大学国学导论第三章
国学经典导论3章
第三章 董仲舒和朱熹的主要思想
任课教师： 谭平
任课教师：谭平
第一节 董仲舒的思想评介
• 一、董仲舒生平简介
• 董仲舒：具体生卒年不详，广川（今河北枣 强人）人。以治《春秋》，在汉景帝时为博 士。学问广博，容止都雅，弟子众多，司马 迁便是其中之一。汉武帝即位后，先后担任 过江都王（汉武帝兄，贵盛）和胶西王（骄 横）相，受到二王尊重。因为德行出众，先 后受到武帝宠臣主父偃、公孙弘等排挤构陷 （唆使汉武帝命董仲舒相胶西王就是公孙弘 的主意），便主动辞官居家，一生主要从事 学术和教育活动。其弟子通达者众多；有 “汉代孔子”之誉。
4、汉朝必须德主刑辅
• “王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。 为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。 今废先王德教之官，而犹任执法之吏治民， 毋乃任刑之意与! 孔子曰‘不教而诛谓之虐。’ 虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成 也。”
• 实际上批评了汉朝前期政治的重大缺陷， 即在统治人民方面的虐民之“秦弊”。
2、“秦敝”的四个方面
• （1）“焚书坑焚书坑儒儒”几乎毁灭了在中 国实行“王道”的学术与人文资源
• （2）经济和民生的极度凋敝，汉朝建立后， 对内对外重大政治行为选择空间的狭窄，重 振礼乐文教所需要的物质基础的薄弱。
刘邦夫妇
•
焚书坑儒
•
设在霍去病墓的茂陵博物馆
•
（3）儒士地位低下且被社会边缘化
• 今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有 不嗜杀人者，则天下之民引颈而望之矣。 （《孟子》）
• 民为之淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火 退无罪人乎道路率径，夺人车马衣裘以自利 者并作。（《墨子》）
（盗跖）日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚 党数千人，横行天下。（《史记•伯夷列传》）
《国学导论授课》课件
课程名称：《国学导论授课》
考核方式：考试、作业、课 堂表现等多方面综合评定
国学基础知识
国学概述
国学基本概 念
国学发展历 程
国学经典著 作
国学经典导读
《中庸》导读
《孟子》导读
《尚书》导读
《易经》导读
《道德经》导读
《大学》导读
《论语》导读
《诗经》导读
《礼记》导读
《春秋》导读
国学思想与文化传承
国学思想概述 儒家思想及其影响 道家思想及其影响
法家思想及其影响 文化传承的重要性与意义 文化传承的途径与方法
第四章
课件内容
课程简介
课程名称：《国学导论授课》 授课对象：对国学感兴趣的学生、教师等 授课目的：通过系统介绍国学知识，提高学生对国学的认识和理解 授课内容：包括国学的基本概念、发展历程、主要流派、代表人物及其思想等
国学基础知识
《诗经》导读：介绍《诗经》中的重要篇章和 思想，探讨诗歌的艺术魅力和文化内涵。
《尚书》导读：介绍《尚书》中的重要篇章和 思想，探讨古代政治、伦理和文化价值。
国学思想与文化传承
国学思想概述： 介绍国学思想的 基本概念、内涵 和特点，阐述其 在中国传统文化 中的重要地位。
儒家思想：详细 介绍儒家思想的 核心内容，包括 仁、义、礼、智、 信等，阐述其在 国学思想中的地
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第一章
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国学经典导论03-08理学崛起的背景
第八节 理学崛起的背景
主讲 黄宇玲讲师
为何儒学在此时需要 革新？
一、唐朝灭亡之后，中国 再一次进入了大割据时代。乱世 造成了社会矛盾、民族矛盾的尖 锐，整个社会的精神家园残败衰 颓。
二、宋代内忧外患，社会各 种矛盾突出。宋代在经济、文 化、教育、科技以及官僚政治 等方面的成就巨大，但先天不 足，积贫积弱，与北方少数民 族政权交战败多胜少，统治者 贪赃枉法，奸佞横行；土地兼 并、贫富分化造成社会动荡。
理学强调人应该通过对客观世界、客观事 物艰苦努力的探索、用心体察感知、服从代表 真善美的“天理”，强调所有人包括君王对 “天理”的敬畏和服从，全面建立社会各阶层 成员的道德自觉与道德自律。
理学虽然有矫枉过正的成分，但总体上适 应了中国封建社会后期大一统帝国的最高利益 和整体利益。
三、佛道盛行，儒家旗帜 不明、学说不彰，佛教、道教 与儒家思想体系在意识形态领 域互争雄长，导致主张积极入 世的儒家思想的主导地位严重 动摇，传统中国社会的伦理道 德，受到了严重的冲击。
理学，又称道学，以研究儒家经典的义
理为宗旨。它认为宇宙的本原是“理”，“理” 先天地而生，是自然和社会的最高主宰，是自 然、社会、人事的根本法则，并派生“气”和 万事万物。
国学经典导论03-03 董仲舒思想形成的社会思想背景
三、董仲舒思想形成的社会思想背景同学们好，这节课，我们讲授国学经典导论第三章，董仲舒与朱熹第三节，董仲舒思想形成的社会思想背景。
春秋战国时期，周王朝实行的分封制，大大小小前后约有一百多个诸侯国，国家四分五裂，诸侯们连连征战，致使民不聊生。
经过兼并战争，战国时期剩下了七雄并立，及至秦始皇横扫六国，建立了一个真正的统一的大帝国。
秦国疆域东到大海，西达陇西，北抵长城，南至南海，但是秦始皇其实并没有成功治理国家的经验，他的最突出的经验是战争，我们现在看到的秦朝遗迹，就是以武力见长的，比如秦始皇兵马俑，成建制的部队、制式化的武器，秦始皇在马上夺取了天下，却不懂得在马下治理天下，采用的还是战国乱世中产生的极端学说——以商鞅和韩非为代表的法家。
这种学说具有极强的排他性，讲究严刑峻法、权术势的手腕，官民无条件接受君主个人的意志与欲望，君主和国家为了自己欲望和利益的实现可以不择手段。
秦始皇依仗绝对的皇权独断专行，以暴虐临天下，以当时的死刑为例，可谓花样繁多，有腰斩、枭首、弃尸、戮死、车裂、抽胁、镬烹、磔刑、凿颠、坑杀等等，并且还有族株连坐之法，搞得天下人人自危，后人开玩笑说，如果穿越回秦朝，大街上到处都是缺鼻子少耳朵残肢断足的人，完全正常的人反而很少。
从秦末到汉初，全国人口由三千万降到了一千三百万，每两个人之中就要死一个，还有一个都是受过伤的。
秦的急政加暴政及随后的重建统一帝国，造成了经济和民生的极度凋敝。
汉代接手的就是一个秦朝的烂摊子。
《汉书·食货志》说：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。
凡米石五千，死者过半。
高祖乃令民得卖子就食蜀汉。
天下既定，民亡盖藏。
自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
”也就是说，汉代初年面临的是秦朝的种种弊政留下的后遗症，六国诸侯后代纷起争夺天下，老百姓无业可就，无家可归，遍地饥荒，物价飞涨，一百二十斤米就要卖五千钱，天下死于饥荒的人比战乱而死的人要多，刘邦只好让百姓卖子，去蜀汉谋生，天下安定，老百姓却民穷财尽，一点积蓄也无，天子出行想讲个排场，都凑不齐四匹颜色一致的马，公卿则只能乘坐牛车。
国学经典诵读——《大学》分章选读
天问国际学校国学经典诵读《大学》第二章《康诰》曰：“克明德。
”《太甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
译文《康诰》说：‚能够弘扬光明的品德。
‛《太甲》说：‚念念不忘这上天赋予的光明禀性。
‛《尧典》说：‚能够弘扬崇高的品德。
‛这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
注释（01）康诰：《尚书·周书》中的一篇。
《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。
全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
(02)克：能够。
(03)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
(04)顾：思念。
是：此。
明命：光明的禀性。
(05)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
(06)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。
俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。
(07)皆：都，指前面所引的几句话。
《大学》第三章汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
译文商汤王刻在洗澡盆上的箴言说‛如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
‛《康诰》说：‚激励人弃旧图新。
‛《诗经》说，‚周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
‛所以，品德高尚的人无处不追求完善。
注释（01）汤：即成汤，商朝的开国君主。
盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。
这里的器皿是指商汤的洗澡盆。
（02）苟：如果。
新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。
（03）作：振作，激励。
新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。
意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。
（04）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。
周，周朝。
旧邦，旧国。
其命，指周朝所禀受的天命。
维：语助词，无意义。
（05）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。
国学经典导论03-11 朱熹的民本思想
五、朱熹的民本思想同学们好，这节课我们讲授国学经典导论第三章董仲舒与朱熹，第十一节朱熹的民本思想。
在中国传统文化的殿堂里，原始的民本主义学说起源于西周初期奉行仁政、总结了商纣灭亡教训的开明政治家集团，最著名的表述是《尚书•泰誓》中的“天视自我民视，天听自我民听”和“敬天保民”的基本政治理念。
虽然西周成康之治以后，统治者很少按此对待人民，但这个理念是没有人出来予以否认的。
古代民本主义思想的主要传承者和弘扬者，是像孔子、孟子这样的出身士大夫底层乃至平民家庭的知识分子。
因为在这样的社会阶层既可以受到起码的教育，又由于他们处于一种对国家、社会、民众所面临的问题最为客观而最有利的观察和审视、思考的位置，在生产生活方式、价值观人生观和基本情感体验如喜怒哀乐上与民众最为接近，最容易相互认知、同情和关爱。
如孔子提倡的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”学说追求的是人的价值、人的尊严、人的和睦，是古代的人本主义；孟子希望以“仁政”重新使天下“定于一”，提出的“民贵君轻”，对民本主义进行了全面阐释和总结。
除了著名的“民为贵、社稷次之、君为轻”命题外，他还充分肯定了民众有秉天述己、替天行道、借天易君，也包括起义推翻暴君的权利。
朱熹与孔孟一样，恰恰也是出身于这一社会阶层，且一生多数时候依然处于或接近这一阶层；原始的孔子、孟子的学说和思想又是他自幼在父亲教导下学习的主要对象，对朱熹的成长影响至大。
尤其是孟子，朱熹自接受启蒙教育开始就深受孟子学说和为人的深刻影响。
可以说孟子是对他影响最大的思想家。
“某十数岁时，读《孟子》言‘圣人与我同类者’，喜不可言。
”朱熹一直喜欢《孟子》，并长期研习体验它的内涵。
他的名言“国以民为本，社稷亦为民而立”等许多民本主义思想都集中在《四书集注·孟子集注》里，既是这两位伟大思想家跨越一千多年的唱和，也是朱熹对民本主义与时俱进的发展。
而宋代理学代表人物普遍具有对民众、国家命运的深度关怀和责任担当意识，大大超过魏晋以来历朝士大夫。
国学导论期末重点总结
国学导论期末重点总结首先，国学导论是一门研究中国传统文化的学科，其理论体系包括了中国古代经典文化的研究，古代文化的研究，中国思想史的研究以及文化思想的研究等等。
这些方面的研究都是相互关联的，有机地构成了国学导论的核心。
在学习过程中，我们详细研究了《诗经》、《论语》、《孟子》等经典文化，了解了这些经典对中国文化的重要影响，以及对后世的意义。
同时，我们也学习了中国古代的文化，如礼制、音乐等方面的文化。
这些文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代社会发展的重要标志。
其次，在研究中国传统文化的过程中，我们还深入了解了中国古代的思想史。
中国有着悠久的思想传统，如儒家、道家、法家、墨家等等，每个思想都有其独特的理论体系和认识方式。
我们学习了儒家的仁义礼智信、道家的无为而治、法家的法律制度、墨家的兼爱非攻等等思想，深入了解了这些思想在中国古代社会的影响和作用。
这些思想对中国传统文化和中国社会政治发展产生了重要影响，并且对今天的中国社会仍然具有重要的价值。
此外，国学导论还研究了中国传统文化思想史。
在这个过程中，我们学习了古代的文化思想，如儒学的中庸之道、道家的自然观念、佛教的解脱之道等等。
我们了解了这些文化思想的起源和发展，以及对中国文化的影响和作用。
中国传统文化思想包含了丰富的哲学理论、艺术领域的创作和科学思维等等，这些思想不仅是中国古代文化的瑰宝，也是中国传统文化智慧的结晶。
综上所述，国学导论是一门研究中国传统文化的综合性学科，其研究对象主要包括经典文化、古代文化、文化思想以及思想史等方面。
通过学习这门课程，我们深入了解了中国传统文化的各个方面，了解了其在中国历史中的地位和作用，同时也对中国现代社会的发展产生了深远影响。
这门课程不仅加深了我们对中国传统文化的理解和认识，也提高了我们的综合素质和人文素养，对我们的学习和生活都有着重要的意义。
1_《国学导论》复习大纲
《国学导论》复习大纲单选题（30题，30分）判断题（10题，20分）简答题（2题，15分）论述题（二选一，20分）注意：1.第一、三、五章结合起来复习；2.简答题、论述题分点答题，按点给分，既要有观点也要有论述第一章经学导论1.《汉书·艺文志》对儒家的评价:班固：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。
”2.儒家学说的先驱，“元圣”：周公被后世儒生称为“元圣”，被视为儒家学说的先驱。
3.思孟学派和西河学派的代表人物：思孟学派：子思，孟子。
西河学派：子夏，荀子。
4.儒学的旨归：基本立场在于以人为本，即把人作为全部社会关系的核心进行思考。
主导倾向在于政治批判，她们采用这一理想主义的精神来观察政治行为。
根本立意在于君子人格的培养与塑造。
关注焦点在于人伦秩序，认为治国之道是国、家、身三者统一，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5.“六经”“十三经”“四书”“六艺”“六经”：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》其中《周易》为群经之首。
“十三经”：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》其中《左传》是以经学的眼光来叙述历史史实，开启了中国史学与经学互为表里、寓褒贬于叙事的书写传统，成为中国古史研究的基准、古史撰述的成法与历史评判的鉴戒。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子编订的孔子言论集，共二十篇，以语录体的形式记录孔子及弟子言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、人文修为等。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》其中由朱熹将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇单独抽出来，与《论语》《孟子》合并汇集。
“六艺”：礼乐射御书数6.四部分类法的形成：正是以《隋书·经籍志》为标志，确立了古籍的四部分类法，经部成为目录学上最基本的分类，位列群书之首。
第二章史学导论1.中国史书形成与发展的四个阶段：第一阶段为先秦时期，经史不分；第二阶段为秦至西汉，自司马迁著《史记》后，史书开始系统而自觉地撰写；第三阶段为东汉到隋唐，国家开始设立修史机构，史书多为官修，史部著作正式成为独立门类；第四阶段为宋元明清，史书官私兼存，著作内容大增，体例创新多变，史学认知亦趋向多元化发展。
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国学导论第三章《董仲舒与朱熹》答案
1.董仲舒被誉为__________。
A.宗圣
B.亚圣
C.汉代孔子
D.复圣
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正确答案C
2.导致礼崩乐坏最基本原因是__________。
A.周天子对诸侯王的控制逐渐削弱
B.诸侯割据混战
C.生产力的发展
D.周边民族侵略
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正确答案C
3.汉代初年采取的治国学说是___________。
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.黄老学说
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正确答案D
4.董仲舒指出汉朝革除秦敝的关键是___________。
A.修饬“仁义礼智信五常之道”
B.约束君主
C.君主励精图治
D.经济建设
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正确答案A
5.董仲舒的学说能被帝王采纳，主要是因为_________。
A.君王贤明开通
B.时代有足够的精神、物质、学术积淀
C.儒家是显学
D.充满理想主义
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正确答案B
6.宋代理学的集大成者是________。
A.周敦颐
B.程颢
C.朱熹
D.张载
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正确答案C
7.理学认为宇宙的本原是________。
A.道
B.理
C.仁
D.性
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正确答案B
8.朱熹认为，“理”在万物中各有表现，他称之为“________”。
A.气
B.形
C.象
D.道
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正确答案A
9.被理学家们认为是“初学入德之门”的要籍的是________。
A.《中庸》
B.《论语》
C.《孝经》
D.《大学》
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正确答案D
10.理学家们认为实现自己理想的最佳方式是__________。
A.著书立说
B.致君泽民
C.教书育人
D.惩处豪强
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正确答案B
11.董仲舒对中华文明的贡献有_______________。
A.上承孔子下启朱熹
B.构建了新的儒学体系
C.糅合了先秦各家思想学说
D.为汉王朝培养了一批人才
E.复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化
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正确答案ABCDE
12.能代表“礼崩乐坏”的现象有__________。
A.信陵君窃符救赵
B.诸侯割据混战
C.盗跖“肝人之肉”
D.郑伯克段于鄢
E.楚穆王弑父
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正确答案ABCDE
13.董仲舒影响中华文明的重要文献叫___________。
A.天人三策
B.盐铁论
C.美芹十论
D.贤良对策
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正确答案AD
14.董仲舒的“三纲”指的是_________。
A.子为母纲
B.父为子纲
C.夫为妻纲
D.君为臣纲
E.臣为君纲
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正确答案BCD
15.董仲舒的有哪些主张被采纳实行________。
A.君主专制
B.抑黜百家
C.兴办学校
D.征讨匈奴
E.官员选拔制度
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正确答案BCE
16.朱熹在地域上的影响，包含了________等地区。
A.中国
B.欧洲
C.日本
D.东南亚
E.韩国
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正确答案ABCDE
17.依照朱熹的标准，_________是“人欲”。
A.夫妇情感
B.寒而思衣
C.喜欢美食
D.饥而思食
E.与民争利
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正确答案CE
18.“四子书”的写作者是_________。
A.朱熹
B.子思
C.孟子及门徒
D.孔子
E.曾子
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正确答案BCE
19.“为天地立志，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，这句话中蕴含了理学家们_________。
A.对民众关怀
B.对国家命运关注
C.责任意识
D.入世情怀
E.致君泽民的追求
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正确答案ABCDE
20.下面哪些书院与朱熹有关系_________。
A.白鹿洞书院
B.岳麓书院
C.石鼓书院
D.寒泉精舍
E.武夷精舍
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正确答案ABCDE
21.董仲舒的“天人三策”只是对汉朝汉武帝时期有很大的贡献。
A. 对
B. 错
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正确答案错
22.在董仲舒看来，君主是否能探求正确的治国之道，全在于臣子们的督促。
A. 对
B. 错
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正确答案错
23.汉代初年的局面很适合儒家思想确立正统地位。
A. 对
B. 错
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正确答案错
24.宋代的理学曾经一度被称为“伪学”。
A. 对
B. 错
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正确答案对
25.朱熹在他生活的时代，其思想就已经被当做是官方意识形态了。
A. 对
B. 错
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正确答案错
26.按照儒家的正统观念，长乐老冯道一生在唐、晋、汉、周四朝为臣，侍奉了近十个皇帝，位居将相高位二十余年，是没有节操的表现。
A. 对
B. 错
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正确答案对
27.宋代的科举考试很发达，官僚政治成就突出，是理学在起着推动作用。
A. 对
B. 错
教师批阅
正确答案错
28.相比起“五经”，“四书”比较通俗易懂。
A. 对
B. 错
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正确答案对
29.《四书章句集注》中，《大学》、《中庸》的注释称为“集注”，《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“章句”。
A. 对
B. 错
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正确答案错
30.朱熹看重教育问题，认为所有人都应该入小学和大学。
A. 对
B. 错
教师批阅
正确答案错。