论语12章读后感
高中论语十二章读后感通用
高中论语十二章读后感通用《论语》是儒家经典之一，被誉为“学而时习之、不亦说乎”。
其中的第十二章包含着许多重要的价值观和思想，读后让我受益匪浅。
第十二章主要讨论了仁、义、孝、悌等道德伦理的重要性。
在这一章中，孔子首先阐述了仁的概念，并强调了仁对于人际关系的重要性。
孔子认为，仁者必须以心怀爱意对待他人，与人为善，以达到和谐共处的目的。
仁不仅仅是一种个人品德，更是一种社会责任和义务。
孔子还就义和孝进行了深入的探讨。
他认为，义是一种个人道德准则，是道德行为的准则和标准。
孝则是对于父母的孝敬和传统规范的遵守。
孔子强调，只有孝顺父母，尊重祖先，才能树立起正确的道德观念和价值观念。
此外，孔子还谈到了悌的概念。
悌是指兄弟姐妹之间的相互关爱和尊重的道德义务。
孔子指出，兄弟应该相互帮助、关心，并尽力维护彼此的利益。
这个思想深深触动了我，使我深思我与家人、朋友以及他人之间的关系。
只有通过相互包容与理解，才能建立起真正的人际关系，实现和谐共处。
这一章还提出了一种道德规范，即“君子不重则不威，学则不固”。
这意味着一个人应该努力学习，不断进取，不懈怠，不断完善自己的道德修养。
一个道德修养不断提升的人才能够对周围的人产生积极的影响，建立起真正的威信。
通过阅读《论语》的第十二章，我深刻体会到仁义孝悌的重要性，以及自身的不足之处。
在今天这个物质利益至上的时代，很多人更注重自己的个人利益，但却忽视了与他人的关系。
在我看来，对待他人应该怀有一颗感恩的心以及对他人的尊重和关爱。
只有真正地体现出仁义孝悌的价值观和道德准则，我们才能真正建立起和谐的社会。
读完《论语》的第十二章后，我也深思自己的人生道路。
我开始思考自己应该如何去做一个有仁义孝悌精神的人。
我认识到，只有通过持之以恒的学习和不断的努力，才能培养和提升自己的道德修养。
同时，我也意识到，在家庭和社会中，我需要更多地关心和尊重他人，尊重长辈，尽力维护他人的利益。
通过与他人的交往和相互学习，我相信我会成为一个更好的人，并能够对周围的人产生积极的影响。
论语12章读后感
论语12章读后感《论语》是中国古代著名的儒家经典著作，其中的第12章内容涉及到了孔子对于君子的品德修养和为人处世的态度。
通过阅读第12章的内容，我深刻地感受到了孔子对于人生道德修养的重视和对于君子风范的崇尚，也让我对自己的生活和行为产生了深刻的反思和启发。
首先，孔子在第12章中强调了君子应该具备的品德修养和为人处世的态度。
他认为，君子应该有恭敬的态度，不傲慢自大，而是要虚怀若谷，谦逊有礼。
这种恭敬的态度不仅体现了君子的自律和谦逊，更重要的是能够使君子与人相处时更加和谐，能够获得他人的尊重和好感。
同时，孔子还强调了君子应该有诚实守信的品质，不说空话，不轻易许诺，言而有信。
这种诚实守信的品质不仅是君子的基本道德准则，更是维系人际关系的重要保障，只有诚实守信的人才能够赢得他人的信任和尊重。
其次，孔子在第12章中还强调了君子应该有的宽容和包容的心态。
他认为，君子应该宽容大度，不计较小人之过，不计较他人的过失，而是能够宽容接纳他人，包容他人的不足。
这种宽容和包容的心态不仅体现了君子的胸怀和气度，更重要的是能够使君子与人相处时更加和谐，能够化解矛盾，维系人际关系。
同时，孔子还强调了君子应该有的谨慎和审慎的态度，不轻信他人，不轻易相信传闻，而是要审慎思考，慎重行事。
这种谨慎和审慎的态度不仅是君子的自我保护意识，更重要的是能够使君子在处理事务时更加慎重，避免因轻率行事而造成的后患。
通过阅读第12章的内容，我深刻地感受到了孔子对于君子品德修养和为人处世的态度的重视和崇尚，也让我对自己的生活和行为产生了深刻的反思和启发。
我深刻地意识到，作为一名现代人，我们也应该秉承孔子的思想，树立正确的人生观和价值观，注重品德修养，培养君子风范，做一个有品德、有修养、有担当的人。
在日常生活中，我们应该恪守诚实守信的原则，做到言行一致，言而有信，不说空话，不轻易许诺，这样才能赢得他人的信任和尊重。
同时，我们也应该保持宽容和包容的心态，不计较小人之过，不计较他人的过失，而是能够宽容接纳他人，包容他人的不足，这样才能化解矛盾，维系人际关系。
论语12章读后感论语十二章读后感
论语12章读后感论语十二章读后感《论语》是我国的经典作品，对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
下面是为大家准备的论语12章读后感，希望大家喜欢!论语12章读后感范文1“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。
孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
论语12章读后感范文2孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。
司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记·孔子世家》的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。
”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。
所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。
读书心得论语第12章(精选5篇)
读书心得论语第12章(精选5篇)读书心得论语第12章精选篇1古今中外，优秀的文学典籍不计其数，他们影响了一代又一代人，其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一。
学习《论语》内容，继承和弘扬优秀的传统文化精神，是每一位华夏子孙的本分。
本学期我们的教材中就列出了《论语》十句经典，让我感慨最深的就是这句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”这一句是孔圣人在河流边感叹的，他告诫我们：时间就像河水一样不停的流逝，要珍惜宝贵的时间。
是啊!时间飞速流逝，一去不复返。
有一句名言：请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料。
只有抓住了时间，充分利用时间，我们才会实现人生的价值，让生命在有限的时间里延长，出彩。
在我们的现实生活中有这样一种现象：许多青少年沉迷于网络游戏，崇拜“游戏英雄”，整天抑郁不振，导致学业荒废，这是非常可惜的。
如此美妙的花样年华，却被白白浪费在虚拟的游戏中，被白白浪费在浑浑噩噩中。
年轻时代，时间不能太随性去支配，要让自己每一分，每一秒都过得有意义，有价值，过得踏踏实实。
我国现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话：“时间就像是海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的`。
”鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。
鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。
正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著、译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
纵观古今，没有哪一位对国家，对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间，忘我勤奋的楷模。
时下，不少中学生缺乏的就是时间观念，他们没有人生理想，学习态度不端正，一上课就萎靡不振，无心听讲。
基本的学习时间都不能保证，更谈不上用业余时间让自己有所作为。
长此以往，岂不是毁了自己的一生。
年轻的朋友们，为了自己光明的未来，为了自己充实的人生，让我们携手，一起珍惜时间，一道务实奋进。
论语12章读后感600字
论语12章读后感600字作文一读了《论语》12 章，我好像走进了一个充满智慧的世界。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这让我明白了学习知识后要经常复习，这样会让自己感到快乐。
就像我学骑自行车，一开始总是摔倒，但是我每天练习，后来终于能骑得又快又稳，那种感觉可真好！“吾日三省吾身”这句话也让我印象深刻。
每天想想自己有没有做错事，有没有对朋友不够好，这能让我变得更好。
《论语》里的智慧就像一颗颗明亮的星星，照亮了我成长的道路。
我要好好学习这些道理，做一个更棒的孩子！作文二《论语》12 章可太有意思啦！比如说“温故而知新，可以为师矣”，这告诉我们复习学过的东西能有新的收获。
我之前复习数学错题，居然发现了一种更简单的解题方法，简直太棒了！还有“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我知道学习和思考要一起，不能只读书不思考，也不能光想不学习。
孔子的这些话就像好朋友在我耳边提醒我，我要把它们记在心里，努力进步！作文三读完《论语》12 章，我觉得收获满满。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话让我知道，身边的小伙伴都有值得我学习的地方。
我的同桌画画特别好，我就向她学习画画的技巧；我的好朋友很有礼貌，我也要像他一样讲文明。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”学习要找到乐趣，我喜欢读故事书，每次读都特别开心，也学到了很多知识。
《论语》真的是一本很棒的书！作文四《论语》12 章，让我懂了好多好多。
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”我知道了要做一个心胸宽广的人，不能像小气鬼一样总是计较。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”这让我想到冬天里，其他树的叶子都掉光了，只有松柏还是绿绿的，它们真坚强。
我们也要在困难面前不害怕，坚持下去。
《论语》教会了我怎么做人，怎么面对生活中的事情，我会一直记住这些道理。
作文五读了《论语》12 章，我好像打开了一个智慧的宝箱。
“仁”是孔子常常提到的，虽然我还不太明白它的全部意思，但我知道要关心别人，对人友善。
高中论语十二章读后感通用
高中论语十二章读后感通用《论语》是儒家经典之一，是中国古代儒家学派的重要著作。
其中的第十二章是《为政篇》，是关于政治和治国的部分内容。
在读完这一章之后，我深受启发，对于政治和为政者有了更深入的理解。
下面，我将从三个方面来谈谈我的读后感。
首先，我被《为政篇》中的一些论述深深打动。
比如，“君子无所争，必也射乎！”意思是说君子不争名不争利，只争这射箭之道，也就是要做到人无我有、人有我精。
这一论述表达了一种做人的态度和责任感。
在现今社会，许多人为了名利不择手段，争夺个人利益。
但是，真正的君子应该以道义为准则，追求卓越并为社会做贡献。
这一观点深深触动了我，也让我反思自己在追求个人利益与追求道义之间的平衡。
其次，《为政篇》中强调了君子的修身和治国之道。
其中有一句话说：“修己以敬，修己以安人。
”这句话告诉我们，一个君子首先要修身养性，以敬为本，以修己来让人民安居乐业。
治国之道不能只顾及物质上的需求，更要注重道德伦理和人民的精神需求。
一个国家之所以能够繁荣昌盛，不仅仅依靠政策和经济发展，更重要的是君子治国的品质和修养。
这一理念让我想到了当前一些国家的问题，许多国家的领导者只顾经济和利益，忽略了人民的需求和民生问题，从而导致社会的不稳定和不公平。
因此，我认为一个优秀的领导者应该具备这种品质，注重人民的利益，引导人民向善，使国家得以和谐稳定。
最后，《为政篇》中提到了施政的方法和原则。
其中有一段说：“有子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。
’”，意思是说一个君子不会担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
这一观点告诉我们，一个好的领导者应该懂得倾听人民的声音，了解人民的需求。
只有真正理解人民，才能做出正确的决策和施政。
在现今社会，政府往往只顾自己的想法和利益，忽略了人民的声音，导致了社会的不满和不稳定。
因此，我认为一个优秀的领导者应该注重与人民的沟通和对话，了解人民的需求和诉求，真正与人民站在一起，解决问题。
总之，《为政篇》给我留下了深刻的印象和启发。
论语12章的读后感(精选5篇)
论语12章的读后感(精选5篇)论语12章的读后感《论语》的真谛，就是让所有人明白，怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐的生活。
几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒，即使经历了暴风骤雨;几座绵延的大山不断延伸，即使脚下的激流不停地拍打;几座散落在山间的小屋在等待，即使已被高大的岩石遮蔽。
《论语》正如它们，存在着一种强大的力量，那就是信念的力量，它从未被人们忘记过。
《论语》的精髓在于把天之大，地之厚的精华融入到人们的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，让人们有着一种无比强大的力量。
从而使人们对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
每个人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。
只有真正的贤者，才能不被物质生活所迷惑，才能始终保持内心的那份恬淡与安宁。
如同老师这份职业一样，她选择了奉献，她会从学生们的点滴进步，或是学生们每天的问好中感到生活的美好。
她用心感受这一切，虽然每天辛苦但内心舒畅，同学们也会对她多一份敬畏。
从另一个角度去想，如果老师只用眼睛去看待身边的一切，只会看到自己的付出，会有很多怨言，甚至会影响到同学们看待问题的角度，从而使同学们失去学习的兴趣。
由此看出，心灵的感受是何等的重要啊!拿起这本书，重新领悟古老理论的精华，心中产生了很多共鸣：把握自我，不为外界事物所迷惑;忠孝礼仪是基础;安贫乐道，淡泊名利;爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。
《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力，思想的境界。
它仿佛是一面镜子，时时刻刻映照出我们自己的所作所为。
论语12章的读后感古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。
有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。
”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
论语12章读后感
论语12章读后感《＜论语>12 章读后感》最近读了《论语》12 章，这可真是给我带来了不少的感触。
《论语》里那些简短而又深刻的话语，就像是一位智慧的老者在耳边轻声细语，给人启迪。
比如说“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句，初读时觉得简单，可细细想来，却蕴含着大大的道理。
学习并且时常温习，这是多么朴实又实用的建议呀。
想想自己，有时候学了点新东西，就把它丢到一边，等到要用的时候才发现已经忘得差不多了，要是能时常温习巩固，那肯定会有更多的收获和喜悦。
还有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这让我想起了有一次我答应帮朋友去取个快递，结果因为自己临时有事给耽搁了。
等我想起来的时候，已经过了好几天。
朋友虽然没说什么，但我心里特别过意不去。
从那以后，我就时常提醒自己，答应别人的事一定要做到，要做个守信用的人。
“温故而知新，可以为师矣。
”这也是让我深有体会的一句话。
记得有一回，我在做数学题，碰到了一道之前做过的类似的题目。
我一开始还觉得挺简单，可做着做着就发现有些细节不一样了。
于是我重新回顾了之前那道题的解题思路，又结合现在这道题的条件，终于找到了新的解法。
那种通过温习旧知识而获得新领悟的感觉，真的太棒了！“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习和思考得两手抓，不然就容易陷入迷茫或者危险的境地。
我之前看书的时候，就光图快，一页一页地翻过去，觉得自己看了很多。
可是等别人问我书里讲了啥，我却支支吾吾说不清楚。
这就是只学不思的后果呀。
后来我试着在看书的时候多想想，多问问为什么，感觉收获大多了。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”对于学习或者做事情，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
就像我喜欢画画，一开始只是觉得好玩，随便涂涂画画。
后来越画越喜欢，每天都会花时间去琢磨怎么画得更好。
别人觉得我辛苦，可我自己乐在其中。
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
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论语12章读后感
《论语》是我国的经典作品，对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
下面是为大家准备的论语12章读后感，希望大家喜欢!
论语12章读后感范文1“仁德”;;孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi 佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”;;在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。
可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。
这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。
孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让
我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
论语12章读后感范文2孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。
司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记;孔子世家》的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。
”
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。
本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。
所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。
论语12章读后感范文3对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
按照朱熹《四书章句;;中庸》的说法，以孔子为代表的儒
家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。
”由此可见，朋友关系是人伦关系的重要方面。
孔子的交友思想十分丰富，仅就《论语》而言，可以将其梳理为以下三个部分。
一、朋友的作用
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”(为政)子曰：“德不孤，必有邻。
”(里仁)人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。
从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。
从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。
这种归属感不同于家的感觉。
除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。
朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。
纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。
一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁;另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。
子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎?……”(学而)子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。