开江县历史沿革之我见
四川达州市部分姓氏迁徙调查
四川达州市部分姓氏迁徙调查达州市是四川省的一个地级市，位于四川东北部，大巴山南麓。
辖达县、宣汉县、开江县、渠县、大竹县、通川区和万源市7个县市区。
达州历史悠久，人杰地灵。
达州上古属巴地，夏属梁州，殷商属雍州，春秋战国属巴国，秦和西汉届宕渠县，西魏废帝二年（553年）改万州为通州，隋大业三年（607年）改为通川郡，宋乾德三年（965年）改名为达州，清嘉庆七年（1802年）改为绥定府，民国二年（1913年）置四川省第十五行政督察区，1950年改为川北行政区达县专区，1952年改为四川省达县专区，1968年改为四川省达县地区，1993年更名为达川地区，2000年改为达州市。
达州城历为郡、州、府、专区、地区治所。
目前，达州市总人口约700万，居住姓氏约600个以上，系四川人口、姓氏资源大市之一。
由于达州地处川东北，紧靠湖北西南边境与长江（三峡）重庆万州南岸不远，故有“湖广填川第一站”之称。
达州人与四川各地一样，十有八九不是老川人，绝大多数姓氏的先祖，几乎都是在明末清初“湖广填四川”时迁入的。
近年来，笔者花费大量时间，对达州市七个县市区清明迁入姓氏问题，查阅了大量的正史、方志、家史族谱、墓志碑文和民间查访询问，从而获得了众多姓氏迁徙经过的第一手宝贵资料。
限于篇幅，这里仅列举部分姓氏支系迁徙分布与流传字辈等方面的情况，仅供有关专家、教授、学者及热心者在研究移民迁徙、群落聚居、家族繁衍、辨析世系、伦理道德、寻根问祖等方面参考。
由于多种原因，对采集的资料未能一一核对，错误或不妥之处，敬请方家教正。
现将达州市7个县市区40多个姓氏100多个支系的迁徙与字辈简介于后：李1—1 宣汉县西北乡李家岩李姓一脉，始迁祖李在前，于明朝末年（1644年）由湖广麻城县高埂堰迁入，从第三代起，李仕华长子李秀芳定居达县大滩乡；次子李洪芳迁居宣汉县柏树乡九君坪；三子李连芳迁居宣汉县三河阴洞湾；四子李群芳迁居宣汉县三河至黄石猫跳河，后又迁到宣汉县下八乡十五村；五子李志芳仍居李家岩。
开县文明古史。
开县的历史文化开县可考的文明史有4000多年，可溯源的文化史已有3100多年，最早的文史是在公元前11世纪前后的殷商或西周时期。
开县历史悠久，古属梁州之域。
秦、汉属巴郡朐忍县地。
东汉建安二十一年（216）蜀先主划朐忍西部地臵汉丰县，县以汉土丰盛为名。
南北朝刘宋（420—479）又于汉丰境内增臵巴渠、新浦共三县皆属巴东郡；西魏（535）平蜀后改汉丰为永宁；北周天和四年（569）移开州于永宁，辖永宁、万世（巴渠改名）、新浦、西流（新臵）四县。
隋开皇十八年（599）改永宁为盛山县，改开州为万州。
唐武德元年（618）改万州为开州；广德元年（763）改盛山县（贞观初西流县并入）为开江县，开州辖开江、新浦、万岁（万世改名）三县。
宋庆历四年（1044）省新浦入开江，万岁改名清水，时开州辖二县。
元（1271—1368）省县入州。
明洪武六年（1373）降州为县，开县之名自此始。
开县现有馆藏历史文物1000余件，其中有距今五亿至一亿八千万年的古生代化石，新石器时代的磨制石器，商周、战国时期青铜兵器，汉代青铜器、陶器，隋、唐、元、明、清时期瓷器；另有雕刻精细、彩绘精美的艺术精品清代“皮影”2000余件（套）。
这些珍贵的历史文物是开县的先民们勤劳智慧的结晶，同时也是反映历代先民所处各历史时期的政治、军事、经济、文化等具体活动以及各时期的生活习俗的实物见证，也是祖先留给我们子孙后代不可多得的宝贵历史财富。
1．人文溯源。
开县古属梁州，西周为庸国地。
有文献记载的应是春秋战国时期，即巴人的出现，巴是最早见于文献的开县居民，土著人属百濮系统中的“板楯蛮”即賨人，是今苗瑶语族先民的一部份，有賨、苴、蛮等姓，是巴文化的重要创造者。
2．人文环境。
开县地处偏隅，却有着独特的人文环境。
开县地处重庆东部、万州西北部、长江三峡段支流小江流域中心地区。
东与巫溪、云阳县接壤，北与城口县相连，南与万州三峡城区毗邻，西与四川开江县、宣汉县交界。
全县呈“六山三丘一分坝”地理特征。
达州开江县
达州市开江县饮用水源保护区保护与发展规划项目委托单位：达州市开江县环保局项目承担单位：四川省环境保护科学研究院二〇一二年九月《达州市开江县饮用水源保护区保护与发展规划》编制人员名单编制单位：四川省环境保护科学研究院院长：叶宏（研究员）副院长：钱骏（高级工程师）项目负责人：龙泉（高级工程师）审核：侯江（高级工程师）编写小组：组长：龙泉（高级工程师）副组长：佟洪金（工程师）成员：江书宇（工程师）刘海鲨（工程师）徐威（工程师）杨怡阁（工程师）刘方（工程师）提供资料单位：四川省达州市开江县环保局目录第1章总论 (1)1.1 规划背景 (1)1.2 规划指导思想和编制原则 (2)1.2.1 规划指导思想 (2)1.2.2 规划编制原则 (2)1.3 规划编制依据 (3)1.3.1 法律法规 (3)1.3.2 技术规范 (4)1.3.3 相关材料 (4)1.4 规划范围 (5)1.5 规划水平年 (5)1.6 规划目标 (5)1.7 规划任务 (6)1.8 规划编制技术路线 (6)第2章行政区社会与经济 (8)2.1 自然地理概况 (8)2.1.1 地理位置 (8)2.1.2 地形地貌 (9)2.1.3 气候条件及自然灾害 (10)2.1.4 河流与水文条件 (10)2.1.5 土壤植被 (13)2.2 社会经济概况 (13)2.2.1 行政区划 (14)2.2.2 人口概况 (15)2.2.3 经济与产业发展 (15)2.2.4 供水现状和污水处理状况 (17)第3章饮用水源保护区环境状况 (20)3.1 饮用水源保护区概况 (20)3.1.1 宝石桥水库流域概况 (20)3.1.2 明月水库流域概况 (21)3.2 饮用水源保护区划分现状 (22)3.2.1保护区划分情况 (22)3.2.2保护区要求 (23)3.3 饮用水源保护区土地利用现状 (23)3.3.1保护区土地利用现状 (23)3.3.2开江县土地利用状况 (24)3.4 饮用水源保护区水质状况 (25)3.4.1水源地水质状况 (25)3.4.2入库水体水质状况 (32)3.5 饮用水源保护区给水现状 (33)第4章饮用水源保护区污染源调查分析 (36)4.1 调查范围 (36)4.2 调查方法 (36)4.3 调查结果 (38)4.3.1 违章建筑物及排污口 (38)4.3.2工业污染源 (39)4.3.3面源 (39)4.4 小结 (45)4.5 保护区污染负荷预测分析 (45)4.5.1 工业污染负荷预测 (45)4.5.2 城镇生活污染负荷分析 (45)4.5.3 面源污染负荷分析 (46)第5章环境风险识别及影响分析 (48)5.1 保护区周边排污对水源水质影响分析 (48)5.2 交通运输风险 (49)5.3 水库洪涝风险 (50)5.4 水库淹没土壤浸出物风险 (51)5.5 上游采矿风险 (52)第6章饮用水源保护区划分与核定 (53)6.1 饮用水源保护区设置要求 (53)6.2 湖泊、水库饮用水源保护区的划分方法 (54)6.3 饮用水源保护区划分现状 (58)6.4 备用水源划分方案 (60)第7章饮用水源保护区环境保护工程.......................................错误!未定义书签。
开江县美国留学中介加盟
开江县，隶属于四川省达州市，地处四川省东部，大巴山南麓，位于渠江支流明月江的两大源头白岩河、新宁河流经之地。
开江县域介于东经107°42′至108°05′、北纬30°47′至31°15′之间。
东西宽36.5千米，南北长51.5千米。
开江县全境幅员面积1032.55平方千米，总人口60.34万人（2011年），辖10镇、10乡。
开江历史悠久，旧名新宁县，有1450多年历史。
建置以前，春秋战国时属巴国。
开江县旅游资源丰富，有始建于唐朝的古刹宝典金山寺，有富含多种矿物质具有保健医疗功用的双飞温泉，有宝石湖水库。
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开江人文地理作文
开江人文地理作文
开江县位于四川东部，大巴山南麓，素有“巴山平原·魅力天府”之美誉。
毓秀开江，历史悠久、人文荟萃。
开江古称新宁，公元553年（南北朝西魏废帝二年）置县，在漫漫历史长河中，薅秧歌、巴山石工号子、拗棒、开江豆笋、水族闹春、甘棠耍火龙等6项民俗文化不断沉淀发展，被列入省级非物质遗产保护名录；建于道光年间的甘棠胡氏孝牌坊、光绪年间的任市节孝牌坊，被列为国家级重点文物保护单位，还有宝泉塔、开江金山寺、仁德桥、姜吴氏节孝坊等民胜古迹被列入省级重点文物保护单位。
田城开江，物产丰饶、生态优美。
开江因田而生、因田而美、因田而兴，境内“三山微水七分田”特征显著，拥有近40万亩的优质稻田资源，在这田肥土美的土地上，开江人民移山造湖、刨土筑埂，建成了“万井桑田”，成就了一段“梁平坝子开江田，成熟一季管三年”的佳话，被誉为“川东粮仓”。
开江拥有“蜀东第一禅林”金山寺、“天下第二汤”飞云温泉、“国家水利风景区”宝石湖、“城市氧吧”牛山寺城市森林公园、“佛韵莲香”宝塔坝等远近闻名的人文、自然旅游景区景点。
今天的开江，山上果树成林，山下水田成片，青山绿水交相辉映，勾勒出“巴山水墨”的秀美画卷。
开江，一个以水命名的地方，历史上曾经缺水，属河源台地地貌，像一个位于高处的平台，雨小存不住，雨大就成灾。
半个世纪
以来，开江人创业的道路漫长又艰难。
经过几代人努力的修水库、改河道，才有了今日的开江。
达州各个时期重大历史 作文
达州各个时期重大历史作文在达州这片土地上，历史可是丰富多彩啊！
先秦那会儿，达州就是巴蜀文化的大本营了。
那时候的人们可是聪明得很，他们用自己的智慧和双手，在这片土地上留下了无数的传奇故事。
那些古老的遗迹、神秘的文物，都是咱们祖先留给咱们的宝贵财富。
到了三国时期，达州就成了蜀汉和曹魏争抢的地盘。
那时候的达州，虽然战火连天，但咱们达州人民可是有着坚定的信念和顽强的斗志。
他们为了保卫家园，为了蜀汉的江山社稷，可是付出了巨大的努力和牺牲。
再说说明清时期吧，那时候的达州可是个商贸繁荣的地方。
水运发达，商船来来往往，街上人来人往，热闹非凡。
各种庙会、市集也是多得数不清，让人看得眼花缭乱。
那时候的达州，真的是个充满活力和生机的城市。
近代以来，达州的变化就更大了。
从封闭到开放，从贫穷到富强，达州人民可是经历了不少的风风雨雨。
抗日战争那会儿，达州
人民可是积极参与抗战，为国家出了不少力。
新中国成立后，大家在党的带领下，一起努力奋斗，才有了今天这个繁荣富强的达州。
总的来说，达州的历史就像一本厚重的书，每一页都充满了故事。
无论是先秦的巴蜀文化、三国的英雄传说、明清的商贸繁荣，还是近代的历史巨变，都是达州人民智慧的结晶和汗水的浇灌。
这些历史印记，不仅见证了达州的发展变迁，也彰显了达州人民坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。
中江县历史文化演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸站在这里，与大家共同探讨中江县的历史文化。
中江县，位于四川省中部，历史悠久，文化底蕴深厚。
今天，我将带领大家穿越时空，走进中江县那悠久的历史长河，感受她独特的文化魅力。
一、中江县的历史沿革中江县历史悠久，源远流长。
据考古学家研究，中江地区早在新石器时代就有人类活动。
春秋战国时期，中江地区属巴蜀之地。
秦朝统一六国后，设立巴郡，中江地区隶属于巴郡。
汉高祖刘邦建立汉朝后，中江地区属益州。
三国时期，中江地区属蜀汉。
隋朝时期，设立中江县，隶属眉州。
唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝，中江县一直保持独立县制。
1949年新中国成立后，中江县隶属四川省内江地区，1997年划归德阳市。
二、中江县的历史文化1. 中江县的文物古迹中江县拥有众多文物古迹，其中最具代表性的有：（1）中江文庙：位于中江县城东门外，始建于北宋时期，是中江县一处重要的历史文化遗产。
文庙规模宏大，建筑精美，现为国家级文物保护单位。
（2）中江老城：中江老城始建于南宋时期，城内保存有大量明清时期的古建筑，如古街道、古民居、古寺庙等，是研究明清时期中江社会生活的重要实物资料。
（3）中江宝顶山摩崖造像：位于中江县宝顶山，始建于唐代，是我国南方著名的佛教圣地之一。
摩崖造像雕刻精美，形象生动，具有较高的艺术价值。
2. 中江县的历史人物中江县历史悠久，涌现出许多杰出人物，其中最具代表性的有：（1）李白：唐代著名诗人，曾在中江留下“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”的千古绝句。
（2）杜甫：唐代著名诗人，曾在中江留下“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的千古绝唱。
（3）赵尔巽：清末民初著名政治家、教育家，曾任四川巡抚，为推动四川教育事业发展做出了巨大贡献。
3. 中江县的民间文化中江县民间文化丰富多彩，具有浓郁的地方特色，其中最具代表性的有：（1）中江剪纸：中江剪纸是一种具有悠久历史和独特风格的民间剪纸艺术，作品题材广泛，形象生动。
（2）中江皮影戏：中江皮影戏源于唐宋，是一种以皮影表演为主要形式的地方戏曲艺术，具有较高的艺术价值和观赏性。
重庆市开州区《开县志》第三篇建置沿革
第一章建置沿革第一节建置演变开县夏商属梁州。
西周为庸国地。
春秋战国时，曾先后并入巴、秦。
秦代为朐忍县的一部分。
东汉建安二十一年（216）刘备主四川时，分朐忍县的西北部置汉丰县，这是开县境特置为县的开始，迄今已1770年。
随着历史上统治王朝的更替，开县的建置变化比较频繁。
夏商（前21世纪-前11世纪）：本境属梁州。
《四川通志》载：“夔州为荆、梁二州之域。
”系指全部而言，今唯巫溪、巫山两县属荆，余皆属梁。
西周（前11-前771）：本境属庸国地。
《读史方舆纪要》载：“四川首州府，周庸国地。
……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山皆其地也。
”春秋（前770-前476）：本境为巴国地。
周平王二十一年（前570），巴、楚、秦三个诸侯国结盟伐庸。
灭庸以后，瓜分其地，巴分到今下川东（含今开县）地。
战国（前475-前221）：本境属巴郡朐忍县地。
《四川通志》载：“梁山、万县、云阳、开县皆朐忍地。
”《四川地理尚革概要》记：秦“巴郡治江州，辖七县”，含朐忍县（包括今开县地）。
两汉和蜀汉（前206-263）：本境为朐忍县地，后置汉还县，属益州固陵郡（后改巴东郡）。
《汉书·地理志》载：“巴郡秦置。
属益州，领县十一（含朐忍县）”。
《太平寰宇记》载：“本汉朐忍县地，蜀先主建安二十一年于今县南二里置汉丰县，以汉土丰盛为名。
”《华阳国志》记：“汉丰县建安二十一年置，在郡西北彭溪源。
”这是开县境特置县的开始。
西晋（265-316）：本境为汉丰县。
属梁州（汉中）巴东郡。
《夔州府志》载：“后汉建安二十一年置汉丰县，属巴东郡，晋初废，后复置，仍属巴东郡，宋齐因之。
”成汉（304-346）：306年李雄占成都，建立“成汉”。
这时本境为汉丰县，入成汉版图，隶属荆州巴东郡。
东晋（317-420）：东晋穆帝永和四年（348），本境入东晋管辖区，仍为汉丰县，属荆州巴东郡。
刘宋（420-479）：这时本境除汉丰县外，又增置新浦县、巴渠县，三县均属荆州巴东郡。
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开江县历史沿革之我见
我出生在四川省达州市开江县下辖的一个小村庄，此后的十年间我并没有回去过这个我诞生的地方，但不妨碍我把它当成与我血脉相连的故乡。
开江县，隶属于四川省达州市，地处四川省东部，大巴山南麓，位于渠江支流明月江的两大源头白岩河、新宁河流经之地。
开江县域介于东经107°42′至108°05′、北纬30°47′至31°15′之间。
东西宽36.5㎞，南北长51.5㎞。
开江县全境幅员面积1032.55Km2，总人口60.34万人（2011年），辖十镇、十乡。
开江历史悠久，旧名新宁县，有1450多年历史。
①
一、地域方面
公元553年（南北朝西魏废帝二年），设置新宁、蛇龙2县，属东关郡、隶开州（郡、州驻地在今开江县境）。
583年（隋开皇三年），废新宁、蛇龙，入石城县（后更名通川县，今达县境）隶属通州。
619年（唐武德二年），复置新宁县，隶属山南西道通州。
1371年（明洪武四年），新宁县并入梁山县（今重庆市梁平县），隶属夔州府；1381年（十四年），复置新宁县，隶属夔州府。
1668年（清康熙七年），新宁县再次并入梁山县，仍属夔州府。
1729年（雍正七年），复置新宁县，隶属川东道夔州府。
1734年（十二年）改属川东道直隶达州。
1802年（嘉庆七年），直隶达州升为绥定府，府辖新宁。
民国二年（1913年），废绥定府，新宁县直隶川东道；民国三年（1914年8月），新宁县（与湖南省新宁县同名）更名为开江县，隶属东川道；民国十九年（1930年），直属四川省政；民国二十四年（1935年），划归四川省第15行政督察区管辖。
②
二、教育方面
开江素有文化县之称，我们可以从明清时期开江书院的潮起潮落中，窥见古代开江重教兴学的端倪。
正德十四年（1519）知县杨桧于文庙西修建了龙池书院。
县志记载：“正中建大堂，两边建斋号，前为重门，堂后为楼，楼的东边，为卷棚三间，以聚乡贤。
楼台池的北边，为圆亭，为圆桥，四周围墙，刷成黝垩丹漆，种植松柏桂竹”，书院始建于正德丁丑（1517）年，竣工于己卯（1519）年。
后兵毁。
乾隆二年（1737），新任知县的窦容邃，改建书院于东门内，更名宕渠书院。
窦知县治邑三载，认定“圣贤为，不可不学。
”于是在治东门内萧公庙左侧购屋五楹门楼一间，建大门一座，周以缭垣，内建四维堂，竖礼义廉耻四大碑并作箴，以训士子，为落成的书院题名“宕渠书院”，并题写大门楹联：“讲舍初开漫云雅化追齐鲁，英贤毕萃好向遗编溯洛闽”和四维堂楹联：“由洒扫应对寻来便见孔颜乐处，从易书诗礼探出自知伊洛心源”，彪炳其正统的教育思想和前卫的教学方法。
③
乾隆十六年（1751）上任的新宁知县周金坤重葺宕渠书院，并亲笔撰写《重葺宕渠书院记》。
不料，嘉庆元年（1795），教匪之变，新宁设重兵以扼贼，贼平
①百度百科开江县/view/379551.htm
②历史沿革.开江县政府门户网．/about/view.cdcb?type=1&channel=历史沿革
③孙仁藩.开江县志. 四川人民出版社. 1989年8月
后，其他寺庙完整如故，独宕渠书院鞠为茂草，而俗吏不知保护爱惜，实为窦周之罪人!
嘉庆七年（1802）知县饶觐光又重建书院于县城西边（今龙门街原文教局现国税局），因书院发端于龙池书院，便沿袭旧名，同时弘扬窦周之泽，继承窦之学规、周之讲义。
至此龙池书院得以新生。
光绪年间，改龙池书院为矗峰书院。
光绪二十八年（1902），又改矗峰书院为官立高等小学堂。
可以说“开江书院”的兴衰史代表的是开江县文化的潮起潮落。
在粗读县志的时候，仿佛书院的兴衰一幕幕演化在我面前，厚重的历史迎面而来，那个古老的书院是多么令我向往。
三、特产方面
(一)开江拗棒
起源于清末。
当时清政府腐败无能，对外屈于强权，对内肆意压榨，广大劳动群众处于水深火热之中。
出于对统治阶级的义愤，群众创造出
这种娱乐来嘲讽污吏取悦民众，逐渐形成这种独具一格的汉族民俗文化
表演形式。
雏形是人们在劳动歇憩时，用抬石头的两根杠棒“十”字相
架，让一人坐于棒上，被伙伴们拗上拗下的一种喜乐逗趣的游戏。
后来，
人们将抬石头的杠棒换成专门制作的由八人肩抬的大拗棒，让穿上古代
官服、化妆成“拗老爷”（贪官、昏官）的表演者，坐于拗棒一端，再
由二至三人将杠棒另一端时而按下，时而放高，使坐于另一端的“拗老
爷”时而升空，时而落下，并让“拗老爷”表演一些滑稽动作。
杠架两
旁，由装扮成“差人”的演员举着写有“回避”、“肃静”的牌子。
杠架
前面，由两名“差人”分别鸣锣和“道板”开路；并由一名“狗腿子”
肩挑一担，担子的一头挂着一个“烘笼”（旧时人们冬天用的取暖器），
烘笼里放着马粪或牛粪；担子另一头挂着一只“夜壶”（旧时男人用来
解小便的土陶器皿）。
“狗腿子”在“拗老爷”落下时，以舞蹈动作给“拗
老爷”送上“点心”（烘笼里的粪）和“老酒”（夜壶里的尿）。
此时，
围观的群众便发出“吃粪”、“喝尿”的喊声，意为应该让昏官、贪官吃
粪喝尿。
这种民间游艺代代相传，延续至今。
④
其价值在于能够反映当时当政者的腐败无能，对当世当政者的些许警醒。
(二)开江豆笋
相传清朝初年，皇帝游玩四川。
一日途经开江县，由于连日赶路，人疲马乏，看到远处有一土地庙，他便朝那边走去。
只见后院中有一老
妪和一玩童正在生火制作豆腐，皇帝便停下脚步与老妪聊天。
无人看管
的玩童拿起竹筷子就在豆浆锅里一顿乱搅，大约过了一支香的功夫，20
余支竹筷子裹上厚厚的一层豆皮，状似竹笋。
当想到锅里正在煮豆浆做
豆腐时，老妪揭开锅盖一看，早已煮得干干的了。
“豆腐制作不成，何
不将豆笋拿来待客！”老妪将豆皮从筷子上撕下来，然后放在锅里用水
一煮，盛上一大碗递给皇帝。
“真鲜！真鲜！”饥饿难耐的皇帝连连叫好。
豆笋从此就成了人们喜爱的佳品，豆笋制作工艺经过300多年演变，逐渐走向成熟，2008年被达州市文化局列为非物质文化遗产保护项目，
④开江拗棒. /view/3930183.htm
2009年5月被列为四川省第三批非物质文化遗产保护项目。
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于我而言，豆笋无疑是承载者许多回忆，虽然我没有生长在家乡，但每逢过年过节，餐桌上离不开的就是那一碗豆笋蒸腊肉，咸香诱人，
鲜味扑鼻。
这才是文化的传承与积累。
其实我并不知道要怎么写所谓的历史沿革，我凭着对历史的热爱选了这门课，但我确实对历史并不怎么了解我怀着忐忑的心情向老家要了一本《开江县志》，当我翻开他的时候，我才发现，原来就是这样一个小乡镇也有自己的历史，自己的辉煌，也有可歌可泣的英雄人物，也有勤劳为民的父母青天。
于是我好像懂了，又好像不懂，历史究竟是什么？或许在我心中，历史就是生活。
⑤开江豆笋鲜．四川日报/2013/04/10/20130410347414230022.htm。