湖北省襄阳市2018-2019学年上学期高一期末统一调研考试语文试卷含答案
张三爷滔滔不绝，不觉兴起，身子晃动，嘴里兀自振振有词： 铁拐李提腿把神起，回头观望汉钟离，韩湘子口中吹玉笛，李纯阳拔剑把头低……，一 套八仙拳使出来，如风如影飘逸出神，少顷收势站定，张三爷气不长出面不改色，更增 神采。美津智郎没想到张三精通日语身怀武功，狞叫，八嘎，把人留下。 张三爷一鹞子翻身飘上了高墙，晃动几下就没了影子，从那以后，武城再也没有人见到 过张三。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．小说采用第三人称叙事，本可将人物经历无保留地呈现在读者面前，本文却对醉拳张 三的身世及最终去向做了模糊化处理，这增强了小说的传奇色彩。 B．小说对张三爷喝酒救人一段的叙述很有特色，中间的几次小停顿造成了故事情节上的 波折，使小说原本紧张的情节变得舒缓，吸引了读者的阅读兴趣。 C．小说在塑造人物时既有正面描写也有侧面衬托，张三爷饮酒救人时柴掌柜“吓得体如 筛糠”“绳子一松，人瘫倒在地上”的描写就有力衬托出张三爷的形象。 D．张三爷“身着长衫”“轻抬阔步”“泰然自若”“微抖长衫”，“背背双手”这样的 描写看似信笔而为，实则颇具匠心，暗示着张三爷非同一般的身份。 5．小说第-段的叙述有何作用？请结合文本简要分析。 （6 分） 6．请概括醉拳张三的形象特点，并请结合作品简要分析。 （6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 2017 年 10 月 31 日，国际奥委会正式宣布，认证电子竞技运动为正式体育项目，代表着 国际奥委会将开始把电子竞技纳入奥运会比赛项目，并正在考虑是否纳入 2024 年巴黎奥 运会。 随着互联网和游戏产业的快速发展，电子竞技的受众规模不断扩大，人们对电子竞技的 关注度也不断提升，电子竞技正蓬勃发展。作为互联网+竞技体育，蕴藏无限商机的新兴 产业，大量的资本涌入，也促使行业进入高速发展阶段。巨人网络表示，移动电竞成为 了公司核心竞争力之一。中青宝以军事类电竞产品“最后一炮”开辟主播与电竞赛事的 双线运营模式。完美世界则在传统端游业务的基础上，加大了电竞领域的深度布局。 电竞产业的蓬勃发展态势也引起了国家相关部门的重视，文化部、体育部等部门出台了 相关指导意见，对电竞产业进行规范引导。教育部也在大学设立电竞产业相关专业。 广义的电子竞技拥有带动游戏、数字内容、硬件以及泛娱乐等环节的产业链能力，被众 多地方政府视为产业升级重要驱动力之一。在电竞产业、商业行为以及地方政府的推动 下，电竞内容与商业融合、电竞产业地方化、电子竞技赛事城市化等建设得到了不断推 进，未来电子竞技将作为重要的城市泛娱乐生态内容在商业、产业、文化三个方面深度 融入城市发展。城市电竞文化施，也包括基层社会有关田土、山林、溪泉、渠堰利用与保护的族规、祖训、乡 约等。 它们承载着关于人与自然关系的丰富历史信息，充溢着好山乐水、热爱乡土田园的自然 情感、生命情趣和家国情怀。
（摘自《人民日报》，有删改。作者为教育部长江学者特聘教授） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A．“三才”思想体系是天地人和谐统一的大生态观，在此体系中天地人与万物具有内在 统一性。 B．参赞天地化育的生生意识，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人参与天地化育的合 理作为。 C．“人的职责是顺天时、量地力、尽物性”，强调人要发挥主观能动性，努力挖掘万物 的潜力。 D．“天地之大德曰生”体现了先民万物有灵、万物皆有生命，对待自然应以生命为本的 德性追求。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A．文章采用“总-分-总”的结构，围绕生态文化先概述，再分条梳理，最后总结，条理 清晰。 B．文章主体的“三才”体系、“生生意识”的生态伦理、爱养土地三部分相互独立、互 不干涉。 C．文章举出先民“养地”“养田”的例子，证明了先民土地是生命的根本、土地也有生 命的认知。 D．文章末段总结全文，从多个角度阐释了生态意识、生命情怀弥散在中国古代社会的多 个方面。 3．根据原文内容，下列现象不能体现中华文明的生态观—项是（3 分） A．某楼盘依山傍水，开盘广告语“聚山水之灵气，撷天地之菁华，享人文之盛事，谱盛 世之华章”。 B．拙政园浮翠阁山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因名 “浮翠阁”。 C．古人以二十四节气作为时间准绳，指导农业生产，节气也是生活中人们预知冷暖雪雨 的指南针。 D．某水利工程，既注重工程的经济效益和防洪功能，也考虑到水库的灌溉主力能，追求 综合效益。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 醉拳张三 揪立 我是张三。 张三语气中荡漾着蔑视，平淡而又坚定。日本少佐美津智郎，上下打量了面容清瘦却棱 角分明的张三。 哟西，有胆量。 斟得满登登的四十大碗酒，排满了两张条案，正宗鲁北烧刀子。 美津智郎伸手道“请”。你的，一碗酒放一个，四十碗我放四十人。张三爷点了点头， 走了过去。
张三德州武城人，居武城瓦房胡同，几十年来，人们记忆中的张三总是身着长衫，袖口 高挽，手端鲁北老酒，泰然自若，在柴家酒铺门旁的长椅上，有滋有味地品着。 所有老人的记忆中，没人清楚张三爷以什么为生，有无子嗣，有人说他在辛亥革命时去 过东洋，有人说他参加过义和拳，还有人说他在马家作坊教过私塾。 酒是张三爷的全部生活，酒持得稳，喝得淡，放得轻，一天没酒日子就不是张三爷的日 子，日头从东方初升，张三爷的酒碗端起，日头落西，最后一滴酒也淌入肚子。张三爷 微抖长衫，轻抬阔步，背背双手的样子，反复在人们的记忆里。 民国二十五年的冬天冷得早，可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口，右手高 擎海口酒碗，口称，武城张三烦请柴掌柜赐酒。 早有伙计从坛子里舀出一提，斟到三爷的碗里，三爷泯了一口，扬手将酒泼在青石砖道 上。掺水了。伙计赶忙又开一坛，十里香。苦，又泼。伙计热汗直流，柴掌柜闻听颠颠 地跑上来，连开隔壁好，四季青，一杯醉三坛老酒。张三泼了三碗，腥，涩，火 嫩……，一时酒气冲满了整条青石街。柴掌柜面红耳赤，哭丧着老脸无计可施。张三爷 喝谁的酒是给谁家捧场子，是看得起你，你想请都轻易请不来。何家的“小米香”、胡 家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”，那都是张三爷给品出来，叫 出来的。 忽听一声银铃之声，请三哥品小女子的手艺，柴家掌柜大女儿步履轻冉，双手捧着一碗 高粱酒，不喊三爷口称三哥，轻迈金莲来到张三近前。酒未沾唇早闻酒香，张三脖子一 扬滴酒不剩。好一碗女儿红，好酒好酒，抬足离去。 有人说，张三和柴家大女儿有一手，有人说，非也，柴掌柜故意请张三来变个法子给他 的酒坊造声势。无论怎么说，自那次后，柴家红高粱酒坊叫响了鲁北一带。 据老人说，德州附近喝酒比得上张三爷的，没有，一个都没有。真有不服气的，比如， 陵县醉弥陀金灿，骑着枣红大马来找张三，那家伙，论坛的喝，两个人从上午喝到了下 午，未分胜负。金灿光膀子骑马向东，张三爷折西回瓦房胡同，金灿走了十里路，一个 趔趄从马上栽了下来，一命呜呼。张三睡了七天七夜，酒汗流了一炕，醒来仍喊，痛快。
美津智郎是想夺柴掌柜的酿酒方子的，柴掌柜就是不吐个口话，美津智郎恼羞成怒，一 个破坏大东亚共荣，就捆了柴家四十来口。 张三爷端起一碗酒，咕咚一口，那边绳子头就松一个，张三爷连干二十碗。烧刀子常人 一碗就会放倒在地，美津智郎不住点头。 张三爷喝到三十来碗的时候，身子晃动了一下，柴掌柜吓得体如筛糠。张三爷淡然地看 了柴掌柜一眼，又一碗酒入口，柴掌柜那头绳子一松，人瘫倒在地上。 喝到三十八碗的时候，张三爷眼皮发木，视线模糊，柴家大姑娘和新女婿双双捆着手注 视着张三，张三爷对大姑娘微微笑了笑。 三哥，大姑娘欲言又止。 张三两碗咕咚咕咚吞了下去，四十碗喝完，在场所有人都惊得目瞪口呆。美津智郎拍了 拍军刀，放人。 张三爷迈着八仙步，拨开日本兵的刺刀就向院外走，美津智郎屋里哇啦地说一通日本话。
张三爷止住了脚步，回头问美津智郎，你说中国人酒痞野蛮无酒德？ 告诉你，酒德两字，最早见于我中华民族《尚书》《诗经》，儒家有“饮惟祀”；“无 彝酒”；“执群饮”；“禁沉湎”。晋代《断酒戒》，唐代《酒箴》，宋代《酒赋》， 元之《饮膳正要》，明之《本草纲目》，清之《日如录》，无不是酒德之说，小小番邦 岛国无端侵略，竟敢陈说礼法，只如蜾蠃螟蛉如侍侧在焉也。
（搜狐网《电子竞技发展势头良好》） 材料二： 图一：中国电子竞技市场与用户规模预测（2015-2019）
图二：2018 年上半年电子竞技厂商营收规模比例
（新浪网《2018 年电子竞技行业市场概况及前景分析》） 材料三： 蓬勃发展的电竞产业，正遭遇专业人才缺乏的瓶颈。 2016 年，教育部公布了高校 13 个增补专业，电子竞技运动与管理专业赫然在列。2017 年，18 所高校开设该专业并开始招生。今年，更多高校增加了电竞专业或方向。 然而，对于电子竞技运动与管理专业，一些参加高考的学生及其家长仍然比较陌生。 近日，记者就“你是否愿意让孩子报考电竞方面的志愿”采访了多名考生家长，其中只 有一名家长明确表示如果孩子选择报考他会支持，其余的家长不是回答“了解下再说”， 就是直截了当地表示反对。而反对的理由，就是他们想当然地以为“电子竞技就是教孩 子打游戏”，认为电竞专业是“洪水猛兽”，生怕孩子由此染上网瘾不可自拔。
湖北省襄阳市 2018-2019 学年上学期高一期末统一调研考试
语文
注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中华文明孕育着丰富的生态文化 中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天 地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为 同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中 最为广泛而又精微的部分。 其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。 在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复 杂又具内在统一性。古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有 常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育” ，辅佐天地成就“生生”大德。其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天 地化育的合理作为。 其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。所谓“生态”， 可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。中华民族自古崇尚好生 之德，《易经》称“天地之大德曰生”。在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有 灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命， 认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。《中庸》云：“万物并育而不相害， 道并行而不相悖。”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。这种生命关怀既不局限 于自我，亦不独施于人类，而是“恩泽广及草木昆虫”。 其三，中华民族一直认为天地生养万物，故称“天父”“地母”；土地是生命的根本， 故《管子》云：“地者，万物之本原，诸生之根莞也。”土地本身也是有生命的，需要 不断滋养。所以，先民极重“养地”“养田”，世世代代不敢懈怠，中华民族生生不息 的自然根基因此得到维护。令人赞叹的是，这一伟大成就乃是通过废物循环利用获得的。 最晚在商朝，中国农民就开始积肥施肥。那时的人们已经知道人畜粪便及其他生产生活 废物皆有“余气”，随意弃置则污秽不堪、恶臭难闻，用作肥料却能“变废为宝”“化 恶为美”，得废物“余气相培”“地力可使长新壮”，配合多种经营，且能“相资以利 用”“相继以生成”。 这些历史积淀，既包括先哲关于天人关系的哲理思辨，也包括百姓的生态观念和自然知 识；既包括农耕民族保护农业环境的经验技术，也包括游牧、渔猎民族爱护自然资源的 习俗传统；既包括国家关于山林川泽管理、自然灾害防御、水土环境整治的法令制度和
东城2019高三期末语文试卷和答案
东城区２0１8-2019学年度第一学期期末教学统一检测高三语文２019。
1本试卷共10页，共150分．考试时长15０分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题,共2３分。
阅读下面材料,完成１—7题。
材料一目前,由于基因突变引起的人类遗传病超过7000 种,此类疾病患者多达３。
５亿人．有些人携带突变的基因并不表现出病征，但他们的后代则可能要承受严重病痛的折磨，甚至失去生命。
科学家们一直在寻找能解决这些疾病的终极武器,希望将致病的突变基因“拨乱反正”,终于，他们从细菌身上找到了一些“基因编辑”工具，让这个根治人类遗传病的美好愿景有望变为现实。
众所周知，脱氧核糖核酸(DNＡ)是主要遗传物质,为螺旋互绕的双链结构。
在DNA链条上，一个具有某种功能的片段就是基因.基因编辑技术可以像人们编辑文字那样修改DNA链编码。
CＲIＳＰＲ/Cas9是目前最主要的基因编辑工具.从它诞生以来,就因强大的功能，对生物科技产生了重大影响，使编辑植物和动物的基因组成为可能。
CRISPR其实是存在于细菌和古菌体内，用来保护自己免受病毒攻击的一种防御系统,它是DNＡ分子中一系列重复的序列,并且这些序列之间存在“spacers”(间隔）。
细菌会将病毒的ＤＮA整合到自己的基因组中,使这种病毒ＤNA最终成为ＣRISPR序列中的“spacerｓ”.总是位于CRＩSＰR附近的基因,被称为Ｃaｓ基因,它们会产生与CR ＩＳＰＲ共同进化的酶。
在激活状态下,这些Cas酶能够充当切割DＮA的“分子剪刀"。
人们熟知的Cas9就是一种有强大切割作用的酶，它在向导RNA的指引下能够对各种入侵的外来DＮA分子进行切割。
CＲISPR可以在同种病毒再次发起攻击时，记住这种病毒并发送向导RNA和Ｃas酶来定位和破坏病毒,从而给予细菌保护或免疫力。
新一代基因编辑技术ＣRISPR／Ｃaｓ9有“基因魔剪”的美称。
湖北省仙桃、天门、潜江市2018-2019学年高三上学期期末考试语文试题及答案解析
湖北省仙桃、天门、潜江市2018-2019学年高三上学期期末语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息；2．请将答案正确填写在答题卡上。
第I卷（选择题）一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。
引领社会，君子，是社会正能量的体现。
宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说，君子引导民众按照社会的德行前进。
引领就必须，君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”，君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他___________，作出榜样，以自己的行为教育大家。
在某种意义上说，（）。
一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。
君子的另一个作用是传承文化，文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的人，文化就会失败，随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。
我们要传承传统文化，不是要文化的形式___________，而是要把文化的根本精神传承下来。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．君子是文化的延续者和传承者，如果社会上没有致力于文化传承的人，文化就会失败B．文化通过君子来延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的人，文化就会中断C．文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有致力于文化传承的人，文化就会中断D．文化通过君子延续、传承，如果社会上没有致力于文化传承的人，文化就会失败2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则B．君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步C．引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围D．引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．首当其冲现身说法事必躬亲食古不化B．一马当先以身作则身体力行一成不变C．首当其冲以身作则事必躬亲一成不变D．一马当先现身说法身体力行食古不化第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
湖北省襄阳市2018-2019学年高一上学期期末统一调研考试语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
跨越自己汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己请依据对这首小诗的感悟，结合自身经历或见闻，写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】超越自己超越自我非常重要，一个人连自己都无法超越，他还想超越他人；一个人只有超越自己后才能超越他人！超越自我与生俱来的弱点，创造自己个人的风格，肯定自己是天地间不可或缺的存在。
超越自己，说起来容易做起来难。
要超越自己需要十分打的毅力，十分大的努力，十分大的坚持不懈！2008年8月9日，一个灰色的日子。
射击赛场上，我输了。
这天的赛场上，人山人海。
有那么多国人在期待我能获得首金。
一端起枪，我就觉得今天的枪特别沉重。
我开始胡思乱想起来。
一会儿想到我拿了第一，大家欢呼的场景；一会儿又想到我没有拿到首金，人们的失望之情；一会儿又想到预赛我只是第二，对手的实力可不弱……我的胸腔里好像有一只好动的兔子，咚、咚、咚的在不停的跳动。
我深呼吸，想忘却这些杂念，集中精力射击，可纷乱的思绪怎么也平静不下来。
当最后一枪射出后，我感到全身没有一丝力气。
天空忽然黯淡下来，我仿佛置身于迷宫中，我迷失了方向，也迷失了自己。
接下来的四天，比四年还长。
我把自己封闭了，除了教练，我谁也不想见。
我不敢看报纸，也不敢看电视，甚至不敢接电话。
我觉得我是个罪人。
我拿起我心爱的枪，瞄准靶子，射击，射击。
机械的动作当然瞄不准靶心。
我难道已经失去射击的感觉了吗？我应该放弃了吗？……我一遍遍的问自己。
我不甘心，这么多年的刻苦训练就这样放弃吗？难道我连拼搏一下的勇气都没有吗？难道上届奥运会上那个冠军不是我吗？终于，8月14日到了。
我一定要放下包袱，打出我平时训练的水平。
湖北省襄阳市2018-2019学年高一下学期期末考试语文试题
襄阳市2018-2019学年下学期期末考试高一语文试题第Ⅰ卷阅读题共70分甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
过去几年，真人秀这一从西方舶来品，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
“我们将毁于我们所热爱的东西”这是赫胥黎在20世纪30年代提出的预言。
他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，第二个是“有意思”，第三个是“有意义”。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，如《中国好声音》等现象级节目为代表的真人秀的节目形态，在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
当前应着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
我们发现，在电视业更为发达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。
素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。
也许是因为处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。
“素人”的概念虽很早即被提及。
但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。
反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。
湖北省襄阳市2018_2019学年高一语文下学期期末考试试题(扫描版)
湖北省襄阳市2018-2019学年高一语文下学期期末考试试题（扫描版）2019年高一期末联合调研考试语文试题参考答案1. D(D项，。
曲解原文。
内容见最后一段，“温文尔雅的君子形象卓然而立”不是名家，是习书者。
他们通过临摹能“陶冶出精神之光”，变得“温文尔雅”。
)2. B(B项，张冠李戴。
列举“苏轼”是为了论述“书家将禅宗思想应用于艺术创作中”。
)3. C（A项,“只在历史上”错，今天依然有社会价值。
B项,“创作出优秀书法作品”还需具有多方条件要求，如字内功夫、学识、德行等。
D项,表述绝对化，只片面强调“立本”。
内容见第三段，文章强调“立本固基”，不仅要“在纸上磨”，还要“在事上磨”。
）4. D (D项，根据材料三内容与GPS系统和伽利略系统竞争策略是不同的，这里说的是与伽利略系统竞争的关键。
属以偏概全错误。
)5. C（北斗导航提高系统服务和融合应用水平，是努力方向，“已极大提高”与文无据；“市场份额一定能实现超越美国GPS的目标”太武断。
从材料三可以看出，与GPS竞争策略是发挥技术和产品特点进行差异化竞争，“弯道超车”不是没可能，但“一定能实现”市场份额超越需要机会和巨大努力。
）6.【示例】①利用自身技术和产品性能和特点，打好“弯道超车”的物质基础，为用户提供更多的特色服务，走出一条特色道路；②在自主可控的基础上加强合作，攻克技术难关，尽早解决与其他卫星导航系统的兼容和互相操作问题，拓宽发展道路；③与GPS系统实施差异化竞争，积极寻求并把握好“弯道超车”的机会；与欧洲伽利略系统实施“抢先”策略，先布完系统，先获取应用市场。
④提高服务质量，做到无缝泛在，精准融合，拓宽北斗的商业化应用市场。
（大意正确，答对三点即可，每点2分，满分6分）7. C（C项，“严厉作风”不准确，应为“爱护百姓，严于治军”；“犹豫”错，表现乔金贵感动的心态。
）8.①先是紧张害怕。
看到他们都带着枪，乔老六神色很紧张；听信警察告示说他们烧杀抢掠，怀疑他们是坏人。
重庆一中2017-2018学年高一上学期期末考试题+语文+Word版含答案
重庆一中2017-2018学年高一上学期期末考试题+语文+Word版含答案秘密★启用前2018年XXX高2020级高一上期期末考试语文试题卷2018.1注意事项：1.本试卷分为第I卷(阅读题)和第II卷（表达题）两部分。
2.考生务必将自己的考号、姓名、班级填写在答题卡上。
3.作答时，将答案填写在答题卷上相应的题号下面。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。
XXX的自然美XXX的美在于真，也就是自然。
这同他的思想、生活和为人是完全一致的。
他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。
《五柳先生传》说：‚尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。
XXX这表明了他的创作态度。
正如XXXXXX所说：‚渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。
‛XXX爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。
XXX说：‚渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
‛这些话正道出了陶诗的风格特点。
XXX的诗和生活完整打成一片，他似乎偶然写诗，只是从生活中领悟到一点道理，产生了一种感情，蕴含在心灵深处，一旦受到外力的诱发（如一片光景，一节古书，一件时事），便采取了诗的形式，像泉水一样流溢出来。
XXX以自然本色取胜，它的美是朴素美。
我们在陶诗里很难找到奇特的意象、夸张的手法和华丽的词藻。
如‚种豆南山下‛,‚今日天气佳‛,‚秋菊有佳色‛，全都明白如话，好像绘画中的白描，另有一种使人赏心悦目的韵味。
然而，如果仅仅是朴素平淡，不会产生强烈的艺术效果，陶诗的好处是朴素中见豪华，平淡中有瑰奇。
正如XXX所说，‚外枯而中膏，似澹而实美。
‛XXX所描写的往往是最平常的事物，那些在别人看来平平淡淡的东西，一经诗人笔触，就给人以新鲜的感觉。
如《归园田居》(其五)‚山涧清且浅，可以濯我足。
湖北省襄阳市2018-2019学年上学期期末统一调研考试高二语文(word版)
湖北省襄阳市2018-2019学年上学期期末统一调研考试高二语文本试卷共8页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”（陶渊明：《五柳先生传》）。
这是我的读书观。
研究哲学，特别是中国哲学，有那么多书，每本书、每句话，都要求“甚解”，可能吗？我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说，后面的“每有会意，便欣然忘食”更重要。
我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章、每句都要详加解释，《汉书·儒林传》谓：“一经之说至百余万言”，儒师秦延君释“尧典”二字，十余万言；释“曰若稽古”四字，三万言。
至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注《庄子·逍遥游》第一句：“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名曰鹏。
”谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”（生硬的解释），他说：“达观之士，宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说，自不害其弘旨，皆可略之。
”我想，这就是“会意”。
读哲学书，重要的在“会意”，不在“曲与生说”。
“会意”才能对古人的思想心领神会，才能有所创新。
据日本人林泰辅说，《论语》的注解有三千余种，元朝的杜道坚说《道德经》的注也有三千余种。
不管有多少种《论语》《道德经》的注解，我们能说哪一种是对《论语》或《道德经》“甚解”了呢？杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一句时说：“耳顺——这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。
湖北省襄阳市2017-2018学年高一上学期期末考试语文试题
2018年2月襄阳市普通高中调研统一测试高一语文试题参考答案及评分标准选择题5分）1．B（A项“已经得出了戏剧起源于宗教节日的具体结论”错误，他们只是认识到了二者有联系，并没有得出明确具体的结论。
C项“证明了演戏就是敬神，但却未能发现宗教与艺术的联系”错，原文为演戏最主要的功用是敬神，他们没有分析宗教向艺术转化的背景，而不是“未能发现宗教与艺术的联系”。
D项“……不足为凭”，“……才最可信”与原文相悖。
）2．D（D“立足于与西方戏剧研究的不同来表现……”错误，文章论述的是中国当代戏曲文化研究受到西方观念的影响，在传统的中国戏剧研究方法上的新的变化。
）3．A（王国维等先贤对于戏剧起源的研究，只是背景，并不必然导致后来戏曲研究方法的变化。
）4．C（C项“观刑只是看热闹”“愚昧麻木”不正确，韩大脖子第二次受刑是因杀人获罪，百姓可能有“看热闹”的心态，但当看到韩大脖子“没死”时骂“什么世道”，说明百姓还有基本的正义观，并非“愚昧麻木”。
A 项暗示了韩大脖子第一次刑时是因给革命党运送军火而获刑的“革命党人”身份，所以只有头号刽子手铁五才有资格行刑。
）5．①铁五是个有正义感的刽子手，他说砍谁也不砍革命党，他也用行动证明了自己的誓言，在第一次行刑时，他以为韩大脖子是革命党，宁愿自己的名誉受损，也不杀死他。
（2分）②铁五粗放而不笨拙，沉稳而不张扬。
他和监斩官对答有理有据，和韩大脖子酒楼对话，看似粗陋，实则深藏不露，只是用吃肘子的方式来表达他的内心。
（2分）③铁五是有着过硬的本领的刽子手，刀功深厚，“神刀”名不虚传。
当他决心处决恶人时，即便对方练过功夫，他也能做到刀不血刃。
（1分）6．①刑场上观刑的百姓的“怕”与韩大脖子的“笑”对比，突出韩大脖子的狂妄愚蠢及官场的黑暗腐朽。
②铁五刀锋过后，韩大脖子一脸欢笑与一脸惊恐对比，突出韩大脖子的愚蠢及铁五高超的本领。
③监斩官看到韩大脖子受刑不死时讽刺揶谕铁五的气定神闲与看到韩大脖子人头落地后僵住的阴笑对比，来表现官员的虚伪脆弱及贪腐的本质。
2018-2019学年度上学期高2021届半期考试语文试题及答案
2018-2019 学年度上期高 2021 届半期考试语文试卷注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
5.考试时间：150 分钟；总分：150 分。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
从《诗经》的“比兴”到王国维的“无我之境”，几乎历朝历代都以含蓄、耐人品味为好诗的标准。
为什么呢？一种观点认为受老庄思想影响。
要以“有”表现“无”，要将“言外之意”“弦外之音”作为艺术追求。
另一种观点认为受佛教影响。
佛教以“空”为天地万物的本性，受其影响，诗词的创作也应追求空灵之美。
还有一种观点是，封建统治导致文人不敢表达真性情，如阮籍、李贺、李商隐、苏轼之类。
这些说法不无道理，但究其本源，还得寻到汉字身上。
汉字不同于许多拼音文字的地方，就在于它是借象表意。
汉字起源于图画，一般认为，图画表意有几个独特处：一是可视性、可感性强。
汉字书写的文学意象，更易引发人的想象。
如日月山川。
二是善于表达可见之有形物。
进一步来说，善于表现空间，却不善于表达时间。
于是，汉字不得不以空间表现时间，以有形表现无形。
如表现时间的“年”字，在金文中是一个人被一枝沉甸甸的谷穗压弯了腰的图像符号。
这就是用空间图像表示谷子熟一次为一年时间。
三是表意更丰富，也具不确定性，更显空灵和模糊。
如“西”字，金文为一只鸟落在鸟巢上。
这里，方向的表示不是直接的，而是借助鸟飞回鸟巢这一现象来暗示此时太阳在西方落山。
由此可见，诗歌中用“有”表现“无”以及委婉、迂回、空灵、含蓄的特征，根源上是由于汉字具有借象表意的特殊属性。
湖北襄阳市2018-2019学年上学期高一语文期末调研考试卷及解析
襄阳市2018-2019学年上学期高一期末调研考试语文卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明孕育着丰富的生态文化中华民族在悠远文明历程中逐渐凝练出的天地人和谐统一的大生态观、大生命观，参天地赞化育（参悟天地万物规律，帮助天地化育万物）的生生意识和“民胞物与”（民为同胞，物为同类，泛指爱人和一切物类）的生命关怀，是中华民族生态文化历史积淀中最为广泛而又精微的部分。
其一，自先秦而下，古贤始终将天地人视为不可分割的整体，构建了“三才”思想体系。
在这个体系中，天地人和万物按照一定的时空秩序不断因应、互动和演化，关系错综复杂又具内在统一性。
古贤基于农业社会实践解说天地人的不同作用和相互关系：天行有常，地养有宜，万物各有其性；人的职责是顺天时、量地力、尽物性，“赞天地之化育”，辅佐天地成就“生生”大德。
其中，既强调尊崇自然、顺应自然，又肯定人类参与天地化育的合理作为。
其二，参赞天地化育的生生意识蕴含着最深层的生命思考和生态伦理。
所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。
中华民族自古崇尚好生之德，《易经》称“天地之大德曰生”。
在先民的思想意识中，大千世界万物有情（有灵），不但人类、动物、植物有生命，山岳、河流、渊池、洞穴、土地等也都有生命，认识自然、对待环境皆以生命为本，崇尚和谐包容。
《中庸》云：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。
”这既是一种思想境界，也是一种德性追求。
这种生命关怀既不局限于自我，亦不独施于人类，而是“恩泽广及草木昆虫”。
其三，中华民族一直认为天地生养万物，故称“天父”“地母”；土地是生命的根本，故《管子》云：“地者，万物之本原，诸生之根莞也。
”土地本身也是有生命的，需要不断滋养。
所以，先民极重“养地”“养田”，世世代代不敢懈怠，中华民族生生不息的自然根基因此得到维护。
令人赞叹的是，这一伟大成就乃是通过废物循环利用获得的。