人教版部编七年级上册《杞人忧天》
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部编版语文七年级上册杞人忧天教学反思推荐3篇2024年
部编版语文七年级上册杞人忧天教学反思推荐３篇
〖部编版语文七年级上册杞人忧天教学反思第【1】篇〗
教学后记：
夏天对孩子们来说丰富多彩，学生能有感情朗读课文，抓住课文的重点词语和句子来理解课文，能自己找到文中的精彩的句子，词语。
〖部编版语文七年级上册杞人忧天教学反思第【2】篇〗
1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。
是什么意思？
讨论并归纳：意义是我家打井得了一个劳动力。
2、传说的人把这句话听成了什么意思？
讨论并联归纳：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
3、这则寓言故事说明了了一个什么道理？
（1）道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（2）说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。
（3）在现实生活中对待传闻都应采取调杳研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。
4、现实生活中有没有类似情况？讨论并归纳：
〖部编版语文七年级上册杞人忧天教学反思第【3】篇〗
《杞人忧天》是人教版语文七年级上册第六单元《寓言四则》
中的一则寓言。
七年级的学生在本单元的前几课童话、诗歌、神话的学习过程中，已充分调动了自己的.练习和想象，学习本课，要求学生调动自己的体验，通过快速阅读、联想和想象，提高学生的想象力和深入理解课文的能力。
部编版七年级语文上册22《杞人忧天》课件
天地崩坠资料 庄公七年夏，恒星不见，夜中,星陨如雨。——《左传》
秋,八月,辛卯,沙鹿崩——《左传》 (秋季，月，辛卯这天，“沙鹿”倒塌了。) “百川沸腾,山冢（zhǒng）崒(zú) 崩;高岸为谷,深谷为陵”
——《诗经》 江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰 。
课下作业 搜集古今忧患意识的诗词、故事
读出层次
按照“原因——经过——结果”的结构读出课文层次
1杞国有人忧天地崩（bēng)坠，身亡(wú)所寄，废寝食者。 原因：杞人忧天
2又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wú) 气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿(xiù)，不当坠耶(yé)？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有 所中(zhòng)伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sè)四虚，亡处亡块。若躇 (chú)步跐(cǐ)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
7其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 这个人释然了，很高兴，开导他的人也释然了，很高兴。
1杞国有个人担心天会倒塌地会陷落，自己无处容身，担心得整天 睡不着觉，吃不下饭。
2又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天， 不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一 呼一吸，整天都在天里活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
22《寓言四则》
杞人忧天
《列子.天瑞》
学习目标
1.结合注释，读懂故事。 2.联系生活，提炼故事寓意。 3.多元思考，表达个人见解。
作者作品
《列子·天瑞》，天瑞，意谓天地 之灵瑞，自然之符应。 列子，战国前期思想家，是除老子和庄 子之外的又一位道家思想代表人物，主 张清静无为。《列子》又名《冲虚经》
人教部编版七年级上册第六单元22课《寓言四则》之《杞人忧天》教案
五、教学反思
在本次《杞人忧天》的教学过程中，我发现了一些值得注意的地方。首先，学生对寓言故事本身的兴趣较为浓厚，但在理解古文句式和词汇方面存在一定难度。在今后的教学中，我需要更加注重古文阅读技巧的讲解和训练，帮助学生克服这一难题。
在讲授过程中，我尽量通过生动的案例和形象的角色扮演活动，让学生深入理解寓言的寓意。从学生的反馈来看，这种教学方法还是取得了较好的效果。但同时，我也发现部分学生在讨论和分享环节显得不够积极，可能是因为他们对问题的思考还不够深入，或者是对课堂氛围还不够适应。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调故事情节和寓意这两个重点。对于难点部分，如古文句式和人物形象分析，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与担忧相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示担忧无益的道理。
c.古文阅读技巧：培养学生的古文阅读技巧，如断句、翻译等，提高古文阅读理解能力。
举例解释：
-在人物形象分析方面，教师可以通过角色扮演、小组讨论等形式，让学生从不同角度分析杞人的心理特征，理解其忧虑的原因。
-在寓言寓意内化方面，教师可以设计一些情境模拟活动，让学生在具体情境中体会寓言道理，如通过编写类似情境的小故事，让学生表演出来，从而加深对寓意的理解。
人教部编版七年级上册第六单元22课《寓言四则》之《杞人忧天》教案
一、教学内容
人教部编版七年级上册第六单元22课《寓言四则》之《杞人忧天》教案，主要包括以下内容：
1.知识与技能：学习《杞人忧天》寓言故事，理解故事寓意，掌握重点词汇和句式，提高阅读理解能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，分析寓言故事中的人物形象、情节发展，培养学生的思辨能力和文学鉴赏能力。
在本次《杞人忧天》的教学过程中，我发现了一些值得注意的地方。首先，学生对寓言故事本身的兴趣较为浓厚，但在理解古文句式和词汇方面存在一定难度。在今后的教学中，我需要更加注重古文阅读技巧的讲解和训练，帮助学生克服这一难题。
在讲授过程中，我尽量通过生动的案例和形象的角色扮演活动，让学生深入理解寓言的寓意。从学生的反馈来看，这种教学方法还是取得了较好的效果。但同时，我也发现部分学生在讨论和分享环节显得不够积极，可能是因为他们对问题的思考还不够深入，或者是对课堂氛围还不够适应。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调故事情节和寓意这两个重点。对于难点部分，如古文句式和人物形象分析，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与担忧相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示担忧无益的道理。
c.古文阅读技巧：培养学生的古文阅读技巧，如断句、翻译等，提高古文阅读理解能力。
举例解释：
-在人物形象分析方面，教师可以通过角色扮演、小组讨论等形式，让学生从不同角度分析杞人的心理特征，理解其忧虑的原因。
-在寓言寓意内化方面，教师可以设计一些情境模拟活动，让学生在具体情境中体会寓言道理，如通过编写类似情境的小故事，让学生表演出来，从而加深对寓意的理解。
人教部编版七年级上册第六单元22课《寓言四则》之《杞人忧天》教案
一、教学内容
人教部编版七年级上册第六单元22课《寓言四则》之《杞人忧天》教案，主要包括以下内容：
1.知识与技能：学习《杞人忧天》寓言故事，理解故事寓意，掌握重点词汇和句式，提高阅读理解能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探究的方式，分析寓言故事中的人物形象、情节发展，培养学生的思辨能力和文学鉴赏能力。
第24课 《杞人忧天》(教学设计)七年级语文上册(统编版2024五四学制)
第24课《杞人忧天》教学设计《杞人忧天》是部编版教材七年级上册中的课文，选编在第六单元。
本单元课文有童话、诗歌、神话和寓言等，都富于想象力，引人遐思。
本单元学习的重点是感受文学的奇思妙想，体验虚构与想象的力量，扩大自身的视野；学习快速阅读，通过寻找关键词语等方法提高阅读速度；调动自己的体验，发挥联想和想象，深入理解课文。
《杞人忧天》是《列子·天瑞》中的一则寓言。
寓言是带有讽喻或讽刺意味的故事，篇幅短小却意味深长，集中体现了古人的智慧，对今人也有很好的启迪作用。
选文采用对话的形式，详细描写杞人“忧天”、晓之者“解忧”的过程。
阅读课文，可以联系以往的阅读经验，体会寓言这种文体的特点。
1.借助注释和工具书阅读课文，读通文章大意，积累常见的文言词语。
2.朗读课文，通过范读、分角色朗读，能结合情节分析形象，总结寓意，得到人生启示。
3.利用寓言培养发散思维能力，多角度感悟寓意。
教学重点：1.借助注释和工具书阅读课文，读通文章大意，积累常见的文言词语。
2.朗读课文，通过范读、分角色朗读，能结合情节分析形象，总结寓意，得到人生启示。
教学难点：利用寓言培养发散思维能力，多角度感悟寓意。
播放电影《流浪地球》宣传片《新唐书·陆象先传》中说“天下本无事，庸人扰之而烦耳。
”清朝李汝珍也在《镜花缘》第27回写到：“海外都说：‘杞人忧天，伯虑愁眠。
’”今天，我们就学习寓言故事——杞人忧天。
品古文韵味，悟千年智慧。
加入古文阅读实践，开启精彩文化之旅。
学校繁星文学社正在开展古文阅读综合实践活动，作为文学社成员，请你完成下面的任务。
【作家作品】《列子》，旧题为列御寇著。
据后人考证，可能是晋代人的作品。
今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以智慧和启示。
《列子》中的文章，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。
人教部编版语文七年级上册第22课《寓言四则-杞人忧天》教案
-学生需通过阅读，理解故事情节，分析杞人忧天的行为及其与他人对话的内容，从而把握寓言的基本框架和寓意表达。
-重点二：学习并运用故事中的生字词，提升语文词汇积累。
-学生需要学习和掌握课文中出现的生字词，如“杞人”、“忧”、“天”等，并能正确运用这些词汇进行表达。
-重点三：分析寓言的文学特点，培养文学鉴赏能力。
1.提升学生文学鉴赏能力：通过分析《寓言四则-杞人忧天》的故事情节，培养学生对寓言文学的兴趣，提高文学鉴赏能力，理解寓言文学的独特魅力。
2.增强学生思维品质：引导学生从故事中提炼寓意，锻炼逻辑思维和分析问题的能力，学会以寓意为工具进行思考和论证。
3.培养学生文化意识：通过学习寓言，使学生了解中国传统文化中寓言故事的寓意和启示，增强民族文化认同感。
实践活动环节，学生们在分组讨论和实验操作中表现积极，但我也注意到有些小组在讨论时偏离了主题。在今后的活动中，我应该加强引导，确保学生们能够围绕核心问题进行深入探讨。
学生小组讨论部分，总体来说进行得比较顺利。学生们能够提出自己的观点，并进行交流。但在引导与启发环节，我发现自己提出的问题有时过于复杂，让学生们有些困惑。我需要在设计问题时更加注意，尽量让问题简单明了，便于学生们思考和回答。
五、教学反思
今天在教授《寓言四则-杞人忧天》这一课时，我发现学生们对寓言故事的理解程度参差不齐。有的学生能够迅速抓住故事的核心寓意，而有的学生则对寓意理解较为困难。这让我意识到，在今后的教学中，我需要更加关注学生的个体差异，采取更有针对性的教学方法。
在导入新课环节，通过提出与生活息息相关的问题，成功引发了学生的兴趣，使他们更愿意投入到课堂学习中。但在新课讲授过程中，我发现自己在解释寓言概念时，可能没有做到足够简洁明了，导致部分学生听起来有些吃力。因此，我需要思考如何用更生动的语言和例子来阐述抽象的概念。
-重点二：学习并运用故事中的生字词，提升语文词汇积累。
-学生需要学习和掌握课文中出现的生字词，如“杞人”、“忧”、“天”等，并能正确运用这些词汇进行表达。
-重点三：分析寓言的文学特点，培养文学鉴赏能力。
1.提升学生文学鉴赏能力：通过分析《寓言四则-杞人忧天》的故事情节，培养学生对寓言文学的兴趣，提高文学鉴赏能力，理解寓言文学的独特魅力。
2.增强学生思维品质：引导学生从故事中提炼寓意，锻炼逻辑思维和分析问题的能力，学会以寓意为工具进行思考和论证。
3.培养学生文化意识：通过学习寓言，使学生了解中国传统文化中寓言故事的寓意和启示，增强民族文化认同感。
实践活动环节，学生们在分组讨论和实验操作中表现积极，但我也注意到有些小组在讨论时偏离了主题。在今后的活动中，我应该加强引导，确保学生们能够围绕核心问题进行深入探讨。
学生小组讨论部分，总体来说进行得比较顺利。学生们能够提出自己的观点，并进行交流。但在引导与启发环节，我发现自己提出的问题有时过于复杂，让学生们有些困惑。我需要在设计问题时更加注意，尽量让问题简单明了，便于学生们思考和回答。
五、教学反思
今天在教授《寓言四则-杞人忧天》这一课时，我发现学生们对寓言故事的理解程度参差不齐。有的学生能够迅速抓住故事的核心寓意，而有的学生则对寓意理解较为困难。这让我意识到，在今后的教学中，我需要更加关注学生的个体差异，采取更有针对性的教学方法。
在导入新课环节，通过提出与生活息息相关的问题，成功引发了学生的兴趣，使他们更愿意投入到课堂学习中。但在新课讲授过程中，我发现自己在解释寓言概念时，可能没有做到足够简洁明了，导致部分学生听起来有些吃力。因此，我需要思考如何用更生动的语言和例子来阐述抽象的概念。
人教版七年级语文上册(部编版)第22课《寓言四则-穿井得一人-杞人忧天》(共58张PPT)
发展 第二层 （3、4句）
结局 第三层 （5、6句）
写别人并未懂这话， 写丁氏告诉国君 就把丁氏的话传开 使者自己的话的 了，一直传到国君 真正意思。 那里。
字词释义
穿井得一人
凿，打。 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿
打水浇田。溉，浇灌、灌 待，等到。 溉。汲，从井里取水。 井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战 国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。 一说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关 于他的传说。 《列子》是道教经典之一，其学说本于 黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不 少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很 多故事都写得很生动，有较高的文学和思想 价值。
背景链接
一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 像。
听到，得到。
不如。
◆古今异义
及其家穿井（ ）
古义：待，等到
今义：连词，和 ）
丁氏对曰（ 古义：应答，回答 今义：正确
◆一词多义
闻 有闻而传之者（ 听到 ） 闻之于君（ 使……听到 ） 得一人之使（ 助词，的 ） 闻之于宋君（ 代词，指“穿井得一人”） 求闻之若此（ ） 定语后置标志 闻之于宋君（ 介词，被 ） 非得一人于井中（ 介词，在 ）
不以讹传讹
艺术特色
语言幽默风趣，寓理于事。 故事中因对话中有一个多义词(“人”，可指人，也可指劳 动力)或把“得”(需要或得到)两音义混用，而被人误解，结果 越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与
传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不
可轻信、传播传言。
杞人忧天
《列子》
从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻 之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦 云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。
人教部编版语文七年级上册第六单元 22课《寓言四则》之《杞人忧天》课件(21张ppt)
古今异义： 1.因往晓之（古义：开导。今义：天 刚亮；知道） 2.若屈伸呼吸（古义：你。今义：好 像；如果）
1.杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？
2.“晓之者”是怎样解“忧”的？后来杞人的情 绪发生了什么变化？
3.如何看待《杞人忧天》中那个好心 人的解释？
4.从这则故事中你了解到“杞人忧天” 是什么意思？
寓意：
告诉人们不要为一些不切合实际的问题 而忧虑
杞人忧天告诉我们不要为那些没有 根据、不切实际的问题担忧。然而，随 着社会的发展，当环保问题成为人类关 注的焦点时，面对头顶上不断被污染的 天空，“忧天”似乎不再是什么无稽之 谈的事了。
请你展开想象，假如 杞人穿越到
现代社会，看到图片上的这一切，他 会想些什么或说些什么？请以《<杞 人忧天>后传》为题，写50字左右的 小故事。
列子小档案
姓名：列御寇 尊称：列子 出生地：郑国 生活年代：战国时期 信仰：道教 职业：思想家、文学家 代表作品：宿( xiù)
中：
宿：
中间 (zhōng)
宿舍( sù)
杞人 ( qǐ )
充塞（ sè）
躇( chú)步跐( cǐ )蹈
分角色朗读课文
杞人的语态应该是＿忧＿愁＿满＿腹＿。 晓之者语态应该是＿耐＿心＿细＿致＿。
作为13亿人口的大国，我们 再也不能对“杞人忧天”进行耻 笑讥讽。相反，那些不忧天地、 忘乎所以、肆意妄为者，才真是 可忧可叹的！
杞人忧天无必要， 掌握文化需记牢。
今人忧天真可嘉， 携起手来护家园。
结合注释 小组同学 合作讨论 疏通文意
• 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 崩坠：崩塌坠落 身：自身、自己
亡:无。没有 • 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
1.杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？
2.“晓之者”是怎样解“忧”的？后来杞人的情 绪发生了什么变化？
3.如何看待《杞人忧天》中那个好心 人的解释？
4.从这则故事中你了解到“杞人忧天” 是什么意思？
寓意：
告诉人们不要为一些不切合实际的问题 而忧虑
杞人忧天告诉我们不要为那些没有 根据、不切实际的问题担忧。然而，随 着社会的发展，当环保问题成为人类关 注的焦点时，面对头顶上不断被污染的 天空，“忧天”似乎不再是什么无稽之 谈的事了。
请你展开想象，假如 杞人穿越到
现代社会，看到图片上的这一切，他 会想些什么或说些什么？请以《<杞 人忧天>后传》为题，写50字左右的 小故事。
列子小档案
姓名：列御寇 尊称：列子 出生地：郑国 生活年代：战国时期 信仰：道教 职业：思想家、文学家 代表作品：宿( xiù)
中：
宿：
中间 (zhōng)
宿舍( sù)
杞人 ( qǐ )
充塞（ sè）
躇( chú)步跐( cǐ )蹈
分角色朗读课文
杞人的语态应该是＿忧＿愁＿满＿腹＿。 晓之者语态应该是＿耐＿心＿细＿致＿。
作为13亿人口的大国，我们 再也不能对“杞人忧天”进行耻 笑讥讽。相反，那些不忧天地、 忘乎所以、肆意妄为者，才真是 可忧可叹的！
杞人忧天无必要， 掌握文化需记牢。
今人忧天真可嘉， 携起手来护家园。
结合注释 小组同学 合作讨论 疏通文意
• 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 崩坠：崩塌坠落 身：自身、自己
亡:无。没有 • 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
人教版部编七年级语文上册寓言四则 第三课时
6、作业
1.完成课后三，四，五题。
2.完成本课所有习题。
7、板书设计
杞 忧什么：天地崩坠，身亡所寄
人 怎样忧：废寝食 天下本无事，
忧 晓人劝说：奈何忧崩、奈何忧坏 庸人自扰之。
天 结果：大喜
8、教学反思
杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
重点
用自己的话多角度概括寓意
难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意
教学方法
诵读法 自读与点拨相结合 探究拓展法课时安排来自3课时教学准备
PPT
教 学 通 案
教 学 个 案
第三课时
《杞人忧天》
1、导入
看图片，猜成语。
狐假虎威 叶公好龙 揠苗助长
揭示课题：杞人忧天
2、学习新知
1.作家作品
《列子》相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的思想体系，在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。
忧彼之所忧：为他的忧虑而担心。
1.完成课后三，四，五题。
2.完成本课所有习题。
7、板书设计
杞 忧什么：天地崩坠，身亡所寄
人 怎样忧：废寝食 天下本无事，
忧 晓人劝说：奈何忧崩、奈何忧坏 庸人自扰之。
天 结果：大喜
8、教学反思
杞国/有人/忧/天地崩坠，身亡所寄，废/寝食/者。又有/忧彼之所忧/者，因/往/晓之，曰：“天，积气耳，亡处/亡气。若/屈伸/呼吸，终日/在天中/行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使/坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
重点
用自己的话多角度概括寓意
难点
联系生活经验，选定角度灵活理解寓意
教学方法
诵读法 自读与点拨相结合 探究拓展法课时安排来自3课时教学准备
PPT
教 学 通 案
教 学 个 案
第三课时
《杞人忧天》
1、导入
看图片，猜成语。
狐假虎威 叶公好龙 揠苗助长
揭示课题：杞人忧天
2、学习新知
1.作家作品
《列子》相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的思想体系，在我国哲学史上占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的片段的心理思想也值得重视和发挥。
忧彼之所忧：为他的忧虑而担心。
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技巧一：和缓耐心
超
技巧二：抓住根源、循序渐进、步步引导
3.你认为“晓之者”是个怎样的人？
品
①又有忧彼之所忧者，因往晓之
德
②其人舍然大喜，晓知者亦舍然大喜
高 尚
乐于助人、为他人分忧解难的人
今天我们通过分析《杞人忧天》的文本，从“劝导技巧、高 尚品德、超前思维”三个方面共同探究了文本中那些积极正面的 内容。我们可以看到古人的身上具备巧妙的谈话技巧、高尚的品 德以及居安思危的精神，对于初中生的我们来说，都值得我们学 习。
杞人忧天
学习目标：
1、通过对劝导技巧、人物德行、人物思维的分析，培 养学生多角度文本赏析的能力；
2、探究文本内涵，让学生了解“杞人忧天”中所具备 “居安思危”的超前思维。
世上本无事，庸人自扰之。
杞人 忧天
寓意：消除没有根据或不必要的忧虑， 讽刺那些胸无大志、患得患失的人。
1.“杞人”难道真的只是庸人自扰吗？结合现今社会，谈谈你的
面对忧心忡忡的他，你会如何劝导，让自己成为一名新时代
的“晓知者”。
杞人三忧 一忧：天地崩坠 二忧：日、月、 星宿，不当坠邪 三忧：奈地坏何
释然大喜
晓之者三解
一解：天，积气耳，无处无气
循耐
序心 二解：亦积气中之有光耀者
渐和
进缓 三解：地，积块耳，充塞四虚， 无处无块
亦释然大喜
谢谢！
通过这篇文章的分析，我们也可以知道，多角度的思考与探 究，可以让我们感知更多文本知识带来的魅力。因而我们在学习、 生活中都要学会多角度的分析问题，从中找到与众不同的理解与 感悟。
语言运用： “杞人”穿越时空来到了2019年，看到他担心的“天地崩坠”
事件果真没有发生，他很开心。可是看到人口密集、高楼林立、 汽车遍地......他眉头一皱，又有了新的忧虑，他说到：“人这么 多，地球资源要枯竭，人类将无法继续生存；汽车这么多，汽车 尾气排放这么大，环境污染严重，人类最终会窒息而亡。”
理解。
超
前
“杞人”具有居安思危的超前思维
思担忧，“晓知者”是如何对“杞人” 进行劝导的？ 劝导结果如何？体现出“晓知者”怎样的劝导技巧？
忧 一解：天，积气耳，无处无气，奈何忧崩坠乎？
劝 导
技 二解：日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。
喜
巧
三解：地，积块耳，充塞四虚，无处无块，奈何忧其坏？ 高