醒世恒言豆瓣评分：8.1 简介：《醒世恒言》是一部话本小说集
新古代文学期末复习题(1)
古代文学期末复习题1．与唐诗、宋词并称的元曲，包含元杂剧和散曲。
元代的戏剧有杂剧和南戏两种类型。
元杂剧角色:旦、净、末、杂。
2．散曲又叫北曲，是元代兴盛起来的一种交新诗体，它有曲调，泛称曲子和剧曲不同散曲只供清唱。
3．散曲包括小令和套数两种主要形式。
小令是独立的只曲。
套数是吸取诸宫调的联套方法，把同一宫调的曲子联缀而成。
可多可少，介乎小令和套数之间的，用同一宫调连唱的两或三支曲子叫带过曲。
4．元代散曲四大家指马致远、关汉卿、白朴、王实甫。
5．杂剧是用北曲演唱的戏曲形式诞生于中国北方。
它是在诸宫调和金院本的基础上，融全各种表演讲唱艺术展而成。
6．元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在大都，后期南方的活动中在杭州。
7．杂剧全剧一般由主角唱到底，正末主唱的叫末本，正旦主唱的叫旦本。
8．元曲四大家是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
9．康进之的《李逵负荆》是元杂剧中最著名的“水浒戏”。
元杂剧中著名的复仇悲剧是纪君祥的《赵氏孤儿》。
10．元杂剧中的四大爱情剧是关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》，郑光祖的《倩女幽魂》。
11．关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和英雄历史剧。
《救风尘》的主角是赵盼儿。
它有浓厚的喜剧色彩。
12．关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧家，钟嗣成的《录鬼簿》记载了他的一些生平事迹。
他的历史剧代表作是《单刀会》。
13．《窦娥冤》中窦娥临刑前发出的三桩誓愿是血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
14．“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自关汉卿的《窦娥冤》一剧中的曲子。
15.张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说_《莺莺传》_ 。
16．碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
_晓来谁染霜林醉_？总是离人泪。
17．“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴的媚”出自王实甫的杂剧《西厢记》。
冯梦龙《醒世恒言》摘抄
冯梦龙《醒世恒言》摘抄一、好词摘抄：1. “义重恩深”- 小片段例子：我给你讲啊，村里的老李家那可真是义重恩深的人家。
前儿个老张生病住院了，急需一大笔钱。
老李知道后，二话没说就把自己家准备盖房子的钱拿出来借给老张了。
这就像在黑暗里给人点亮一盏灯啊，大家都说老李这人太仗义了。
你说，这世间是不是就需要多一些像老李这样义重恩深的人呢？所以啊，这个词就是形容那些特别重义气、恩情深厚的人或事。
2. “见利忘义”- 小片段例子：咱就说那个小王吧。
本来他和小赵一起合伙做生意，说好赚了钱平分的。
结果呢，有个大客户来了，提出只要小王撇开小赵，就能给他更多的利润。
嘿，你猜怎么着？小王立马就答应了，把小赵一脚踢开。
这小王就是典型的见利忘义之人啊。
就好像一只饿狼看到肉就忘记了之前的伙伴，这种人多让人瞧不起。
所以见利忘义就是只贪图利益而不顾道义。
3. “花红柳绿”- 小片段例子：春天到了的时候，那公园简直美翻了。
到处都是花红柳绿的景象。
你看那桃花红得像小姑娘害羞的脸蛋，柳树绿得像一串串绿色的珠帘。
人们都穿着漂亮的衣服在里面散步，就像走进了一幅画里一样。
这花红柳绿四个字啊，一下就把那种春天生机勃勃、色彩斑斓的感觉描绘出来了。
难道你不觉得这是个很美的词吗？反正我每次想到这个词就想到春天的美景。
4. “明眸皓齿”- 小片段例子：你知道隔壁班的小花吗？那姑娘长得可好看了。
她有一双大眼睛，就像星星一样闪闪发亮，还有一口洁白整齐的牙齿。
每次她笑起来的时候，就像阳光照进了心里。
这就叫明眸皓齿啊。
我想如果古代的美人也不过如此吧。
看着她，就觉得整个世界都变得美好起来了。
所以这个词就是专门用来形容女孩子长得漂亮，眼睛明亮、牙齿洁白的。
5. “千辛万苦”- 小片段例子：我爷爷那一辈啊，生活可不容易了。
为了养活一大家子人，他们要种地、做工，什么苦活累活都干过。
从早到晚忙个不停，经历了千辛万苦才把爸爸他们兄弟姐妹几个拉扯大。
就像爬山一样，每一步都充满了艰辛，但是他们从来没有放弃过。
三言二拍
“三言二拍”——话本小说的代表作冯梦龙编著:喻世明言（又名古今小说）警世通言醒世恒言凌濛初著: 初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇《转运汉遇巧洞庭红》描写文若虚发财的经历有何积极意义和负面影响运退黄金失色，时来顽铁生辉。
莫与痴人说梦，思量海外寻龟。
描述商人的投机致富梦想。
反映在商业经济发展和繁荣的大背景下，市民阶层渴望一本万利，投机取巧，骤然致富的心理。
与中国古代轻视经商活动的传统观念背道而驰。
《施润泽滩阙遇友》（《醒世恒言》叙述织绸贩卖为生的施复捡到以蚕桑为业的朱恩的六两银子，经过思想斗争，终于还给失主，其后朱恩帮助施复渡过生意难关，施复终于发家致富的故事。
本篇思想价值和艺术成就：1．反映了商业经营活动，突出金钱的作用在社会生活中的地位越来越重要。
具体描写了资本积聚，发财致富的过程。
2．把商人作为正面主角描写，歌颂友情和信义。
反映市民阶层重视信义的道德观。
施复的发家过程处处渗透着作者的道德观，认为他是靠好心、勤劳、智力致富的，写他欲致富就“愈加好善”，而愈好善就更得好报，更快致富。
把“义”和“利”联系在一起加以表现，以既求“利”又守“义”为赞美对象。
与传统道德观中否定“见利忘义”主张“弃利守义”不同。
小说写主人公施润泽由一个通宵劳作的手工业者，一步步发展为昼夜运营、家有数千金的工场主的历程，表现了当时新兴的市民阶层中，既是劳动者、又是小私有者的那种渴望发家致富的心理状态和锐意进取的精神。
作品歌颂了小工业者之间的友谊，表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有一定的认识价值。
改变了传统的商人重利、言利不言义的观念，赞颂友谊，谴责背信弃义的行为。
施润泽是一个心地善良的商人，当他拾到六两多银子时，善良的本性战胜了贪欲，于是守着这银子，苦苦等待失主来认领，表现了他拾金不昧的可贵品质，不要失主感谢，表现了他的豪爽义气，巧遇失主朱恩，写出了他的真挚情谊。
《崔待诏生死冤家》（警世通言卷8）《崔待诏生死冤家》是一篇反封建的现实主义作品。
醒世恒言 明代冯梦龙创作的诗作
醒世恒言明代冯梦龙创作的诗作醒世恒言明代冯梦龙创作的诗作：
醒世恒言
冯梦龙
富贵本无根，尽从勤里得。
请观懒惰者，面待饥寒色。
世事纷纷一局棋，输赢未定两争持，
须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？
善恶到头终有报，只争来早与来迟，
劝君莫把欺心使，湛湛青天不可欺。
士子攻书农种田，工商勤苦挣家园。
世人切莫闲游荡，游荡从来误少年。
生事事生何日了？害人人害几时休？
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
得便宜处笑嘻嘻，不遂心时暗自悲。
谁识天公颠倒用，得便宜处失便宜。
但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条。
自古奸淫应横死，神通纵有不相饶。
世事纷纷如弈棋，输赢变幻巧难窥。
但存方寸公平理，恩怨分明不用疑。
命蹇英雄不自由，独将诗酒傲公侯。
一丝不挂飘然去，赢得高名万古留。
假言有虎原无虎，虎自张稍心上生。
假使张稍心地正，山中有虎也藏形。
名词解释三言二拍
三言二拍：
名词解释
是明代话本小说集。
是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
作者凌蒙初。
详解：
三言
冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。
“三言”每集40篇，共120篇。
分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。
这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。
它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。
它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。
二拍
在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。
“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。
它已经是一部个人的白话小说创作专集。
“卷帙浩
繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。
后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。
三言的题材内容
三言的题材内容三言，即《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》,是明代小说家冯梦龙所著的三部短篇小说集，是中国古代小说中的重要代表之一。
本文将介绍三言的题材内容，分析其特点和价值。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《三言的题材内容》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《三言的题材内容》篇1一、三言的题材内容三言共收录了 120 则故事，其题材内容非常广泛，涉及到政治、经济、道德、家庭、婚姻、爱情、战争、神话、传说等方面。
其中，以反映社会现实和揭示人性弱点的故事最为突出。
1. 社会现实题材三言中反映了当时社会的种种弊病和不公，如官场腐败、豪强横行、民不聊生等。
这些故事暴露了社会的黑暗面，表达了作者对社会的批判和反思。
如《警世通言》中的《苏小小墓前荐福碑》,描写了一个弱女子苏小小被官僚污吏陷害致死的悲惨命运，表现了作者对官场腐败和鱼肉百姓的强烈愤慨。
2. 人性弱点题材三言中还有很多故事关注人性的弱点和缺陷，如贪婪、自私、虚荣、嫉妒等。
这些故事通过生动的形象和情节，揭示了人性的丑陋和黑暗，让读者从中得到警示和反思。
如《醒世恒言》中的《卫青少年初度阴山》,讲述了一个富家子弟因为贪婪和自私而最终自食恶果的故事，给人以深刻的警示。
3. 爱情婚姻题材三言中也有很多故事涉及到爱情和婚姻，其中既有表现真挚爱情的，也有揭露婚姻不幸和爱情悲剧的。
这些故事反映了当时社会婚姻和爱情的现状，同时也表达了作者对爱情和婚姻的理解和追求。
如《喻世明言》中的《王义贞夜宿双溪塔》,描写了一个女子为了嫁给心爱的男子，不惜牺牲自己的尊严和名节，最终却只能以悲剧收场，让人深感爱情的脆弱和无助。
二、三言的特点和价值三言作为中国古代小说的代表，具有很高的文学价值和历史价值。
其特点和价值主要表现在以下方面:1. 丰富的题材内容三言的题材内容非常广泛，几乎涵盖了当时社会的各个方面，具有很强的社会性和现实性，使得读者可以从中感受到当时社会的风貌和人性的特点。
宋元话本小说
宋元话本小说一、话本小说的产生•（一）什么是“说话”•“说话”即叙说故事。
话，即故事。
话本，说话的底本，以口传故事为蓝本的文字记录本。
（三）、“说话”的家数•灌园耐得翁《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载：“说话”有四家。
一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。
说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。
讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
合生，与起今随今相似，各占一事。
•据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请；三、讲史；四、合生。
二、小说话本（一）小说话本的体制：•入话（头回），正话，结尾（话本说彻，权作散场）。
（二）小说话本题材：•以爱情、公案为主。
•①爱情，突出女性对爱情生活的主动追求，反映了当时市民的向往。
代表作《碾玉观音》璩秀秀、崔宁《闹樊楼多情周胜仙》《快嘴李翠莲》。
•②公案，反映民众对当时的黑暗社会的愤慨。
当时官僚机构膨胀，官场黑暗。
代表作《错斩崔宁》•③神怪类：《西山一窟鬼》•④人物佚事类：《汪信之一死救全家》三、宋元讲史话本•（1）、平话：讲史话本又称“平话”。
平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。
另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。
也有人说平，通“评”，评论。
（2）、讲史话本体制的特色•①篇幅较长，分卷分目。
成为后来章回小说回目的滥觞；②开端有“开场诗”，末尾有“散场诗”；③采取断代编年的叙事方法。
讲史话本的故事情节，基本都依正史，以某个封建王朝，或某些帝王将相的活动为中心，进行讲述，所讲的故事是断代的。
叙述时，是采用编年体，标出故事发生的年号、月份，按时间发展顺序讲述故事情节。
④语言半文半白。
三、宋元说经话本•《大唐三藏法师取经记》残本及《大唐三藏取经诗话》宋元话本小说：宋代话本1.话本在宋代是指新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。
醒世恒言读后感
醒世恒言读后感
《醒世恒言》是一部充满智慧和哲理的书籍，它以其深刻的思想和生动的语言吸引了无数读者。
读完这部书，我深受启发，感悟良多。
首先，书中的故事情节生动有趣，引人入胜。
每一个故事都包含着深刻的道理，让人在欣赏故事的同时，也能够领悟到其中蕴含的智慧。
比如书中的《卖油翁》故事，通过一个卖油翁的经历，告诉我们做人要有坚定的信念和毅力，不要轻易放弃。
这些故事都给人以启示，让人在生活中更加明智地去做决策。
其次，书中的人物形象栩栩如生，让人印象深刻。
作者通过细致的描写，勾勒出了各种各样的人物形象，有聪明的，有愚蠢的，有勇敢的，有懦弱的，有贪婪的，有仁慈的……这些人物形象都是生活中的缩影，让人在阅读的过程中产生共鸣，引发深刻的思考。
最重要的是，书中的故事都蕴含着深刻的道德和哲理。
每一个故事都是作者用心灵的火花点燃的智慧之光，让人在阅读的过程中不仅能够欣赏故事本身，更能够从中汲取到人生的真理。
比如书中的《柳毅传书》故事，通过柳毅为了传递书信不顾一切的精神，告
诉我们要有责任感和使命感，不要轻易放弃。
这些道德和哲理都是我们在现实生活中可以借鉴和学习的。
通过阅读《醒世恒言》，我深刻地体会到了书中所蕴含的智慧和哲理，这些故事不仅给人以启示，更能够引导人在现实生活中走出一条正确的道路。
我相信，只要我们能够在生活中运用这些智慧和道理，就一定能够取得更多的成功和幸福。
感谢《醒世恒言》给我带来的启发和感悟，我会在以后的生活中更加努力地去实践这些智慧和道理，让自己变得更加优秀和成功。
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醒世恒言豆瓣评分：8.1 简介：《醒世恒言》是一部话本小说集
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《醒世恒言》是一部话本小说集，明末冯梦龙纂辑。
冯梦龙是长洲人，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。
一生改编、纂辑小说多部。
《醒世恒言》与他编著的另外两种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称“三言”《醒世恒言》问世稍晚于另两部，的收宋元话本较前两书为少，只占全书六分之一左右。
确知为宋元旧作的有《小水湾天狐诒书》、《金海陵纵欲亡身》、郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。
冯梦龙宋元旧作时对它们作了加工，对于明人拟作的话本小说亦多有润色，还有些篇目是冯梦龙本人创作的。
这部书有不少作品取材于历史，但
已经把历史人物文学化、把历史事件典型化，和历史事实并不致。
作者在处理这类题材时，注意到了历史真实与艺术真实的关系。
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。
话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。
醒世恒言《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。
作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。
醒世恒言《醒世恒言》中较多的作品谈的仍是婚姻恋爱这个主题。
编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。
《卖油郎独占花魁》说明以男女双方互相尊重爱慕为基础的自由婚姻终于战胜只论金钱地位的买卖婚姻，这篇小说几百年来也就流传不衰。
此外，如乔太守面对既成事实，把三家纠缠得不可开交的官司，实事求是地判下；吴江县
令从男女双方意愿出发，特别是女方一家意愿，判钱青与秋芳为夫妇，打了肇事煽诱的尤辰三十板，训斥了借人骗婚的颜俊，在当时的社会条件下，确实是大快人心的事。
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