人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签
人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签：19世纪是煤炭和蒸汽机，20世纪是内燃机、石油和电力。进入21世纪，由信息技术和互联网所引发的新一轮科技革命和产业变革更加深刻地诠释着人类进步的征程。其中，最具时代标志性的标签非大数据莫属，它好比是21世纪的石油和金矿，是一个国家提升综合竞争力的又一关键资源。
它能够对数量巨大、来源分散、格式多样的数据进行采集、存储，并进行关联性分析。大数据通过数据整合分析和深度挖掘，发现规律、创造价值，进而建立起从物理世界到数字世界和网络世界的无缝链接。大数据时代，线上与线下、虚拟与现实、软件与硬件重叠交错、跨界融合，将重塑我们的认知和实践模式，开启一场新的产业突破与经济转型。
我们正处于大数据变革的时代。移动互联网、智能终端、新型传感器快速渗透到地球的每一个角落，人人有终端、物物可传感、处处可上网、时时在链接，数据增长速度用几何式增长甚至爆发式增长都很难形容得贴切。有机构预计，到2020年全球数据使用量将达到约44ZB（1ZB=10万亿亿字节），将涵盖经济社会发
展各个领域。由此产生的革命性影响将重塑生产力发展模式，重构生产关系组织结构，提升产业效率和管理水平，提高政府治理的精准性、高效性和预见性。毋庸置疑，大数据将创造下一代互联网生态、下一代创新体系、下一代制造业形态以及下一代社会治理结构。
大数据还将改变国家间的竞争模式。世界各国对数据的依赖快速上升，国际竞争焦点将从对资本、土地、资源的争夺转向对大数据的争夺，重点体现为一国拥有数据的规模、活跃程度以及解析、处置、运用数据的能力，数字主权将成为继边防、海防、空防之后又一个大国博弈领域。各主要国家已认识到大数据对于国家的战略意义，谁掌握数据的主动权和主导权，谁就能赢得未来。新一轮大国竞争，在很大程度上是通过大数据增强对世界局势的影响力和主导权。
经过多年努力，我国已拥有全球最多的互联网用户和移动互联网用户、全球最大的电子信息产品生产基地、全球最具成长性的信息消费市场，培育了一批具有国际竞争力的企业。庞大的用户群体和完整的经济体系积累了丰富的数据资源，而工业互联网将进一步激发
大数据发展的潜力，不断拓展信息产业新蓝海。
当前和今后一个时期，创新、变革、融合成为产业发展主旋律，蕴藏巨大发展机遇。随着我国经济发展进入新常态，无论保持经济中高速增长、促进产业迈向中高端水平，还是营造大众创业、万众创新的发展环境，大数据都将充当越来越重要的角色，在经济社会发展中的基础性、战略性、先导性地位也将越来越突出。
2015年是我国建设制造强国和网络强国的关键之年，国家制定发布了《中国制造2025》和“互联网+”行动计划，极大地激发了全民创新创业的热情，也明确了大数据发展的战略方向。日前，国务院常务会议通过了《关于促进大数据发展的行动纲要》，强调开发应用好大数据这一基础性战略资源。应按照建设制造强国和网络强国的战略部署，加强信息基础设施建设，提升信息产业支撑能力，构建完善以数据为核心的大数据产业链，推动公共数据资源开放共享，加快推动核心技术、应用模式、商业模式协同创新发展，将大数据打造成新常态下经济提质增效升级的新引擎，为经济发展和社会进步提供更加有力的支撑。
全球化与人类文明的发展
随着当代全球化浪潮的逐步推进，视全球化为美国化或帝国主义化，主张对其全面拒斥的观点越来越受到人们的冷落。但不少人思想的钟摆又偏向了另一个极端，简单地认为，社会主义、共产主义全球化自然会到来，社会主义、共产主义文明模式是全球化的自然结果。陷入这一认识误区的根本原因，在于未能对全球化进程给予科学的定位分析，未能明晰全球化对人类文明的影响以及资本主义文明模式、社会主义、共产主义文明模式在全球化进程中的历史使命。对此，本文试做初步分析。 一、“世界历史”与初级阶段全球化 盛行于当代的全球化，自15世纪末哥伦布发现新大陆便拉开了序幕。对于全球化的发端，马克思在思想史上首次以“历史向世界历史转变”的论断给予了阐述，马克思认为，全球化是社会生产力自身运动的结果。生产力的高度发展，必然引起广泛的社会分工，这种分工又会扩大商品交换，商品交换扩展到世界范围又形成了世界市场，世界市场则使各个国家、民族连为一体，形成“世界历史”即全球化。所以，全球化是一种历史必然性，是不可抗拒的历史潮流。 但是，全球化也并不是一个完全自发的历史过程。全球化既是其主体认识和遵循客观规律的进程，又是其主体满足自身的需要、利益，实现其价值选择的过程。全球化进程常常受到其主体主观因素的作用与影响，由此呈现出显著的阶段性。自资本主义生产方式开启全球化进程至今，发达资本主义国家一直处于全球化的主导地位，因此，当代全球化深深地打上了资本主义文明模式的烙印。基于此，当代全球化可称为初级阶段的全球化。 初级阶段的全球化，对人类社会文明的发展是一把双刃剑，具有双重效应：其一，资本主义在全球化进程中对社会经济、政治和文化发展等进行了积极的探索，如，推动经济市场化，发展高科技，倡导民主与法治观念等，为人类文明发展作出了贡献。其二，全球化也加速了资本主义文明的畸形发展，引起人与自然关系的失调，破坏了生态平衡；导致人与人之间、个人与社会之间的紧张关系，形成了以自我为中心，以享受为特征的腐朽、颓废的文化价值观念；产生了环境问题、资源问题、不平衡发展问题、移民难民问题、跨国犯罪问题和地区冲突问题等一系列“全球性问题”。 具体而言，当代全球化进程中的资本主义文明模式具有如下特征： 第一，在物质文明方面，资本主义主导的全球化直接推动了世界经济的信息化、市场化、自由化，促进了国际贸易、跨国投资、国际金融和高科技的迅猛发展和人类生产力的显著提高，具有一定的社会进步意义。 同时，在资本主义占主导地位的世界经济中，又充满了矛盾和斗争。这是资本的本性所决定的，资本的本性是尽快地增值，获取尽可能多的利润。“二战”以后，以西方发达国家为核心确立了旨在保护其利益、非公正的经济体系，使发达国家成为全球化进程中最大的受益者。发达国家在资金、技术、管理方法、市场机制和运作手段方面的优势，直接表现为强大的经济优势，发展中国家则处于劣势地位，从而在全球化进程中出现了穷者愈穷、富者愈富的局面，进一步加剧了两极分化。 世界政治经济发展的不平衡是资本主义的绝对规律。社会贫富两极分化和众多贫困人口的存在，也是资本主义固有的现象，是资本积累规律起作用的必然结果。 第二，在制度文明方面，作为对封建专制制度的反动，资产阶级对市场经济体制、民主政治体制进行了积极的探索。社会制度体系中的社会体制是最活跃的部分，既为基本制度服务，又有其相对独立性，凝聚着人类制度建设的共同智慧和经验，是全人类共同贡献、共同分享的文明成果。随着全球化的拓展，市场经济体制正在超越其欧洲的起源，席卷整个世界；民主与法治日益成为各国共同的政治追求，对人的尊重，对自由和平等的向往已经成为普遍的政治价值，而专制政治越来越不得人心。 然而，由于资本主义制度体系中的基本制度实行以生产资料私人占有制为基础的生
人类文明史上最伟大的建筑
人类文明史上最伟大的建筑——中国长城 ?1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。 中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。 长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。 横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300仝里，在世上有“万里长城”之誉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在中国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。 其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。 长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。 长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。 各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。
重视儿童是一个国家和社会文明进步的标志
重视儿童是一个国家和社会文明进步的标志 儿童从来没有像“六一儿童节”这一天这样受到关爱和重视，但是我们知道，长期以来，儿童是不太受关注的，在人类的历史上，在人类历史的记载中，我们经常是看不见儿童的。 最早的一部儿童宪章是1923年起草的《儿童权利宪章》，1959年的联合国大会才通过了《儿童权利宣言》，也就是说，在人类漫长的历史中，一直到上世纪中叶，我们才开始承认了儿童，才承认儿童是一个独立的人，才承认儿童所拥有的权利。 而真正从法律意义上承认儿童的权利是上个世纪80年代的事情，1989年11月20日，联合国第44次大会以25号决议的形式正式通过了《儿童权利公约》，而这个《公约》现在已经有将近200个国家参与，我们国家在1991年12月经过全国人大正式批准，成为这个公约的缔约国。 重视儿童是一个国家、一个社会文明进步的标志。1990年世界上举行了首届儿童问题的首脑会议，这次会议上明确提出了一个口号，叫“一切为了儿童”，同时提出了儿童优先的原则，这个原则要求世界各国应该向所有的儿童生存和发展提供基本的保护，在所有的社会资源分配的情况下，儿童的基本需求应该得到高度的优先，其实原因很简单，儿童是一个国家的未来，是世界的未来。 刚刚孩子们用儿童的未来给我们已经说明了这一点。1996年联合国儿童基金会和联合国人居署共同制定了一份国际儿童友好城市的方案，他们关于
儿童友好的内容主要是三个方面：第一、保护儿童权利；第二、满足儿童需求；第三、确保儿童参与。 我们在研究这个论坛主题的时候，我们曾经讨论过很多主题，比如说儿童友好、儿童参与、儿童阅读、儿童优先等等，最后我们选择了儿童优先。为什么要强调儿童优先？我觉得至少可以有四个方面的理由： 第一，相对于成年人的社会而言，儿童是弱势人群。 这个社会的所有规则都是我们成年人制定的，所有标准也都是成年人决定的，所以儿童的大多数情况下没有发言权、没有表决权、没有决策权。儿童的主张经常没有人代言，儿童也很难发出自己的声音，儿童只有在18岁以后才能作为一个公民拥有自己相应的权利。 第二，童年生活是否幸福会影响到一个人的一生，今天的儿童将成为什么样的人起决定作用的其实是他们如何度过自己的童年。 意大利的著名儿童教育家蒙台梭利曾经讲过一段很精彩的话，他说：“童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，童年是真正灿烂的、独特的、不可或缺的、不可重现的一种生活”。 其实我们知道在中国历史上，心理学家们一直关注童年对一个人一生的影响，著名的奥地利心理学家阿德勒曾经说过：“幸运的人生一生都被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年”。也就是说我们成年人的幸福和他的童年是不是幸福是有着非常密切的关系。 我们经常打着为儿童未来的幸福旗号牺牲儿童当下的幸福，我们知道过去、现在和未来是一条长河，对儿童当下的关注就是对儿童一生的关注。现在
生命科学与人类文明
生命科学与人类文明
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生命科学与人类文明 生命现象与文明发展（一) 1 生物大爆炸发生的时间大概是（D）。？A、2亿年前? B、3亿年前? C、4亿年前? D、5亿年前2生物进化过程中，蛋白质生命可以从水里爬上陆地的条件是(Ａ)形成以后。? A、臭氧层?B、植物？C、水蒸气? D、肺３根据考古所得的化石，地球上的生命大概产生于（Ｃ）。? A、20亿到30亿年前? B、30亿到35亿年前? C、3５亿到38亿年前? D、3８亿到4０亿年前４原核生命大概经过了1０到20亿年形成了真核生命。(是） 生命现象与文明发展(二）1下列关于生物进化发展的过程，说法正确的是（D）。? A、它是自然变异和选择的协同? Ｂ、它是从低级到高级的?C、它是从水生到陆生的？ D、以上都对2生物进化过程中，人类产生于(D），? A、２亿年前? B、5亿年前？C、6０00万年前? Ｄ、4０0万年前３人类物种的进化顺序依次是:非洲南猿、直立人、能人、智人。(否）４DＮA的化学本质是脱氧核糖核酸。(是) 生命现象与文明发展(三）1 人体的细胞大概有（D)。?Ａ、5０万亿个? B、１００万亿个？C、150万亿个? D、200万亿个２生物体是由()等分子组成的一个复杂体系。D（) ？A、水和蛋白质? B、碳水化合物和核酸?C、碳水化合物和核算? D、蛋白质和核酸3在各类元素中,地球上的生命以（A）作为骨架。? A、碳? B、氧? C、氢? D、硅 4 人类的身体中间有（C）是水。？Ａ、.5 ? B、.6?Ｃ、.７? D、.8 生命现象与文明发展(四) 1 下列关于克雷格·温特尔说法不正确的是（C)。？Ａ、他测序出了人类基因组？Ｂ、他合成了生命? Ｃ、他合成的人工支原体没有借用天然的支原体外壳? D、他参加过越战２生物的基本属性是(D)。? Ａ、生长发育? Ｂ、新陈代谢遗传繁衍？C、应激性、运动适应性和内稳态? D、以上都对3所谓的新陈代谢就是指生物的一生都与外界不断地进行物质和能量交换。（是) ４物种起源的要素是巨大的繁殖能力和生物体本身的遗传变异 。（是) 生命现象与文明发展（五) 1人类的文明可以分为物质文明和精神文明。（是）2 文明的一个基本点是财富积累。(是）生物多样性与 生物系统演化(一）１（Ｄ)的变异系数大，种间隔离多,是地球上最多的物种。? A、哺乳动物？B、鱼类? Ｃ、植物？D、昆虫２生物多样性是（D)。？A、物种多样性? B、遗传多样性Ｃ、生态系统多样性？D、以上都对3 突变的结果是自然选择，自然选择包括 （Ｂ）。？Ａ、物理机制和化学机制的自然选择？Ｂ、物理机制和生物机制的自然选择? C、生物机制和化学机制的自然选择?D、生物机制和地理机制的自然选择４ 对于有性生殖的生物，我们用(C）作为总的物种界别方法。？A、形态结构? B、生理
《人类文明史图鉴丛书》(又名《全球通史》) 全24卷中文版介绍
人类文明史图鉴全24卷彩图中文版资源类型： ISO 发行时间：2004年 地区： 美国 语言： 普通话 简介： [通过安全测试] 杀毒软件： Symantec 版本： 8." 1. 0."821 病毒库：2005-10-5 共享条件： 百灵带宽，上载理论不限 共享时间：12小时开机在线，除非线路故障或者机器故障。[通过安装测试]WindowsXP SP2
软件版权归原作者及原软件公司所有，如果你喜欢，请购买正版软件 原图: http: 48."jpg|800x249 《人类文明史图鉴（全24卷彩图中文版）》 开本： 大16开 封面形式： 精装本 出版社： 吉林人民出版社 定价：8800元 现卖价：1680 ［特色及评论］ 《人类文明史图鉴》（全24卷彩图版）该书是美国着名的时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）的品牌图书。400万字，附有精美插图近5000幅。该书剑桥、牛津、哈佛及大英博物馆、卢浮宫等着名学府、博物机构的专家学者撰稿，对人类文明人生、发展的历史作了全新的阐述。全书就人与自然、城市、家庭、战争等文明侧面进行了详细的介绍。该书涵盖世界各大文明，并十分重视历史的分析。对各个文明的起源、发展演变、现状都以通俗明快的语言作了历史的评析。浏览全书如同漫游人类文明史的“纸上博物馆”。 权威该书是全球顶尖级出版公司，美国时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）最有影响的图书。
新颖绝大多数是全球出土的各种文物照片，包括一些雕塑、绘画图片。 精美既注重日常生活场景的细部描述，又不忘勾勒历史文明发展的部体面目与线索。 生动一流的专家撰稿，一流的编务班子策划制作，学术性、普及性、鉴赏性浑然一体。 视野宽阔在厚重的历史氛围中，以全新的角度提供另种历史思考的坐标。 气魄宏大从文明初曦崛起的帝国；从东方之光到独裁的阴影各种场景撼天动地。 风格独特在叙述中营造历史的现场感，引领读者想象、触摸、体验和思考历史。 内涵丰厚融汇考古学、艺术史、自然史、文化人类学、历史地理学等诸多学科的新成果。 思想深遂深切的人文关怀再现文明历程，简洁通俗的语言与历史和未来对话。 ［内容简介］ 本书是美国时代华纳公司（时代生活出版公司）人类文明史图书系列中的一个重要产品，原名《时代生活之世界史》是一部美国出版界极为典型的品牌图书，充分利用时代出版公司（拥有《时代》、《生活》、《人物》、《财富》、《娱乐》等着名期刊）藏量丰富的图片、文字资源来展示人类文明发展的轨迹。 ［本书目录］ 第1卷人类的黎明 进化之路/人类的分布/驯化自然/初民社会的创立者 第2卷神王时代
为什么文字的发明是人类步入文明阶段的重要标志之一
为什么文字的发明是人类步入文明阶段的重要标志之一？ 北京师范大学王庆 Abstract: The invention of writing is a great progress in human civilizations. In Archeology, writing is usually taken as one of the criterions for an advanced culture. Writing can enhance the capacity of memory, it also opens a new dimension of language expression, helps to make the thinking more exact and delicate, changes the manner of human knowledge storage, gives new channel of information transmission, strengthen the normalization of our society. And what is more, new forms of communication systems can be generated on the base of writing. 中文提要： 文字的发明是人类文明史上的重要进步。考古学上通常将文字的出现作为人类社会步入文明阶段的重要标志之一。文字可以加强记忆，开辟语言表达的新维度，使人们的思维更加细密、准确。文字也改变了人类知识的存储方式和传播方式，加强了人类社的规范性。一些其他形式的交际模式在文字的基础上也得以建立。 周有光（2003:1）晚年经常说一句话：“语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。”12005年2月26日，时年100岁的周有光先生为新加坡时代出版社出版的《汉语教学与汉语拼音正词法》一书题词，也写了这句话2（冯志伟，2005）。对于语言和教育的问题在这里暂且不谈，只是有关“文字”的这句话道出了“文字”的重要意义——文字是文明的重要标志之一。 有一个苏美尔神话《伊楠娜与恩基》，“讲述的是乌鲁克的保护神伊楠娜（Inanna）前往埃利都（Eridu）、从智慧神恩基（Enki）那里‘骗取’‘文化财产’（苏美尔语：me），然后把它们运往乌鲁克的故事。”（拱玉书等，2009：9）在智慧之神恩基所持有的一百多种文化财产（或称文明要素）中，其中就有书写工艺（苏美尔语：nam-dub-sar）或称书写术，它与刨木、制革、编席、锻金等诸般手艺相提并论（拱玉书，2001: 156）。可见，在苏美尔文明中，文字或书写被看作文明的要素之一。 现在世界上很多语言还没有发展出文字，这说明文字对于人类社会的基本生存来说并非必须，不过，文字却是社会文明高度发展的必要条件之一。文字的出现应该是人类文明发展史上的大事，现在人们一般都这样主张：有了文字便标志着人类便进入了文明社会。这似乎成了人们的共识。文字，已被作为判断人类是否进入文明社会的标尺。可是，到底是谁最先认识到文字的重要并将文字同文明与野蛮的划分联系起来的呢？这其中又有什么理由呢？美国学者Gelb（1952/1974:221）提到康德（Kant）、卡莱尔（Carlyle）、勒南（Renan）等都曾表达过这样的观点：文字的发明是人类文明的真正开始。之后，许多学者都相承这种说法。1877年，摩尔根出版《古代社会》（Ancient Society）一书，把文字作为文明社会区别于野蛮社会的重要标志之一，主张文明社会“始于标音字母的使用和文献记载的出现”（摩尔根，2012:12），“文字的使用是文明伊始的一种最准确的标志，刻在石头上的象形文字也具有同 1周有光《世界字母简史》（1990:1）作“语言使人类别于禽兽。文字使文明别于野蛮。教育使进步别于落后。”略有差异。刘大白（1933/2011）也有类似的表述：“人类所以不同于其它动物，自然有许多原因；但 能够用语言，是最要的原因之一。文明人所以不同于野蛮人，自然也有许多原因；但能够用文字，也是最 要的原因之一。” 22005年百岁周有光先生在北京师范大学做报告，也说过这句话。
01材料是人类文明进步的里程碑按照材料的使用人类文
01.材料是人类文明进步的里程碑，按照材料的使用，人类文明阶段的顺序为： A.青铜器时代，石器时代，陶器时代，铁器时代。 B.石器时代，青铜器时代，陶器时代，铁器时代。 C.石器时代，陶器时代，青铜器时代，铁器时代。 D.陶器时代，青铜器时代，石器时代，铁器时代。 02.晶体中不可能存在的对称轴是： A.一次对称轴 B.三次对称轴 C.四次对称轴 D.五次对称轴 03.晶体学中，3L4表示： A.三个四次轴 B.四个三次轴 C.三个反映面 D.三个对称轴 04.在晶体结构中，种类、性质及其周围环境完全相同的质点位置称为： A.格点 B.点缺陷 C.等同点 D.阵点 05.晶体的回转轴除一次轴L1外，允许存在的其它轴次有________种。 A.3 B.4 C.5 D.6 06.对晶体进行宏观对称要素组合分析，可得到________种点群。 A.23 B.32 C.230 D.34 07.单斜晶系的晶体常数特征为： A.a ≠ b ≠ c，α=β=γ= 90° B.a = b ≠ c，α=β=γ=90° C.a = b = c，α=β=γ=90° D.a ≠ b ≠ c，α≠β≠γ≠ 90° 08.三斜晶系的布拉维格子有________种。 A.1 B.2 C.3 D.4 09.晶体上可以存在________对称面。 A.1个 B.任意多个 C.最多9个 D.0个 10.晶体上可以有________对称中心。 A.1个 B.多个 C.最多9个 D.0个 11.晶体的微观对称要素是________。 A.对称面 B.滑移面 C.螺旋轴 D.对称轴 12.若有n个等大球体作最紧密堆积，将有________个八面体空隙存在。 A.2n B.2n＋1 C.n＋1 D.n 13.物质的结合键具体键型共有________种。
现代科学技术与人类文明之间的关系
现代科学技术与人类文明之间的关系 爱因斯坦曾说过：“科学的目的一方面是尽可能完备的理解全部感觉的经验之间的关系；另一方面，通过最小个数的原始概念和原始关系的使用来达到目的”。由此可以看出，自然科学在推进人类文明方面所具有的重要作用。 科技是第一生产力，科技的进步标志着生产力的进步，生产力的改变标志着社会的进步，所以科技能推动社会进步，从而改变人类的物质生活，当人类的物质生活达到一定得水平，人们才能考虑精神文化生活，进而去改变我们的精神生活，那么科学技术又是如何去改变人类精神生活的呢 一.科学技术推动着人类认识能力的提高 马克思指出：“自然科学是一切知识的基础”。人们为满足生活和生产的需要，在认识自然与改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学技术知识，是整个人类知识体系中最为重要的一个组成部分。人类在发展科学技术的同时，也开发锻炼了自己的认识能力，提高了自己的智力水平。这既包括对自然界的认识也包括对整个世界的认识，又提供了新的起点和新的手段。自然科学的进步不仅意味着人类对自然界认识的起步，而且也为社会科学对社会的认识，思维科学对思维的认识提供了知识的基础和科学的方法。现代自然科学的知识和方法，正在越来越广泛地渗透到自然科学以外的各门科学中，并在这些科学领域获得了日益重要和卓有成效的应用。技术的进步不仅为人类认识和改造自然提供了更加有力的工具，而且也为一切科学认识的发展提供了越来越强大的研究手段。正是这些技术手段以其日益增强的信息获取，传递和处理功能，在越来越大的程度上使人类的感官和大脑得以延长，使人类的认识能力终于突破自身生理条件的局限得以不断提高和扩大，从而推进了整个人类认识的发展。 二.科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的进步 哲学作为时代精神的精华必然把当代的自然科学成就荟萃于其中，每个时代的哲学观念在很大程度上是有那个时代的自然科学发展水平所决定的。恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式。”历史上唯物主义哲学的三种发展形态，即古代朴素唯物主义、17到18世纪形而上学的唯物主义以及19世纪中叶诞生的辩证唯物主义，都与当时自然科学的发展水平有着极为密切的联系。现代自然科学的一系列新发现和新突破，一方面更加深刻地揭示出自然界的物质本性和辩证性质，为辩证唯物主义确证提供了一系列新的哲学问题和新的科学材料，为辩证唯物主义的丰富和发展提供了更加广阔的前景和更加牢固的科学基石。宗教迷信和唯心主义哲学也与自然科学的发展水平有关，它们是人们对自然界认识不足的一种反面表现，是基于这种认识不足而发生的惶恐和迷
人类文明史
人类文明史
论题：论文艺复兴的历史作用 摘要：文艺复兴适应了资本主义发展的需要，为其清除了思想障碍，它在当时动摇了神学的无上权威，推动了宗教改革运动文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲，兴起了一股思想解放大潮流。 关键词：文艺复兴，思想，资本主义，封建宗教 “文艺复兴”一词，原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”。但是，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其主要的是：“人文主义”的兴起，对经院哲学和僧侣主义的否定；艺术风格的更新，方言文学的产生空想社会主义的出现，近代自然科学的发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，比如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴在人类文明史上标志着一个重大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。① 恩格斯曾高度评价文艺复兴在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学
识渊博方面的巨人的时代。” 在初中阶段就接触到了文艺复兴，当时就对期间出现的各领域的大师的作品产生了好奇。除了众所周知的达芬奇的《蒙娜丽莎》之外，我最为感兴趣的就是米开朗基罗的《大卫》，《大卫》是一座立像，高5.5公尺，是在一块被人损坏过，而没有雕刻家再敢于动手的，闲置了近半个世纪的巨大大理石上雕刻而成的。米开朗基罗刀下的大卫是一个充满着旺盛生命力，有着必胜信念的健与美的英雄形象。在米开朗基罗以前，不少雕塑家曾塑造过大卫的形象，往往是表现战斗胜利后的大卫形象。如多那太罗的青铜雕像《大卫》，显出喜悦和悠然自得的神情。而米开朗基罗却是精心刻画了大卫临战前的一刹那头部微微转向左方，双目紧紧地凝视着敌人，左手握着肩上的投石器，右手自然的下垂，略握拳头，外表的平静，使塑像更具内在的紧张和运动感，更加显示出大卫的沉着、勇敢和必胜的信念。米开朗基罗的《大卫》获得了盛大的成功，雕像的勃勃雄姿成了当时佛罗伦萨市民心目中抵御外敌、保卫祖国的英雄形象的化身。它被西方美术史称为最值得夸耀的男性人体雕像之一。 对于文艺复兴，我认为有以下七个重要影响： 1、人的价值观的转变。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出了要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来
人类政治文明发展史
人类政治文明发展史 古代中国的政治制度 盘庚迁殷 从禅让到王位世袭 等级森严的分封制 血缘关系维系的宗法制 商朝的内服与外服制度 周朝的礼乐制度 从诸侯争霸到秦朝统一 至高无上的皇权和中央官制 郡县制的全面推行 郡国并存 汉代“推恩令” 唐朝节度使 宋太祖“杯酒释兵权” 元朝行省制度 中央集权的发展 汉武帝削弱相权 汉武帝时期设刺史监察 三省六部制的发展 中国古代的谏议制度（隋唐的门下省和宋代的谏院） 宋元宰相地位变化 宋朝的提点刑狱司 从府兵制到募兵制 唐代设御史台监察 明清时的“科道”监察 君主专制的演进 孝廉 九品中正制 军功爵制 科举制 科举制的文化影响 靖难之役和迁都北京 宰相制度的废除 内阁的出现 军机处的设立 清朝的理藩院；改土归流 元朝的土司制度 明清君主专制的加强 中国古代的避讳制度 中国古代的官服 中国古代的民族关系和对外交往 匈奴的兴起与汉朝的和战三国鼎立（魏、蜀、吴） 西晋的兴亡和内迁的各族 北方民族的大融合 隋文帝兴建两都 南北重归统一 大运河的开通 两税法 松赞干布和文成公主 回纥的勃兴 车书本一家 苍山洱海间的南诏 遣唐使和鉴真东渡 唐与新罗的关系 玄奘西游（唐僧） 盟旗制度 契丹的兴起和陈桥兵变 辽、宋、夏的和战 金和南宋的对峙 蒙古的兴起和元朝的建立 达赖、班禅和驻藏大使 康熙平定大小和卓叛乱 两汉时期的对外关系 隋唐的繁荣 隋唐时期的对外友好交往 土尔扈特回归祖国 郑和下西洋 戚继光抗倭 葡萄牙攫取在澳门的居住权 郑成功收复台湾和台湾府的设立雅克萨之战和《尼布楚条约》近代中国反侵略、求民主的潮流虎门销烟（林则徐） 第一次鸦片战争 鸦片战争 《南京条约》 三元里抗英 左宗棠收复新疆 第二次鸦片战争 火烧圆明园 《北京条约》 《天津条约》 太平天国运动 从金田起义建国到定都天京《天朝田亩制度》的颁布
人类文明进步与材料革新
人类文明进步与材料革新 核工程与核技术32班潘志吉学号2130302046 摘要：材料文明是人类物质文明的重要组成部分，而物质文明是人类文明的基础，每一次材 料领域的革新都会引发人类文明的巨大进步，反过来，人类文明进步不断积累又促进了材料 领域的新一轮革新。通过分析材料革新在人类社会发展的各个历史阶段所起的作用，揭示了 材料在人类文明发展中的重大意义，从而引起人们对材料领域发展的关注，以及为未来材料 革新提供借鉴。 关键词：材料时代；革新；人类文明；新材料 引言材料是人类赖以生产和生活的坚实的物质基础。实际上，人类从诞生的那一天起，就没有离开对材料的使用相依赖。因此．人们也习惯于以材料作为划分时代的标志[1]。从人类诞生至今，材料革新领域经历了六个时代，即石器时代、青铜器时代、铁器时代、钢铁/水泥时代、硅材料时代、新材料时代。根据具体实例，对人类材料发展史与人类文明进程之间关系的研究，可以使我们把握人类文明发展规律，在今天这个科技日新月异，新材料层出不穷的时代寻找人类文明进步的方向。材料时代的划分时间及各个时代对应的人类文明进程如表1. 表 1 开始时间材料时代人类文明进程 公元前10万年石器时代文明起源 公元前3000年青铜器时代奴隶制国家时期 公元前1000年铁器时代封建社会时期 公元1800年钢和水泥时代第二次工业革命 公元1950年硅材料时代第三次工业革命 公元1990年新材料时代全球化 一、材料时代及其划分 石器时代的人类从食物采集者成为食物生产者，石器时代按时间推进，分为旧石器时代和新石器时代[2] 。旧石器时代以打制石器的使用为标志，而新石器时代以更为精致的磨制石器的使用为显著特征。在新石器时代，人类逐渐掌握了对火的使用，这就为青铜器的产生奠定了基础。青铜是一种和其他元素的合金，常见的有铜和锡、铅的合金，因颜色呈青灰色，
材料与人类文明
材料与人类文明 简单回顾一下历史便可知晓，正是在历史发展过程中以及与此相联系的 人类知识和经验的增长过程中，材料的使用才得以发展。我们可从中得知：是哪些或哪类材料在一定的历史条件下最能满足技术和经济的需要；同时还可看到，材料的发展与社会的发展以及人类文明之间贯穿着一条辩证的线索。 在人类发展史的早期阶段，直接获取的自然财富被用于满足最简单的需 要。自然财富、原料、材料、产品阶段几乎是协调一致的。由于没有分工，并且只不过是满足自身的直接需要，所以精加工的劳动比重很小。随着分工程度的深化，对在自然界寻觅到的原始材料进行加工的兴趣提高了。此后，长期以来所形成的社会关系，不断提供新的途径来更多地生产消费品和改善居住条件。如果人类想要改善生活条件，那么无论在哪个社会阶段，都必须发展技术及与此相联系的材料使用为前提。人身体上的“工具”、“发动设备”和感官均有局限性。如果没有具备相应数量、质量、形式和布局的一定材料，没有必要的知识和技能，人类便会停留在原始阶段。 数百万年前，人类摆脱了动物界，开始有意识地使用石头。除了骨头之 外，石头是人类最早使用的材料之一。起初这种材料造型粗糙，但后来经过加工，使人类得以掌握多倍于体力的力量，人类被迫发展那些在与环境斗争中取胜的能力。人类先是用石头和骨头制成简单、基本的工具来补充手掌、手指、指甲和牙齿的功能。这些工具是手握的。当他们获得了不仅使用原始石头，而且进行加工的能力后，几乎等于完成了一次革命。当人类约在 50 万年前使用火时，石料的价值就更大了。人类是由劳动创造的，劳动又是从制造工具开始的。在已经发现的旧石器时代的人类遗址里，可以看到我们的祖先用石头打磨制成的石刀、石斧、刮削器等，这些就是人类早期曾经用过的工具。劳动工具的出现，也带来了社会物质和人类文明的进步。 四、五十万年前北京猿人群居洞穴，狩猎为生，使用的工具主要源于石 头和骨头，制作粗糙，用途尚未分化。他们的生产力水平低下，生活维艰，甚至弱肉强食。考古学家还发现猿人有食人之风，也许猿人根本没有意识到这样做是否道德。至于打扮自己——美的概念，他们连想也不会想。 在18，000年前山顶洞人的洞穴里，曾发现七件穿孔的石珠，五件穿孔 的海蚶壳和一百多只穿孔的象牙。这说明了比较温饱的人类萌发了爱美之心。山顶洞人掌握了磨制和钻孔技术，能制造比较精致的石器和骨器，用骨针把兽皮缝制成衣服。 古生物学研究证明：在这个时期，除了能加工粗糙的石器外，还能制造 工具。除了拳状锲之外，还有刮刀和刮板。骨头、象牙、石头和植物编织物被用来制造鱼叉、鱼钩和鱼网等。原始时代和史前时期用“划时代材料”来命名历史阶段，形象地说明了材料在人类历史上的重要性。 公元前15，000到10，000年之间，形成了早期的农业。此间产生的初 期劳动生产力革命——农业革命的必然结果，是原始社会的解体。虽然材料仍局限在传统原料之内，但人的能力提高了。他们可以把材料加工得更加精细，而且富有艺术性。 ----------------------- Page 4-----------------------
人类文明黄金时期
为什么在公元前300年到公元前500的时间里，世界上爆炸性地产生了一批伟大的思想家 他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神文化的格局。直到今天，我们在骨子里还是没有逃开由他们划定的圈子，比如说，中国人无论科学技术、社会环境有了多么巨大的变化，但骨子里我们基本上还是两种人，要么是孔子式的，要么是老子式的。 公元前300年左右，古希腊哲学突然繁荣，产生了像柏拉图、亚里士多德这样伟大的哲学家，他们的思想影响了西方社会几千年，直到今天，西方人还认为："全部西方哲学都只不过是柏拉图哲学思想的注脚。"基督教正式形成于公元元年左右，而基督教的前身《旧约》则在公元前就已经存在，而且它的早期思想也可以上推到公元前几百年，我们推测大约也是在公元前400年前后。基督教对西方社会的影响那是不必多说的。 印度佛陀住世的时间虽然有争议，但大致相当于中国的春秋战国时期，即公元前500年前后，释迦牟尼创建了博大精深的佛学体系，使佛教成为世界三大宗教之一。它的十二因果、轮回报应、八识等思想在亚洲影响了几千年，如今，佛教的精神和修炼方法正飘洋过海，在欧美等国影响越来越大。 中国的情况就更加特别了。公元前400年前后，正当中国春秋战国时期，中国突然迎来了一个思想文化繁荣的时期，当时各个诸侯国好像都很有文化的样子，到处乱蹿的"士"们，从这个诸侯国跑到那个诸侯国，四处发表自己的看法、宣讲自己的主张，古史称为"百家争鸣"，那是一个令每一个中国知识分子都怀念不已的时代，可惜它一去几千年不返。中国一下子出现了一大批令人费解的思想家，管子、老子、孔子、墨子、孟子、孙子等人给我们留下不可多得的思想财富。 奇怪的是，自从公元前400年以后，世界再没有出现类似的思想繁荣。就拿中国封建社会来说，在漫长的2000多年里，居然没有出现一位成气候的思想家，魏晋时期的玄学、宋明时期的理学，都没有突破老子、孔子、墨子划定的圈圈。
人类文明进化的四个台阶
人类文明进化的四个台阶 只有优化的，才是世界的。 神灵意识，人类文明的起点 这里先讲一个真实的故事： 日本东京北郊有一座灵长类动物研究所，所长松泽哲郎驯养了一只雌性黑猩猩，取名叫阿由木，松哲邀请一位英国人，一位获得过欧洲记忆冠军的人来与阿由木比试记忆力。电脑荧幕上随机出现9个黑色方块，方块中又随机出现从1至9的数字，数字出现的时间非常短，只有一眨眼的时间。这位英国人铆足了劲，为人类的尊严他必须战胜阿由木，一只黑猩猩。而阿由木倒没有考虑尊严问题，他要争的只是可口的食物。最后阿由木以95%以上的准确率战胜了这位英国人。赛后这位英国人为败在一只动物手下而深感沮丧。 这个例子说明了说明呢？人与动物区别何在呢？记忆力是一种动物智能，包括我们人类在内。候鸟迁徙、鱼类的洄游、鸟类的归巢，都是人类所不能及的。那么人类与动物的本质区别何在呢？本质区别就在于人类具有理性思维。人类最早的理性思维就是神灵意识。神灵意识是人类对自然现象的解释。动物只有利用自然的能力。迄今为止，没有任何科学家或驯兽师能让包括灵长类在内的任何动物产生神灵意识，而且永远不会有。人类文明的起点不是燧木取火，不是使用石器，也不是劳动，而是精神的东西----理性思维的产物：神灵意识。神灵意识是人类文明的第一个台阶，由神灵意识而形成图腾宗教，图腾宗教就是人类最初的信仰，信仰而是人类区别于动物的根本特征。 既出现神灵意识，就必然有神灵崇拜，而祭祀活动就必然孵化出音乐、舞蹈。绘画、雕塑，并进而发展出文字（中国的历史证明了这一点）、建筑、天文、地理，可以说宗教乃艺术与科学之母。 一个怎样的天才产生了神灵意识可能是个永远的谜，但一个怎样的种族最早出现图腾宗教则可以通过考古得以发现，这个种族无疑是个优秀的种族。 制度宗教期，人类文明进步进化的第二个台阶 经过一个较长时期的进化，人类的智商得以发展，制度的建立是文明进化的标志。上升到第二个台阶是需要条件的，至少需要智者，庶民和愚者，没有智者就没有制度的创造，没有庶民就没有国家，没有愚者就没有“下等”的劳动。历史是由各类人等共同创造的。 此期出现了城邦国家，有了相当的疆域、国王、军队、官吏、法律、集市、税赋，有了劳动分工，有了师傅、帮工和徒弟，有了手工作坊。 宗教制度化了，有了宗教教义，有了职业化的神职人员，有了较大的神庙，有了广泛的信众。 宗教对人类的贡献在于两极文化，善者死后上天堂，恶者死后下地狱。在制度宗教期可能还没有这种提法，但文化内涵则没有多大差别。两极文化陪伴人类数千年，在这段漫长的宗教期间内，人类社会得以相当稳定，两极文化功不可没，两级文化是一种永恒的文化，必将陪伴人类走完全程。 制度宗教期体现的是宗教道德，我们从汉穆拉比王法典中可以找到证据：“第一条倘自由民宣誓揭发自由民之罪。控其杀人，而不能证实，揭人之罪
电影对人类文明进步的价值
电影对人类文明进步的价值 电影以其投射在幕布上的光影和传送出来的声音在我们面前展现了一个活灵活现的、神奇而又壮观的世界。这个世界是如此逼真，又是如此虚幻。人们已经习惯于把电影看成是一种“神话故事”。因为，电影的诞生和它飞速发展的历史本身简直就是一个神话故事。哪怕我们是从科学的眼光来看待“电影自身的故事”，它也比最不可思议的神话故事还要不可思议，比最神奇的神话故事还要神奇。电影从诞生之初就是科学技术的产物。电影的历史就是一个长长的虽然坎坷但却不可逆转地走向技术完善和艺术完美的故事。在这一过程中，充满了杰出人物的伟大技术发现和天才的艺术创造。我们必须说，电影创造了比古希腊的《荷马史诗》和中国的《女娲补天》不知要神奇多少倍的现代神话。但是，如果我们在此话锋一转，来讨论电影对人类文明发展的革命性意义，我们就必须说，尽管它尚未成为一个显而易见的事实，但是，对它做出某种预期，已经不像过去那么困难了，特别是，考虑到电影数字技术的迅猛发展，这种前景甚至变得昭然若揭了。 电影数字技术是一个革命性的因而也是一种挑战性的因素，最大的挑战就是对于我们的电影观念和电影概念的挑战，也就是20世纪90年代中期很多人都提到但却并不准备实行的电影的重新定义问题。麦茨在1973年就提出，“我把电影和电视这两样东西看作一种语言;如果非要把它们当作两种不同的语言来对待，那么，人们势必把用机械方法获取影像这一特点分为摄影影像和电子扫描影像”，他的“电影———电视”的定义是：用机械方法获取的多元的活动影像。①不同的语言相互之间存有着超出常识所能想像的非常复杂的逻辑关系，它们之间往往不是逻辑学意义上的排他性关系，而常常是包容关系，在这个意义上，电影包含了电视②。美国学者莫纳科也提出：“到了1980年，情况已经变得很清楚，我们所谓的电影，与我们所熟悉的录像和电视，不再可能截然分开了。时至今日应当把它们看作是一个统一体的组成部分，我们确实需要一个能够包括影片和录像带的新词 汇。”③
科学技术与人类文明
人类文明进入了二十一世纪，科学技术的发展改变着人们的生活方式 作为四大文明古国之一的中国，在科学技术领域一直处于领先地位.造纸术、印刷术、指南针与火药这“四大发明”之花更是相继遍布世界各地，对世界文明的发展进程做出过杰出的贡献。 马克思在其《机器、自然力和科学的应用》文中曾发表过这样精彩的论述：?火药、指南针、印刷术---这是预告资产阶级社会到来的三大??发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了??殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说科学复兴的手段，??变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 翻开世界科学技术发展史，最值得中国人引以为荣的，莫过于指南针、造纸术、活字印刷术和火药四大发明了，它们在历史上不但极大地推动了我国经济文化的发展，而且对世界的文明进步也做出了难以估量的贡献。试想，要是没有这些发明，今天的人类社会将是什么样子呢？——我们只好仍将字写在竹片、龟壳乃至石头上，我们将没有现在的书和练习本；而作战的兵器可能仍是长矛，大刀和弓弩……。一句话，没有成千上万诸如指南针、造纸术、活字印刷术和火药那样的发明创造，就没有人类的进步。以发明马的使用为例，起初马生来并不是为人类服务的，人类的祖先由于当时生存的需要，人们经常从事时间比较长，劳动强度比较大的远程迁移，迫切需要代步工具和交通工具，以减轻劳动强度。马的体能比人强，而且容易驯服，所以人类发明了使用马作为交通工具的动力。据说最早把受力点放在马颈上，发现行不通，后改放在马肩上，才发挥马的潜力。随着社会发展产生了战争，马又被人类发明为作战的工具，为了增强战斗力，人类又发明马蹬、马鞍、马鞭和马刺，当时发明使用了马蹬和马鞍的民族很快征服了没有这个发明的民族。因为有了马蹬和马鞭，能更有效地发挥人类在地面直立行走积累的所有的作战技能，显示了这个发明的科学性和实用性，很快传遍了全世界，推动了人类社会的进步。后来人们又发明了给马脚钉铁马掌，一直沿袭至今。被认为马的使用方面的发明已相当完美了，但是不然，随着材料科学的发展，1985年我国有人发明了塑料
城市是人类文明发展的物质标志
城市是人类文明发展的物质标志。同时，也是文化繁荣的结晶。现代城市既要有发达的经济，也要有发达的文明。创建文明城市，是体现城市社会经济指标和城市发展水平的集中体现。 近年来，格尔木的工业经济及各项社会事业发展迅速，成绩较为显著，经济逐年呈现递增趋势，人均生活水平大幅提高，城市基础设施逐步完善，城市综合竞争实力明显增强，县域经济实力位居百强县市第16位，这些成绩的取得，为进一步提升格尔木城市品牌和加快格尔木经济又好又快发展奠定了坚实的基础。今年十月，格尔木“国家级卫生城市”正式揭牌。全市各族干部群众为之奋斗、拼搏五年的“国家级卫生城市”创建工作终于喜获丰收，这一荣誉的获得，使我市成为青藏高原上首个获此殊荣的城市。这是对我市创卫工作的有力推动和鞭策，同时也对我市创建文明城市工作提出了更高要求。为进一步促进格尔木城市的繁荣，我们顺应城市发展规律，加快创建文明城市的目标任务，就成了摆在我们面前的一项十分重要的建设任务。 通过创卫工作，格尔木变得更加美丽，道路宽了，绿地多了，人居环境得到了极大改善。居民的健康卫生和居民生活区环境卫生状况不断改善，市民群众深切感受到了格尔木城市的巨大变化。我市的城市新面貌更是赢得了外来宾朋的交口称赞！城市创建工作只有起点，没有终点。成绩的取得，是全市人民辛勤劳动汗水的结晶。我们在珍惜今天取得的成绩时，更要保持好荣誉，并以荣获“国家卫生城市”这一平台，以创建“全国文明城市”为“龙头”和总目标，以其它各项城市创建有机结合起来，以文明城市创建带动各项城市创建的深入开展，更好
地落实文明城市创建的各项任务。一如既往、持之以恒地把各项工作落在实处，为推动我市文明城市创建，提高全市社会的文明程度而发挥应有的作用。因此，格尔木创建文明城市势在必行。 创建文明城市的意义及深远影响 格尔木创建文明城市，我认为主要表现在“四个有利于”上： 一是有利于提高格尔木市民的思想道德素质和科学文化素质，满足他们日益增长的精神文化生活需要，引导人们努力成为“四有”新人。人的文明与城市文明息息相关，市民的一言一行折射着城市的文明程度，市民的一举一动展示着城市的形象风采。自觉遵守国家法律法规是每个公民必备的品质。在创建文明城市的实践中，每个人都要从我做起、从现在做起，自觉遵守《格尔木市民文明公约》、《格尔木市市民守则》，自觉践行《公民道德建设实施纲要》，抵制不文明行为，为创建文明城市做贡献。 二是有利于动员广大市民参与改造环境、移风易俗的实践，创建优美环境和优良秩序，形成健康文明的生活方式。动员市民参与环境改造，必须加大宣传力度，通过各方努力，提高市民文明意识，使文明行为形成行为规范，使之体现在生活的每个细节上，从而促进整个城市的文明程度的提高。 三是有利于密切党群、干群关系，调整和改善社会人际关系，形成健康向上、