勒·柯布西耶生平及其设计理念简介共40页文档
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08384002勒·柯布西耶
• a、功能分区明确 b、市中心建高层，降低密度，空出绿地 c、底层透空（解放地面，视线通透） d、棋盘式道路，人车分流 e、建立小城镇式的居住单位
柯布西耶(Le Corbusier)的现代建筑观 勒·柯布西耶 柯布西耶 的现代建筑观
• 1、新建筑是新时代的建筑。 • 2、工业化的建造方法 。 • 3、设计方法：由内而外，平面是设计的发动机，功能合适。运用基 本形式和 有比例的几何体，超脱个人情感，反对装饰。 • 4、新建筑的五个特点：底层架空、屋顶花园、自由平面、带形长窗 和自由立面。 • 5、城市集中主义者，大城市是现代文明的象征。城市的四大功能： 居住、工作、游憩和交通。
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安藤忠雄对勒·柯布西耶住宅设计的理解 安藤忠雄对勒 柯布西耶住宅设计的理解
• 作为日本TOTO（东陶）企业文化支援活动一部分的建筑专业画廊“GALLERY 间”， 曾经接受著名建筑家安藤忠雄的一项建议，即将由东京大学工学部建筑学科安藤忠雄 研究室和学生们发起的手工作业，根据勒·柯布西耶（Le Corbusier）遗留的图纸和草 图，复元了106个比例为1/200的住宅模型进行展出。这是一个好主意，画廊方面欣然 接受，其展出效果非常之好，立刻成为日本建筑界的话题。与此相联，TOTO同时推出 安藤忠雄研究室编辑的《勒柯布西耶的全住宅》一书，为建筑界研究柯布西耶的建筑 遗产，提供了全面的形象数据，初版3000册，在展览3个月之类又追加印刷3000册。 为什么电子时代我们仍然眷恋柯布西耶的那些普通住宅设计？因为通过那些建成的 住宅，以及未能实现仅留下图纸的方案，我们可以看到巨匠柯布西耶的思考轨迹，住 宅是他整个建筑生涯的设计基础。 其实这一超越学习作业的活动是“安藤研”的学生们发起的，包括其他学校共有 100名学生参加，花了4个月的时间，像这样将勒·柯布西耶的住宅设计全部模型化，在 世界上还是首次（据说美国曾经做过60个左右），学生们最初的动机就是为了寻找伟 大创造的原点，追寻巨匠思考的轨迹。 全住宅模型制作是学生制作小组通过对《勒·柯布西耶全作品集》（全8卷）《柯布 西耶财团资料》（全32卷）以及其它资料的调查，从而获得106项住宅方案设计和200 件住宅方案的资料，在这些数据中有柯布未能实现的住宅，还有一些只是素描草图状 态，结果学生们将这些全部一一复元，成统一的模型和用电脑重新描绘了图纸。 安藤忠雄为《勒·柯布西耶的全住宅》一书的撰文中写道：通过这些住宅，我们了 解到孤独的巨人，有着奋斗的苦恼和创作的纠葛，对于生长在资讯时代的年轻学生来 说，是一次新鲜的体验。 同时安藤忠雄也借此机会回忆了自己：安藤最初看到的勒·柯布西耶住宅是“萨伏 耶别墅”，那是35年前的事情，当时他才24岁。尽管那时这座别墅处于修复前的状态， 即一片废墟，然而柯布西耶的建筑概念，却极为直接，无修饰地，很强地呈现在眼前。 面对厚重的石造的西欧城市，勒·柯布西耶用白色住宅寻找和追求什么？安藤忠雄认为 那是寻求自由。通过实验住宅柯布获得了明晰的建筑理论，从而确立了近代建筑的五 项原则。
勒·柯布西耶现代设计主义
三、萨伏伊别墅
萨伏伊别墅建筑在设 计上主要有如下特点：
1、简单的装饰风格 2、纯粹的用色 3、开放式的室内空
间设计 4、专门对家具进行
设计和制作 5、动态的、非传统
的空间组织形式 6、屋顶花园的设计 7、车库的设计 8、雕塑化的设计
巴黎永远的白色女王— 萨伏伊别墅 久久地为人
1910年，他又受到与他一起工 作的建筑大师彼得·贝伦斯 （Peter Behrens）的影响。然 而，对他最大的影响来自他经 常的旅行，同时他还从所从事 的立体油画和着色等工作中得 到相当多的启示。尽管他大部 分的灵感来自于雅典的卫城 （Acropolis），但他还是每天 都去帕台农神庙 （Parthenon），并从不同的 角度进行勾勒。他的大脑里完 全充斥着古典的魅力。
新建筑是新时代的建筑 工业化的建造方法 设计方法：由内而外，平面是设计的发 动
机，功能合适。运用基本形式和 有比例的几 何体，超脱个人情感，反对装饰 新建筑的五个特点：底层架空、屋顶花园、 自由平面、带形长窗和自由立面 城市集中主义者，大城市是现代文明的象征。 城市的四大功能：居住、工作、游憩和交通
朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉， 它表现了柯布西耶后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的 驾驭体形的技艺和对光的处理能力。
朗香教堂设计元素
朗香教堂，又译为洪尚教堂，当郎香教堂力邀柯布西耶为 毁于“二战”的教堂重新设计时，在感受现场和草图构思 之后，他提出了这个震撼建筑界的伟大设计。在这个仅能 容纳50人的小教堂中，柯布采用了设计师所能想象的最奇 特、最具雕塑力的建筑形式：建筑主体造型如同听觉器官， 在倾听神与自然的对话；黑色的钢筋混凝土屋顶如诺亚方 舟；粗面、厚重的混凝土墙“光之壁”上布满大大小小多 彩点窗，并通过“光的隧道”将各色光奇妙地引入室内； 不同厚重的建筑形体之间刻意留出的缝隙，也使室内产生 奇特的光影效果。这一切，使建筑外形和室内弥漫出一种 浓厚而神秘的气氛。在郎香教堂的设计中，形、光、色、 材融为了一体，一切建筑造型只为一个目的：艺术地、超 凡的表现着一种精神
极简主义大师勒柯布西耶共48页文档
勒▪柯布西耶 [ Le Corbusier ]
“建筑是一件艺术行为，一种情感现象，在营造问
勒▪柯布西耶———— 题之外，超乎它之上。营造是把房子造起来；建 筑却是为了动人。幸福的城市有建筑艺术。”
人物概述——————
勒·柯布西耶(Le Corbusier1887-10-6~1965-8-27)， 原名Charles Edouard JeannertGris，是20世纪最重要的建筑师 之一，是现代建筑运动的激进分 子和主将。他和瓦尔特·格罗皮 乌斯、路德维格·密 斯·凡·德·罗、富兰克·劳埃 德·赖特并称为现代建筑派或国 际形式建筑派的主要代表。又译 做柯比意。
1910年：结束旅行回到母校，并受学校之托再次出行到
柏林研究德国装饰艺术。在德国接触到德意志制造联盟，
并接触到彼得·贝伦斯、格罗皮乌斯以及密斯·范德罗。
1911年：再次到中欧和东方旅行，并于年底回到拉
生平概述——————
香·德·芳艺术学校。 1913年：在拉香·德·芳开办自己的事务所。
1917年：移居法国。1930年加入法国籍。
其建筑模式转化为建
筑实物的情况如同艺
术家在陶土的模子上
进行雕刻和削减一样。
通过精心的设计，在
明暗光线的对比下，
他成功地将有限的空
间最大化，并能产生
良好的视觉效应。
矛盾与双重性———— ——
他的作品不知用什么标准来衡量，理性主义还是诗意？他 认为自己的作品基本有一个持续的功能主义的合理性（the continual functional justifications）,他认为自己是 理性主义的和科学性的。这一点极具争议性。许多人认为 他是20世纪上半叶最重要的建筑家。在他与梭格涅 （Saugnier）出版的杂志《新精神》第一期中，他宣称： 设计和写作一样，应该建立在科学和所谓的“放之四海而 皆准”的法规中(universal laws)……我们是少数几个相 信艺术有自己的法则的艺术家，这个法则就好像物理学和 生物学一样.他们认为所谓的法则包括：
“建筑是一件艺术行为，一种情感现象，在营造问
勒▪柯布西耶———— 题之外，超乎它之上。营造是把房子造起来；建 筑却是为了动人。幸福的城市有建筑艺术。”
人物概述——————
勒·柯布西耶(Le Corbusier1887-10-6~1965-8-27)， 原名Charles Edouard JeannertGris，是20世纪最重要的建筑师 之一，是现代建筑运动的激进分 子和主将。他和瓦尔特·格罗皮 乌斯、路德维格·密 斯·凡·德·罗、富兰克·劳埃 德·赖特并称为现代建筑派或国 际形式建筑派的主要代表。又译 做柯比意。
1910年：结束旅行回到母校，并受学校之托再次出行到
柏林研究德国装饰艺术。在德国接触到德意志制造联盟，
并接触到彼得·贝伦斯、格罗皮乌斯以及密斯·范德罗。
1911年：再次到中欧和东方旅行，并于年底回到拉
生平概述——————
香·德·芳艺术学校。 1913年：在拉香·德·芳开办自己的事务所。
1917年：移居法国。1930年加入法国籍。
其建筑模式转化为建
筑实物的情况如同艺
术家在陶土的模子上
进行雕刻和削减一样。
通过精心的设计，在
明暗光线的对比下，
他成功地将有限的空
间最大化，并能产生
良好的视觉效应。
矛盾与双重性———— ——
他的作品不知用什么标准来衡量，理性主义还是诗意？他 认为自己的作品基本有一个持续的功能主义的合理性（the continual functional justifications）,他认为自己是 理性主义的和科学性的。这一点极具争议性。许多人认为 他是20世纪上半叶最重要的建筑家。在他与梭格涅 （Saugnier）出版的杂志《新精神》第一期中，他宣称： 设计和写作一样，应该建立在科学和所谓的“放之四海而 皆准”的法规中(universal laws)……我们是少数几个相 信艺术有自己的法则的艺术家，这个法则就好像物理学和 生物学一样.他们认为所谓的法则包括：
世界现代设计史建筑设计大师勒柯布西耶
屋顶东南高西北低，显出 东南转角挺拔奔昂的气势 ，这个坡度很大的屋顶有 收集雨水的功能 墙体和屋顶的连接有一定 间隙，同时它的三个弧形 塔把屋顶的自然光引入室 内，这些做法使室内产生 非常奇特的光线效果，而 产生了一种神秘感。 南面“光墙”
郎香教堂 La Chapelle de Ronchamp
混凝土框架结构
，使建筑敦厚而 结实。
“视觉领域的听 觉器件” ——光 线、造型结构上 的冲击以及根据 教堂功能注重听 觉上的庄重感。
郎香教堂La Chapelle de Ronchamp
三.设计来源：
它的自然原型是一个山 洞，新石器时代的石头 和青铜器时代的建筑结 构很可能是创作灵感的 来源。
勒· 柯布西耶出生于瑞士的一个海拔一 千米的山间小镇，它位于法国很近的山脉 中，那个人口只有四万人的小地方，以制 表而闻名于世。柯布西耶毕业于当地的美 术中专学校，当时这家学校受新艺术派影 响很大，老师甚至提出从钟表装饰细工， 向建筑方向转变的建议给他启发。1907年 初勒· 柯布西耶那时还只是一位装饰美术 家已经开始思考建筑和城市特征等问题。 1910年，他受到与他一起工作的建筑大师 彼得· 贝伦斯的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所从 事的立体油画和着色等工作中得到相当多 的启示。
对建筑设计强调“原始的形体是 最美的形体”，赞美简单的几何 形体。
人物生平
1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 1902年柯布西耶在都灵国际装饰展上以一 只雕刻手表பைடு நூலகம்奖。 1908~1909 在法国建筑师贝瑞的事务所工 作 1917 定居巴黎，与Ozenfant创始Purism 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 1929 在普瓦西设计萨伏伊别墅 1929~1933 设计巴黎救世军收容所和巴黎 大学瑞士学生宿舍 1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未 实施 的规划理想 1950~1955朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1965 卒于法国
郎香教堂 La Chapelle de Ronchamp
混凝土框架结构
，使建筑敦厚而 结实。
“视觉领域的听 觉器件” ——光 线、造型结构上 的冲击以及根据 教堂功能注重听 觉上的庄重感。
郎香教堂La Chapelle de Ronchamp
三.设计来源：
它的自然原型是一个山 洞，新石器时代的石头 和青铜器时代的建筑结 构很可能是创作灵感的 来源。
勒· 柯布西耶出生于瑞士的一个海拔一 千米的山间小镇，它位于法国很近的山脉 中，那个人口只有四万人的小地方，以制 表而闻名于世。柯布西耶毕业于当地的美 术中专学校，当时这家学校受新艺术派影 响很大，老师甚至提出从钟表装饰细工， 向建筑方向转变的建议给他启发。1907年 初勒· 柯布西耶那时还只是一位装饰美术 家已经开始思考建筑和城市特征等问题。 1910年，他受到与他一起工作的建筑大师 彼得· 贝伦斯的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所从 事的立体油画和着色等工作中得到相当多 的启示。
对建筑设计强调“原始的形体是 最美的形体”，赞美简单的几何 形体。
人物生平
1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 1902年柯布西耶在都灵国际装饰展上以一 只雕刻手表பைடு நூலகம்奖。 1908~1909 在法国建筑师贝瑞的事务所工 作 1917 定居巴黎，与Ozenfant创始Purism 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 1929 在普瓦西设计萨伏伊别墅 1929~1933 设计巴黎救世军收容所和巴黎 大学瑞士学生宿舍 1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未 实施 的规划理想 1950~1955朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1965 卒于法国
柯布西耶生平及作品
勒﹒柯布西耶一、个人信息：Le Corbusier,1887~1966,瑞士原名夏尔· 爱德华·让纳雷1887 出生于瑞士拉绍德封父母从事钟表制造，少年时曾在故乡的钟表技术学校学习，对美术感兴趣1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，游历欧洲1908~1909，到巴黎在著名建筑师佩雷处工作（佩雷因较早运用钢筋混凝土而著名）到柏林德国著名建筑师贝雷斯处工作（贝伦斯以设计新颖的工业建筑而著名），在那里他遇到了同时在那里工作的瓦尔特·格罗皮乌斯和路德维格·密斯·凡·德·罗，他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思潮。
第一次世界大战发生之前，他曾在地中海一带周游参观古代建筑遗迹和地方民间建筑。
1917，定居巴黎，同时从事绘画和雕刻，按自己外祖父的姓取笔名为勒·柯布西耶1920，与新派立体主义画家和诗人合编名为《新建筑》的综合性杂志1923，将文章汇集出版《走向新建筑》宣扬现代主义是一种几何精神，一种构筑精神与综合精神，提出“房屋是居住的机器”。
1927年国际联盟总部设计方案1928年萨伏伊别墅（Villa Savoy）1930-1932年巴黎瑞士学生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire AParis）1936年巴西里约热内卢教育卫生部大楼1946-1957年马赛公寓大楼（L’unite d’Habitation ,Marseille）1950-1953年郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）1950~1955 朗香圣母教堂1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心1965 卒于法国著作：《走向新建筑》中心思想：激烈否定19世纪以来因循守旧的复古主义、折衷主义的建筑观点和建筑风格，激烈主张创造表现新时代的新建筑。
勒柯布西耶生平及其设计理念简介
模度又称模数理论 柯布什耶从人体尺度出发，选定下垂手臂、脐、头顶、上伸手臂四个部位为控制点， 与地面距离分别为86、113、183、226cm。这些数值之间存在着两种关系：一是黄金比 率关系；另一个是上伸手臂高恰为脐高的两倍，即226和113cm。利用这两个数值为基准， 插入其他相应数值，形成两套级数，前者称“红尺”，后者称“蓝尺”。将红、蓝尺重 合，作为横纵向坐标，其相交形成的许多大小不同的正方形和长方形称为模度。但有人 认为柯布什耶的模度不能为工业化所利用，因为其数值系列不能用有理数来表达。 让我们首先从一个数列开始，它的前面几个数是：1、1、2、3、5、8、13、21、34、 55、89、144…..这个数列的名字叫做“菲波那契数列”，这些数被称为“菲波那契数”。 特点是即除前两个数（数值为1）之外，每个数都是它前面两个数之和。 菲波那契数列与黄金分割有什么关系呢？经研究发现，相邻两个菲波那契数的比值是随 序号的增加而逐渐趋于黄金分割比的。即f(n)/f(n-1)-→0.618…。由于菲波那契数都是整 数，两个整数相除之商是有理数，所以只是逐渐逼近黄金分割比这个无理数。但是当我 们继续计算出后面更大的菲波那契数时，就会发现相邻两数之比确实是非常接近黄金分 割比的。 早在柯布西耶出版于1923年的著作《走向新建筑》中，柯布就在第三章提到了“参 考线”，他认为这些线是用来确定构图中各要素的位置从而获得整体的和谐和美观的辅 助线。他在此书中列举了对巴黎圣母院等经典建筑作品所作的分析，揭示了其中隐藏的 参考线。并且本章中有一句话“一个模数赋予我们衡量与统一的能力；一条参考线使我 们能进行构图而得到满足。” 1948年，经过7年的理论研究与试验，柯布出版了《模度-合乎人体比例的、通用与建 筑和机械的和谐尺度》一书，详细阐述了模度理论的开端、发展、完善到实际应用。此 书的出版标志着模度理论的正式建立。
勒。柯布西耶
萨伏伊别墅 Villa Savoye——屋顶4
萨伏伊别墅 Villa Savoye——屋顶5
萨伏伊别墅 Villa Savoye——室内坡道
萨伏伊别墅 Villa Savoye——二层的螺旋楼梯
萨伏伊别墅 Villa Savoye——一层的螺旋楼梯
拉吐亥修道院
朗香教堂----东立面图 朗香教堂 东立面图
朗香教堂----全景图 朗香教堂 全景图
朗香教堂----轴测图 朗香教堂 轴测图
朗香教堂----北立面图 朗香教堂 北立面图
朗香教堂----概念图 朗香教堂 概念图
朗香教堂----北立面外景 朗香教堂 北立面外景
朗香教堂----北立面外景 朗香教堂 北立面外景2 北立面外景
朗香教堂--南墙上花窗光线 朗香教堂 南墙上花窗光线
朗香教堂--鸟瞰图 朗香教堂 鸟瞰图
朗香教堂--神像的光线 朗香教堂 神像的光线
朗香教堂--室内光的处理 朗香教堂 室内光的处理
朗香教堂--室内光的处理 朗香教堂 室内光的处理2 室内光的处理
朗香教堂--室内墙面材质 朗香教堂 室内墙面材质
萨伏伊别墅 --东立面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——西立面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——南立面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——北立面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——一层平面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——二层平面图
萨伏伊别墅 Villa Savoye——三层平面图
勒.柯布西耶
• 原名夏尔· 爱德华·让 纳雷 • 1887 出生于瑞士拉绍德封，钟表工人家庭 • 1905~1908 在家乡的一所艺术学校学习，游历欧 洲 • 1908~1909 在法国建筑师贝瑞的事务所工作 • 1910 加入贝伦斯的设计事务所 • 1917 定居巴黎，与Ozenfant创始Purism • 1920 创办《新精神》杂志，宣扬抽象艺术 • 1923 发表《走向新建筑》 • 1927 日内瓦联合国总部设计竞赛一等奖 • 1965 卒于法国
勒·柯布西耶
拉图雷特的结构
• 表现拉图雷特大致的结 • 构关系（依次从上到下）
几何的游戏
• 大量的结构物丰富了这种开放与封闭的组合——几何物的 游戏：棱锥型的演讲厅，小礼堂如波浪般的墙，中院螺旋 般的室外楼梯，还有那三个圆筒型的采光天井。
内部结构和采光
• 教堂内的天光棱镜，钟塔般的雕塑形体，踏步的 条条反光，种植山丘的简单形体，和几何楼梯间 的采光天井，这些简朴的语言可以反映修道士的 艺术和生活。
屋顶花园和光影交错的走廊
祷告室 圣器收藏室 教堂 小礼拜堂
• 这些都是有着强烈音乐节拍的空间，传达着不同的节拍，他们属于祈 祷者，教堂主体内的诸般特征，礼拜堂的奇怪曲线，祷告室上的棱锥， 圣器收藏室对天的神秘枪型机器，这些都反映了柯布西耶设计从理性 转变为矛盾感性，雕塑者感性的手替代了早年纯粹注意的理性线条， 矛盾与惊奇结合成为了柯布新的原则。
柯手稿
• 我画下了路面图，画下 了水平线图，画下了太阳 的走向，这复杂的地形极不 规则，又垂直向下，但是这 真是块风水宝地，不好好利 用上真是太可惜了。——柯布西耶
拉图雷特的外观
• 围合的四方形内院的空间布局， 整体造型像是倒立的金字塔。 这组建筑有一致的屋顶水平线， 但每个建筑接触地面的方式都不 同，教堂与地窖般小礼拜堂和圣 器收藏室直接接触地面,U型功能 体量有不同的纺锤形支撑，围合 却未封闭的中原形成修道院，一点都没有传统修道院 的特征，貌似简单的平面，却又夹杂多种复杂而又美妙的 成分。
独立支柱 粗面混凝土 粗犷刚劲
架空的底层与室外绿化相联系
内 部 处 理
7.8层加入商业空间 17层设置幼儿园，将住宅变成一个充满生活气息的 社区。
各种户型，满足不同人的需求
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