印度的女人们
当代印度女性的社会地位
浅析当代印度女性的社会地位摘要：1947年印度独立以来取得了举世瞩目的成就，国家飞速发展，人民生活明显改观，但在经济进步的同时，印度仍然存在很多社会问题，其中印度女性的地位问题格外引人注目，虽然自建国以来印度政府采取了一系列措施，旨在提高印度女性的社会地位，但传统观念根深蒂固，当代的印度女性仍然备受歧视，本文从印度女性的家庭地位、政治地位、经济地位、教育地位四个方面出发，简要分析了当代印度女性的社会地位。
关键词：印度女性；家庭地位；政治地位；经济地位；教育地位中图分类号：c913 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-06-0-02作为世界四大文明古国之一，印度有着悠久的历史，但与此同时，印度歧视妇女的历史也相当长远，早在吠陀时代就明确地把妇女和贱人首陀罗视为同一类人，伴随着历史的发展，印度社会逐渐走向开放，印度女性的地位有了一定程度的提高，但由于传统观念根深蒂固，印度女性的现状仍不容乐观。
本文拟对当代印度女性在家庭中、政治领域、经济领域、教育领域的地位状况进行简略概述，从而进一步证明在21世纪的今天提高女性社会地位的必要性和紧迫性。
一、家庭地位在印度，由于种姓制度的影响和印度教、伊斯兰教等宗教对妇女的歧视，自古以来印度女性的社会地位一直都比较低下，尽管建国以来印度政府颁布了一系列法律制度以提高女性的社会地位，但由于传统观念根深蒂固，无法从根本上改变人们对女性的歧视，虽然当代印度女性已经在很大程度上摆脱了传统观念的束缚，积极地走出家庭、投入社会，同男性一样参加工作，但至今歧视女性的现象仍然相当严重，具体到家庭方面，主要体现在堕胎、嫁妆习俗、寡妇自焚等几个方面。
印度女性在未出生时就已经受到了不公正待遇，尽管印度政府明令禁止妇女在怀孕期间鉴定胎儿性别，但仍有很多人私自采用这种手段来决定是否继续妊娠，《觉醒日报》1999年9月1日所载文章《还有无公道》中提到，印度“中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今盛行一种新的习俗：妇女在妊娠期纷纷涌向城镇，进行快速常规腹部超声检查，以确认腹中胎儿的性别。
印度女人额头上的红点
印度女人额头上的红点印度妇女额头上点的红色点，那是印度妇女独特的一种饰物，是历史悠久的一种习俗，它是喜庆、吉祥的象征，所以印度人称为吉祥痣，即“迪勒格”。
印度妇女额上的痣，以红色最为普遍，也有少数妇女点上紫黑色。
不同的颜色代表的意义不同。
一般说来，额头上点红痣的妇女，说明该妇女已婚；其次，表示她丈夫健在；其三，表示她的家庭平安、如意。
未婚女子点痣不用红色而用紫黑色；生孩子或回娘家的妇女，也以紫黑色痣作点缀。
在印度教的婚礼仪式上，点吉祥痣是不可缺少的部分，有的地方是在婚礼之前请婆罗门祭司为新娘点吉祥痣，有的地方则是在婚礼仪式最后，由新郎为新娘点上吉祥痣，预示着婚后生活的幸福美满。
从前，吉祥痣只用红色，是女子已婚的标志。
未婚的姑娘或寡妇不能使用。
今天情况发生了变化，人们认为，在额头上点个红痣非常时髦，因此，不管是印度教痣徒还是其他教徒，已婚，还是未婚，甚至几岁的女孩，也都开始点红色吉祥痣了。
但是一般寡妇无资格，也不敢在头上点红色吉祥痣，不过也有例外的。
现在吉祥痣的颜色有很大变化，除红色外，还有黄色、紫色、绿色、黑色等等，视衣着条件而定。
若一个女子身着以红色为主的纱丽，她就点个红痣，其余类推。
当然主要根据个人的爱好，并无一定之规。
虽有黑痣但比较少见。
如有的小孩长得又白又胖，活泼可爱，人人喜欢，也许就会故意给小孩的前额上点个黑痣，主要是为减少其美丽程度，避免夭折。
吉祥痣的形状除圆形外，还有三角形的、五角形的等等，根据个人的喜好而定。
吉祥痣的做法也有变化，从前点吉祥痣时要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等材料捣成糊状，点在前额的眉心，随着时代的进步，传统的用朱砂点吉祥痣的方法正逐渐被淘汰，妇女们大都用市场上出售的一盒盒做成的吉祥痣，用时取出贴在前额上，不仅方便，而且颜色多种多样，可供挑选，搭配不同色泽的衣服和首饰。
每逢喜庆活动，女子非点吉祥痣不可。
平时有夫之妇也必点，否则，会受到家中老人和亲友的批评。
额痣不仅仅是印度妇女的一种装饰，还具有浓厚的宗教色彩，被教徒们用来表示对神的虔诚。
实地参观印度的妓院，漂亮女孩一天能接待40到50个男人
实地参观印度的妓院，漂亮⼥孩⼀天能接待40到50个男⼈印度的那些⼤⼩商⼈，⽆论是店主、制造商还是普通做⼩买卖的，都喜欢去⼀个地⽅。
印度的穷⼈们，⽆论是⼯⼈、乞丐还是扒⼿，也都爱去⼀个地⽅。
这个地⽅说出来没有那么什么，它就是印度德⾥的G B Road。
是啊，你猜对了，这⾥是印度的妓院汇集地，也是你能在⼀个地⽅找到所有类型的⼈的地⽅，从⽜车到宝马，任何东西都可以停在停车场⾥。
这⾥的⼀楼是店铺，店主们忙着做⽣意，⽽在其他楼层，都是妓院，妓⼥的⽣意在300-500卢⽐之间。
当我第⼀次去那⾥的时候，所有的建筑对我来说都像是⼀个世纪前的禁闭室，除了底层。
⼥⼈们透过⿊暗和⼩窗户向外窥视，眼睛⾥充满希望，希望有⼈会来，睡她们，给她们300卢⽐，或者她们可能仅仅是来窗户呼吸新鲜空⽓的，因为他们⾝后的⿊暗就像地狱⼀样。
此外，当我扫视不同建筑物的窗户时，我注意到⼀些妇⼥脸上的妆很重，可能是为了掩盖她们的皱纹、⿊眼圈、真实的⾯部特征和随着年龄的增长⽽来的衰⽼。
她们挥⼿邀请我和其他像我这样的⼈在她们的暗室式监禁中去。
事实上，我想去那⾥，在她们破烂的房间⾥，不是为了性，⽽是为了探索她们如何⽣活在⿊暗的、隧道式的房间⾥。
也许，她们有⾃⼰的故事，⾜以让我写成⼀本书并带来巨⼤的成功。
我笑了，这是我⾃⼰的疯狂想法。
随⾏的印度朋友告诉我说，“不要看她们，也不要想去找她们，因为她们会抢⾛我们的电话、钱和⼀切有益于她们有价值的东西。
”他⼜补充说，“这是蜂蜜陷阱，⼩⼼点”。
我说“好”。
谁知道，什么是现实，我对⾃⼰说。
我们忽略了所有在那些可怕的建筑⾥以合理的价格向男⼈们提供服务的⽪条客，径直⾛向⼀个厅堂。
我看到我们周围有⼏⼗个⼈，有些⼈在嚼⼝⾹糖，有些⼈在抽烟，他们中的⼤多数都喝醉了，⾐衫褴褛。
⼀股奇怪的⽓味和⿊暗笼罩着整个⼤楼。
爬上楼梯时，我看到⼥⼈们站在门⼝，⿎励男⼈进她们的房间。
其中⼀个抓住我要进房间。
她问，“你为什么不在这⾥和我亲热”。
印度女人为什么穿着如此保守不能露腿呢
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印度女人为什么穿着如此保守不能露腿呢
导语：印象中的印度女子，很少见露着腿的，也很少见有穿短裤、短裙的？她们的着装颜色非常鲜艳，极具有民族特色。
但是为什么不能露腿呢？印度女...
印象中的印度女子，很少见露着腿的，也很少见有穿短裤、短裙的？她们的着装颜色非常鲜艳，极具有民族特色。
但是为什么不能露腿呢？
印度女人最喜欢穿的服装就是纱丽，在穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸脯紧紧包裹起来，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。
纱丽受到印度各阶层妇女的喜爱，不管是上层社会的显贵夫人，还是终日忙碌的农家妇女，都穿着同样式样的纱丽，所不同的只是质地。
名门贵族往往身穿丝绸纱丽，有的上面还镶嵌无数宝石或玻璃镜片，光耀夺目，她们往往有几十条、上百条颜色不同、图案各异的纱丽，根据自己的心情、爱好和场合选择穿戴。
而一般平民百姓，大多穿戴棉布或棉纱纱丽，件数也比较少。
纱丽是印度女性传统服饰，但样式和质量却存在相当大的差别。
花色图案也各不相同，普通的纱丽有的是用植物叶染色，图案也相对简单，而高级纱丽常装饰着几何图案、各类花的图案，有的是刺绣，有的是机织。
去印度旅游，一定不要忘了买上一件纱丽。
这可是当地的特色哦。
纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢华，清婉而又不失庄重，无论在繁华的都市街区，还是在幽静的乡村巷弄，无论在婚丧宴席的重大场合，还是在上班劳作的日常生活，几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的“纱丽”。
尽管婚后的印度妇女普遍日渐体态丰腴，但只要她们裹上纱丽，半
生活常识分享。
印度女人心酸还是妖娆
专题策划纱丽，丝绸变幻的妖娆模样印度女孩给人的第一印象就是那双漂亮幽深的大眼睛、热情奔放的舞蹈和迷人的笑容。
身袭一身漂亮的纱丽，身材更显凹凸有致，令人着迷。
一段简简单单的彩绸，不缝不缀，在身上盘来绕去，竟能变幻出万般花样，成为千年时尚，常盛不衰。
它的迷人之处在于它看似复杂刻意，其实却简单随意。
不论你是高、是矮，是胖、是瘦，纱丽都适合你。
它既能帮你掩饰缺憾，又能助你凸显优点；它既能从头到脚包裹全身，又能充分显露出体现女性美的身体部位。
不穿纱丽的人很难了解到，它还是一种多功能的服装。
例如巴露（印地语“Pallu ”的音译），即纱丽在身上缠到结尾一米多长的一段，它通常是从右后臀绕过来，斜盖胸前，搭在左肩上；它还可以从后背拉起来盖过头顶，既能用作头巾来遮挡似火的骄阳，又可用作手巾擦拭突如其来的雨滴。
除使用功能外，印度女性还可用巴露含蓄地表达感情：新娘用它遮住脸庞以掩饰羞涩；晚辈见长辈时用它盖过头顶再垂至前胸以表示尊敬；故意将它猛地往肩后一搭可以表示愤怒不满，甚至抗议；任其随风飘摆或滑落则流露出欢乐和无拘无束。
外国人乍看来，纱丽的种类似乎仅仅是花样颜色的区别和面料质地的不同，但印度人则可以从纱丽看出着装者来自哪个地区，估计出她的身份、年龄和社会地位。
印度妇女的纱丽收藏体现出她们的贫富等级，是她们一生中的很大一笔财产。
吉祥痣和发际红给客人点红，这是印度给予尊贵来宾的一种传统礼遇。
其实，印度人，特别是妇女，更多的是给自己点红。
只要去过印度就可以发现，印度妇女，不分老幼，不分贵贱，都在前额正中点一个红点，这称之为吉祥痣，在印地语中叫“迪勒格”。
朱红色的一点配在暗色肌肤上效果很奇妙，人一下就变得妩媚了。
按照传统的方法，点吉祥痣时要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等原料捣成糊状点在前额的眉心。
据说这本来是一种宗教符号，可以消灾避邪。
印度古代的瑜伽你看过印度宝莱坞浪漫影片吗？妖艳妩媚的印度少女们，身着纱丽，在青山碧海之间追逐嬉戏。
8大印度明星美女，5万彩礼你要娶吗？不黑不丑颜值逆天
8大印度明星美女，5万彩礼你要娶吗？不黑不丑颜值逆天想起宋小宝小品有句台词：”损塞！印度人见了我都以为是本地人。
“一谈及印度人——多数网友的第一印象便是眉心一点红痣，皮肤黝黑，翩翩起舞的印度女郎。
怎么想也和美女两个字根本沾不上边。
可是今天咱们要说的这8大印度美女，原本以为她们是又黑又丑，结果个个颜值逆天。
让小编也是大跌眼镜，哈哈哈！第一位：迪莎帕塔尼模特出道，2013年获得“费米纳印度小姐”亚军，出演成龙电影《功夫瑜伽》，是一名“龙女郎”。
第二位：潘迪红颜孽电影女主第三位：萨拉阿里汗时尚大美女，她在印度拥有相当高的人气，登上过众多的时尚杂志封面。
第四位：艾丽娅巴特2020年全球美女15强第九名第五位：阿姆神卡谢帝印度家喻户晓的演员，出演过多部电影。
第六位：海拉阿德瓦尼第七位：塔拉苏塔利亚印度女神级的人物，追随者无计其数。
第八位：乌瓦什劳特拉印度美女颜值界的天花板。
好了，今天的文章就分享到这了，铁铁们有你喜欢的印度美女吗？欢迎在评论区讨论留言，明天见！特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
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印度女性晚上为什么不能出门
印度女性晚上为什么不能出门
因为很危险。
印度治安很乱，，很多女孩子出门都没有安全保障，出门可能会遇到一些不法分子，所以她们不会把自己打扮的漂漂亮亮出门，甚至有些女孩会把自己丑化。
经常有很多犯罪案例发生，不论是对于女性还是说别的人群都会造成各种伤害，而女性在印度所得到的社会地位与男人不平等，且女性经常被买卖和交易，所以在印度对于女性晚上出门是非常危险的，安全重要。
印度女性地位低下，白天出门都得提心吊胆，害怕有人侵犯，晚上光线不好，人也少，不是更加危险？要是去那里还是小心为好，如果是女性最好是结伴而行，这样还有呼救的机会！。
印度女人的悲惨生活
印度女人的悲惨生活。
中国自古以来就称为“天下第一大宗”，但是近年来，世界上最贫困、最不公
平和最可怕的国家之一——印度，迅速发展成为世界上实力最强大的国家。
然而，在这极端复杂的社会格局下，印度女性的悲惨处境清晰可见。
这是一个传统的世界，女人只能深陷在社会的忽视和蔑视中。
她们尤其缺乏人
权和宗教自由。
很多年轻女性由于家庭传统，从小必须将其自我奉献给家族，放弃自己的日常生活与婚姻发展，而更多的是早年结婚和进行强制儿童婚礼。
有的家庭会将女婴视为一种耻辱，把她们都当作一种负累，严重压抑这些女性的自由精神发展。
在经济上，印度女性普遍处于劣势地位，从小不能获得像男性一样的教育机会，在物质财富上照顾女性的社会规范明显不够积极，很多印度女性在家庭内部都被视为农奴和下属，被迫以体力劳动来谋生。
由于宗教传统以及固有的文化洁襟、家庭责任和安全感等原因，很多印度女性
害怕走出传统窠臼，被迫生活在极其艰难的环境中。
可悲的是，印度政府对女性权利保护的配套措施甚少，甚至可以说是漠不关注，尤其是在经济和政治发展上，国家的投资的支持是非常有限的，这给印度女性的生活带来了更多的困扰和压力。
总之，虽然印度经济给印度带来了巨大的发展，但由于民众的忽视，印度女性
的悲惨处境仍然存在，希望印度及早为她们伸张正义，为印度女性奋斗者点一盏明灯，共建一个公平宽容的印度社会！。
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印度的女人们
一头乌黑的头发，脑后挽一个的丰满的髻，长长地睫毛下一双纯粹印度特色的大眼睛，挺直的鼻梁，身材匀称，比常见的中国女孩要高。
，疏朗俊秀而不失庄重典雅。
这是我们对通常情况下印度女人的印象。
我们对印度女人的最初印象形成于印度的佛像，所以现在我们每当看到身著华丽的纱丽（印度妇女的传统服装），全身挂满了金银首饰的印度少女时就会顿生一种神秘感和神圣感。
《西游记》中有这么一段，唐僧西天取经来到天竺，公主（玉兔所变）为了庆祝自己即将大婚，举办了一场在郊外的篝火晚会。
所有人穿着盛装载歌载舞。
印度的舞蹈也似乎是专门为了弘扬女性的魅力而创，无论是婆罗多舞还是奥迪西舞，运用到极致的是印度女人的眼神，喜、怒、哀、乐、恐惧、乞求、威慑，样样皆能。
长发、秀指、丰胸乃至酥腹肥臀统统引以为利器，极尽煽情挑逗之能。
让人诧异的更是丽人粉颈，前后左右频频摆头，优雅自如，尽得天地造化。
最显功力的是足蹈与手舞，赤足蹈地，声声震慑心房，手势种种，佛指般似曾相识，和之以手镯脚环叮当作响，浑似微风，习习从远古来。
再加上销魂的音乐“是谁，送你来到我身边，是那，明媚的蓝天蓝天，········”恐怕在这个世界上能抵得住这种诱惑的也只有唐僧了。
但现实生活中的印度女人远没有舞台、影片中的这般风光。
去年一则关于一个叫瑞卡·卡琳迪的10岁女孩拒绝出嫁，成为反儿童新娘运动的象征人物的报道引起了全世界对印度女人这一神秘群体和印度童婚的关注。
我在《南方人物周刊》上看到瑞卡·卡林迪的照片时，发现她仍然仅仅是一位稚气未脱的孩子，深邃的眼神中充满了坚毅，真的很难把她与结婚联系在一起。
同样的不幸发生在利新德里仅几十公里的一座村落，这里的景象和新德里简直就是两个世界。
这里残败落后，买妻卖妻盛行，一家人由于太穷，兄弟两人往往共用一个妻子，妻子逢单双日分别和兄弟两人发生性关系，白天则被用手链脚链栓在院子里。
日子过得再紧巴点，生个孩子，就倒手将女人卖了，至于价格由4000-1.2万卢比（100印度卢比约合14元人民币）不等，姿色不同的女子价格也不同，长相越俊，价格越高。
有的女人很幸运被解救了出来，但她们纷纷觉得“生活对于她们来说已毫无意义，她们再也无法像正常人那样生活了”，但更多的女人一辈子就在被买被卖中度过。
我曾经一度以为日本的妇女是世界上最悲惨的，可当看了和中国同是文明古国的印度的女人的生活链条，才发现印度女人远没有日本女人幸运：从呱呱坠地，父母发现自己是一个女孩的第一刻起，印度女孩就要受到被遗弃被溺杀的威胁。
如果她很幸运的活了下来，在父母的抱怨声中长到三五岁的话，少不更事的她们又要开始提防随时就会到来的性侵犯，施害者有邻居、有亲朋、甚至还有父兄。
（专家经过调查后在官方报纸上宣称：印度未成年女子，从三岁五岁的幼女到十二、三岁的少女，六成以上遭受过性侵犯）。
到了8、9岁她们就要担心自己会不会就在明天就被嫁出去、自己的生命就在明天就要终结了，因为在印度8、9岁到14、15岁就结婚的女孩大有人在而且即使在医学昌明的近代，印度每年仍旧有 25万年轻女子死于早婚早产。
如果她们够幸运生长在一个还算富裕的家庭，而且有机会去求学，那她们务必要担心身边虎狼环伺了。
到了真正该结婚的
年龄，又由于“顺婚”（低种姓的女子可嫁高种姓的男子，低种姓的男子不可娶高种姓的女子）的存在，许多低种姓的女子都想“攀高枝”，嫁个高种姓的男子，于是在社会上又出现了你争我夺、高价购买新郎的传统，如果够富有的话在争夺中取胜，高种姓的男子也会立在高高的台阶上“俯视”低种姓的女子，索要丰厚嫁妆，并以此为荣。
女方不得不满足男方的需求，这种婚姻一开始就建立在男女不平等的基础上，具有金钱买卖的性质。
再加上印度现在仍盛行包办婚姻男女双方的了解仅限于父母双方对对方家境及孩子人品的观察，婚后很难幸福。
高额的嫁妆对于印度女人来说仍还是一道很难逾越的槛要是嫁妆少的，随时会危及性命。
所以，在印度每年都会由于嫁妆的问题导致几千名的花季少女死于非命。
就算知道凶手，他也只需坐区区的几年监牢，出来后又可以娶更富有的女人。
婚后大多数印度女人只能在家操持家务，带孩子，没有任何经济来源，由于受到歧视，没有与男性平等的权利，女孩不可能向她的兄弟一样继承父母的遗产。
这时她们的生活完全依赖丈夫，丈夫才是自己的全部，嫁出去死也要死在夫家。
这时最怕的是丈夫的早逝，一旦丈夫死后自己就会变成寡妇，印度的寡妇和鲁迅笔下死了丈夫的祥林嫂一样，被看成不祥之物，受人鄙视，不准参加喜庆之事，不准修饰仪容，不准穿华丽服装，有的还要把头发剃光。
根据印度教的习俗，寡妇还要献身于苦行与节欲的生活；在孟加拉邦，寡妇被禁止吃鱼肉；在安得拉邦，寡妇要吃长斋。
印度的女人每时每刻都要小心翼翼，确保任何一个环节的不脱节，否则任何一劫都是致命的打击。
由于婚配制度的不合理，近几年来印度扼杀、引流女婴的事件频频发生，导致印度男女比例严重失调。
2008年由全印度穆斯林妇女法制董事会根据伊斯兰婚姻法原则参照现代社会法制结合公布了一份穆斯林新婚姻法草案﹐和印度穆斯林婚姻解除法新婚姻法增新婚姻法增加了许多保护妇女权益的条款，强调﹐穆斯林男女结合必须在婚姻局登记﹐而且必须得到女方的自愿表示，丈夫单方面宣布离婚无效﹐女方在婚姻不幸福时﹐允许提出离婚的要求﹐即使丈夫不同意。
后虽该法律引来了一些人的反对但人对妇女权益的保护
近几年，经济全球化的浪潮也开始席卷印度，印度的女人们也渐渐掀起一股股妇女解放的狂潮。
印度的政坛上开始活跃着女性的身影，有总统帕蒂尔（07年7月间总统选举中获胜，是印度独立60年来首位女总统），低种姓领袖库马里·马亚瓦蒂和杰出政治领导人索尼娅·甘地。
印度的女人走上工作岗位，寡妇点起吉祥痣（信奉印度教的妇女额头上的红点），城市女性开始自由恋爱，童婚之风彩礼之制日渐其弱。
被休之女不予再嫁的说法已不常被人提起。
旧时的撒悌之道已被明令禁止。
偶有死灰复燃，也是痛遭谴责。
印度的女人更像旧中国时期的女人，保守，虔诚，逆来顺受。
印度的婚姻制度也像极了中国转型时期的婚丧嫁娶。
这一文明古国的女人在今天或不久的将来也会有更多的人站起来吧.。