大夫解释经义的文字,文中指礼记曲礼18、渐：积威约之渐渐进19、鲜xiān：定计于鲜也不以寿终20、圜huán墙：幽于圜墙之中指监狱21、强qiǎng颜：所谓强颜耳厚颜,指厚脸皮22、西伯：周文王姬昌23、五刑：具于五刑一种酷刑;先割鼻、斩脚趾、笞杀,后枭首、剁成肉酱24、械：受械于陈刑具25、倾：权倾五伯超过26、请室：囚于请室请罪之室,指囚禁有罪官吏的特设牢房27、三木：关三木指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎28、钳：季布为朱家钳奴以铁束颈29、引决、自裁：不能引决自裁都是指自杀30、绳墨：不能早自裁绳墨之外指法律31、以：以稍陵迟因,因此32、陵迟：以稍陵迟衰颓,指因遭受困辱而志气衰微33、引节：乃欲引节死节,为名节而死34、去就：亦颇识去就之分矣舍生就死35、缧绁léixiè：何至自沉溺缧泄之辱哉捆绑犯人的绳子,代指囚禁36、臧获：且夫臧获婢妾对奴婢的贱称37、没mò世：鄙陋没世终结一生38、表：而文采不表于后世也显露39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉卓越、洒脱不拘40、称：唯倜傥非常之人称焉称道41、厄è：仲尼厄而作春秋困穷的处境42、修列：孙子膑脚,兵法修列编着43、思来者：故述往事,思来者想到未到44、空文：思垂空文以自见指文字,相对具体的功业而言45、见xiàn：思垂空文以自见表现46、稽jī：稽其成败兴坏之纪考订47、纪：稽其成败兴坏之纪纲纪,规律48、究：究天人之际推断,研究49、通邑：通邑大都大的城市50、负下：且负下未易居处在屈辱的地位51、乡党：重为乡党所笑邻里、同乡52、累：虽累百世积累,经历53、垢：垢弥甚耳污垢,指耻辱54、闺合gé：身直为闺合之臣宫中小门,代指宫禁55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪隐居山林的隐士的居所56、狂惑：以通其狂惑内心的悲愤57、剌谬làmiù：无乃与仆私心剌谬乎违背58、曼辞：曼辞以自饰好听的话六、翻译下列句子：1、人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛,用之所趋异也;译：人本来会有一死,有的人死得比泰山还要重,有的人死得比鸿毛还要轻,这是由于他们所追求的不一样的缘故;2、由此言之,勇怯,势也；强弱,形也;用了互文手法译：由此说来,勇敢或怯懦,坚强或软弱,都是由形势决定的;3、所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也;注意“所以……者,……也”的句式,及“恨”的意动用法译：我之所以能忍受耻辱,苟且偷生,被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞,是因为对我的心愿尚未完全实现,平平庸庸地死了,文采不能在后世显露而感到遗憾;4、古者富贵而名摩灭,不可胜shēng记,唯倜傥非常之人称焉;译：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人,数也数不清,只有卓越超群的人才为后人所称道;5、草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色;译：此书的草稿还没有完成,恰好碰上这件祸事,惋惜它没有完成,因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情;6、身直为闺合之臣,宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑;注意互文的修辞译：我自己只是一个皇宫里的小臣,怎么能自身引退、过山居穴处的隐士生活呢所以我姑且随波逐流,按照时代的形势行事,用来抒发我内心的悲愤;7、无乃与仆私心剌谬乎注意“无乃……乎”格式译：这岂不是和我的心愿相违背吗8、在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也注意“安在其不辱也”的主谓倒装译：处在像尘埃那样轻贱的处境中,从古到今都是一样,他们不受到污辱又能体现在哪里呢。
报任安书 文言归纳
《报任安书》一、通假字1. 古者富贵而名摩灭：摩，通“磨”2. 大底圣贤发愤之所为作也：底，通“抵”3. 思垂空文以自见：见，通“现”4. 放失旧闻：失，通“佚”5. 稽其成败兴坏之纪：纪，通“记”6. 则仆偿前辱之责：责，通“债”7. 其次剔毛发：剔，通“剃”8. 见狱吏则头枪地：枪，通“抢”9. 及罪至罔加：罔，通“网”10. 其次诎体受辱：诎，通“屈”11. 其次关木索被棰楚受辱：关，通“贯”；箠，通“棰”12. 及以至是，权倾五伯：以，通“已”；伯，通“霸”二、词类活用1. 太史公牛马走司马迁再拜言：牛马，名词活用为状语，像牛马一样。
2. 若望仆不相师：师，名词活用为动词，遵循。
3. 请略陈固陋：固陋，形容词活用为名词，浅陋的意见。
4. 屈原放逐、不韦迁蜀、孙子膑脚：放逐、迁、膑脚，被动，被放逐、被贬谪、被切掉膝盖骨。
5. 思来者：思，使动用法，使来者思。
6. 终不可用：用，被动用法，被任用。
7. 虽万被戮：万，名词活用为状语，很多次地。
8. 曼词以自饰：曼词，名词作动词，用美妙的话9. 自古而耻之：耻，意动用法，以……为耻10.以污辱先人：辱，形容词作使动用法，使……受辱三、一词多义1．焉1)何处不勉焉：语气助词，呢2)唯倜傥非常之人称焉：句末陈述语气词，无实意2．以1)教以慎于接物：表工具、方法，用，把2)所以隐忍而活：所以结构，……的原因3)思垂空文以自见：来，表目的4)亦欲以究天人之际：表工具、手段，用5)是以就极刑而无愠色：介词，表原因，由于6)仆诚以著此书：介词，凭借7)仆以口语遭此祸：介词，由于8)曼辞以自饰：来，表目的3．为1)推贤进士为务：作为2)幸勿为过：动词，见责3)大底圣贤发愤之所为作也：写，动词4)为十表：写成，动词5)重为乡党所笑：表被动6)身直为闺阁之臣：作为7)难为俗人言也：向4．其1)不得通其道：自己的2)惜其不成：代词，它3)传之其人：指示代词，那些4)出则不知其所往：我，代词5)以通其惑：自己的5．于1)至激于义理者不然：被2)少卿视仆于妻子何如哉：对3)幽于粪土之中：在4)于俗不信：在6．自1)何至自沉溺缧绁之辱哉：自我2)思垂空文以自现：自我（的思想）3)近自托于无能之辞：自己4)宁得自隐深藏于岩穴邪：自己8.所1)乃有所不得已也：所字结构，名词性，原文意：不得不如此的缘故2)所以隐忍苟活：……的原因3)恨私心有所不尽：所字结构，不满足的地方4)大底圣贤发愤之所为作：所字结构5)此人皆意有所郁结：所字结构，不舒畅的地方9.者1)至激于义理者不然；且勇者不必死节；古者富贵而名磨灭；思来者；然此可为智者道：的人2)幽于粪土之中而不辞者：的原因四、古今异义1. 太史公牛马走司马迁再拜言。
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《报任安书》文言知识整理《报任安书》文言知识整理1(一) 通假字(1)被楚受辱( 通“棰”。
木杖)(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)(6)大底圣贤发愤之所为作也。
(“底”通“抵”，大都)(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)(9)其次诎体受辱(诎通屈，弯曲)(二)古今异义(1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。
今指：意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳：古，诚恳，恳切。
今指勤劳而踏实)(2)素所自树立使然 (树立：古，立身处世。
今指建立)(3)念父母，顾妻子 (妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶)(4)何至自沉溺缧绁之辱哉(沉溺：古，陷身。
今指陷入不良的境地，难以自拔)(5)唯倜傥非常之人称焉(非常：古，不同寻常。
今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)(6)下流多谤议(下流：古，身处下流，指地位卑微。
今指卑鄙龌龊，不文明)(7)仆以口语遭遇此祸(口语：古，说话。
今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)(三)词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。
像乐师优伶一样)(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。
使……受辱)(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。
称道)(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)(7)若望仆不相师(师，效法)(8)衣赫衣，关三木。
(名作动，穿)(9)孙子膑脚(名作动，受膑刑)(10)退而论书策(名作动，写成书)(11)请略陈固陋(形作名，因塞鄙陋的想法)(12)古者富贵而名摩灭(形作名，富贵的人)(13)流俗之所轻也(形作动，轻，轻视)(14)思垂空文以自见(使流传)(15)且勇者不必死节(为动，为死)(四)一词多义以今少卿乃教以推贤进士介词，用以通其狂惑表目的，用来及以至是已经夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟因而重为乡党所笑，以污辱先人连词表结果是以就极刑而无愠色是以，因此仆以口语遇此祸因为古人所以重施刑于大夫者，殆为此也与所合用，表......的原因乃今少卿乃教以推贤进士(副词，却，转折连词)今其智乃反不能及(竟，副词)家祭无忘告乃翁( 你的，代词)要之死日，然后是非乃定(才)屈原放逐，乃教赋《离骚》(于是)之况仆之不得已乎 (取独)无兄弟之亲(定语后置标志)而用流俗人之言(助词，的)藏之名山，传之后人(它)当此之时，见狱吏则头枪地(助词，不译)(五)文言句式(1)省略句阙然不报，幸勿过(之)(2)被动句①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)③下流多谤议(无被动标志的被动句)(3)固定结构无乃与仆私心刺谬乎?(“无乃……乎”不是……吗?恐怕……吧?)《报任安书》文言知识整理2一、通假字1、诎：诎体受辱2、以：及以至是3、罔：及罪至罔加4、摩：古者富贵而名摩灭5、底：大底圣贤发愤之所为作也6、失(yì)：放失旧闻7. 稽其成败兴坏之纪。
8. 思垂空文以自见。
9.责(zhài)：则仆偿前辱之责二、掌握下列字词：1、曩：曩者辱赐书2、望：若望仆不相师3、剖符丹书：非有剖符丹书之功4、文史星历：5、祝：近乎卜祝之间6、倡优：倡优畜之8、节：不与能死节者比9、就：卒就死耳10、用：用之所趋异也11、趋：用之所趋异也12、太上：太上不辱先13、箠楚：关木索、被箠楚受辱14、婴：剔毛发、婴金铁受辱17、传（zhuàn）：传曰刑不上大夫18、渐：积威约之渐20、圜(huán)墙：幽于圜墙之中21、强(qiǎng)颜：所谓强颜耳24、械：受械于陈25、倾：权倾五伯28、钳：季布为朱家钳奴29、引决、自裁：不能引决自裁30、绳墨：不能早自裁绳墨之外31、以：以稍陵迟32、陵迟：以稍陵迟33、引节：乃欲引节35、缧绁(léixiè)：何至自沉溺缧泄之辱哉36、臧获：且夫臧获婢妾37、没(m)世：鄙陋没世38、表：而文采不表于后世也39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉40、称：唯倜傥非常之人称焉41、厄(è)：仲尼厄而作《春秋》42、修列：孙子膑脚，《兵法》修列44、空文：思垂空文以自见45、见(xiàn)：思垂空文以自见46、稽(jī)：稽其成败兴坏之纪（考订）48、究：究天人之际49、通邑：通邑大都50、负下：且负下未易居51、乡党：重为乡党所笑52、累：虽累百世53、垢：垢弥甚耳54、闺閤(gé)：身直为闺閤之臣55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪56、狂惑：以通其狂惑57、剌谬(làmiù)：无乃与仆私心剌谬乎58、曼辞：曼辞以自饰三、词类活用1、文史星历：2、倡优：倡优畜之3.孙子膑脚。
4.以污辱先人。
5、粪土：幽于粪土之中四、特殊句1.幽于粪土之中而不辞者。
2.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
3.鄙陋没世而文采不表于后世也。
五、多义词2.再（1）太史公牛马走司马迁再拜言。
（2）青春不再。
3.厥（1）思厥先祖父。
（2）大放厥词。
（3）厥有《国语》。
4.焉（1）不入虎穴，焉得虎子。
（2）唯倜傥非常之人称焉。
（3）积土成山，风雨兴焉。
5.非（1）死日然后是非乃定。
（2）无可厚非。
6. 仆：①（pú）若望仆不相师②(pū)前仆后继7、固：①请略陈固陋②固主上所戏弄8、阙：①(quē)阙然久不报②(què)不知天上宫阙9、卜：①(bǔ)近乎卜祝之间10、比：①不与能死节者比②天涯若比邻11、重：①古人所以重施刑于大夫者②重为乡党所笑12、槛：①(jiàn)及在槛阱之中②(kǎn)门槛五、古今异义的词六、异义词1.太史公牛马走司马迁再拜言。
2.意气勤勤恳恳。
3.夫人情莫不贪生恶死。
4.念父母，顾妻子。
5.唯倜傥非常之人称焉。
6.下流多谤议。
7、发愤：大底圣贤发愤之所为作也8、下流：下流多谤议《报任安书》文言知识整理3一、掌握下列字词：1、曩：曩者辱赐书(从前)2、望：若望仆不相师(埋怨)3、剖符丹书：非有剖符丹书之功(皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券)4、文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)5、祝：近乎卜祝之间(太祝，掌管祭祀的官)6、倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)7、与：不与能死节者比(称许，认可)8、节：不与能死节者比(名节)9、就：卒就死耳(走向)10、用：用之所趋异也(因为)11、趋：用之所趋异也(趋求，追求)12、太上：太上不辱先(最上等)13、箠楚：关木索、被箠楚受辱(木棰，荆条)14、婴：剔毛发、婴金铁受辱(绕)15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(zǎn)、笞(chī)16、古代肉刑：劓(y)、刵(ě)、膑(bn)、刖(yu)、宫17、传(zhun)：传曰刑不上大夫(解释经义的文字，文中指《礼记o曲礼》)18、渐：积威约之渐(渐进)19、鲜(xiān)：定计于鲜也(不以寿终)20、圜(hun)墙：幽于圜墙之中(指监狱)21、强(qiǎng)颜：所谓强颜耳(厚颜，指厚脸皮)22、西伯：(周文王姬昌)23、五刑：具于五刑(一种酷刑。
先割鼻、斩脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱)24、械：受械于陈(刑具)25、倾：权倾五伯(超过)26、请室：囚于请室(请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房)27、三木：关三木(指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎)28、钳：季布为朱家钳奴(以铁束颈)29、引决、自裁：不能引决自裁(都是指自杀)30、绳墨：不能早自裁绳墨之外(指法律)31、以：以稍陵迟(因，因此)32、陵迟：以稍陵迟(衰颓，指因遭受困辱而志气衰微)33、引节：乃欲引节(死节，为名节而死)34、去就：亦颇识去就之分矣(舍生就死)35、缧绁(lixi)：何至自沉溺缧泄之辱哉(捆绑犯人的绳子，代指囚禁)36、臧获：且夫臧获婢妾(对奴婢的贱称)37、没(m)世：鄙陋没世(终结一生)38、表：而文采不表于后世也(显露)39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉(卓越、洒脱不拘)40、称：唯倜傥非常之人称焉(称道)41、厄()：仲尼厄而作《春秋》(困穷的处境)42、修列：孙子膑脚，《兵法》修列(编著)43、思来者：故述往事，思来者(想到未到)44、空文：思垂空文以自见(指文字，相对具体的功业而言)45、见(xin)：思垂空文以自见(表现)46、稽(jī)：稽其成败兴坏之纪(考订)47、纪：稽其成败兴坏之纪(纲纪，规律)48、究：究天人之际(推断，研究)49、通邑：通邑大都(大的城市)50、负下：且负下未易居(处在屈辱的地位)51、乡党：重为乡党所笑(邻里、同乡)52、累：虽累百世(积累，经历)53、垢：垢弥甚耳(污垢，指耻辱)54、闺閤(g)：身直为闺閤之臣(宫中小门，代指宫禁)55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪(隐居山林的隐士的居所)56、狂惑：以通其狂惑(内心的'悲愤)57、剌谬(lmi)：无乃与仆私心剌谬乎(违背)58、曼辞：曼辞以自饰(好听的话)二、通假字1、诎：诎体受辱(同屈，弯屈)2、以：及以至是(通已，已经)3、罔：及罪至罔加(通网，法网)4、摩：古者富贵而名摩灭(通磨，磨灭)5、底：大底圣贤发愤之所为作也(通抵，大都，大抵)6、失(y)：放失旧闻(通佚，散乱的)7、责(zhi)：则仆偿前辱之责(通债，指下狱受腐刑)三、词类活用1、文史星历：(名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法)2、倡优：倡优畜之(名作状，像乐师和伶人一样)3、尘埃：在尘埃之中(名作状，像尘埃一样轻贱)4、粪土：幽于粪土之中(我作状，象粪土一样的牢狱)四、一词多义1、仆：①(p)若望仆不相师(谦称自己,我)②(pū)前仆后继(倒下)2、固：①请略陈固陋(固塞)②固主上所戏弄(本来)3、阙：①(quē)阙然久不报(隔了很久)②(qu)不知天上宫阙(宫殿)4、卜：①(bǔ)近乎卜祝之间(掌管占卜的官)②(b0)萝卜5、比：①不与能死节者比(同等看待)②天涯若比邻(靠近的)6、重：①古人所以重施刑于大夫者(慎重)②重为乡党所笑(更加)7、槛：①(jin)及在槛阱之中(木笼)②(kǎn)门槛五、古今异义的词1、发愤：大底圣贤发愤之所为作也(抒发愤懑)2、下流：下流多谤议(负罪受辱的处境)六、翻译下列句子：1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
译：人本来会有一死，有的人(死得)比泰山还要重，有的人(死得)比鸿毛还要轻，(这是)由于(他们)所追求的不一样的缘故。