莎朗姐
四川藏羌族有什么风俗习惯
四川藏羌族有什么风俗习惯四川藏羌族有什么风俗习惯羌族源于古羌，被称为“云朵上的民族”,是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，那么四川藏羌族有风俗习惯呢?下面跟店铺一起去了解一下吧!四川藏羌族的风俗习惯造小塔藏族信奉习惯。
以印模压抑泥胎，经烧制而成。
为上尖下大的锥形塔，巨细纷歧，小者数寸，大者尺许。
塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。
一样平常用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。
在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的勾当。
每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔安排在村边、路旁，或埋在田间，以为可以没落虫灾，使粮食得到丰收。
绕佛塔藏族信奉习惯。
佛塔为释教重要符号之一，一样平常内藏佛经，外刻佛像，素来为释教徒所恭顺。
藏人每见佛塔，心按顺时针偏向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求。
有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。
转经轮藏族信奉习惯。
藏族人广泛信奉喇嘛教，即藏传释教。
信教必需常常念佛，但许多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相等于念一遍。
因此，转经轮成为很多藏人的一般勾当，很多人家都有手摇经轮。
经轮有巨细和质地的差异，但内里都装有经卷。
转经轮时，黄教长短是曲时针偏向转，黑教信仰反时针偏向转，不然被为对菩萨不敬。
跳神藏族信奉习惯，藏传释教祈福禳灾的典礼。
风行于阿坝州北部等藏族地域。
每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要进行驱除鬼魔、预庆吉利快意的法会。
会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各类神佛鬼魅，在广场或寺院厅内跟着钹、鼓、唢呐、海螺等的.伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并大声叫嚣，以驱除鬼魔。
内地民间以此驱邪鬼。
菩萨出嫁藏族信奉习惯。
风行于金川县。
内地藏族以为，每年夏历五月初五日是菩萨出嫁的日子。
因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。
听说，这样可保一年次序。
人们连着数日玩狮灯，跳猴戏。
以示道贺。
忌捕鹰雕藏族信奉习惯。
藏族人民以为鹰雕是神鸟，捕杀会不祥瑞。
女性羌族舞蹈胯部律动视觉表征
女性羌族舞蹈胯部律动视觉表征尹德锦;李延浩【摘要】羌族女性舞蹈中的胯部律动以它特有的形体律动作为标识,区别于其他少数民族舞蹈.目前国内的研究,对羌族舞蹈的胯部动律的视觉表征进行深度挖掘亟待深入.羌族民俗舞蹈活动的原生目的是带有图腾崇拜和祭祀神灵表达,女性在传统羌族舞蹈中扮演着举足轻重的角色.当代文化语境之中,羌族女性舞蹈面临着脆弱化的困境,然而现代舞美设计中的数字技术却为羌族女性舞蹈在当代的转捩提供了新的视觉语汇.【期刊名称】《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2017(000)004【总页数】7页(P177-183)【关键词】羌族;女性舞蹈;胯部律动;视觉表征【作者】尹德锦;李延浩【作者单位】四川大学艺术学院,四川成都610000;四川大学艺术学院,四川成都610000【正文语种】中文【中图分类】J718每一个民族都有其原生态的舞蹈，舞蹈语言上的区别造就了民族文化的一种特性。
对于民族差异性的辨识，除了生物学的识别外，也可通过文化来加以区别。
文化是民族得以存在的力量之源，而舞蹈就是其中一种载体。
羌族女性舞蹈作为我国西南少数民族一种原生态的视觉文本，“植根于民众，在比较固定的播布地区自然传衍，具有约定的习俗性，因而长期保存着相对稳定的传统风格和与民族生活、民族心理、民族礼俗相关的鲜明的特点”[1]。
而羌族女性舞蹈中的胯部律动作为其最具代表性的视觉文本，不仅记录了羌族舞蹈最本真的“族性”，而且还以它特有的形体律动作为标识，区别于其他少数民族。
羌族原生态的胯部律动以其自身固定的形态巩固了自身的文化模式，揭示了羌族少数民族舞蹈文化视觉表征背后所潜藏的视觉诗学。
目前国内关于羌族女性舞蹈的研究日趋丰富，从1996年—2016年，国内羌族舞蹈研究的趋势来看，近五年增长趋势明显。
在这些文献中，大多是围绕羌族女性舞蹈风格特征、文化传承以及审美文化等方面展开，如四川师范大学郑源教授和四川职业艺术学院杨代华教授共同主编的《羌族女性舞蹈文化传承与发展》(2013年)，就以羌族女子舞蹈特有的核心动作元素为中心，集中讨论了羌族女子舞蹈的文化审美内涵与审美形态。
莎朗斯通敢对咱地震灾民没人性咱们就封杀她
美国好莱坞女演员莎朗斯通，在戛纳电影节上公开发表没有人性的言论，将我国的5·12四川大地震形容为一起“有趣的事情”，并说这是对中国人的报应。
在全球哀痛的大灾难面前她竟然说出这样的会话我真怀疑她是不是人，我想无论什么国家也不管什么种族只要是有一点人性的人都会对她的言论进行痛斥的。
我们虽然不能当面扇她的耳光，但我们可以封杀她的所有作品，告慰在地震中遇难的同胞。
莎朗斯通代言的产品：“迪奥化妆品”。
（只知道这一种）莎朗斯通演过的影片：《 Dirty Tricks 》 (2008)《 Never Change 》 (2008) ...《假如早知道我是个天才 If I Had Known I Was a Genius 》 (2007)《丛林之中 When a Man Falls in the Forest 》 (2007)《 Cougars 》 (2007)《 Rockett 》 (2007)《阿尔法狗/领头狗/头号嫌疑犯 Alpha Dog 》 (2006)《本能2 Basic Instinct 2 》 (2006)《鲍比 Bobby 》 (2006)《影片未分级 This Film Is Not Yet Rated 》 (2006)《 Cannes 2006: Crónica de Carlos Boyero 》 (2006)《倒霉命运 Hard Luck 》 (2006)《 Blowback 》 (2006)《板仔玩转LA Wassup Rockers 》 (2005)《破碎之花 Broken Flowers 》 (2005)《 "Biography" Sylvester Stallone 》 (2005)《 The Many Faces of Catwoman 》 (2005)《吉米尼·格里克的啦啦坞 Jiminy Glick in Lalawood 》 (2004)《猫女/猫女俠 Catwoman 》 (2004)《 Rules of the Genre 》 (2004)《不一样的忠诚 A Different Loyalty 》 (2004)《 E! 101 Most Starlicious Makeovers 》 (2004)《 VH1 Big in 04 》 (2004) ...Herself/Presenter《 "The Ultimate Hollywood Blonde" 》 (2004)《凛冽庄园/冰河庄园/凶宅 Cold Creek Manor 》 (2003)《 Sex at 24 Frames Per Second 》 (2003)《 Hollywood's Hottest 》 (2003)《 Celebrity Naked Ambition 》 (2003)《 The Award Show Awards Show 》 (2003)《关于黛布拉?温格 Searching for Debra Winger 》 (2002)《 Who Is Alan Smithee? 》 (2002)《 AFI Life Achievement Award: A Tribute to Tom Hanks 》 (2002)《 "Harold and the Purple Crayon" 》 (2002)《 Imagining 'Total Recall' 》 (2001)《 Blonde Poison: The Making of 'Basic Instinct' 》 (2001)《雷霆穿梭人/神迹也疯狂 Picking Up the Pieces 》 (2000)《美丽陷阱 Beautiful Joe 》 (2000)《 CyberWorld 》 (2000)《你的生命我的决定2 If These Walls Could Talk 2 》 (2000)《 In the Shadow of Hollywood 》 (2000)《 Beyond the Summit 》 (2000)《缪斯女神/第六感女神 The Muse 》 (1999)《夺命大反击 Gloria 》 (1999)《暗夜惊狂 Simpatico 》 (1999)《 Jews and Buddhism: Belief Amended, Faith Revealed 》 (1999) 《 The Stars of Star Wars: Interviews From the Cast 》 (1999)《 The Sissy Duckling 》 (1999)《永远的好莱坞 Forever Hollywood 》 (1999)《小蚁雄兵/蚁哥正传/蚂蚁 Antz 》 (1998)《深海圆疑 Sphere 》 (1998)《 Junket Whore 》 (1998)《陪着你走 Mighty, The 》 (1998)《 Off the Menu: The Last Days of Chasen's 》 (1997)《 American Film Institute Salute to Martin Scorsese, The 》 (1997) 《最后生死恋 Last Dance 》 (1996)《恶魔 Diabolique 》 (1996)《 Catwalk 》 (1996)《赌城风云 Casino 》 (1995)《凤舞狂沙/致命快感 Quick and the Dead, The 》 (1995)《赛璐路壁橱 Celluloid Closet, The 》 (1995)《致命交叉点 Intersection 》 (1994)《炸弹专家/魔鬼专家/炮弹专家 Specialist, The 》 (1994)《 "Dennis Miller Live" 》 (1994)《银色猎物 Sliver 》 (1993)《最后的动作英雄/幻影英雄 Last Action Hero 》 (1993)《本能/本能反应 Basic Instinct 》 (1992)《桃色女人香 Where Sleeping Dogs Lie 》 (1992)《终极任务 Diary of a Hitman 》 (1991) ...Kiki《喋路狂奔之枪的年代 Year of the Gun 》 (1991)《媚力追缉令 Scissors 》 (1991)《宇宙威龙 Total Recall 》 (1990)《飞跃星际 Beyond the Stars 》 (1989)《致命美人心 Sangre y arena 》 (1989)《烈火情迷 Tears in the Rain 》 (1988)《魔鬼暴警 Action Jackson 》 (1988)《法律之上 Above the Law 》 (1988)《 "War and Remembrance" 》 (1988)《狂龙特警 Cold Steel 》 (1987)《黄金雨 Allan Quatermain and the Lost City of Gold 》 (1987)《金牌警校军第四集 Police Academy 4: Citizens on Patrol 》 (1987) 《老天发威 King Solomon's Mines 》 (1985)《舞台 Irreconcilable Differences 》 (1984)《 Calendar Girl Murders 》 (1984)《 "Uns et les autres, Les" 》 (1983)《战火浮生录 Uns et les autres, Les 》 (1981)《停止呼吸 Deadly Blessing 》 (1981)《星尘往事 Stardust Memories 》 (1980)。
六一节目致辞
六一节目致辞六一节目致辞（精选8篇）在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用致辞吧，致辞是指在举行会议或某种仪式时具有一定身份的人的讲话。
那什么样的致辞才是优秀的呢？以下是店铺整理的六一节目致辞（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
六一节目致辞篇1多可爱的一群小金豆，他们的舞姿是那么迷人，那么可爱，请欣赏一年级小朋友的舞蹈《玛丽亚》。
洪亮的声音传递着节日的气氛请听二年级同学的诗朗诵《快乐的节日》。
童年是最美丽的地方,那里有最美丽的花朵在飘香,童年是最快乐的地方。
那里有最快乐的歌声在飞翔。
下面我们就来欣赏三年级同学为我们带来的舞蹈《童年叮叮当》。
今天是我们的节日，我们的朋友小猫咪也来了请欣赏三年级的舞蹈《七只小猫》。
下面大家会看到帅气的街舞表演！大家跳起来吧，爽翻天，有请四年级带来舞蹈《倍儿爽》！一望无际的大海，浪花朵朵，海鸥飞翔，还有那白色的沙滩。
同学们，你们梦想过这样美妙的境界吗？就让我们在四年级同学的舞蹈《踏浪》中一起去海边游玩吧！我们的队伍像一阵绿旋风，一阵阵绿旋风，吹得我心动，草绿色的生命永远年轻，一曲一曲大风歌，唱得百花红，草绿色的旋律永远动听。
下面请欣赏五年级的同学为大家带来的舞蹈《绿旋风》。
童年是一支歌,跳跃着美妙的音符；童年是一首诗，充满幻想与憧憬；请欣赏五年级同学带来的韵律操《快乐童年》。
舞蹈《欢乐中国年》喜气洋洋庆六一,,扬起你欢乐的嘴角,带上你快乐的好心情,在这个喜庆的日子里跟我们一起感受这花样年华,请欣赏六年级舞蹈《欢乐中国年》。
宁静的夏天，天空中繁星点点，心里头有些思念，思念起一起生活的朋友，请欣赏六年级同学为我们带来的手语舞《宁夏》。
浓浓的情感,动人的心弦,我们生活在一个充满爱的世界里。
与父母之间有真挚的爱,与师长之间有美好的情,祝大家在爱的怀抱中成长，请欣赏146班的舞蹈《爱的抱抱》。
不要认为自己没有用，不要让自卑左右你向前冲,每个人的贡献都不同,你就是最好的那一种。
羌族民歌简论
古时候传说 “ 龙王仙丹育青稞 ，王母玉液酿美酒 ” ，说 的就是羌族 自酿的青稞咂酒。咂酒是羌族人 自酿美 酒，喝咂 酒是羌族人独特 的饮酒方式。喝咂酒前先要开坛 ，由德 高望 重 的长者振振有声地念开坛词 ， 然后人们按照辈分依次轮流 用 吸管在一个酒坛 中吸酒 。 人们便一边喝酒一边唱歌。这种 喝咂酒 的形式主要在祭祀、婚嫁、丧葬、寿礼、迎客中等使 用 。不 同的场合 ，酒歌 的形式不一 ，内容也不尽一样，演唱
的形式也 是多种 多样 。有的是对歌唱，有的是轮歌唱 ， 还有 些是众人合 唱或边跳边唱 。 很多歌 曲的长短不一、 节拍不定 ， 随心而定 。主要歌 曲代表是 《 Ｘ ｉ ｙ ａ ｌ ａ ｓ ａ ｄ 、（ ｒ ｅ ｎ ｍｕ ｃ ｈ ａ ｓ ｈ ａ ｄ 、 《 ｙ ｉ ｌ ａ ｍａ ｉ ｄ ａ ｄ等。
２ 、节 日歌
羌族 民族概况 羌族的民族名称为 “ 羌” 。《 说文． 羊部 》说 “ 羌 ”字上 部从羊，下部从 “ 人” ，指的是 “ 西戎牧 羊人 ” 。羌族人 自称 “ 尔玛 ” 。羌族 的主要住居地分布在岷江上游地 区以茂县 自 治县为中心的汶 川 Ｉ 、理县 、松潘、黑水等地 以及北川羌族 自 治县。其余散居在羌族最早发源于凤州 （ 今 陕西凤县 ） ，秦 朝战乱 ， 羌人被 迫分开迁徙至西北 、 西南和西域和其他 区域 。 羌族人 口在 ２ ０ ０ ８ 年地震前统计为 ３ ０ 余 万人 ， 地震创伤 很大， 以汶川 Ｉ 为 中心的羌族 地区遭 到的史无前例地破坏与损失 ， 人 口数量也随之减少。羌族的地理特 点是崇 山峻岭 ， 从青藏高 原下来主要有岷 山、龙 门山、邛崃山等山脉，江水绕 山而过 主要有岷江及其支流 ，地势十 分险恶 。羌族有 自己的语言 ， 语 言属于汉藏语系藏缅语族羌语支 ， 但遗憾 的是没有 自己的 文字 。所 以其文化 、宗教信仰的传播主要靠 口传 。民歌和舞 蹈就成为 了羌族历史文化的主要传播途径 。 羌族 的宗 教信仰 主要是信奉天神 、地神 、山神 、火神、羊神、树神等 ，特别 是流行 以白石祭神 。 羌族的传统节 日主要有羌历 年和祭山会 两大节 日。羌族 的服饰十分精美 ，道光 《 茂州志 》载 ：“ 其 服饰 ，男毡 帽，女编 发，以布 缠头 ，冬 夏皆衣毪 。” 羌族 服 饰 上的每一种 图案均表达不 同的含义。羌族 姑娘脚 穿云云 鞋，头包绣花帕 ；羌族 小伙则是头戴皮裘帽 ，身着长布衫 是 羌 族服 饰 的典 型 写照 。
羌族建筑艺术及民风民俗
羌族建筑艺术及民风民俗羌族碉楼羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最著名。
“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”。
碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。
碉楼有四角、六角、八角几形式。
有的高达十三四层。
建筑材料是石片和黄泥土。
墙基深135米，以石片砌成。
石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。
修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。
羌族民居羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。
房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。
木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0.35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。
房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。
有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。
羌族的建筑很有特色。
因为羌族聚居区位于青藏高原的东部边缘的岷江上游地区，这里山脉重重，地势陡峭。
羌寨一般建在高半山，因而羌族被称为“云朵中的民族”。
羌族节日一、羌历年羌族最重要的的传统节日是羌历新年。
时间是农历十月初一，一般为3-5天。
节日期间停止劳动、出门。
聚集家中，用面粉做成各种形状的小牛、小羊、小鸡等祭品，以祭祀祖先和天神。
有的地方还由端公跳神至神树林，杀羊撒血在祭坛前敬神，羊肉分给各家带回，再合家并请亲友饮自制的咂酒，唱酒歌、跳锅庄舞，共庆丰收。
羌族是一个能歌善舞的民族。
男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。
而节日则是唱跳的最好时机。
因此，逢年过节，羌民都要尽情歌舞。
酒歌是年节时"咂酒"对唱的一种传统的歌唱形式。
唱时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢而旋律优美，声音高吭，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格。
歌词长，多表达吉祥，视贺与酬谢谢意或叙述家史与追忆祖先业绩。
节日的歌唱常常伴以舞蹈。
形式有"跳锅庄"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳锅庄"最为流行。
羌族刺绣解说词
《羌族刺绣》解说词（女声）我期盼已久一天终于到来了，群山巍峨，白云朵朵。
岷江河畔，欢快的孩子们手捧鲜花从高处来到观众的身前；勤劳的羌族妇女背着水桶，用松柏枝蘸水洒向观众；神秘的羌族“释比”老人盛装打扮，手持羊皮鼓，摇动盘铃，缓缓走上舞台，羌族的女儿们身着盛装尽情的歌唱着、欢舞着，表达和释放着她们对生活的热爱……（插入同期女主持人用羌语宣布庆典开始）（男声）羌族自称尔玛人，是中国最古老的民族之一，早在甲骨文中就有记载。
因依山而居，被称为云朵上的民族，主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县。
地处茂县北部的曲谷乡西湖寨、河西村千百年来一直流传着这样一个习俗，为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，每年农历五月初五都要登上女神梁子，举行"瓦尔俄足"活动，汉语俗称"歌仙节"或"领歌节"。
因为是完全由羌族女性参加的习俗活动，又被称作"羌族妇女节"。
节日中，凡本寨妇女，不分老幼，都身着盛装前往参加，气氛日常热烈。
（女声）我站在人群里，虽然是第一次参加，但是在这个专属于我们羌族妇女的节日里，我被感染着她们的热情，穿着婆婆一针一线绣出来的衣服我的心里又想起来参加瓦尔俄足庆典之前的情景……从懂事起就知道了我们羌族的“瓦尔俄足”庆典，这是一个古老的没有人知道她产生在哪一年的节日，但是在我们的寨子里，哪怕是一个小孩子都知道每年农历的五月初五她会准时到来。
看着大人们在节日上载歌载舞庆祝欢乐祈祷幸福，我要身着盛装，欣然前往。
但是我穿什么衣服呢？我还不会绣花呢……羌绣的概念（男声）刺绣本身是在织物上用针穿引各色彩线所绣成的图案花纹，是我国传统性美术工艺，而羌族刺绣是我国羌民族传统的民间手工技艺，是羌民族传统文化的艺术结晶。
羌绣在传统手工技法和色彩运用上有着鲜明的地域特点和民族风格，在四川民间刺绣工艺中有“南彝北羌”之说，可见其已自成体系。
羌绣有着厚重的民族文化内涵，从羌绣图案装饰中可以窥视出其古老悠久的历史文化。
艺术节主持词
艺术节主持词艺术节主持词1女：尊敬的各位领导、各位老师男：亲爱的同学们合：大家，晚上好！女：青春与社团共舞。
男：激情协梦想齐飞。
女：在这永恒与温馨铸就的圣地，我们欢聚在一起。
男：共同感受校园文化百花盛开的蓬勃景象。
女：这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
男：在过去的一年里，我校各社团队伍不断壮大，激情高涨。
女：各类社团活动，在繁荣校园文化的辽阔星空里璀璨生辉。
男：今天，我们相约在这缤纷的夜晚，真情讴歌理想，畅想美好未来。
女：今天，我们相约在这青春的舞台，一同领略校园文化别样的风采。
男、下面我宣布：南充外国语中等专业学校第二届“缤纷社团，青春校园”社团文化艺术节闭幕晚会正式开始！女：接下来为大家介绍的是莅临本次晚会的领导，他们是：南充泽英教育集团董事长、学校校长李祥昌先生，学校常务副校长杨其顺先生、学校副校长李斌先生、副校长彭志强先生、副校长董和平先生，以及各科室的相关负责人。
女：让我们再一次以热烈的掌声对各位领导和老师的光临表示感谢。
男：下面有请南充泽英教育集团董事长、学校校长李祥昌先生为晚会致辞，大家掌声欢迎！男：让我们再一次以热烈的掌声感谢李校长的精彩致辞。
（1）今天的晚会缤纷多彩，您准备好感受一场视觉和听觉的饕餮盛宴了吗？首先有请美丽的姑娘们带来大型朝鲜族舞蹈：鼓韵之声（2）青春，就应该用激情去演绎，用热忱去点燃，说走就走的青春才是无悔。
接下来，让我们在超有感的节奏中，感受青春的SHOW场。
（3）女：（花溪在哪里啊，花溪在哪里......）男：唉，李丹，你这是唱的哪首歌啊，怎么听起来这么熟悉女：刘老师，你知道花溪在哪里吗男：当然知道，你看，她们来了（4）关于友情的歌曲，我们听了很多，像是“朋友”“我的好兄弟”等等，而现在，让我们聆听女生之间的友情歌曲：一个像夏天，一个像秋天。
（5）健美操，总是以一种健康积极，活力四射的魅力感染着周围的人。
接下来请欣赏健美操表演：创造奇迹（6）我愿用一眼的回眸换来一生的等待。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“莎朗姐”——古羌舞中的胯动之母
2013-01-09 16:26 | 来源:北京舞蹈学院学报 | 作者:杨莉
点击:326次共有 0条评论免责声明打印|字号：
羌族在先秦时期便是中国西北部地区最为强大的游牧部族，历经战乱，羌人部落大多消亡或与他族融合，如今仍唯一保存的一支便主要聚居于四川西北部的高半山区及河谷地带。
莎朗姐
羌族在先秦时期便是中国西北部地区最为强大的游牧部族，历经战乱，羌人部落大多消亡或与他族融合，如今仍唯一保存的一支便主要聚居于四川西北部的高半山区及河谷地带。
一个民族历史文化习俗的留存形态大致有三种，一是文字或文物记载形态，一是口述形态（包括诗词和音乐），还有一种便是“体现”形态。
“体态符号”是“体现”的载体，一个民族的“体态符号”可以承载的信息含量是非常丰富的，通过“体态符号”人们不仅可以了解一个民族从古至今的文化形成与嬗变，还可以从中探寻属于这个民族独有的人文精神内核。
羌族的舞蹈之所以能够保持原生“体态符号”的形态，其一，羌族是一个具有深厚历史文化底蕴的民族；其二，羌族是一个至今还没有发现成形文字的民族；其三，羌族是一个原始文化痕迹留存相对完整的民族这三个特点使得羌族舞蹈语言处处体现出原生“体态符号”的实质。
“莎朗”最初为羌族纯女性舞蹈，男性只能作为观众在旁观看。
这与宫廷“女乐”有所不同，“女乐”是取悦男性统治阶级而生的表演性舞蹈，而“莎朗”经过民间传承文化的不断发展却已是羌民族闲暇时光的自娱性舞蹈。
“莎
朗”的起源来自一个传说。
羌族每逢三年为一聚的农历“五月初五”，都要举行“瓦日俄足”（歌仙节），俗称羌人妇女节。
传说最初的那天有一群最勤劳、最有智慧和最美丽的羌族女性，到神山上向名叫“莎朗姐”的歌舞女神学习舞蹈，学成归来的姑娘将歌舞传授给每一个寨落的妇女们，人们便把这种歌舞称作“莎朗”，后来“莎朗”也就成了羌族歌舞的总称。
这个传说其真实程度姑且不论，首先仅凭这种女性崇拜的习俗，由女性主宰人的身体，散播神的信息这一点可以看出女性在羌族人心目中是唯美而崇高的。
在众多的羌族民间舞蹈中，有不少带有本民族风格特点的胯部动作，以其独特的韵味显示出各自不同的舞蹈风采。
羌族舞蹈“莎朗”中的胯部动作则是以其古老的传说为源头而展示出新奇别致的特韵，令人欣叹不已。
即胯部动作有以下几种特点：关胯：关胯外顶是羌族胯部动作独有的姿态。
即以左脚为重心，右脚尖内关点地而带动体的轴向运动所形成的右关胯外顶的姿态。
甩胯：以关胯为基础动作，胯部动律的着力点自左往右甩胯。
顶胯：以关胯的基本姿态，左脚为重心，右脚前踏后撤，右、左脚移动重心形成前后右左顶胯。
四拍为一个动作。
转胯：以关胯的基本姿态，按副点音符节奏的风格，在一拍之内，右胯快速转动，形成一种特殊的胯部往复转动的韵律。
以上几种羌舞的胯部动律的形成与其舞蹈的生态环境有着密切的联系。
由于历史遗留的因素，羌族舞蹈中还有不少的原始文化色彩。
特别是胯部动律，女性表演占其重要地位，舞蹈动律较其他羌舞更富有特点和魅力。
这动律的形成与母系氏族妇女主持氏族集体家务和社会活动是有联系的。
至今羌族生活中仍有一些母系氏族的痕迹，如保留母舅大权，男方可到女方家做“上门女婿”，子女可随母姓等等。
据口碑资料：羌族最高的宗教祭祀活动中也有女巫师的出现。
汶川绵篪一带就有女巫师的传说。
“歌仙节”这种礼仪舞在一般的礼仪活动中少有出现，如逢寨内三年没有遇人凶死，以示吉利，便由寨内年老的女性跳此舞以示庆贺，其舞蹈只以胯部动作为主，故使舞蹈风貌显得格外古朴、典雅、优美动人，特别是胯部往复转动的韵律，更能反映出古羌人原始的审美情趣。
羌族有些地区曾有这样的风俗传：每逢春耕之际，一群女性在固定的场所跳裸体舞，并有妇女产婴过程的动作（主要以胯部动作为主），借此以求来年的庄稼如同人类繁衍子孙一样，兴旺昌盛。
“生殖这种神圣的活动在许多描绘的形象里是很感性的，男女生殖器是看作最神圣的东西。
每逢神降临到现实世界时，他也以很庸俗的方式参与日常生活的活动”.从羌舞的胯部动律可以看出，在远古时期，语言受一定限制时，男女之间求爱的方式也以舞蹈形式出现，双方靠舞蹈动作来交流情感，这些在后来流传的许多民族舞蹈中都有遗存。
那么，可否设想，羌舞胯部特殊动律也是远古时期表现性爱的一种舞蹈动律的遗存？从绘画艺术也可以看出，从古至今对女性的描绘，人们的审美意识总以丰满、曲线，特别是夸张女性的胯部为美的特征。
这同原始时期的射猎、畜牧为事的古羌人以丰满、肥壮为美的意识是一致的。
羌舞中的胯部动律仍保持了羌族先民妩媚中又不失豪放，粗犷的性格及原始的审美观念。
胯部往复转动的韵味之所以独特，与后来生产发展的羌族精美的服饰也有一定的关系。
当羌族女性腰带上坠着长穗，串珠和各色彩带，慢歌快舞踏步动胯，随着胯部往复转动时，别有一番柔美的韵味。
另外，羌民族主要聚居在高山地带，长期行走崎岖山路及上下独脚楼梯的生活习惯，也是形成羌族舞蹈中胯部和脚步关、开特点的重要因素之一。
责任编辑：白石莲。