1 第七讲 可持续发展与生态自然观共15页word资料
生态自然观与可持续发展的关系
生态自然观与可持续进展的关系摘要如何使人与自然和谐统一，实现双赢，人们在不断反思探究，也正是在这个过程中，生态自然观应运而生。
而生态自然观的确立，为可持续进展观供应了必要的哲学依据。
有了主导思想和理论基础，可持续进展便肩负起了推动社会的健康、可持续进展的宏大使命。
1生态自然观的内涵生态自然观是系统自然观在人类生态领域的详细体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
它以生态危机作为确立的现实根源，用生态科学奠定理论基础，主见人与自然环境的和谐统一。
生态自然观的形成是历史进展的必定，其核心是强调人与自然的协调进展，关注人类生态系统的进展。
其内涵主要包括：(1)生态自然观并不是简洁地回到自然自然观，它既是对人工自然观的某种扬弃，又是向自然自然观的某种复归，是这两种自然观的辩证的有机统一体。
在生态自然中，人融入了自然中，成为了自然的一部分，实现了人和自然的和谐统一。
(2)生态自然观并不是对一般环境科学的重复争论，而是对生态自然界进行哲学思考，从而形成的关于自然观的一种新理论。
(3)自从人类诞生以来，自然界就分化为自然自然和人工自然，人们对人与自然的关系的思考也随着自然界的进展而进展，生态自然观就是人类在实践中对自然界的一种长期的理性思考的结果。
2可持续进展的必定性人类社会的进展经受了由低级到高级的漫长过程。
在不同的社会进展阶段，由于人类的生产力进展水平不同，人类的实践活动对自然的改造程度不同，但随着生产力水平的不断提高，人们对大自然的改造力量逐步增加，对自然界的破坏也越来越严峻，生态危机正在逐步深入。
尤其在近现代，人类社会进入工业文明时代，大机器工业对生态环境的破坏反作用于人类社会，成为制约社会进展的不行逾越的障碍。
人们已经熟悉到了生态危机所带来的严峻后果，经过不断反思、探究与实践，最终提出了一种全新的进展理念一一可持续进展，这也是人类社会进展的必定结果。
3可持续进展的基本内涵1.1进展性。
是指不能为了爱护环境而停止进展，进展是可持续进展的前提, 是社会进步的前提。
生态保护与可持续发展
生态保护与可持续发展是当今世界面临的重要问题，尤其是在人类活动对自然环境造成越来越大的影响的情况下。
生态保护旨在保护和维护自然环境的稳定性和多样性，以确保地球上的生物和生态系统能够持续存在和发展。
可持续发展则是指在满足当前需求的同时，不破坏未来世代满足其需求的能力。
生态保护和可持续发展密不可分，二者相辅相成，共同推动着人类社会的发展。
首先，生态保护是可持续发展的基础。
保护自然环境意味着保护和维护生物多样性，维持生态系统的稳定性，防止环境污染和资源过度开采。
这些措施为可持续发展创造了良好的基础条件，使得人类能够在自然环境的支持下，实现经济、社会和环境的协调发展。
其次，可持续发展需要生态保护作为支持。
在实现可持续发展的过程中，必须考虑到自然环境的承载能力和资源的可持续利用。
如果自然环境遭到破坏，资源被过度开采，短期内可能会获得经济利益，但长期来看，将会导致生态系统的崩溃，给人类社会和经济带来严重的损害。
因此，生态保护是可持续发展的前提和保障。
在实践中，生态保护与可持续发展需要政府、企业和公众的共同努力。
政府应制定和实施相关政策和法规，加强环境监测和管理，推动资源的合理利用和循环利用。
企业应该倡导绿色生产和可持续经营，降低对环境的影响，推动技术创新和环保产业的发展。
公众应当增强环保意识，积极参与环保活动，采取节约能源、减少污染的生活方式，共同维护自然环境的美好。
总之，生态保护与可持续发展是人类社会发展的重要课题，我们应该充分认识到它们的重要性，积极采取行动，保护自然环境，实现经济、社会和环境的协调发展。
只有在这样的共同努力下，我们才能创造一个更加美好的未来。
论生态自然观与可持续发展
论生态自然观与可持续发展一、概述随着全球工业化进程的加速，人类对于自然资源的开发利用达到了前所未有的程度，这种对自然的过度索取也引发了严重的生态问题，如全球气候变化、生物多样性丧失、资源枯竭等。
面对这些挑战，人类不得不重新审视自身与自然的关系，并寻求一种可持续的发展路径。
生态自然观作为一种全新的自然观念，强调人类应当尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。
可持续发展则是一种以满足当代人需求而不损害后代人满足其需求能力为基础的发展模式，它要求人类在追求经济发展的同时，也要关注社会公正和环境保护。
本文将从生态自然观的角度，探讨可持续发展的内涵与实践路径，以期为构建人与自然和谐共生的美好未来提供理论支撑和实践指导。
1. 生态自然观与可持续发展的概念界定生态自然观是一种综合性的哲学观点，它强调人类与自然环境的相互依赖和共生关系。
这种观点认为，自然是一个复杂的生态系统，其中的所有生物和非生物元素都通过复杂的相互作用和联系形成一个整体。
人类作为这个生态系统的一部分，其生存和发展都依赖于这个系统的稳定和健康。
生态自然观主张人类应该以尊重和保护自然为前提，实现与自然环境的和谐共生。
可持续发展则是在满足当前人类需求的同时，不损害未来世代满足自身需求的能力的发展模式。
它强调经济、社会和环境的协调发展，追求的是长期、稳定、公平和可持续的发展。
可持续发展不仅关注经济增长，更重视环境保护和社会公正，旨在实现人类社会的全面进步和繁荣。
生态自然观和可持续发展在理念上是高度一致的。
它们都强调人与自然的和谐共生，都主张在尊重和保护自然的前提下实现人类的发展。
生态自然观为可持续发展提供了哲学基础和理论支撑，而可持续发展则是生态自然观在实践中的应用和体现。
深入探讨生态自然观与可持续发展的关系，对于推动人类社会的可持续发展具有重要的理论和实践意义。
2. 生态自然观与可持续发展的内在联系生态自然观作为一种理解人类与自然关系的重要哲学观点，强调人类与自然的和谐共生，尊重自然规律，倡导可持续发展。
自然辩证法资料整合-生态自然观与可持续发展总结
生态自然观与可持续发展一、人与自然的关系-演变及发展背景人们对人类发展与改造自然环境之间关系的看法，随着人类生产生活水平和认识水平的提高以及自然环境问题的不断出现，而逐渐的变化、加深、发展。
1、人与自然关系的演变人与自然之间是相互依存、相互制约的对象性关系，即认识与被认识、改造与被改造、审美与被审美的关系。
人依赖于自然，又能动地认识和改造自然，使自然界适合于人的生存和发展的需要。
2、人对自然的依赖性人对自然界具有先天的、本原的依赖性。
人是自然界长期演化发展的产物，是直接的“自然存在物”。
人类作为自然存在物，不能离开自然界而生活。
人类的出现使自然界深深地打上了人类活动的印记。
3、人对自然界的能动作用人的能动性是人区别于动物以及其他存在物的内在标志，能动性的人类活动实践是人与自然对象性关系的纽带。
人的能动性实践活动是造就人与自然对象性关系的本质原因。
4、人类自然观的发展4.1古代的自然观古希腊自然哲学的最初尝试，是想用一种理性的方式取代传统的神秘主义来对自然界中所发生的一切事件做出解释1。
我们把16世纪以前的科学技术统称为古代科学技术，与之相适应的是古代朴素辩证法自然观。
古代朴素辩证自然观认为万物有共同的组成成分，肯定了自然界的物质性和统一性，把精神看作是物质的派生物。
古代朴素自然观从整体上对自然界的本质和规律做直观的考察，论述了自然界事物相互联系、相互作用的辩证法，提出了对立面的统一和斗争是世界万物发展变化的内在原因，提供了一幅自然界的总图景。
但它也有历史局限：它在直观的基础上，运用理性思维，对自然现象进行笼统的、粗糙的哲学概括。
表现出直观性、思辩性和猜测性等历史局限性。
自然界对人类来说具有极高的价值。
古代，人类对自然界和科学技术存在、发展一般规律的认识集中在对自然界的看法上。
这种认识是以自然哲学的形态出现的，或包容在自然哲学之中的。
对自然界的认识只是猜测，因而另一部分自然哲学家从朦胧的自然意识出发，以对精神世界的关注为焦点，对自然界进行认识得出了神秘主义的自然观。
生态自然观与可持续发展论文
生态自然观与可持续发展摘要：生态自然观是继天然自然观和人工自然观之后的一种全新的自然观，它的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的发展。
它与可持续发展之间存在着本质的联系，学会尊重生命，敬畏自然，才能更好的实现可持续发展。
关键词：生态自然观；可持续发展；生命与自然1、走可持续发展道路必然要坚持生态自然观。
生态自然观是对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展，是在人类反思全球性“生态危机”的过程中和总结现代生态科学的最新思想成果的基础上形成的[1]。
其基本思想大体上可以概括为下述几个方面：其一，生态系统是生命系统。
生态系统是生物系统和环境系统共同组成的自然整体，是以生命的维持、生长、发育和演替为主要内容的活生生的系统。
生物圈所以被称为生态圈，就是因为它普遍存在着生命现象。
在整个生物圈中，森林、草原、海洋等地带有大量的生物生存，即使“死寂”的沙漠或冻土带中，也有生命存在，也分别构成了沙漠生态系统和苔藓生态系统。
因此，生态系统的平衡、破坏和演化，都是围绕生命物质来进行的。
生态系统的活力是生态系统本身所固有的。
其二，生态系统具有显著的整体性。
生态系统就是各个相互关联的部分有机构成的一张生命之网，无论哪一个环节出现了问题，都会对整个系统产生重大的影响。
生态系统伪整体性主要表现在两个方面：一是生物与非生物之间构成了一个有机的整体，离开了非生物各种因素所构成的环境，生物就不能生存，就无所谓生态系统；二是每一种生物物种都占据着特定的生态位，各种生物之间以食物关系构成了相互依赖的食物链或食物网，其中任何一个环节出现了问题，就会影响整个生命系统的生存。
其三，生态系统是组织织的开放系统。
生物系统和环境系统的相互关联、相互作用，由外来能量(主要是太；阳辐射能)的输人维持。
外来能量的输入及其在系统内的流动、消耗；转化，形成了生态系统复杂的反馈联系，使系统具有自我调控、保持平衡的能力。
其四，生态系统是动态平衡系统。
生态系统的动态过程由系统内的物质运动决定。
浅谈自然观与我国可持续发展
浅谈自然观与我国可持续发展辽宁医学院研究生期末论文课程：自然辩证法概论姓名：刘伟强学号：201420572班级：18班专业：普通外科浅谈自然观与可持续发展摘要马克思主义自然观是马克思恩格斯在吸收朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观中的先进思想以及当时的自然科学成果的基础上形成的。
在当代人口、资源、环境等生态环境问题日益突出、生态危机日益严重的今天，为了摆正人在自然中的位置，调整人类的行为方式，重申马克思自然观无疑对人们走上生态文明的可持续发展道路，具有重要的理论价值和现实意义。
马克思自然观是以辩证思维方式体现人们构建科学的生态文明理论和建设生态文明的重要性，他强调人们应该从实践的角度出发，用辩证的思维方式去理解人与自然的关系、维护生态平衡。
关键词自然观、科学发展观、人与自然长期以来,人类由于只是在非常有限的范围内利用各种自然资源,因而不同时代的人们,包括杰出的思想家,虽然有人也指出了人类活动对于周围自然环境的破坏性影响,但更多的是为人类征服改造自然的奇功而自豪。
由此带来了极其严重的后果,如过度地消耗资源,向环境排放大量的污染物,无节制地人口膨胀,破坏了生态平衡和人类赖以生存的地球环境,出现了全球变暖、臭氧层破坏,生物多样性的逐渐消失,沙漠化、表土流失、水资源短缺等一系列全球环境问题。
这些情况的出现,更使人类亲自体味到了自身生存环境所面临的危机。
我们耗尽大自然的所有宝贵资源的时候,自然界就会成为僵死的质料;我们在破坏了其他动植物存在的条件时,人类自身的存在也就成了问题。
这一危机的最终结果可能是人类赖以生存的自然环境的完全破坏,即人类生存环境的丧失。
人类究竟应该如何正确认识和对待自然界,重温马克思主义生态自然观,无疑会有重要启迪。
而中国共产党提出的科学发展观则是对马克思主义生态自然观的继承和发展。
一、马克思恩格斯“生态自然观”1.马克思、恩格斯在分析自然的时候，强调自然是有规律可循的，并且这种规律是不依人的意识和意志而改变的，但只有人才有意识，人们可以认识和掌握自然规律，并利用好它为人类服务，但是一度超过了界限，我们人类就会要遭受自然的报复。
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生态环境与可持续发展的关系
生态环境与可持续发展之间存在着密切的关系
首先，良好的生态环境是实现可持续发展的基础
只有保护好生态环境，才能保障经济的持续发展和社会进步
其次，可持续发展是保护生态环境的必要手段
通过实现经济、社会和环境的协调发展，可以减少对生态环境的破坏，促进生态环境的恢复和改善
倡导绿色文化
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倡导绿色文化
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倡导绿色文化
通过以上措施，我们可以倡导绿色文化，提高公众的环保意识和环保行为，形成全社会共同关注、共同参与的环保氛围
强化政府引导
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强化政府引导
制定政策：政府应制定相关政策，引导企业和个人积极参与到生态环境保护和可持续发展的工作中来。例如，提供税收优惠、补贴等激励措施，鼓励企业采用环保技术和清洁能源
科技创新
创新经济发展模式，推动绿色经济、循环经济等模式的发展，实现经济、社会和环境的协调统一
模式创新
创新环保管理方式，加强环境监管和执法力度，打击环境违法行为，保障生态环境的安全
管理创新
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创新驱动发展
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通过以上措施，我们可以推动创新驱动发展，提高资源利用效率，减少对生态环境的破坏，推动经济社会的可持续发展
只有这样才能够实现人与自然的和谐相处和经济社会与环境的协调发展
未来展望
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未来展望
智能化发展：随着科技的进步，未来我们将更加注重智能化的发展。通过引入先进的智能化技术，我们可以更精确地监测和管理生态环境，提高资源利用效率，减少对生态环境的破坏
循环经济：循环经济是一种以资源高效利用和减少废物排放为目标的经济模式。未来，我们将更加注重循环经济的发展，推动形成资源节约、环境友好的生产方式和生活方式
生态自然观与可持续发展观关系之我见
生态自然观与可持续发展观关系之我见一、引言在当今社会，生态自然观和可持续发展观已经成为人们关注的焦点。
生态自然观强调人类与自然的和谐共生，倡导尊重自然、保护生态环境；可持续发展观强调在满足当前需求的基础上，能够保障未来世代的需求，实现经济、社会和环境的协调发展。
那么，生态自然观和可持续发展观之间到底有怎样的关系呢？在我看来，二者有着千丝万缕的联系。
二、生态自然观与可持续发展观关系1. 对自然的尊重和保护生态自然观强调对自然的尊重和保护，认为自然界的生物、环境和自然规律是人类生存和发展的基础。
而可持续发展观则在此基础上提出，在满足当前需求的要使资源得到合理利用，保护生态环境，确保未来世代能够继续获得资源和环境。
生态自然观是可持续发展观的基础和前提，二者相辅相成。
2. 地球村共同体意识生态自然观提倡人与自然和谐相处，主张地球村共同体的理念，强调全球生态环境的整体性和共同性。
而可持续发展观也强调全球合作，共同应对气候变化、环境污染等全球性问题，提倡共同责任和利益。
生态自然观和可持续发展观在全球层面上有着密切的联系和互动。
3. 社会经济发展与生态环境保护生态自然观与可持续发展观之间的关系还体现在社会经济发展与生态环境保护的平衡上。
生态自然观认为，经济发展不能以牺牲环境为代价，要注重环境的可持续性。
可持续发展观则提出了在经济发展中要注重环境的因素，要追求经济、社会和环境的协调发展，并提出了资源节约和环境友好型的发展方式。
生态自然观和可持续发展观在促进社会经济与生态环境的协调发展方面有着内在的联系。
三、个人观点和理解在我看来，生态自然观和可持续发展观是相辅相成、紧密相连的。
生态自然观为我们提供了正确的价值观和世界观，引领我们正确对待自然、尊重自然；而可持续发展观则是生态自然观在现实生活中的具体实践，通过可持续发展的方式来实现生态自然观的价值和理念。
我认为，二者之间的关系是不可分割的，只有将生态自然观与可持续发展观有机结合起来，才能够实现人类与自然的和谐共生，实现经济、社会和环境的可持续发展。
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第七讲可持续发展与生态自然观（一）生态环境恶化的现状及根源1、人类所面临的全球性问题随着经济增长、科学技术进步、工业化和城市化过程，人类的各种活动正对大自然的生态平衡带来严重的破坏。
过去，人对自然的影响主要表现为局部的生态系统被改变、被损害。
现在，人类活动已开始影响到整个地球生物圈，导致了一系列的全球性生态问题的出现。
（1）人口问题据历史资料统计，世界人口呈指数增长之势。
公元元年，人口只有2.5亿，到1650年增至5亿，1800年达到10亿，1930年增加到20亿，1975年达40亿，1999年10月已突破60亿。
预计到21世纪中期将达到100亿。
人口问题的另一方面是人口增长的很大一部分集中在低收入国家、生态环境不利的地区和贫穷的家庭。
这样，人口数量与资源之间存在的差距就变得愈加突出，其结果是贫富差距越来越大。
（2）资源问题自然资源，是自然界中能为人类所利用的一切物质和能量的总称，构成了人类生产过程的必不可少的物质基础。
自然资源分为可再生性资源和非再生性资源。
资源危机主要表现为：非再生性资源，如煤、石油等矿物资源的枯竭和短缺，可再生性资源，如水资源、生物资源等的锐减、退化、污染和濒危。
庞大的人口和生产规模对自然资源的需求急剧增加，资源的开发利用现已成为决定经济增长、社会发展和人类未来的尖锐的全球性问题之一。
（3）环境问题所谓环境问题，是指由于人类活动使环境产生了危害人类及其他生物生存及生态系统稳定的现象。
一方面，过度开发自然资源引起大范围的生态退化，另一方面，大气圈、水圈和土壤圈这些生命维持系统发生了严重的污染。
第一、大气污染。
第二、水污染。
第三、臭氧层破坏。
臭氧层对太阳紫外线有吸收过滤作用，如果它被破坏，地球将不再适宜于人和生命生存。
第四、“温室效应”。
二氧化碳在大气中含量增加造成了地球的温室效应，使地球增温，造成全球气候反常。
2、生态环境恶化的根源产生生态环境恶化的根源，在于不正确的人与自然的关系和人与人的关系，主要表现为以下几个方面：第一，生态环境恶化的根源在于传统的工业生产方式。
传统的工业生产方式是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的粗放式生产方式之上。
无限度的向自然索取，严重地破坏了人类赖以生存和发展的生态系统。
第二，生态环境恶化的思想根源，在于不正确的人与自然的关系。
工业化生产方式使人们形成了错误的观念，这种传统的价值观，在其理论形态上是以人统治自然为指导思想，一切以人为中心，一切从人的利益出发，以人为根本尺度去评价和安排整个世界，这就是人类中心主义。
第三、生态环境恶化也是由于不正确的传统发展观。
传统发展观把经济发展等同于经济增长。
第四，生态环境恶化是社会异化的产物。
当代出现的环境问题，其根本原因还在于当代不合理的国际政治关系。
发达国家置全人类的长远利益和国际公法于不顾，将垃圾、化学废料、公害型企业等转移到发展中国家，忽视发展中国家的发展权利。
（二）生态自然观1、马克思恩格斯的生态思想马克思、恩格斯具有丰富而深刻的生态思想，主要思想如下：（1）自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于自然界。
马克思指出：“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”。
1恩格斯指出：“我们统治自然界、决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，—相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；……”2（2）自然环境创造人，人也创造环境。
马克思恩格斯认为：“动物只是按照它所属的那个种的尺度的需要来建1《马克思思格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第374，375页。
恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社1971年版，第159页。
造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人类也按照美的规律来建造。
”3 马克思认为：“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。
”4（3）人要与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。
早在自然环境遭到破坏，还没有引起人们重视的时候，马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐相处的思想。
人要按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则，人类就会遭到自然的报复。
马克思说：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。
”5在总结了人征服自然的教训后，恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。
每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。
”（4）改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一。
马克思指出：“这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必3《马克思愚格斯全集》策42卷，人民出版杜1979年版，第97页。
4《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167页。
《马克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1976年版，. 251 页。
然、个性和类之间的斗争的真正解决。
”6马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态思想的本质。
2、生态自然观的基础——生态学生态学一词由希腊文oikos衍生而来，oikos的涵义是“住所”或“生活所在地”。
1866年，赫克尔（E.Haeckel)首先对生态学进行界定：生态学“是研究（任何一种）有机体彼此之间、以及与其整体环境是如何相互影响的学问”。
1935年，英国生态学家坦斯利（A.G. Tansley）认为，生物与环境形成一个自然系统，正是这种系统构成了地球表面上各种大小和类型的基本单元，这就是生态系统。
生态学的基本原理主要有以下几个方面；（1）多样性与整体性相统一的原理。
生物的多样性包括生态系统的结构和类型的多样性、物种的多样性与遗传的多样性。
多样性是整体性存在和发展的前提和条件。
整体性对多样性的主导和限制体现在生态系统的总体目标对子目标多样性的主导作用上。
生态系统的整体性，是基于多样性的整体性。
生态系统内部各组分之间经过长期作用，形成了相互促进和制约的关系，它们构成了生态系统复杂的关系网络。
《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第120页。
人类在开发利用资源时，要注意整个生态系统的关系网，而不是局部。
（2）生态演替原理。
所谓生态演替（succession），是指随时间演化，生态系统的结构和功能由一种类型转变为另一种类型的生态过程。
在这个过程中，生态系统要经过先锋期、发展期、顶级期等阶段，最终形成一个稳定的顶级生态系统。
导致生态演替的原因是生态系统内部的自我协调和外部环境的相互作用。
物种对周围环境变化的适应、再适应，是生态演替的直接动力。
物种的变异、进化是在环境压力下进行的，是自然选择的结果。
（3）循环和再生原理。
生态系统要维持正常运转，需要不断有物质、能量和信息的输入与输出。
生态系统内部长期演化形成了复杂的食物网和生态工艺流程，使系统内每一组分既是下一组分的“源”，也是上一组分的“汇”，没有“因”和“果”及“废物”之分。
（4）生态平衡原理。
生态平衡是指一个生态系统在特定时间内通过内部和外部的物质、能量和信息的交换，使系统的内部与生物之间、生物与环境之间达到相互适应、协调的状态。
在生态系统中，在一个相对稳定的生态系统中，这种正、负反馈机制相互作用，维持着系统的动态平衡。
（5）最小因子原理。
在生态系统中，影响系统组成、结构、功能和演化的因素很多，但往往是处于临界量的因子对系统功能的发挥具有最大的影响。
改善和提高该因子的量值，就会大大增强系统的功能。
木桶的短板原理。
（6）资源有限性原理。
自然界中任何生态资源都是有限的，都具有促进和抑制系统发展的双重作用。
3、生态自然观的基本思想生态自然观是对机械自然观的超越，是对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展，是在反思全球性问题和现代生态学的基础上形成的。
生态自然观主张人与自然的和谐统一，主张事实与价值的统一，它与生态价值观有必然的联系。
生态自然观的基本思想：第一，确立了生态概念。
机械自然观。
“生态”是生物有机体与周围外部世界的关系，其主体是生物有机体。
深层生态学认为世界根本不能分为各自独立的主体与客体，把一切实在看作是动态的、易变的、整体的、相互关联的和相互依赖的。
20世纪60、70年代以来，人类的全球性环境问题进一步深化了生态概念。
生态概念应包括以下三个方面性质的整合：从空间维度来看，生态，一部分是生物有机体与其他生物之间的关系，而另一部分是生物有机体与非生物环境之间的关系。
整个地球是一个完整的生态系统，各构成部分之间有着紧密的联系。
生态是地球上各部分生态环境之间的协调。
从功能维度来看，生态体现在政治、经济、社会、文化等与自然环境之间的和谐以及它们彼此之间关系的和谐。
从时间维度来看，生态意味着历史环境与自然环境的和谐，历史环境保护与自然环境保护是不可分割的。
生态的核心在于系统的自适应性、自组织性与协调性。
第二，自然界是一个生态系统。
要抛弃把自然界看作没有生命的无机界的看法。
生态系统，包括生产者、消费者、分解者和非生物环境，以及它们之间所形成的相互联系、相互制约的营养结构，即食物链和食物网。
我国民谚所说“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”就是食物链的生动写照。
比如，青草→昆虫→小鸟→鹰构成一条食物链。
第三，人与自然是相互联系和相互制约的，是一个有机的整体。
人既不在自然之上，也不在自然之外，而在自然之中。
自然是人参与其中、生死在一起的自然。
早在1923年，现代生态伦理学的奠基人和创立者利奥波德认为，自然是由不同的生命器官组成的机能性整体。
在利奥波德看来，伦理观念应由处理人与人之间的关系、处理个人与社会之间的关系进一步扩展到处理人与大地以及人与在大地上生长的动物和植物之间的关系。
第四，生态系统是一个动态的开放的非线性非平衡系统，是稳定性与变化性的统一。
生态系统本身是非线性、非平衡的，它与环境具有物质、能量和信息的交换，具有自我调控、自我适应、自我稳定的能力；在一定条件下，生态系统通过自组织方式向更有序的生态系统进化。
随机涨落是生态系统向新的状态演化的触发因子，并不能保证系统一定向更为有序的状态演替。
生态系统的演化是决定论与随机性的统一、进化与退化的统一。
生态系统演化的动力在于系统内部的作用及其与环境的共同作用。
系统进化实质上是由偶然性与必然性的相互影响所决定的。
普里高津生态系统是一个复杂适应系统，其环境对形成生态系统的稳定模式有决定性影响。