2016人教部编版七年级语文上册文言文原文
人教部编版七年级初一语文上册 《世说新语》两则
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《世说新语》，南朝宋 刘义庆编著，主要描写从 东汉到刘宋时期的一些著 名人士的传闻、轶事，以 短篇为主。全书共8卷， 分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。 《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》 选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵 的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为 古典小说的源头之一。
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陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰： “待君久不至，已去。”友人便怒：“非 人哉!与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引 之，元方入门不顾。
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
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2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人
3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
4、陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理 （或）：
懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
光来迟，像落花一样飘飞，来装点春色。
夜雪
唐·白居易
已讶衿(jīn)枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
提示：这首诗采用侧面烘托陪衬的手法，从感觉
、视觉、听觉入手写雪，尽现雪之寒、大、重。短短
9/四14/2句019 诗，把夜雪描写得曲折、细致。
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—— 岑 参 20
纷燕
纷山
白雪歌送武判官归京
唐· 岑(cén)参
北风卷地白草折(shé),胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
部编版七年级上册语文课内文言文
部编版七年级上册语文课内文言文知识梳理（一）咏雪谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女（这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论文义（文章的义理）。
俄而（不久）雪骤（急），公欣然（高兴的样子）曰：“白雪纷纷何（什么）所似（像）？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大体）可拟（相比）。
”兄女曰：“未若（不如）柳絮因（乘）风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之／妻也。
(二)陈太丘与友期行陈太丘与友期（约定）行，期（约定）日中。
过中不至（到），太丘舍（舍弃）去（离开），去后乃（才）至（到）。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君（对别人父亲的尊称）在不（不，同“否”，相当于疑问词“吗”）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（舍弃）而去。
”元方曰：“君与家君期（约定）日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引（拉）之，元方入门不顾（回头看）。
（三）《<论语>十二章》1、子曰：“学而时（按时）习之，不亦说（说通“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（生气），不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日（每天）三省（多次反省）吾身——为（替）人谋而不忠（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而不信（诚信）乎？传（指老师传授的知识）不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否竭尽自己的心力呢？和朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“吾十有（有通“又”，用于整数和零数之间）五而志于学，三十而立（立身，指能有所成就），四十而不惑（迷惑），五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（越过法度）。
”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
七年级语文人教部编版(上册)8《世说新语》二则【考点精讲版】
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一问：白雪纷纷何所似
谢
咏 雪
叙述事件： 咏雪
兄子：撒盐空中
两答
兄女：柳絮因风起
道 韫 的 才
补叙身份：谢无奕之女，王凝之之妻
气
主旨归纳
本学才华 和聪明才智，同时也透露 出一种家庭生活的雅趣和 文化的传承。
约定
陈太丘与友期行
故事的起因
8 《世说新语》二则
高雅的情趣，聪慧的少年
描写雪花的诗句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
——李白《北风行》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——韩愈《春雪》
——高骈《对雪》
剩喜漫天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。 战退玉龙三百万，断鳞残甲满天飞。
除去文中的两种比喻，你认为“白雪 纷纷何所似”？用七个字回答。
撒盐空中差可拟
未若柳絮因风起
[示例]好似梨花漫天舞
谢太傅对以上两个比喻未置可否， 只“大笑乐”而已，十分耐人寻味。
公大笑乐。
神态描写
◎ 营造了一种融洽、欢快、轻松、溫馨的 家庭气氛。
对于胡儿和谢道韫，你认为谢太傅更欣赏谁的才气？
谢太傅虽未对两人所给比喻的优劣做出任何 点评，但从他“大笑乐”的反应来看，他可能认 为“柳絮因风起”这个比喻更好。文章结尾只对 谢道韫做了介绍，也隐含着谢安对谢道韫咏絮之 才的肯定，这是咏雪，更是咏才情。
读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？
[示例] ①为人处世要言而有信（讲信用）； ②为人处世要知错善改； ③为人处世要守时； ④为人处世要知礼、有礼。
（湘西州中考）请结合文段内容谈谈你对 “守信”的认识。
七年级上古诗词文言文
七年级上古诗词文言文1、《观沧海》曹操原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
解析：《观沧海》是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作。
这首四言古诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。
碣石山原位于今河北省乐亭县西南，汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。
诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。
澹澹，水波动荡状。
竦峙，岛屿高耸的样子。
诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。
这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。
如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经平定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。
尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。
曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这秋风萧瑟的季节增添了热烈的气氛。
以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”日月的运行好象出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好象包孕于大海的母腹之内。
人教版七年级语文上册(2016部编版)教案《论语》十二章
（4）学习方法：关注孔子提倡的学习方法，如“温故而知新”、“三人行，必有我师”等，指导学生在日常学习中运用。
2.教学难点
（1）文言文阅读：对于七年级学生来说，文言文阅读存在一定难度。识别并解析文本中的难句、生僻字，如“八佾舞于庭”、“曲肱而枕之”等，是帮助学生突破阅读难点的关键。
（2）词汇用法：古文中一词多义、词性活用等现象较为常见，如“说”字的用法，需要教师详细讲解，帮助学生掌握。
（3）文化背景：理解《论语》中的儒家文化思俗等的学生来说，这是难点之一。
（4）道德情操：如何将文本中的道德观念内化为学生的行为准则，是教学过程中的一个难点。教师需要通过具体案例分析、讨论等方式，引导学生理解和践行。
五、教学反思
在这次《论语》十二章的教学中，我发现学生们对文言文的阅读和理解确实存在一定的困难。这让我意识到，作为教师，我们需要更加耐心和细致地去引导他们，帮助他们逐步克服这些难点。
首先，我在导入新课环节提出的问题，学生们反应热烈，能够积极参与讨论。这说明贴近生活的例子能激发他们的兴趣，也让我看到了将传统文化与实际生活相结合的教学效果。
5.通过对文本的深入分析，锻炼批判性思维和表达能力。
三、教学难点与重点
1.教学重点
（1）文言文词汇、句式理解：本节课的核心内容之一是掌握《论语》十二章中的文言文词汇和句式，如“学而时习之”、“不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等。这些词汇和句式是理解文本的基础，需要教师重点讲解和强调。
（2）儒家文化思想：重点解析孔子及其弟子所阐述的儒家文化思想，如孝道、仁德、礼治等，以便学生能够把握文本的核心观点。
（二）新课讲授（用时10分钟）
部编版新人教七年级语文上册初一课内文言文阅读：诫子书
成才。 D．文章反复提到“静”，“静”指的是一种摒 除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。
C（“只要……就……”的表达过于绝对）
考点全练
2.下列对文章的分析理解，不正确的一项是 (C )
A．题目中“诫”的意思是告诫、劝勉。 “诫子书”，即作者诸葛亮写给儿子，旨在 劝诫、劝勉的信。
课文全解
多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【译文】大多对社会没有任何贡献，只能悲哀 地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得 及！ ［穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。］
【评析：诸葛亮从修身、治学、对待时间等 方面告诫儿子要成才必须淡泊、立志、惜时， 体现出他对儿子的教诲和期望。】
考点全解
全文综合分析 内 (1)“夫君子之行，静以修身，俭以养德” 容 明确提出修身养德的要求，并指出修身养 分 德具体途径是“静”“俭”。 析 (2)“非淡泊无以明志……险躁则不能治性
”论述“静”与“学”“才”“志”的关 系。并从反面说明不“静”的害处。正反 对比彰显“静”的价值。
考点全解
全文综合分析
内容 (3)“年与时驰……将复何及！”从反面论述，强 分析 调要惜时勤学，为社会做贡献。
全文 诸葛亮从修身、治学、对待时间等方面告诫儿子 评析 要成才必须淡泊、立志、惜时，体现出他对儿子
的教诲和期望。
考点全解
写 1.诸葛亮用“双重否定”的句式，以强烈 作 而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无 特 限的期望。2.文章概括了做人治学的经验 色 ，着重围绕一个“静”字加以论述，同时
把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 3.文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅 致，不事雕琢，说理平易近人。
部编版新人教七年级语文上册初一课内文言文阅读：《世说新语》二则
课文全解
全文综合分析
(4)谢太傅对两个比喻未置可否，只 “大笑乐”而已，耐人寻味的同时，营 造了一种融洽、欢快、轻松、温馨的家 内容 庭氛围。 分析 (5)补充交代谢道韫的身份，暗示其比 拟高明出众，表明作者对谢道韫才华的 赞赏。 (6)人物形象：谢安——慈祥，和蔼； 谢道韫——聪明智慧，才华出众。
课文全解
全文综合分析 内容 (6)人物形象：元方——聪颖机智、明 分析 白事理、落落大方、率真；
友人——无信、无礼、知错能改。
课文全解
全文综合分析
本故事记述元方虽然人小但懂得为人的 全文 道理——“信”“礼”，作者借七岁小孩 评析 的责客语，从反面说明“信”和“礼”
的重要性。 写作 ①故事完整，语言简洁。②通过对话、 特色 行动来刻画人物形象。
课文全解
元方时年七岁，门外戏。 【译文】太丘的长子陈元方那年七岁，当时正 在门外玩耍。 ［元方：陈纪，字元方，陈寔的长子。 戏：玩耍。］
课文全解
客问元方：“尊君在不(fǒu)?” 【译文】那人便问元方：“令尊在不在?” ［尊君：对别人父亲的尊称。不：同“否”， 表疑问。］
课文全解
答曰：“待君久不至，已去。” 【译文】元方答道：“等您好久都不来，他 已经走了。” ［君：表示对对方的尊称，您。］
课文全解
全文综合分析
全文 本文主要写谢安出题——咏雪以考子侄 评析 辈，文中暗示道韫的才气。 写作 ①语言精练，耐人寻味。②运用比喻， 特色 生动形象。
文章 《咏雪》勾画了古人家庭教育和家庭文 主旨 化生活的画面，两代人在富有文化气息 (思 的交流中透出一种生活的雅趣和文化的 想感 传承，同时也显示了谢道韫的才气。 情)
课文全解
全文综合分析
《陈太丘与友期行》通过写七岁的 文章主 陈元方严词批驳“友人”不守约定、 旨（思 不讲礼貌的故事，说明了人要守信、 想感情）懂礼，才能受到别人尊重；同时也
人教版七年级语文上册(2016部编版)第16课《诫子书》教案
此外，实践活动的设计也让我意识到，将理论知识与实际生活相结合的重要性。学生们在讨论与家庭教育相关的实际问题过程中，能够更好地理解课文内容。但同时，我也发现部分学生在搜集案例时较为依赖网络资源，缺乏独立思考。针对这一问题，我将在今后的教学中引导学生多关注身边的人和事，培养他们的观察力和思考能力。
-对比现代社会中的家庭教育现象，分析诸葛亮教育观念的适用性和指导意义。
2.教学难点
-文言文句式理解：学生对文言文句式的掌握，如宾语前置、定语后置等，会影响对课文内容的理解。
-传统文化背景：学生对诸葛亮及其时代的背景知识了解不足，可能导致对课文深层含义的理解困难。
-现实联系与思考：如何引导学生将课文中的教育观念与自身实际相结合，实现古为今用。
举例：
-难点解释：针对文言文句式，通过例句解析和练习，帮助学生掌握并运用到课文中。
-文化背景：介绍诸葛亮的历史背景及其在三国时期的重要地位，帮助学生理解其教育观念的形成。
-现实联系：设计课堂讨论或写作练习，让学生结合自己的生活经验和观察，探讨家庭教育在个人成长中的作用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
五、教学反思
在本次教学过程中，我发现学生们对于《诫子书》这篇文言文的学习表现出了一定的兴趣和热情。通过引导他们理解诸葛亮家庭教育观念的内涵，我感受到了课堂教学的成效。然而，在教学中我也注意到了一些值得反思的地方。
首先，文言文句式的理解仍然是学生们的一个难点。在讲授过程中，我尽量用生动的例子和贴近生活的比较来解释文言文句式，但仍有部分学生表示理解起来较为困难。针对这一问题，我考虑在今后的教学中，可以增加一些互动环节，如让学生自己找出课文中难以理解的句子，然后引导他们共同分析、讨论，以达到更好的教学效果。
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《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
《诫子书》诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《狼》蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃
悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处无气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处无块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。