1《论语十二章》复习课件

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5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT)  2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说:“仲尼之状,面如蒙倛。” “蒙倛(qī) ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像, 所以……果然吓人!
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中,孔子着官服、戴官帽,一 副官员气派,体现了孔子较高的政 治地位,但也是面容和蔼,一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是 比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲, 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义,以义作为自己
的行为标准;而品质低劣者只能动之以利害, 以外在的东西作标参照,以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比,强调了 “义”对于君子,对于品格的重要性。
拓展:有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子 “主张义利对立,尚义排利“。结合下列孔子的言论,你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以 为成人矣。”(《宪问》)

《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt

《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt

背景
春秋末期,正值由奴隶制向封建制过渡的时代, 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏,名存 实亡,社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马,肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下,为了维护 社会稳定,建立和恢复正常的社会秩序,孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称,相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”,据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》,共七经; 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共 十二经。
以具体的行为要求来说理,深刻而平实。
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐yuè何?” (《八佾yì》)
➢ 而:如果 ➢ 如……何:固定句式,怎样对待……呢?/把……怎么样
呢?/对……怎么办呢? ➢ 礼:礼仪制度 ➢ 乐:音乐舞蹈
孔子说:“一个人如果没有仁德,他怎样对待礼呢?一个人如果 没有仁德,他怎样对待乐呢?
学而第一 (主要讲“务本”的道理,引导初学者进入“道德 之门”) 为政第二 (主要讲治理国家的道理和方法) 八佾第三 (主要记录孔子谈论礼乐) 里仁第四 (主要讲仁德的道理) 公冶长第五 (主要讲评价古今人物及其得失) 雍也第六 (记录孔子和弟子们的言行) 述而第七 (主要记录孔子的容貌和言行) 泰伯第八 (主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论) 子罕第九 (主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,提倡 和不提倡做的事)

论语十二章复习※PPT课件

论语十二章复习※PPT课件
有所成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到
十迷而惑;从五心十所岁知欲道,天不命是逾什矩么。;六(十《岁能为吸政取》各种)见解
而加以容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出 规矩。”
第15页/共48页
第三章“吾十有五而志于学” 讲_个_人_修_养 ,要循序渐进,进德 修业。
本章是孔子自述其一生进德修 业的发展过程。
本章讲的是求仁的门路。子 夏认为:博学、笃志、切问、近 思,是修养的重要方法。
第33页/共48页
五、按要求默写:
1、阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
2、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴 的意思时,我们常引用《论语》中的话:
择其善者而从之,其不善者而改之。
3、《论语》中论述学习应有谦虚的态度,要随时随地 都要注意学习的句子是:三人行,必有我师焉。 4、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中 认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎? 5、表达对远方朋友到来的喜悦之情,《论语》中有一 句话可以表达这种喜悦: 有朋自远方来,不亦乐乎?
第16页/共48页
旧的知识 得到新的理解与体会
4.子曰:“温故而知新,可以为师
矣.”
可以(之)。可以以凭借(这一条件)
做,成为
孔子说:“温习旧的知识,能有新
体会、新发现,就可以凭借这一点当 老师了。”
第17页/共48页
第四章“温故知新”讲_学_习_方法_, 强调学习关键要思考,要“知 新”。
第18页/共48页
第13页/共48页
第二章“三省吾身”讲 _学_习_方_法_,强调随时都该反省 自己。
此章强调的是加强自我反省, 提高自我修养。

第12课《论语》十二章 课件(共38张PPT)

第12课《论语》十二章  课件(共38张PPT)

我们可以采用这样的模式:文中

”字或句,我最受用。
它的含义是“
”,
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典,就像看汽车的后视镜,是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度,是至圣先 师以博爱的胸怀,对后世学子的殷切期望;这 跨越2000多年的谆谆教诲,承载着中华民族为 师为学的优良传统,它提携我们后辈们踏着正 道的光,让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而 不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习 乎?”
子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而 立,四十/而不惑,五十/而知天命,六 十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾 矩。”
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。 贤哉,回也!”感叹语气
孔子说:“只学习却不思考,就会感到 迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就 会有疑惑了。”
分析文义
代词,它,学问和事业
7.子曰:“知 之
者不如好之者,
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐, 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞? 顶真
知识链接 顶真,又称联珠、蝉联,是一种文 学修辞方法,是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词,用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰:“温
故/
而知
它,指前面

以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新,
分析文义
迷惑
5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 却,表转折 就 却,表转折 疑惑

《论语》十二章ppt课件完美版

《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念,构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”,注重因材施教,强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节,涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念,难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系, 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿,无法满足基本的生活需求, 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由,受到他人的轻 视和侮辱,因此也是人们所厌恶的。
君子去仁,恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之 中,非其罪也!”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说:“可以把女儿 嫁给他为妻,他虽然有过牢狱之灾, 但这并不是他的罪过。”于是,孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾,但那是冤枉,并非 他的罪过,因此孔子并不轻视他,而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时,重视的是其品德 和才能,而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中,我们需要把握度,避免过 度或不足的行为。比如,在饮食方面 ,过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题;在工作方面,过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失,缺乏远大的志向和高尚的品 德。

12《论语》十二章 课件(共30张PPT)

12《论语》十二章 课件(共30张PPT)

孔子说:“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人,
形容词的意动用法,以……为快乐
好之者不如 乐 之者。”
喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章:学习态度
以学习为乐
学习的三个层次:知、好、乐,以“乐之”为心理状态的最 高境界。由此可见,兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说,兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣,有强烈 的求知欲望,不用老师和家长督促,也会用心学习,取得好成绩。 有的学生,对学习不感兴趣,上课和做作业似乎是为了应付老师 和家长,或者为了应付考试。作为学生,要努力调整自己的心态, 在学习当中寻找乐趣。
疏通文意
第六章 道德修养
赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”,包含了一个具有普遍意义的道理,即人 总是要有一点精神追求,为了自己的理想就要不断追求,即使生 活清苦、困顿,也能自得其乐。
疏通文意
懂得、知道
7、子曰:“知
代词,它,这里指学
问和事业。

者不
比得上

喜爱好,爱之好者,者……的人:
疏通文意
古义: 冷水 今义:包括冷水、热水
8、子曰:名“作动饭,吃 疏粗粮食饮
胳膊
水, 曲肱
表而顺接枕之,乐乐趣
亦也
代词:这
在 其中

矣。
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
不义
正当手段
表而修饰富且贵,对于于我如好像浮云。”
用不正当手段得来的财富和地位,对于我来讲就像浮云一样。”
举一反三、道听途说、见贤思齐、尽善尽美、 患得患失、任重道远、三思而行、随心所欲、 言而有信、文质彬彬、察言观色。

中考语文二轮专题复习课件:文言文阅读第1篇《论语》十二章

中考语文二轮专题复习课件:文言文阅读第1篇《论语》十二章

而不 忠⑩
曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的
乎?与朋友交 而不信⑪乎?
传⑫
不 习 乎?”
心力呢?跟朋友往来是否诚信呢?老师传授的知识是否复习过呢?”(《学
而》)
⑥吾(wú):人称代词,我。 ⑦日:每天。 ⑧三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我 检查、反省。 ⑨为人谋:替人谋划事情。 ⑩忠:竭尽自己的心力。 ⑪信:诚信。 ⑫传(chuán):传授,这里指老师传授的知识。
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文学文化常识
儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共 20 篇。 《论语》 东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合
称为“四书”。
孔子
名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思 想家、政治家、教育家。
曾子 姓曾,名参(shēn),字子舆,春秋末期鲁国人,孔子的弟子。
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内容理解类 1.从“有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话中,可以看出孔子怎样的 交友原则和态度? 答案:原则:选择志同道合的人做朋友。态度:视交友为乐事。
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2.“学而时习之”与“温故而知新”都提到“温习”这一问题,二者 强调的重点有何不同?
答案:前者强调“时习”的过程,强调知识的学习、道德的修炼都需 要 自觉学 习、不 断实践 ;后者 强调通 过温 习达到 “知新 ”的目 的 ,强 调 “悟”,即思考。
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5.“博学而笃志”一句中,“博学”与“笃志”有什么关系? 答案:“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键的 两大因素,两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远大的理想,不 仅需要渊博的知识,还要有坚定的意志。

部编版七年级语文上册11《论语十二章》课件(1)

部编版七年级语文上册11《论语十二章》课件(1)

独立
顺承 迷惑 顺承 自然规律
四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳
顺承
顺承
超过 规范
顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”
分析文义
• 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立, 四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳 顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于 世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并 顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明 辨是非,到七十岁才可以为所欲为,又不 会超出规矩。
• 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可 以作我的老师的人。我选择他的优点向他 学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改 掉自己的缺点。”
课文探究
• 本章讲学习态度:虚心求教,取长补短, 改正不足。不但要学习别人的长处,还要
借鉴别人的短处,检讨自己有没有类似的 毛病。
第十章
分析文义

流逝 这
舍弃
• 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
分析文义
• 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
• 孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就 像这河水一样,日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝,应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞? • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝,指明时间的宝贵。
• 曾子说:我每天多次的检讨自己:替别人办
事是不是尽心尽力呢?跟朋友往来是不是诚实 呢?老师传授的知识或学业是不是复习过了 呢?”
课文探究
• 本章强调治学的人重视品德修养
每天自我检讨—— 是否尽心尽力做事; 是否以真诚交友; 是否认真复习学过的功课。
第三章
分析文义
同“又” 顺承
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10、子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍 /昼夜。”
• 孔子在河边感叹道:“时光像流水一 样消逝,日夜不停。”
时间流逝 • 第十章“逝者如斯夫”讲对于_____ 的感慨。 • 本章讲时光易逝,应珍惜时间。
11、子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/ 不可夺志也。”
• 孔子说:“一国军队,可以改变其主帅。 一个人的志向却是不能改变的。”
9、子曰:“三人行,必有/我师焉。择 其善者/而从之,其不善者/而改之。”
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可 以做我老师的人,选取他们的优点而学习, 如果也有他们的缺点就加以改正。”
学习方法 个人修养 • 第九章“三人行”讲____和____, 强调无论何时何地,都要虚心向别人学习, 同时要有端正的学习态度。
个人修养 • 第十一章“三军可夺帅也”讲____, 坚守志向 强调_____。
• (即使是一个普通人,也是要有坚定的志 向的。一个人的志向能否被改变,取决于 他自己。所以越是危机的时候,越要捍卫 自己的人格,坚守气节。)
12、子夏曰:“博学/而笃志,切问/ 而近思,仁/在其中矣” 。
• 子夏说:“广泛学习且能坚定自己的 志向,恳切地提出疑问,思考当前情 况,仁就在其中了。”
个人修养 • 第十二章“博学而笃志”讲____,强调 提升个人修养的方法。 • 本章讲的是求仁的门路。子夏认为:博学、 笃志、切问、近思,是修养的重要方法。
五、按要求默写: 1、阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆。
2、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴 的意思时,我们常引用《论语》中的话:
有朋自远方来,不亦乐乎?
6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子 是: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 7、兴趣是最好的老师,《论语》中与之表述意思 相近的句子是: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 8、孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜 时间求学的句子是: 逝者如斯夫,不舍昼夜。 9、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是: 温故而知新,可以为师矣。 10、《论语》中含义深远,金铿玉振,古往今来, 不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移 的句子是: 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5、子曰:“学而不思/则罔,思而 不学/则殆。”
孔子说:“只是读书却不认真思考,就 会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑。
第五章“学而不思则罔”讲_____, 学习态度 阐明“学”与“思”的辩证关系。
6、子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉, 回也!”
• 孔子说∶ “颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭, 一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受 那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么 高尚啊,颜回!” 个人修养 • 第六章“贤哉,回也”讲____,修身 要经受困苦、贫穷的考验。 • 几句话,就表现出颜回安贫乐道的君子形 象。
7、子曰:“知之者/不如/好之者,好之者/不如/乐 之者。”
• 孔子说: “懂得某种学问的人不如喜 爱它的人,喜爱它的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
学习方法 • 第七章“知之者不如好之者”讲____, 讲兴趣对学习的重要性。
8、子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之, 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/ 如浮云。”
示例二:
“温故而知新。”这句话讲的是学习方法, 它的意思是:温习旧知识后,就会有新 的发现,新的体会。我对这句话有较深 的体会:我时常会拿起小学时的课本来 复习,每次复习后,就会比以前有更深 的理解,更深的体会,有时还能发现一 些以前不曾注意的新的知识,由此可见 复习的重要性,何乐而不为呢?
3、找出课文中有关道德修养的论述,就你感受 最深的一点,结合你的生活体验,谈谈你的看法。 ⑴人不知而不愠,不亦君子乎? ⑵吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不 信乎?传不习乎? ⑶一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐。 ⑷饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 ⑸不义而富且贵,于我如浮云。 ⑹三人行,必有我师焉。 ⑺三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ⑻博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
四:翻译句子及思想内容:
1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远 方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子 乎?”
孔子说:“学习了,然后按时温习,不也很愉快吗?有志 同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,并 不因此恼怒,不也是君子吗?
学习方法 • 第一章“学而时习之”讲______和 个人修养 _____。 • 学以致用,体现学习的价值。
3、子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/ 而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心 所欲,不逾矩。”
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时有所 成就,说话办事都有把握;四十岁,心里不再感到迷惑; 五十岁知道天命是什么;六十岁能吸取各种见解而加以 容纳;七十岁我就可以随心所欲,但也不会越出规矩。”
示例一:
“三人行,必有我师焉。”这句话讲的是学习态度,意思 是:几个人一起走路,其中一定有可以做我的老师的人。 这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生 活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点, 值得我们去学习,也可成为我们良师益友。就说我们班上 的吧。在这个41人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘 画巧匠、书法好手、乒乓球高手……多向我们身边的这些 平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的 养分。山不辞土,故能成其高!海不辞水,故能成其深! 若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的 人身上汲取他们点滴之长。
11、《论语》中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道 者的心理状态,平凡而又高洁,令人向往之至,在今天更显 得弥足珍贵的句子是: 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。 12、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是: 13、唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此 我们可以联想到《论语》中孔子的话: 见贤思齐焉 ,
2、曾子曰:“吾/日/三省吾身:为人谋/而 不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事 是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚呢? 老师传授的知识是否复习过了呢?” 学习方法 • 第二“三省吾身”讲_____,强调 随时都该反省自己。 • 此章强调的是加强自我反省,提高自我修 养。
孔子说: “吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头, 乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富 贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 个人修养 • 第八章“饭疏食,饮水”讲____,讲富 贵与仁义之间如何抉择。
• 讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时,宁愿 贫贱而坚守“义”。告诫弟子不可不择手段 地追求富贵,同时也含有自警的意味。

背诵课文
子曰:学而时习… 曾子曰:… 子曰:吾十有五…
子曰:温故… 子曰:学而不思… 子曰:贤哉,回也… 子曰:知之者…

解词
同“悦”,愉快。 时: 按时 说: 生气,恼怒 君子: 指有才德的人。 愠: 人称代词,我 日: 每天 吾: 三:泛指多次 省:自我检查、反省 诚信 忠:竭尽自己的心力 信: 传: 传授,指老师传授的知识 有: 同“又”,用于整数和零数之间
个人修养 • 第三章“吾十有五而志于学”讲____, 要循序渐进,进德修业。
• 本章是孔子自述其一生进德修业的发展过 程。
4、子曰:“温故/而知新,可以/为 师矣。”
孔子说:在温习旧知识时,能有新体会、 新发现,就可以做老师了。”
学习方法 第四章“温故知新”讲____,强调学 习关键要思考,要“知新”。
《论语》十二章复习
一、文学常识:
儒 家经典著作,是记录 《论语》是___
20 篇。 _____________ 的一部书。共__ 孔子及其弟子言行
东汉 ____列为“七经”之一,___ 宋 代把它与
《 》《 孟子 》合称为“四书”。 大学 》《 中庸
丘 仲尼 孔子,名__,字___,鲁国陬邑人,
春秋 政治 ___末期___家、 ___家、 ___家。 思想 教育
示例一: 我感受最深的是“人不知而不愠,不亦君子 乎?”这句话的意思是:人家不了解我,我 也不生气、怨恨,不也是一个道德上有修养 的人吗?这句话告诉我们待人应宽容。 在现 实里,当自己的父母,同学对自己产生误会 的时候,很容易产生抵触和愤恨的情绪的。 当能做到平和的对待别人的误解,多倾听别 人的心声,允许别人发表不同的见解,求同 存异,宽容谦让,就会有人际关系的融洽, 社会的和谐稳定。
择其善者而从之,其不善者而改之。
3、《论语》中论述学习应有谦虚的态度,要随时随地 都要注意学习的句子是: 三人行,必有我师焉。 4、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中 认为应当采取的正确态度是:人不知而不愠,不亦君子乎? 5、表达对远方朋友到来的喜悦之情,《论语》中有一 句话可以表达这种喜悦:
立身,指能有所成就 惑: 迷惑,疑惑 立: 天命:上天的意旨 耳顺:能听得进不同的意见 逾:越过 矩:法度 罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 古代盛饭用的圆形竹器 殆:疑惑 箪: 能忍受 之: 代词,它,这里指学问和事业 堪: 代词,“… …的人” 喜爱,爱好 者: 好: 以… …为快乐 乐:
冷水 饭:吃 疏食: 粗粮 水: 肱: 于: 这里指胳膊 介词,对,对于 焉: 善者: 于此,意思是在其中 好的方面,优点 川: 逝:往、离去 河流 语气词,用于 斯: 代词,这,指河水 夫: 句末,表示感叹 指军队 改变 三军: 夺: 指平民中的男子,这里泛指平民百姓 匹夫: 坚定 恳切 笃: 切: 仁: 仁德
示例二:
我感受最深的是“吾日三省吾身”。这句 话的意思是:我每天多次反省自己。这句话体 现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自 己的言行,在反思中不断提搞自己的道德修养。 现在的人恰恰是自我反思少了,自我批评也也 不见了。这样,个人的私欲就逐渐的膨胀起来, 道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与 自我批评,以此加强自己的道德修养。
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