上工治未病
“上工治未病”解读
《黄帝内经》中提到过“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。
”
唐朝名医孙思邈在此基础之上提出：“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。
《内经》当中提到是：高明或有远见的医生，往往是在疾病没有蔓延或症候的时候及早干预，防范于未然，提前做好防护，防止疾病的发生或蔓延，倘若“夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。
名医孙思邈将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，高明的医生能够在疾病未发之时及早发现端倪进行干预，防微杜渐；中等层次的医生在疾病发展呈现一定症候的时候，辩证（和或）症论治，将疾病及时的控制治愈；低层次的医生往往在疾病出现一系列征候或不适症候的时候，才发现疾病的原因，针药并施针对疾病进行扑救式治疗。
这个思想，其实就是我们现代所说的“预防重于治疗”。
与其等有了疾病再劳神伤力的进行治疗，倒不如平时做好健康的养护工作，免收疾病之苦。
阿胶性味甘平，一直以来都是广泛应用的经典滋补品，药食两用。
娇小美阿胶糕选用东阿阿胶、宁夏枸杞、新疆若羌红枣、即墨黄酒、老冰糖、纸皮核桃、黑芝麻，用料考究，并采用现代加工工艺精良制作，成品富含明胶原、骨胶原、蛋白质以多种微量元素、多种氨基酸等。
这些都是人体营养重要物质，有明显抗衰老、延年益寿作用。
口感细腻，香气纯正。
在您“治未病”的选择上，助您一臂之力。
上工治未病,不治已病,此之谓也作文
上工治未病,不治已病,此之谓也作文《防患于未然的智慧》“上工治未病，不治已病，此之谓也。
”这句话看似高深，但其实道理特别简单，就是说要在问题还没发生的时候就采取措施，别等问题出现了才手忙脚乱地去处理。
就拿我减肥这件事儿来说吧。
以前我特别爱吃那些高热量的东西，什么炸鸡啊、蛋糕啊，那简直是来者不拒，而且我还不爱运动，吃完饭就往沙发上一瘫，看剧刷手机。
渐渐地，我发现自己的肚子越来越大，裤子也越来越紧，以前的衣服都穿不下了。
这时候我才意识到问题的严重性，哎呀，我得减肥了。
于是我开始疯狂运动，每天都累得气喘吁吁，汗流浃背。
可是效果却并不明显，而且因为突然的大量运动，我的身体还出现了各种不适。
这时候我才明白，如果我一开始就能控制好饮食，多运动一点，也不至于现在这么狼狈。
这就像我们平时生活中的很多事情一样。
比如我们要是平时不注意保养身体，等生病了才去医院，那不仅自己难受，还要花费更多的时间和金钱去治疗。
再比如学习，如果平时不努力学习，到考试前才临时抱佛脚，那能考好吗？肯定不行啊。
我们应该时刻保持一种“治未病”的心态。
比如出门前看看天气，带上伞，就不会被突如其来的大雨淋成落汤鸡；开车的时候遵守交通规则，就不会出交通事故。
事事都要有这种提前预防的意识，这样我们才能避免很多不必要的麻烦。
总之，“上工治未病”这句话真的太有道理了。
我们不能总是等到问题出现了才去想办法解决，而是要在问题还没出现的时候就做好准备，这样我们的生活才会更加顺利，更加美好。
就像我现在，已经开始慢慢改变自己的生活习惯，希望能把体重减下来，让自己变得更健康，更有活力。
这就是我从“上工治未病”中学到的智慧，我想我会一直牢记并践行下去的。
温“故”知新——上工治未病
温“故”知新——上工治未病上工指医术精湛、医德高尚的大医，治未病是指采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。
早在《黄帝内经》中就尝倡导“预防为主”的思想，《素问·四气调神论》篇，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”，指出如果等到大病已成才想起来治疗，就像口渴想起来挖井，战斗时想起来铸造兵器，已经晚了。
现代的医疗水平虽然在不断进步，但药物以及治疗手段仍存在局限性，现有的疾病谱中多数疾病只能被缓解症状而不能被治愈，所以预防疾病的发生尤为重要。
中医非常重视“治未病”的思想，一则神医扁鹊的典故窥见一斑。
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。
”魏王不解地说：“请你介绍的详细些。
” 扁鹊解释说：“大哥治病，是在疾病未发生之前，将疾病扼杀在萌芽状态，而患者此时不觉得自己有病，所以大哥的医术难以被承认，只是在我们家中被推崇备至。
二哥治病，是在患者病初，药到病除，人们误以为二哥善治小病。
我治病，是患者病情严重时，一般人都看到我在经脉上针刺放血，在皮肤上敷药或用手术直达病灶，这时患者痛苦万分，一旦得到缓解或治愈，他们就以为我的医术高明，名气因此名闻天下。
”医生不仅需要“治未病”的思想与医术，每个人都应有“治未病”的预防思想，以减少疾病带来的痛苦与经济负担。
古人将意此巧妙融入成语中。
曲突徙薪：见于《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。
客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。
俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。
”曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。
典故描述一位客人见到主人见直烟囱旁堆满柴草，建议主人把烟囱改建成弯的，搬走灶旁的柴草以防火灾的故事。
比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
见微知著：见于《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
上医治未病,中医治欲病,下医治已病是什么意思
上医治未病,中医治欲病,下医治已病是什么意思上医治未病，中医治欲病，下医治已病。
——题记这句话出自《黄帝内经》：“上工治未病，不治已病;不治已病，此之谓也”意思是指最高明的医生是在疾病还没有发作前就把它制止住了。
这种“上医”即强调预防重于治疗，注重事先，注重平时保健养生，并且要求顺应自然规律，否则后悔莫及。
所以，这里的“未病”既包括心身、躯体疾患，又包括传染性、流行性疾病，还包括生活方式等诸多方面。
它们均属于亚健康状态或潜伏期状态，也可称为隐性健康状态。
比如感冒、胃肠炎、结膜炎、痤疮等皮肤小恙都算是“亚健康状态”，但一旦加重便成了真正的疾病。
因此，预防“上医”显得尤其重要。
其实每个人的身边就蕴藏着很多天然的良药，可我们却往往忽视掉他们。
而且，随着生活水平的提高，各种疾病呈现年轻化趋势，“亚健康状态”越来越普遍。
据研究表明，每100个成年人当中就有80个处于“亚健康状态”，这样算来我国至少有1.5亿个潜在的“病人”，严重威胁到人民群众的身体健康和生命安全。
有资料表明，20岁～40岁是人生最佳阶段，由于工作、家庭压力大，长期睡眠不足，抽烟喝酒，使免疫系统降低，增加了癌症的发病率。
因此，只有远离烟草，减少危害。
所以，无论从自己还是社会角度看，健康投资都非常值得!另外一方面，中医理论认为人体阴阳平衡、气血畅通是维持机体健康的关键。
“久坐伤肉，久立伤骨，久卧伤气，久行伤筋”等是中医学中形象的描述，同时也告诉我们一个浅显易懂的道理:当一些疾病尚处于萌芽状态时就应积极干预，否则将造成难以弥补的损失。
俗话说:三分治七分养。
用西医的观点来解释，也许不太适合，但按照中医学说，也确有几分道理。
凡事预则立，不预则废。
所以预防才能避免急性变慢性，让其走向更好更美丽的彼岸。
对于大多数人来说，生活节奏快，生存竞争激烈，为工作、子女操劳过度，致使气血运行不畅，容易引起精神疲乏，进而产生亚健康状况。
再加上环境污染、食品污染，加上情绪不稳定，熬夜等问题，使得体质下降，抵抗力弱，都给现代人带来了沉重的负担。
《黄帝内经》“上工治未病”发微
“上工治未病”出于《素问・四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”这句话的基本意思就是说高明的医生治病重在预防。
一、提出和论证了“预防――和谐”的健康指导理念
上工治未病，重在预防。因此《素问・上古天真论》指出：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”贼风，是指由于气候反常或者天气变化过度而导致的自然因素，如“六淫”风、寒、暑、湿、燥、火等，对于自然因素的外邪，应该做好防范，远离侵害;但为何又要“精神内守”呢?其实可推知，广义的贼风就暗含着社会层面的致病因素，只不过没有明说，社会因素对人的影响往往是内在的，人的情志、劳逸等等都与你所处的社会息息相关，当今世界的疾病，心理、精神方面的疾病发病比例是逐年渐长，已经对整个社会的和谐产生了重要的影响，所以，预防就显得尤其重要。古人提出了对于这些致病因素的防范法则以及措施。恬淡虚无，是节制人的贪欲，防止不必要的心理伤害;虚邪贼风，避之有时，防止外邪的侵害;精神内守，不以物喜，不以己悲，保持一颗平常心。《素问・上古天真论》说：“法于阴阳，和于术数，……不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，……故半百而衰也。”即根据天地四时的阴阳变化来调节自身的阴阳协调，使自身达到一个和谐的状态，则不受外界致病因素的侵扰，如果不懂得保持精气的充满，经常过分地耗散精神，务求内心一时的贪欢，违反了养生的`乐趣，则到五十岁左右便衰老了。现代医学中所说的自然因素、社会因素、心理因素等致病因素的预防，追根溯源就在几千年前《黄帝内经》中的治未病之说。
(二)“恬淡虚无”
于国来说，是指不通过军事扩张、掠夺资源、争霸或称霸，而主要依靠自己的力量，发展内需，改革创新，落实科学的发展观，积极参与国际经济技术合作与竞争，尽量不要让别国成为自己的敌人，自己军事力量好，但不轻易用兵，反对霸权主义与强权政治，对内寻求和谐，对外寻求和平，争取和平的国际环境来发展自己，又会以自身的发展来维护世界和平，促进共同发展，促进和谐世界，则也将“邪不可干”。
“上工治未病”的启示
“上⼯治未病”的启⽰“上⼯治未病”的启⽰我这⼀段时间以来由于年⽼体弱⾝体不好，开始格外关⼼⽼年养⽣保健的⼀些理论传承，注意起居节奏对症⽤药，以求把剩余的⽣命之⽔倾倒的慢些，尽量把⼈⽣旅程的终点站往后推⼀推——世间的精彩我还没欣赏够呢！相传扁鹊所作的《难经》有⾔：“经⾔上⼯治未病，中⼯治已病者，何谓也？然：所谓‘治未病’者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾⽓，⽆令得受肝之邪，故⽈治未病焉。
中⼯者，见肝之病，不晓相传，但⼀⼼治肝，故⽈治已病也。
”“上⼯”指的是医术最⾼明的医师,历史上由于拒绝“治未病”⽽终于送命的经典说法是：春秋战国时，神医扁鹊观察到齐桓公有病，数次进⾔欲为其调理“治未病”，齐桓公开始还⽐较客⽓地说“寡⼈⽆疾”，再⾔则烦，屡⾔则怒⽽逐之。
最终⼀代霸主命丧黄泉,留下了“讳疾忌医”的笑柄。
另⼀个例⼦，说的是东汉名医张仲景，看出同时在朝廷做官的年轻官员王仲宣，可能在四⼗岁中年爆发严重疾病：始为落眉，过半年将死。
他好⼼主动送汤药（“五⽯汤”）以治其未病，劝其服下可免病死；仲宣不但不感激，反⽽不屑，还谎称已经服药；仲景其实望其⾊就已经看出仲宣并未服药，结果王仲宣果然罹患仲景所说的病情⽽死。
（“仲景见侍中王仲宣时年⼆⼗余。
谓⽈：‘君有病，四⼗当眉落，眉落半年⽽死。
’令含服‘五⽯汤’可免。
仲宣嫌其⾔忤(认为对⽅瞎说)，受汤勿服。
居三⽇，仲景见仲宣谓⽈：‘服汤否？’仲宣⽈：‘已服。
’仲景⽈：‘⾊候固⾮服汤之诊，君何轻命也！’仲宣犹不信。
后⼆⼗年果眉落，后⼀百⼋⼗七⽇⽽死，终如其⾔。
”《黄帝三部针灸甲⼄经．序》）我不敢学齐桓公，更不屑于王仲宣，还是⽼⽼实实当个⾃⼰，认真“治未病”吧！治未病思想⾸现于《黄帝内经》：“圣⼈不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
这种未⾬绸缪、防微杜渐的预防思想在后世⼀直有深远的影响，是中医学重要的理论基础。
治“未病”，贵在⼀个“早”字。
在这个问题上就要“捕风捉影”，⼒求见微知著。
金贵要略原文及译文
金贵要略原文及译文
原文：问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
上工治未病，是为何义？师曰；夫治未病者，是见肝之病，知肝传脾，当先实脾，而实脾者，是为治未病也；不只治肝，知肝传脾，实脾者，即为治未病，是脾未病而早医也。
五行生克，肝木克脾土，见肝之病，“故”知肝传脾，“当”先实脾也，“实”脾者，即为治未病也。
土旺四季，其时脾不受邪，即勿补之。
中工不晓相传，见肝之病，只知治肝，不知实脾，是以肝病未已，脾病复起。
五行生克，余脏准此类推。
译文：上工治未病，不是说没有病，是治将传之经未病，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，实脾者，即为治未病之义，而肝者，是已病。
从脾论为脾未病，从肝论是肝已病，肝病则人是已经病，不是没病，也不是没病就治。
见肝之病当知传脾，此是五行生克之定理。
治肝者，是为治病，而实脾者，是为治未病也，是脾未病而早医。
中工不知相传，更不知治未病之理，只知治肝，肝病未愈，脾病复起。
重点；不要以为治未病，是没病就治，此治未病若真的解读为没有病，那真是遗笑万年，没病就治，中医岂不是更能浑水摸鱼。
伤寒六经，见厥阴之病，太阴必病，此也为一定之理。
已成厥阴，太阴必伤，厥阴之败，必从太阴而败。
肝病木贼，脾必见虚，治必实之，是为治未病。
肝木贼脾土，此病最多最典型。
上工治未病
古曰：上工治未病，何谓“上工”、何谓“治未病”？上工者，好的医生，高明的医生。
医者，治病之道。
病，有其情之急慢，有其态之显隐，有其性之良恶，有其形之浅深，有其势之轻重，有其位之外内，有其症之表里。
是以‘上工’能知未发将发之病，能控将发未发之病，能揪时显不现之隐祸，能明辨标假之症，不为其飙张之势所惑，能明察始作祟之病源，凡此种种，非仅现代之预防医学也！是以‘上工’者，能：御其犯、杜其渐、断其恶、绝其复、辨真假、识因果、知进退、明顺应，扶正不辅邪，攻邪不伤正。
不以治病夺正还不知耻，应知激活本能方为‘上工’。
辨病治病能辨因治本虽可曰工，而不知辨治本源，亦非‘上工’。
而仅独辨本源却不知机变，仍非‘上工’。
知‘医之病，病道少’，而更能知‘三情’之‘嘎然’者，凡此种种者，方为‘上工’矣！治‘未病’，治‘未可逆’之病。
而‘未病者’，乃人体未察觉之病，非未发生之病也，即：病之始、病之渐、病之潜、病处难查难觉阶段，或虽病且已暂愈但未复发、未转移、未恶变、未衰竭等，亦属‘未病’之例。
不可逆者，邪祛不得（邪，指诸病因、诸病理产物）、正扶不上、阴极阳衰、阳极阴衰，如现代医学的恶性细胞转移、病理性产物无法清除、新陈代谢功能丧失、诸正不足却补之惘然（即古之‘旧的不去新的不来’‘瘀血不去新血不生’）。
故，治未病的目的，是提倡化‘被动医学’为‘积极的主动医学’，将维护健康人体所需付出的代价降到最低点的提前作为的行为医学。
今人懵然于‘已病’，以为能治已病者方为医，不知古人更推崇于治之在于‘病’将成未成之际，今人古人，谁更明理阴阳之道乎？让祸患杜绝、消灭于正未伤、势未嚣之际，非仅有先见之明，更有先执之法，医道亦有世风不古乎？传统医学博大精深，武医乃其一。
治病过程是一种艺术，治寓于养，养寓于治，方是‘上工’之所为。
古人上百岁能未竭，而科学进步一日千年、物质更丰富的今天，今人为何未半百即已衰？不仅在于现代人类‘竭泽而渔’，更在于精神意识的堕落，各种生存生活方式的违背自然规律使然。
所谓上工治
所谓上工治所谓上工治未病，意思就是说最好的医生应该预防疾病。
我认为，做到这一点首先要学会用中医理论去看待自己身体出现的小毛病，因为只有你了解了自己身体的状况才可以更准确地去判断，然后再依照医嘱进行调理或者预防;其次还要掌握正确的方法—通过饮食调理。
下面谈几个常见的慢性疾病如何在日常生活中保健康。
“三高”的发生都是我们长期以来不注意养成好习惯导致的。
比如经常熬夜、暴饮暴食等。
当今社会，由于竞争激烈，很多年轻人每天忙碌着工作，没时间锻炼身体，也没条件控制饮食，久坐办公室使得颈椎腰椎承受巨大负荷，引起各种疼痛症状。
此外，随着年龄增加，心脑血管功能逐渐衰退，造成动脉硬化，从而诱发冠心病、高血压、高血脂及糖尿病等。
有人会问：“那么吃什么能降血压、降血脂和降血糖呢?”答案是肯定的!但前提必须是坚持科学合理膳食原则，平衡营养，少油低盐，戒烟限酒，适量运动，并且要按时服药。
除了积极配合医生治疗之外，建议您采取以下措施:1.改变不良生活习惯，减肥，控制体重，避免超重与肥胖。
2.多喝水，促进新陈代谢，帮助排毒。
3.早睡早起，保证充足睡眠，尽量晚11点入睡，早6-7点起床。
4.放松精神，舒缓情绪，培养兴趣爱好，转移注意力。
5.清淡饮食，多吃蔬菜瓜果，粗细搭配，荤素结合，均衡营养。
6.多吃富含纤维素的食物(芹菜、白菜)，刺激肠蠕动，软化粪便，利于排便。
7.忌辛辣刺激性食品，禁止吸烟酗酒。
8.保持乐观开朗的心态，树立战胜疾病的信心。
9.定期复查，遵循医嘱，规律服药。
10.保持良好的卫生习惯，勤洗手，饭前便后要洗手。
对于大多数朋友而言，高血压患者主要表现为头晕目眩、耳鸣失眠、胸闷气短、肢麻乏力、口干舌燥、视物模糊等症状。
高血压属于终身性疾病，需要终身服药，切勿擅自停药。
另外，值得强调的是，高血压患者千万别盲目相信广告宣传，滥用补药，否则容易产生副作用甚至危害生命安全。
同样，糖尿病也是终身性疾病，无法根治，它给人类带来的伤害却远非高血压可比拟。
何为“上工”，如何“治未病”
何为“上工”，如何“治未病”在中医学中，有“上工治未病”的说法。
所谓“上工”，是指好的医生，而“治未病”则是指注意采取一定的措施，防止疾病的发生和发展，即预防为主。
这是中医学的一大特色。
据《史记》记载，早在春秋战国时代，著名医学家扁鹊在拜见蔡桓公时，就多次提醒桓侯注意治疗肌肤小疾，以免病情发展。
但终固桓侯讳疾忌医，以至发展为不治之症。
在现实生活中，也经常会见到这样的例子，如感冒不及时治疗也可能并发多种疾病，如支气管炎，心肌炎等。
因此，中医学非常注重预防为主的思想，在中医经典著作《内经》中，已明确提出了“治未病”的预防思想。
后世许多著名医生都非常注意预防为主，并把那些不注意预防疾病的医生和患者比作“临渴掘井”。
这种养生防病观贯穿于中医学发展过程的数干年历史，成为祖国医学重要的指导思想之一。
中医学认为：正气是发病与否的内在依据，任何致病因素，只有作用在人体，使人体正常的生理活动发生紊乱，才会导致疾病发生。
因此，《内经》认为，当人体正气充实时，一般不容易被邪气干扰而生病，即“正气存内，邪不可干”。
所以，预防疾病，首先要注意养生，维护正气。
在祖国医学中，维护正气的方法有许多种，可谓五花八门、丰富多彩。
一般来说，首先要加强锻炼，从根本上改变人体体质，增加正气的抗邪能力。
许多养生、导引和气功功法，都有良好的增强体质的作用。
如汉代华佗的五禽戏；后世发展起来的太极拳、八段锦、易筋经，经实践证明都有良好的扶助正气、祛病强身、延年益寿的作用；同时，中医学认为，精神情志活动，以脏腑气血的功能为基础，并会对脏腑气血的功能产生影响。
突然强烈的精神刺激或长期反复的不良情绪可以使人体气机逆乱，气血明阳失调而发病。
因此，调摄情志，使其不致辽极，对养生防病有重要意义。
注意饮食起居也是中医养生的重要内容。
饮食是人体营养的来源，良好的饮食结构和生活习惯，对于机体正常生理功能的发挥有重要约促进作用，反之，如果饮食习惯不良，过食肥甘或偏嗜五味，或饥饱无度，则会对机体造成损害导致疾病的发生。