新部编初中七年级 上册语文文言文阅读训练试题及答案

新部编初中七年级上册语文文言文阅读训练试题及答案

一、部编语文七年级上册文言文阅读练习

1．阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（《咏雪》）

【乙】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（《陈太丘与友期》）（1）下列句子中，划线词的意义相同的一组是（）

A.尊君在不/日中不至

B.太丘舍去/相委而去

C.王凝之妻/下车引之

D.期日中/谢太傅寒雪日内集

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①未若柳絮因风起。

②与人期行，相委而去。

（3）下列对文章内容理解与分析不正确的一项是（）

A.甲文谢太傅与大家庭里的年轻人讲论诗文，并让孩子们各抒己见，体现出温馨和谐、轻松愉悦的家庭氛围。

B.甲文“公大笑乐”是因为谢道韫把纷纷飘扬的白雪比作凭风起舞的柳絮，描绘形象又灵动，他对谢道韫敏捷的文才感到很赞赏。

C.甲文末尾介绍“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，意在突出谢太傅的家庭属于士大夫阶层，谢道韫小时候即出生于官宦世家，后来又嫁入豪门。

D.乙文中小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，正直率真，落落大方。

【答案】（1）B

（2）①不如比作柳絮随风飞舞。②和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

（3）C

【解析】【分析】（1）A项的“不”解释为：通“否”/没有。不同；B项的“去”解释为：离开。相同；C项的“之”解释为：助词的/代词。不同；D．项的“日”解释为：太阳/日子。不同。故选B。

（2）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句

等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“未若”不如比作；“委”，丢弃。

（3）要求学生在理解文本的基础上分析选项即可。C项错误。应为：甲文末尾介绍“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，意在交代谢道蕴的身份，表达了作者对谢道蕴的赞赏。故答案为：⑴B

⑵ ①不如比作柳絮随风飞舞。②和别人相约同行，却丢下别人先离开了。

⑶C

【点评】⑴本题考查考生对文言词语一词多义的理解和辨析，要求考生结合句子的意思理解词意。注意平时的积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【附参考译文】

【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

【乙】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

2．阅读

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）解释下列加下划线的词语在句子中的意思。

①尊君在不？（________）

②下车引之。（________）

③元方入门不顾。（________）

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语.

①非人哉！与人期行，相委而去。

②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）

A.本文叙写了元方妙答友人的故事，表现元方聪明机智，明白事理，落落大方。说明做事要讲诚信，为人要方正的道理.

B.本文主要通过心理描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上。

C.本文剪裁得体，详略得当，语言十分自然，不加任何雕饰。

D.本文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，旨在告诉我们做人要讲信用的道理。

（4）下列各组句子中，加下划线的词语意思不相同的一项是（）

A.吾今死矣，子可去/去后乃至。

B.有疾不忍委之/相委而去。

C.而入有义国/与儿女讲论文义。

D.而敢独止？/人不知而不愠。

（5）请用三条“/”给文中划线的句子断句。

巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。

（6）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。

【答案】（1）同“否”；拉、牵拉；回头看。

（2）①真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。

（3）B

（4）C

（5）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

（6）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。

【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“引”，牵、拉；“不”是通假字。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①期行：相约同行；相委：丢下；去：离开。故此句可以翻译为：真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开。②日中：中午；则：就；信：信用。故此句可以翻译为：极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息了自已热衷于功名的心。（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。（3）ACD分析正确。B 本文主要通过语言描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上，而不是心理描写。

（4）A两个“去”都是离开的意思。B两个“委”都是舍弃的意思。C仁义/义理。D两个“而”都是连词，表示转折。

（5）这句话的大意是：荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生命。“根据句意可知，这句话正确的断句方法是：巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

（6）结合荀巨伯的语言动作等分析，从巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”等可以看出荀巨伯坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。这是我们从荀巨伯身上应该学习的。

故答案为：⑴同“否” ；拉、牵拉；回头看。

⑵①真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。

⑶B

(4)C

(5) 巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。

(6) 坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。

【点评】⑴本题考查理解文言词语的能力。文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。

⑵本题考查翻译文言文句子的能力。将文言文翻译成现代汉语，是检测考生是否具备阅读浅易文言文的有效手段，它虽然侧重于古汉语语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是中考文言文阅读中一种综合性的考查手段。文言文的翻译讲究信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠实原文，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意增减内容。注意“期”“委”“去”“则”得分点。

⑶本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。

(4)本题考查对常见文言词一词多义的问题。要注意平时区别记忆。做此题目，要着眼“用法”，“用法”是就词性而言的。首先理解句意，然后再按照题干要求分析用法，根据句子成分功用来判断词性，进而判断用法。

(5)本题考查文言文断句能力。在了解基本意思的基础上，才能进行文言文的阅读。反过来，读得是否通顺，有没有读破句也是检查学生是否读懂文章的手段。文言文断句作为一种考查的形式，就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。解答文言文断句，理解文意是前提，在此基础上可遵循以下的规律来答题。

(6)本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意观点明确，绝对不能脱离文章内容。可以从“信义”“诚实”等方面来谈。

【参考译文】

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!“荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？“这时胡人已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是怎样的一个男子，却敢一个人留下来？“荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。“胡人听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家!“于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

3．阅读文言文，回答问题。

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

（1）解释下列句子中划线的词。

①不亦说乎________

②人不知而不愠________

③不逾矩________

④人不堪其忧________

⑤不舍昼夜________

（2）文中有很多词句已成为成语，请你写出其中的两个。

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②不义而富且贵，于我如浮云。

（4）曾子的“吾日三省吾身”中提到的“为人谋”“与朋友交”“传不习乎”的内容，在今天有意义吗？谈谈你的感想。

【答案】（1）同“悦”，愉快；生气，恼怒；法度；能忍受；舍弃

（2）温故知新、择善而从、三人行，必有我师。

（3）①（对于学习，）了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。（4）仍有意义。因为在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲求信用、善于学习，如果每天都能够认真反省自己在这几方面做得如何，对提高自己的思想修养、知识水平都有好处。

【解析】【分析】（1）做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“不亦说乎”翻译为“不是很愉快吗”，“说”同“悦”愉快。“人不知而不愠”翻译为“人家不了解我，我却不恼怒”，“愠”意思是“生气，恼怒”。“不逾矩”翻译为“不会超过规矩”，“矩”意思是“规矩，法度”。“人不堪其忧”翻译为“别人都不能忍受这种穷困清苦”，“堪”意思是“能忍受”。“不舍昼夜”翻译为“日夜不停”，“舍”意思是“舍弃”。

（2）出自文中的成语有很多，例如：不亦乐乎、三省吾身、三十而立、四十不惑、从心所欲、温故知新、一箪一瓢、乐在其中、三人行必有我师等，据此作答即可。

（3）①“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句中“知”意思是“知道、理解”，“之”是代词，这里指学问和事业，“好”意思是“爱好”，“乐”意思是“以……为乐”。②“不义而富且贵，

于我如浮云”句中“于”意思是“对于”。两个句子语序正常，据此翻译。

（4）在现如今物欲横流的社会中，曾子所说的这些显得愈加弥足珍贵。我们在这世道上立足，靠的是什么呢？不是如过眼云烟的金钱与权势，而是永恒长存的浩然正气和经久不衰的儒家自省精神。与朋友交往，讲求忠、信、诚、义，人无信不能立，诚信在与人相处时显得格外重要。答应了的事情就要去做，受人之托就要忠人之事。在学习老师教授的知识时，也要常常问问自己是不是真的明白了，是不是真的懂了。这既是对自己负责，也是对老师劳动的尊重。每天都自省一下，这就是一个好习惯，一种好品格。我们需要的就是这样一种精神上的力量，一种心灵上的指引。这才是最可贵的，也是最能提高我们的境界的。

故答案为：⑴同“悦”，愉快；生气，恼怒；法度；能忍受；舍弃

⑵温故知新、择善而从、三人行，必有我师。

⑶①（对于学习，）了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。②用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

⑷仍有意义。因为在今天的社会里，仍然需要对人忠诚、讲求信用、善于学习，如果每天都能够认真反省自己在这几方面做得如何，对提高自己的思想修养、知识水平都有好处。【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查考生对词语的理解和积累，要求考生理解句子的意思，结合句意进行概括。

⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑷本题考查考生对句子现实意义的理解和分析，要求考生理解句子的意思，结合现实生活及生活经验进行分析理解。

【附参考译文】

①孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

②曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

④孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

⑤孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

⑥孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

⑦孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段

得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

⑧孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

⑨孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去，日夜不停。”

4．阅读下面的文言文，完成下列小题。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（1）解释下列加下划线词语的意思。

①与友期行________

②相委而去 ________

③下车引之________

（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。

①过中不至，太丘舍去，去后乃至。

②君与家君期日中。日中不至，则是无信。

（3）下列对内容的理解，不正确的一项是（）

A.“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。

B.元方小小年纪就能驳倒客人，客人致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。

C.客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。

D.“尊君”“家君”，前者是敬辞，对别人父亲的一中尊称；后者是谦辞，是对人称自己的父亲。

【答案】（1）约定；离开；拉，牵拉

（2）①过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

②您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。

（3）B

【解析】【分析】（1）此题注意一词多义词，“期”：约定。“去”：“离开”。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。

（2）本题注意“舍，放弃。去，离开。乃，才。期，约定。”等字词的翻译。

（3）B项错误，并不是喜不自禁。

故答案为：⑴约定；离开；离开

⑵①过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。②您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用。

⑶B

【点评】】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见

文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：通假字、词类活用、古今异义等的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【参考译文】

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

5．阅读下面的文段，回答问题。

楚有祠者①，赐其舍人②卮酒③。舍人相谓④曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且⑤饮之，乃左手持卮，右手画蛇日：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮日：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

（选自《战国策》）【注释】①祠者：主管祭祀的官员。②舍人：门客，在自己手下办事的人。③卮（zhī）酒：一杯酒。④相谓：互相商议。⑤且：将要

（1）解释下列句子中加下划线的词语。

①数人饮之不足 ________

②乃左手持卮________

③遂饮其酒________

④终亡其酒________

（2）用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。

蛇固无足，子安能为之足？

（3）由这个故事得出了一个什么成语？有什么寓意？说说你的理解。

【答案】（1）够；拿，端；于是，就；丢失，失去

（2）蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？

（3）画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。

【解析】【分析】（1）“数人饮之不足”的意思是：大家一起喝这壶酒不足够，“足”的意思是“够”；“亡”的意思不同于现代汉语，在这里是“丢失，失去”的意思。

（2）本题注意重点词语：“固”“安”“为”。

（3）解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。这个故事告诉我们，做了多余的事，非但无益，反而不合适。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

故答案为：⑴够；拿，端；于是，就；丢失，失去；

⑵蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？

⑶画蛇添足，讽刺那些不顾客观实际，自以为是，弄巧成拙的人。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；

⑶本题考查成语积累。画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

【参考译文】

古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

6．阅读下文，回答问题

割席断交

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕（miǎn）过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

【注释】①管宁：字幼安，汉末魏人，不仕而终。华歆：字子鱼，东帝时任尚书令，入魏后官至司徒，依附曹操父子。

（1）解释下列加下划线词语在文中的意思

①管宁、华歆共园中锄菜________

②宁读书如故________

（2）把下面句子翻译成现代汉语

子非吾友也。

（3）文中管宁、华歆对片金和轩冕过门这两件小事的不同反映，导致管宁和华歆断交，给

你怎样的启示？

【答案】（1）一同或一起，共同；从前或原来

（2）你不是我的朋友了（意思对即可）

（3）启示：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）

【解析】【分析】（1）此题比较容易，没有古今异义词，如“共”：一同或一起。“故”：从前或原来。现代汉语都有其义项。

（2）此题中注意“子”是“你”之意。同时注意一些特殊的文言现象，如“子非吾友也”判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要对句子进行必要的整理，使句意通顺。

（3）要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如可从志不同道不合难以为友的角度作答。

故答案为：⑴一同或一起，共同；从前或原来

⑵你不是我的朋友了（意思对即可）

⑶启示：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了（意思对即可）

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文章主旨的理解和受到的启示。解答此题要在深入把握文章内容的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。解答时根据所选的句子的意思来谈启示，注意观点正确、健康，注意言之有理即可。

【参考译文】

管宁和华歆一同在园中锄菜。看见地上有一片黄金，管宁把这片黄金看的同砖瓦石块一样毫不介意，照旧挥动锄头锄地；华歆却拾起黄金握在手里看了看然后才把它丢掉。又有一次他们俩同在一起读书，听到一个贵官从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本出去观看。管宁和他绝交说：“你不是我的朋友啊。”

7．阅读文言文，回答问题。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友

人惭，下车引之，元方入门不顾。

（1）解释下面句子中划线词语的意思。

①太丘舍去________

②日中不至________

③下车引之________

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①过中不至，太丘舍去，去后乃至。

②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（3）下列说法正确的一项是（）

A.《世说新语》是六朝志人小说的代表作，作者是蒲松龄。

B.本文记述了七岁的元方据理责备父友“无信、无礼”，而后友人下车引之，说明友人非常热情、平易近人。

C.“期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。

D.友人过中不至说明了友人不守信用，太丘舍去说明了陈太丘不重视友谊、只在乎自己的时间观念。

【答案】（1）舍弃、抛弃；正午时分；牵、拉

（2）①过了中午朋友还没有来，陈太丘便舍弃他先走了。他走了之后他的朋友才赶到。

②中午了你没到达，就是没有信用，当着儿子骂他父亲，就是没有礼数礼貌。

（3）C

【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“引”：牵、拉。所以千万不要以今释古。而“舍”在现代汉语中也有“舍弃、抛弃”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（2）本题注意下列字词的翻译，如“去”：离开。“乃”：才。“日中”：正午时分。“对”对着。

（3）C说法正确。A《世说新语》由南朝宋刘义庆主编的志人笔记小说集。B友人下车引之，说明想博得元方的好感，表示歉意，请求原谅。D“太丘舍去说明了陈太丘不重视友谊、只在乎自己的时间观念”错。“太丘舍去”是因为与友人有约在前，但友人已经失约，怕等不到他，不得不“舍去”。

故答案为：⑴舍弃、抛弃；正午时分；牵、拉；

⑵①过了中午朋友还没有来，陈太丘便舍弃他先走了。他走了之后他的朋友才赶到；②中午了你没到达，就是没有信用，当着儿子骂他父亲，就是没有礼数礼貌

⑶ C。

【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

⑵本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变；

⑶本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可做出选择。

【附参考译文】

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

8．阅读下面的文言文，完成下列小题。

神童庄有恭

粤中庄有恭①，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客对弈②，见其神格③非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其言之大而夸也，因指厅事④所张画幅而命之对曰“旧画一堂龙不吟虎不啸花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

（选自邹弢《三借庐笔谈》）（注释）①庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。②弈：下棋。③神格：神色与气质。④厅事：指大堂。

（1）下列划线词语意思相同的一项是（）

A.时为放风筝之戏/元方时年七岁

B.庄直入索取/意将隧入以攻其后也

C.童子何来/将复何及

D.因指厅事所张画幅而命之对曰/未若柳絮因风起

（2）用“/”给文中画横线句子断句。

旧画一堂龙不吟虎不啸花不闻香鸟不叫

（3）结合文章内容简析选文和《陈太丘与友期行》中描写的人物有哪些相似之处。

【答案】（1）B

（2）旧画一堂/龙不吟/虎不啸/花不闻香鸟不叫

（3）示例一：庄有恭和元方都是睿智、不卑不亢、才思敏捷的孩子。如庄有恭看到厅中的棋子，马上应声回答；元方对于友人的诘难马上有理有据进行反驳。示例二：友人和将军都是无礼，不懂得尊重儿童的人。如将军急促喝问庄有恭，并让他用张贴的画做对子。友人自身迟到却对子骂父。

【解析】【分析】（1）考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“时”分别为“时常”和“当时”；B.选项中的“入”的意思都是“进去，进入”；C.选项中的“何”分别是“哪里，什么地方”和“怎么”；D.选项中的“因”分别是“于是”和“趁，乘”的意思。故选B。

（2）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词

来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“旧画一堂龙不吟虎不啸花不闻香鸟不叫”与下文的“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮”是对联。据此知，正确的句读是：旧画一堂/龙不吟/虎不啸/花不闻香鸟不叫。也依据句意来句读。

（3）考查学生的对比阅读及分析能力。从两篇文章所叙写的内容：庄有恭看到厅中的棋子，马上完成将军所出的对子；元方对于友人的诘难马上有理有据进行批驳。可以看出，庄有恭和元方都是聪明睿智、才思敏捷的孩子。两文中所写的将军和友人，都是对孩子不尊重，少礼貌的人。这可从“遽诘之曰”和“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”可心看出来。据此理解作答。

故答案为：（1）B；

（2）旧画一堂/龙不吟/虎不啸/花不闻香鸟不叫；

（3）示例一：庄有恭和元方都是睿智、不卑不亢、才思敏捷的孩子。如庄有恭看到厅中的棋子，马上应声回答；元方对于友人的诘难马上有理有据进行反驳。示例二：友人和将军都是无礼，不懂得尊重儿童的人。如将军急促喝问庄有恭，并让他用张贴的画做对子。友人自身迟到却对子骂父。

【点评】（1）本题考查考生对文言词语一词多义的理解和辨析，要求考生注意平时对常用词语意思的掌握和积累，要结合具体的句子进行理解。

（2）本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，根据句子的现代语法特点进行断句，注意题干的限制要求。

（3）本题考查的是对人物形象的比较分析，要求考生读文章整体感知，理解文章的内容，注意对人物形象进行归纳和概括，要抓关键语句和相关的描写进行分析。

【参考译文】

粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

9．阅读下文，回答问题

陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥（suí），安，安抚。④孤，封建时

代王侯对自己的谦称。

（1）下列句中画线字解释有误的一项是（）

A.远近称之。称：称赞

B.强行绥之以德。德：德行

C.久而益敬。益：好处。

D.卿家君法孤，孤法卿父。法：效法,仿效

（2）文章中画线句子是元方对袁公的回答,这个回答的巧妙之处在于________。

【答案】（1）C

（2）既不贬低对方,也不抬高自己的父亲；既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面；且言谈间不卑不亢，有理有据，落落大方。

【解析】【分析】（1）C. 句意：久而久之，大家对他更加敬重。益：更加。故选C。（2）根据前文内容可知，袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。但是陈元方机智应变，用“周公不师孔子，孔子亦不师周公”来巧妙回答。元方借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。

故答案为：⑴ C

⑵既不贬低对方,也不抬高自己的父亲；既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面；且言谈间不卑不亢，有理有据，落落大方。

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文意的理解与人物语言的分析。注意抓住重点句子的理解作答。

【参考译文】

选自《世说新语》作者：刘义庆年代：南朝

陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

10．阅读下面文言文，完成后面小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学

之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

……

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

（节选自彭端淑《为学一首示子侄》）（1）解释下列句子中划线的字。

①险躁则不能治性________

②淫慢则不能励精________

③贫者语于富者曰________

④吾欲之南海________

（2）解释下列句子。

①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

（3）甲文作者写这封书信的用意是什么？

（4）两篇选文的作者都对学习提出了独到的见解，请分别谈谈两者的相同点和不同点。【答案】（1）修养；懈怠；告诉；去，往

（2）①不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。②（一个）人树立志向，难道还不如四川边境的和尚吗？

（3）告诫儿子勤学立志、修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

（4）相同点：甲乙两文都讲到了立志即树立理想目标的重要性；不同点：甲文除了立志，还强调了学习需心静、刻苦勤学（惜时）；乙文还讲到了不畏困难，要有行动；坚持学习，持之以恒。

【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，如“治”：修养。所以千万不要以今释古。而“之”作为文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。

（2）本题注意下列字词的翻译，如“明”：明确。“致”：达到。“顾”：难道。“鄙”：边境。（3）《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。本文劝勉儿子勤学立志修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌淫慢和险躁。让他的儿子懂得恬淡寡欲，就不能明确自己的志向，不能平和安静就不能实现自己远大的目标。

（4）比较阅读。要答好此题，首先要通篇阅读好两篇文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底对学习提出了哪些独到的见解。如相同点可从两文都讲到了立志的重要性的角度作答。不同点：可从甲文除了谈立志，还强调了学习需心静、刻苦，而乙文还讲到了要有行动、持之以恒的角度作答。也就是说所谈到的内容有一定的差别。

故答案为：⑴修养；懈怠；告诉；去，往

⑵①不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。②（一

个）人树立志向，难道还不如四川边境的和尚吗？

⑶告诫儿子勤学立志、修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

⑷相同点：甲乙两文都讲到了立志即树立理想目标的重要性；不同点：甲文除了立志，还强调了学习需心静、刻苦勤学（惜时）；乙文还讲到了不畏困难，要有行动；坚持学习，持之以恒。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑶本题考查考生对文中内容的理解和分析，要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合中心语句进行分析。

⑷本题考查考生对文章内容的理解和分析，要求考生读懂文章，理解文意，注意文中议论抒情的语句的理解，找出相同点和不同点。

【附参考译文】

【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。愚笨和平庸，好像会限制人，却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那就是能成就自己的人了。

11．阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门

外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（乙）天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知①矣，不诚则不能化万民。

（节选自《荀子·不苟》）（注释）①知：同“智”，智慧，聪明。

（1）解释下列画线词在文中的意思。

①太丘舍去________

②友人惭________

③下车引之________

④元方入门不顾________

⑤不诚则不能化万物________

（2）把下面的句子翻译成现代汉语。

①非人哉！与人期行，相委而去。

②圣人为知矣，不诚则不能化万民。

（3）（甲）文段强调了“________”和“________”的重要性，（乙）文段强调了“________”的重要性。（请分别用一个词语概括）

（4）请你就元方“入门不顾”的做法谈谈你的看法。

【答案】（1）舍弃；感到惭愧；拉，牵拉；回头看；感化

（2）不是人啊！（他）与我相约同行，却丢下我走了；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化民众。

（3）诚信；礼貌；真诚

（4）这是一道开放性题目，观点鲜明，言之成理即可。示例一：元方“入门不顾”的做法不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方“入门不顾”的态度维护了自己和父亲的尊严，也是给友人一个难忘的教训。示例二：元方“入门不顾”的做法不妥。元方批评友人无礼，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。

【解析】【分析】（1）①句意为：陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃；③句意为：下了车想去拉元方的手。引：拉。

（2）重点词语有：“去”，离开。知：同“智”，智慧，聪明。

（3）由甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”可知文段强调了“诚信”和“礼貌”的重要性，由乙文中“不诚则不能化万民”可知，强调了“真诚”的重要性。

（4）觉得不失礼，元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格童真，好恶，情感易外露的特点，体现了他机智聪明，懂礼识仪，刚正不阿的性格特点。或：觉得失礼，客人已经道歉了应该以一种宽容的心理解客人，而且客人是长辈而元方是晚辈，晚辈应该有对长辈的基本礼貌。

故答案为：⑴① 舍弃；② 感到惭愧；③ 拉，牵拉；④ 回头看；⑤ 感化

⑵①不是人啊！（他）与我相约同行，却丢下我走了；②圣人要算明智的了，不真诚就不能感化民众。

⑶诚信；礼貌；真诚

⑷这是一道开放性题目，观点鲜明，言之成理即可。示例一：元方“入门不顾”的做法不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方“入门不顾”的态度维护了自己和父亲的尊严，也是给友人一个难忘的教训。示例二：元方“入门不顾”的做法不妥。元方批评友人无礼，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

⑶本题考查对文章内容的理解与筛选。结合重点句子的理解把握。

⑷本题主要考查对作品进行个性化解读的能力。做这类题，要认真阅读文章，根据文章的中心，联系自己的现实生活，将自己的个性化展示出来。

【参考译文】

甲：

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

乙：

天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民。

12．阅读下面文言文，完成小题。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》）

（1）下列句子中划线词解释错误的一项是（）。

A.学而时习之。时：时间

B.人不知而不愠。愠：生气、恼怒

C.吾日三省吾身。省：反省

D.思而不学则殆。殆：疑惑

（2）下列划线词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是（）

A.先帝不以臣卑鄙

B.可以一战

C.可以调素琴

D.皆以美于徐公

（3）下列说法完全正确的一项是（）。

A.孔子认为，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点当老师。

B.“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。

C.《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。

D.“四书”指的是《尚书》《论语》《大学》《中庸》。

（4）用现代汉语翻译下面的句子。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（5）两千多年来，孔子闪烁着哲理光彩的语录，教育和影响了一代又一代的仁人志士。请从文中选择一则，谈谈你的感悟。

【答案】（1）A

（2）B

（3）C

（4）军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。

（5）示例：温故而知新，可以为师矣。启发：学过的知识要及时复习，这样，才能对学过的知识有更深的理解。

【解析】【分析】（1）A项有误，“时”是“按时”的意思。故选A。

（2）“可以为师矣”一句中“以”是“凭借”的意思。A．以：因为；B．以：凭借；C．以：来；D．以：认为。故选B。

（3）A．错误，“可以为师”的前提是“温故而知新”，除了温习旧知识，还用善于思考从中获得新的理解和体会；B．错误，“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是珍惜时间；C．正确；D．“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。故选C。

（4）此句重点词有：三军，军队；夺，改变；匹夫，指贫民百姓。

（5）从文章中任选一则，结合内容和生活实际来谈感悟即可。如“温故而知新，可以为师

矣”一句，意思是：温习学过的知识，从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。这就告诉我们：学过的知识要及时复习，这样，才能对学过的知识有更深的理解。

故答案为：⑴A；⑵B；⑶C

⑷军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。

⑸示例：温故而知新，可以为师矣。启发：学过的知识要及时复习，这样，才能对学过的知识有更深的理解。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解和判断能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。

⑵本题考查文言虚词的用法辨析，要求考生在平时注意常用虚词的积累，要结合具体的语境进行分析理解。

⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

⑷本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

⑸本题为开放性试题，考生要结合材料的内容，联系生活实际进行阐述。

【参考译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁