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(完整word版)部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译
部编版七年级语文上册文言文古诗词及翻译观沧海【作者】曹操【朝代】汉东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文向东进发登上碣石山，得以赏析大海的奇景。
海水波涛激荡，海中山岛摆列，高耸耸立。
周围是葱翠的树木，丰茂的花草，萧瑟的风声传来了，草木摇动，海上掀起巨浪，在翻卷，在吼叫，似要将宇宙吞没。
日月的起落起落，忧如出自大海的胸中；银河里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出来的。
啊，有幸得很，美好特别，让我们尽兴歌唱，畅抒心中的情怀。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【作者】李白【朝代】唐杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，我听闻您被贬为龙标尉，龙标地方荒僻要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄望给明月，希望能素来陪着你到夜郎以西。
次北固山下【作者】王湾【朝代】唐客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书哪处达？归雁洛阳边。
译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
潮水涨满，两岸之间水面广阔，顺水行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上渐渐升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气味。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
天净沙·秋思【作者】马致远【朝代】元枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
译文天气夜晚，一群乌鸦落在枯藤围绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风困难地前行。
夕阳渐渐地失去了光彩，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
咏雪【作者】刘义庆【朝代】南北朝谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
” 兄女曰：“未若柳絮因风起。
七年级语文文言文全翻译
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公叹曰：“曾不能毁山之一毛，何苦而不平？”杂曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”计不可阻止，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻之明也。
且焉置土石？”河曲智叟亡以应。
操蛇之手，叩木之口，能说其志乎？如彼石也，若可移动，则吾举而扬之；若不可移动，则吾去而之他。
何至于是？愚公之妻曰：“公等众人，何其愚也？吾闻之，人力有穷，而山无穷也。
以吾之力，虽不能毁山之一毛，然吾能使其不增，则山自平。
”愚公从之。
自此，愚公之家无山不至，无石不削。
而河曲之山，自愚公移山以来，未尝增其高。
河曲智叟闻而笑之，曰：“愚哉，愚哉！移山者，移山也，非移心也。
吾观愚公之心，固未尝有移也，而何至于此？”愚公叹曰：“子之见固陋也，吾闻之，移山者，移山也，非移心也。
吾之心，固未尝有移也，而子何所见而笑我哉？”河曲智叟无以应，而心服之。
余闻之，智叟之所以笑愚公者，以其不能移心也。
然而愚公之心，未尝不欲移山，但以力不能耳。
若能移心，则移山之志，固不难矣。
故曰：“志者，气之帅也；气者，志之使也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
志者，志之根也；气者，气之根也。
志者，志之原也；气者，气之原也。
志者，志之本也；气者，气之本也。
志者，志之宗也；气者，气之宗也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
志者，志之宗也；气者，气之宗也。
志者，志之主也；气者，气之主也。
初中文言文的原文解释及翻译（精选5篇）
初中文言文的原文解释及翻译（精选5篇）初中文言文的原文解释及翻译（精选5篇）在日常的学习中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。
是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编帮大家整理的初中文言文的原文解释及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中文言文的原文解释及翻译篇11、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修(长，身高)八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）。
朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。
服，穿戴），窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比，哪一个美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥，这里指“议论”，没有贬义。
）于市朝（公共场合），闻（使……听到）寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝见）于（到）齐。
此所谓战胜于（在）朝廷。
2、出师表（古代向帝王上书陈情言事的一种文体）诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂（崩，古时指皇帝死亡。
初中文言文翻译全集
一、《论语》孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”二、《孟子》孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”翻译：孟子说：“得道的人得到的多帮助，失道的人得到的帮助少。
帮助少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下的人都会顺从他。
凭借天下的人所顺从的，去攻击亲戚所背叛的，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
”三、《庄子》庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！已经如此，还要追求知识，那更是危险了！做善事不要追求名声，做恶事不要接近刑罚，顺着自然之道去做，可以保护自己，可以保全生命，可以养活亲人，可以享受长寿。
”四、《史记》太史公曰：“吾闻之，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”翻译：太史公说：“我听说，富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样的人才叫做大丈夫。
”五、《左传》晋文公问于咎犯曰：“吾闻之，一夫做难而七庙隳，身死而国灭，为不祥之事。
吾其行乎？”咎犯对曰：“夫礼，死生存亡，国之大事也。
岂不闻：‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣’哉？”翻译：晋文公问咎犯说：“我听说，一个人发动叛乱，七庙就会被毁，自己死了国家也就灭亡，这是不吉祥的事情。
我打算离开这里，怎么样？”咎犯回答说：“礼，关系到国家的生死存亡，这是国家的大事。
难道你没有听说过：‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣’吗？”。
初中文言文全部原文翻译
【原文】
登庐山，观瀑布，水从百丈山，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
清泉石上流，疑是银河落九天。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
不知江上云，何似山间雪。
【翻译】
登上庐山，观赏瀑布，水流从百丈山飞流直下，高达三千尺，让人怀疑那是银河从九天降落。
阳光照耀香炉峰，升起紫色的烟雾，远远望去，瀑布挂在山前，水流飞流直下三千尺，让人怀疑那是银河从九天坠落。
清澈的泉水在石头上流淌，也像是银河从九天降落。
空旷的山谷中新雨过后，天气渐渐晚来，已经是秋天了。
明亮的月光透过松林，清澈的泉水在石头上流淌。
竹林中传来洗衣女子的喧闹声，荷花轻轻摇曳，是渔船划过水面。
任凭春天的芬芳消散，王孙公子可以久留。
不知道江上的云彩，如何能与山间的雪景相比。
（完整版）初中语文文言文原文加翻译
（完整版）初中语文文言文原文加翻译初中文言文加古诗翻译七年级上册1.童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。
我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。
我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。
待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。
2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."5子曰:"由,诲女知之乎！知之为知之,不知为不知,是知也."6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施于人."译文：1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
初一全部文言文及翻译
一、《论语》节选原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不是君子吗？”二、《孟子》节选原文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
”翻译：孟子说：“得道的人会得到许多帮助，失道的人会得到很少帮助。
帮助最少的时候，连亲戚都会背叛他；帮助最多的时候，天下的人都会顺从他。
”三、《庄子》节选原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。
”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以之为宝，置于庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”翻译：庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先去邀请他，说：“希望把国家大事托付给您。
”庄子拿着鱼竿却不回头，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已经有三千岁了，大王把它当作宝贝，供奉在庙堂上。
这只神龟，宁愿死去留下骨头而显贵，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴呢？”四、《史记》节选原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”翻译：孔子说：“君子有三种戒律：年轻的时候，血气未定，要戒除对美色的追求；到了壮年，血气旺盛，要戒除争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。
”五、《战国策》节选原文：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。
”翻译：孟子去见梁惠王，王说：“老先生不远千里而来，也有什么对我国家有利的事情吗？”孟子回答说：“大王何必说利呢？也有仁义就可以了。
大王问如何使国家有利，大夫问如何使家族有利，士人和普通百姓问如何使自己有利，上上下下都只追求利益，那么国家就危险了。
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公输1、公输盘九设攻城之机变。
译文：公输盘一连多次地使用了攻城方法。
2、吾知所以距子矣，吾不言。
译文：我知道用什么办法对付您了，我不说。
3、虽杀臣，不能绝也。
译文：即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。
4、吾既已言之王矣。
译文：我已经把造云梯的事告诉过楚惠王了。
5、夫子何命焉为？译文：先生对我有什么见教呢？6、吾义固不杀人。
译文：我奉行义，决不杀人。
7、宋何罪之有？译文：宋国有什么罪呢？8、胡不见我于王？译文：为什么不向楚王引见我呢？9、善哉！吾请无攻宋矣。
译文：好啊！我不攻打宋国了。
10、北方有侮臣，愿借子杀之。
译文：北方有个欺侮我的人，希望借助你您的力量杀了他。
11、然，胡不已乎？译文：既然如此，为什么不停止攻宋呢？12、此为何若人？译文：大王认为这是什么样的人呢？13、吾知子之所以距我，吾不言。
译文：我知道您用什么方法来对付我，我不说。
鱼我所欲也1、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不可用呢？2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不丧失罢了。
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢?4、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
5、由是则可以辟患而有不为也。
译文：通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情。
6、呼尔而与之，行道之人弗受。
译文：如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受。
7、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译文：为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困的人感激我吗?8、乡为身死而不受。
译文：原先为了义宁愿身死而不接受。
.生于忧患，死于安乐1、故天将降大任于是人也。
译文：所以上天将要下达重大责任给这样的人。
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初中文言文翻译一、《江天一传》原文与翻译【原文】江天一①，字文石，徽州歙县人②。
少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性③。
尝语人曰：“士不立品者④，必无文章。
”前明崇祯间，县令傅岩奇其才⑤，每试辄拔置第一⑥。
年三十六，始得补诸生⑦。
家贫屋败⑧，躬畚土筑垣以居⑨。
覆瓦不完，盛暑则暴酷日中⑩。
雨至，淋漓蛇伏(11)，或张敝盖自蔽(12)。
家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也(13)。
【注释】①作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被执、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。
②徽州：清代徽州府，辖歙(shè设)县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。
③具：通“俱”。
至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。
④立品：树立良好品德。
⑤傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯初年进士，授歙县令，官至监察御史。
⑥试：指童生岁试。
⑦补诸生：考取秀才，成为县学生员。
⑧败：破、坏。
⑨躬畚(běn本)土筑垣：亲自取土筑墙。
畚，竹制或木制撮土工具。
此作动词用。
⑩暴(pù铺)：通“曝”，晒。
(11)蛇伏：像蛇一样蜷伏着。
(12)敝盖：破伞。
(13)自若：自如，像平常一样。
【译文】江天一，字文石，徽州歙县人。
小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。
他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。
”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。
但到三十六岁，才补上一名生员。
他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。
屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。
家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
二、师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”【译文】晋平公问师旷，说:“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说:“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说:少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”平公说:“讲得好啊!”三、桑怿传原文与翻译【原文】桑怿传（节选）欧阳修（怿）又闻襄城有盗①十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。
汝旁县为之无盗，京西转运使奏其事，授郏城尉②……怿虽举③进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。
姑居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。
见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。
见民荒岁，聚其里人饲之。
粟④尽乃止。
怿善剑及铁简，力过数人而有谋略。
【注释】①盗：靠打家劫舍为生的人。
②尉：职责是管理治安。
③举：参加科举考试。
④粟：一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。
北方通称“谷子”，去皮后称“小米”【译文】桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。
汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉......桑怿虽然参加过科举中的进士考试，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。
桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。
见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。
见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个里的人聚集在一起供养他们，知道自己的粟吃完了为止。
桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。
四、李存审出于寒微【原文】李存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。
其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。
”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。
”子孙皆诺。
【注释】1.出：出身。
2.寒：贫困。
3.微：地位低下。
4.少：年轻时。
5.去:离开。
6.乡里：此指家乡。
7.极：达到。
8.出：脱离 9.破：剖。
10.镞（zú)：箭头。
11.凡：一共。
12.授：授给，给予。
13.诺：答应。
14.出：出身。
15.提：带。
16.镞：箭头。
17.藏：收藏，保存。
18.命：命令。
19.尔曹：你们。
20.膏粱：膏，肥肉。
梁，精米。
表示精美的膳食。
21.皆：都。
【译文】李存审出身贫穷卑贱,他曾经训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了。
”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。
”孩子们都同意了。
五、陆元方卖宅【原文】陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。
家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。
”买者闻之，遽辞不置。
子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。
”【译文】陆少保,字叫元方，在洛阳城卖一栋房子，陆家人要接受钱款，买者要求拜见。
于是元方告诉那人说：“这房子非常好，但没有排水道而已啊．”买者听到后，立即推辞不买了．小辈们因此埋怨起来，元方说：“(你们)不能这样，这是欺骗别人．”六、郭汲守信【原文】汉，郭汲字细侯，茂陵人，为并州守。
素结恩德。
后行部至西河。
儿童数百，各骑竹马，迎拜于道。
问使君何日当还，汲计日告知。
既还，先一日，汲恐违信，遂止野亭，候期乃入。
以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语乃以不肯失信于儿童，先归一日，宁止野亭而候期，可谓信之至矣。
【译文】汉朝的郭及，字细侯，是茂陵人。
他官拜并州太守，一向广施恩德。
他(郭极)做并州牧时,到任不久巡行部属,到西河郡美稷县(故城在今内蒙古准格尔旗之北),有几百儿童,各骑着竹马,在道旁拜迎.郭问:"孩子们为什么自己远来"孩子们回答说:"听说使君来到,很高兴,所以来欢迎."郭伋辞让致谢.等到事情办完,孩子们又送到城郭外,问:"使君哪一天能回来"郭伋叫别驾从事(官名,类似于今天的随行秘书)计算日程,告诉了他们.巡视回来,比原定日期早一天.郭伋怕失信于孩子们,于是在野外亭中歇宿,等到预定时期才进城.七、《邓攸弃儿保侄》【原文】邓攸，晋人也。
有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。
时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。
今担两儿，尽死。
莫若弃己儿，怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰：“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。
”妻从之。
（选自《晋书.良吏传》）【注释】1.唯：只，只有。
2.谓：对……说。
3.挈：携。
4.亡：逃亡。
5.毋：不要。
6.值：遇，遇到。
7.担：挑。
8.从：听从。
9.迫：逼近。
10.壮：年轻。
11.怀：带着。
12.但：仅，只是13.亡：死。
14.胡人:匈奴人。
15.京师:京城。
16.莫若：不如17.尚:还。
18.孥：儿女。
19.贼：入侵者。
20.走：逃跑。
21.涕：眼泪。
【译文】邓攸是晋国人。
（他的）弟弟很早便过世了，只留有一个小孩，名字叫遗民。
那个年代，正遇上动乱，匈奴人入侵首都，抢夺牛马。
邓攸带着妻子孩子逃到他乡。
食物快吃完了，匈奴人再次逼近。
（在这种情况下，）邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，（他）只有遗留下来的儿子。
现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。
不如我们舍弃我们的孩子，带着（我弟弟的儿子）遗民逃跑吧。
”妻子听后泪如雨下。
邓攸（便）安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。
”妻子也就听从了他的话。
【古今异义】1.妻子：妻子和孩子.2.“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言文中指“眼泪”，而“鼻涕”在文言文中用“泗”表示。
八、吕蒙正不记人过【原文】吕蒙正相公不喜记人过。
初参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶！”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问，蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也，不问之何损？”时人皆服其量。
【译文】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。
初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。
与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。
吕蒙正急忙制止，不让查问。
下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。
吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。
不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。
”当时的人都佩服吕蒙正的度量。
主题：在日常生活中，对别人应有宽宏大度，不计个人得失的胸怀。
【单字解释】初任参知政事，初：刚刚; 参知政事:官名,副宰相；朝士:中央官员; 同列:同事; 蒙正佯为不闻而过之，佯：假装；闻：听见；令诘其官位姓名，令：让；诘：询问；悔不穷问，穷问：彻底追究；穷：穷尽，完结；问：追究；蒙正遂止之，遂：迅速；止：制止；一知其姓名。
一：一旦；时人皆服其量，时：当时；皆：都；量：肚量；九、范仲淹罢宴【原文】范文正公守邠（bin）州，暇日率僚属登楼置办酒，未举觞(shang)，见缞绖（cui die）数人营理葬具者。
公亟（ji )令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗殓棺椁皆所未具。
公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【译文】范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,重重地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.十、直躬救父【原文】（选自《吕氏春秋》）楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。
直躬者请代之。
将诛矣，告吏曰:“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。
孔子闻之曰：“异哉！直躬之为信也，一父而载取名焉”故直躬之信，不如无信。
【注释】①谒：告发。
②上：君主，这里指荆王。
③直躬：人名。
④执：这是指抓获。
⑤诛：杀。
⑥.之：直躬的父亲。
⑦信：诚实⑧【若】在有的版本里为【如】⑨且：既。
【译文】楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬将这件事报告荆王，荆王派人捉拿直躬的父亲并打算杀了他。